语文教案
作为一无名无私奉献的教育工作者，时常需要编写教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。那要怎么写好教案呢？以下是小编为大家收集的语文教案6篇，欢迎阅读与收藏。
语文教案 篇1
教学目标：
1、正确流利朗读课文，把握主要内容。理清课文顺序。
2、帮助学生联系上下文体会词语意义，主动积累词语。
3、使学生在学习过程中树立法制和诚信意识，努力做到懂法、守法知错就改的人。
教学重点：使学生在学习过程中树立法制和诚信意识，努力做到懂法、守法知错就改的人。
教学难点：联系上下文体会句子中一些词语的意思。
教具准备：课件
教学过程：
一、导入新课：
太阳给我们带来了温暖和希望，那么装在信封里的小太阳给一个犯错误的孩子带来什么？
二、理解课文，围绕下面几个问题，边读书边思考：
1、指名说说事情的起因经过和结果。
2、精彩片段分析。
库伯立即朝教室门口的丹尼斯叫了一声。但是，只顾着跟同学打闹的丹尼斯没听见。库伯又叫了一声，依然没有回应。库伯张开嘴，刚要叫第三声，一个念头忽然从脑中闪过。
从“突然”“立即……叫了声”“又叫了一声”“刚要叫第三声”等词句中，让我们认识到库伯原本没有占有十美元的想法，
在连续叫了两声没有得到回应的情况下，经不起诱惑，闪出了错误的念头。
可一走出教室，库伯就后悔了。他竭力说服自己，那只是从地上捡到十美元；（捡到别人的财物不归还失主就是非法占有，数额巨大就是犯法）但是，另一个声音总是不断提醒他：那不是捡的`，是偷！整整一个下午，库伯一直非常不安。
3、在这个过程中，丹尼斯的爸爸是如何给库伯机会的？（学习课文4~9自然段）。
4、只有库伯吓得心里乱跳，手掌出汗，生怕丹尼斯的爸爸一个箭走冲过来，像老鹰抓小鸡似的把他这个“小偷”揪（违反《未成年人保护法》侵犯人身自由权）出来。
5、丹尼斯的爸爸是警察，为什么不直接找出拿钱的孩子？发信封这个办法好在哪里？（既给孩子改正错误的机会，又不伤他的自尊心）
三、合作与探究
讨论：（1）从这件事情中，你看出丹尼斯的爸爸是个怎样的警察和家长？
（2）库伯是个怎样的孩子？
（先在书上用横线划一划，小组里讨论，再班级汇报）
学习了这篇课文，你有什么收获或者想法？班级自由发言
四、教师总结
丹尼斯爸爸的给库伯改正错误的机会，库伯用特别的方式承认了错误，同时体现了丹尼斯爸爸懂法、守法，不去侵犯一个未成年人的人身自由权，并让库伯也懂得了做人的道理：做错了事要勇于承认和改正，做一个诚实守法的小公民．后来库伯也成了一名出色的警察。丹尼斯爸爸的行为使我们充满了由衷的敬佩。一件小事可以成就一个孩子，也可以毁掉一个孩子一生，其实法制教育就这么简单。
美元诱人，企图占有（非法占有）
欲还钞票，情况突变（知错就改）
方法巧妙，承认错误（懂法守法）
颁发嘉奖，归还太阳（成就人生）
五、小练笔
你有犯错误的时候吗？你是怎样面对的？又是用什么方法改正的？请把你经历的事情写下来。如果你还没有改正错误，学习了这篇课文后，你又会怎样做呢？请把你的感受也写来。
六、作业布置
1、从你身边找出懂法、守法、知错就改的人和事。
2、组织”假如我是库伯”小小讨论会。
七、板书设计
19
装在信封里的小太阳
丹尼斯爸爸
————————懂法守法，保护孩子
库伯————————————知错就改，成就人生
语文教案 篇2
[教学目标］
1、认识作者对清朝封建统治者摧残人才的愤恨之情和迫切要求改良的愿望；
2、学习借梅议政这种托物言志的写法；
3、掌握、积累“使”“病”“解”“本”“穷”等文言实词，学习“以”“之”等文言虚词，复习使动用法。了解本文托物言志的写法；
[教学重点]
诵读、文言实词的积累、复习使动用法、学习托物言志的写法。
[教学难点]
托物言志的写法。
[媒体设计］
多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标。
[课时安排]
一课时
[教学过程]
教学过程（多媒体课件脚本）：
一、课前营造气氛
（CAI播放邓丽君演唱的《梅花》，画面中一组梅花在背景中移动。）
二、导入
（CAI一幅梅花的画面，配以文字说明：梅，落叶乔木或落叶灌木，性耐寒，因而与松、竹一起被誉为“岁寒三友”，又与兰、竹、菊合称“花中君子”。1987年5月，在中国传统十大名花评选中荣膺榜首，被誉为“花魁”。）
（CAI显示盆栽梅花与土栽梅花的比较图）请同学们从审美的角度说说对画面上不同梅花的感受。（学生应该说出盆栽梅花更具美感）
在今天，园艺师们创造的包括梅花在内的盆栽艺术点缀了我们的生活，为广大人民群众所喜爱。但是，在晚清，却有一人视这种“艺术”为扼杀天性的举动，并专门写下一篇文章来表明他的观点，这就是我们今天所要学习的《病梅馆记》（板书课题）（CAI梅馆，作者简介）
三、明确学习目标（CAI显示，教师读出来）
为达到这几个学习目标，本堂课我们将采用“诵读—积累—领悟—表达”的四步法来学习这篇课文。（板书：诵读—积累—领悟—表达）
四、诵读
1．诵读，是学习文言文的基本功，也是学习文言文的重要方法。诵读时必须读准字音，读清句读，还要读出语气。下面先请同学们听老师范读，听的.时候注意以上三个要领，并划出理解有困难的文言词语。（CAI配乐朗诵）
2．我来检查一下听读的效果。
（1）生字的读音（CAI显示读音，解释）
（2）分清句读，把握朗读节奏（CAI显示练习）
3．下面同学们根据诵读的三个要领，自由朗诵，所谓“自由”就是你觉得怎样读感觉好就怎样读，把声音放出来。朗诵时进一步发现问题，呆会儿提出来讨论。我给大家配一段音乐。
（学生朗诵时间控制在3分钟以内，读完后，稍加评点。）
五、积累
1．现在请同学们把在书上划出来的理解有困难的词语提出来，我们一起来研究解决。请1、2小组的同学提第一自然段中的问题，第3组的同学提第二自然段中的问题，第4组的同学提第三自然中的问题。（CAI即时显示文句详解）
2．我们发现文中有两个虚词“之”“以”出现得比较多，我们做两道练习来巩固一下对这两个词的理解。
（1）CAI显示“之”的练习题及答案。
（2）CAI显示“以”的用示练习题及答案。
3．另外，本文实词的使动用法也较多，请同学们找出含有使动用法的句子。
（让学生找1分钟，然后CAI显示使动用法的练习题）
六、领悟
前面我们提到在本文中龚自珍所要表达的观点，与我们一般的审美取向不同，我们认为是“艺术创造”的东西，作者却认为是在扼杀天性。这到底是为什么呢？让我们通过对文章具体内容的分析来解答这个问题吧。（CAI显示文章内容分析）
其实，如果我们运用历史的眼光来看这篇文章，就能深入理解本文的主旨了。清朝，是我国封建社会最后一个朝代，清后期，封建统治日趋腐朽，对外实行闭关锁国政策，对内加强思想统治，奴役人民，一方面以八股文作为科举考试选用人才的法定文体，以束缚人们的思想；另一方面大兴文字狱，镇压知识分子。在长期严酷的思想统治之下，人才遭受严重的压抑和摧残。龚自珍生活在这样的时代，敏锐地预感到封建王朝的新危机，对统治者扼杀人才、禁勉锢思想表示了极大的愤慨，强烈地呼吁社会改革与个性解放，殷切地希望统治者能“不拘一格降人才”，《病梅馆记》就写作于这样一个时代。
文章中的“梅”的意义显然不仅仅是一种植物了，它象征着什么呢？（学生回答：人才）那么相应地，文人画士及他们的品梅观等分别象征什么呢？（CAI显示）
我们看到，文章运用了怎样的写作方法呢？（CAI托物言志）。
（CAI显示文章思想内容的小结及《己亥杂诗》）
七、表达
托物言志这种写法可以使要表达的意思既含蓄又深刻，避免空发议论，为众多的写家所采用。本文借“梅”这一意象，寄托深意，假如现在要求同学们借“荷”来写意，那么你将借此抒发怎样的情怀呢？（CAI显示荷花的画面）
托物言志，咏物抒情，要抓住所托之物的特征。例如花草之类，或抓住外部形态，或瞄准其生活习性。《爱莲说》及我们上学期所学《荷塘月色》，都抓住了荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特点，表达洁身自好的情操。
课后如有兴趣，可就松树或菊花写一篇托物言志的练笔文章。（CAI显示画面）
八、朗诵课文（CAI）
语文教案 篇3
《语文课程标准》指出：“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”本课采用个性化教学，以学生原有的知识经验为基础展开教学，通过创设情境，激发学生的阅读兴趣，引领学生自读自悟。设计充分尊重学生独特的感受、体验和理解，让学生自己对课文内容的领悟取代教师的讲解分析，让学生自己的独立思考取代统一答案，让学生自己的感性体验取代整齐划一的理解指导，整个过程为张扬学生个性，激发学生灵性服务。
教学目标:
1.指导学生会认“珠”“摇”“躺”等十二个生字，并会写“亮”“机”“台”等七个生字。
2.指导学生通过对生字生词的认读，能正确、流利、有感情地朗读、背诵课文，同时还能在学习的'过程中感受、体验生活的童真、童趣；激发对大自然的喜爱之情。
教学重难点:
1.识字、正确书写生字、有感情地朗读课文。
2.初步感受汉字的形体美，感受、体验生活的童真童趣。
教学准备:
多媒体课件
教学过程：
一、激趣导入，创设情境
猜谜语：“圆圆大绿盘，浮在水面上，水珠拿它当摇篮，小鱼拿它当凉伞。”猜一猜，这是什么？（荷叶）
今天，我们就来学习一篇关于荷叶的课文——学生齐读课题，老师板书——荷叶圆圆。
“圆”可以组成哪些词语呢？（圆形，圆圆）
对，所以圆圆是在说荷叶的形状。
二、课件出示荷叶图片
多美啊！在这一片片荷叶当中会发生哪些有趣的事呢？请同学们打开课本，自己先借助拼音读一读课文，要求：
课件出示：
读完后圈出文中生字，借助拼音认一认，读一读，努力把它们记住，同时看一看文章总共有多少个自然段，试着把段号标出来，然后再读一遍。
（让学生圈生字、标段号的方法能培养学生不动笔墨不读书的好习惯。）
组织交流：
1.生字认读
（1）课件出示12个本课需要会认的生字宝宝，先让学生带着拼音拼一拼，读一读。
（2）用自己的方式记一记。
（3）去拼音检查。
夏天到了，池塘里长满了荷叶，圆圆的、绿绿的，可美啦！小青蛙在荷叶上跳来跳去，可是前方突然没荷叶了，大家来帮它搭一座荷叶桥吧！
（用游戏的方式再次强化生字认读情况，让学习时刻被兴趣牵引。）
2.现在，生字宝宝们我们都认识了，如果把它们放回课文中，你还认识吗？请大家把生字宝宝送回家，再来读读课文吧！只不过这次读的时候，老师希望同学们能画一画，文中都出现了哪些小伙伴？
（让每一次读都带着目标，有的放矢。）
读完后组织交流，教师板书：
荷叶圆圆
小水珠
小蜻蜓
小青蛙
小鱼儿
三、细读课文，品词析句学写字
（一）学习课文第一段
１.看课文插图，说说荷叶是什么样子的？
２.出示句子：
荷叶圆圆的，绿绿的。
全班齐读。
３.（出示荷叶课件）看到这些荷叶，你觉得荷叶美吗？我们该用怎么样的语气来读好这句话呢？自己试试。
４.指名读──评价──集体读。
（二）引导学生自主学习
在课文中所描述的四个小伙伴当中，你最喜欢谁?它们都说了什么呢？
以“小水珠”为例：
1.课件出示描写第二自然段，指名读一读这一自然段，看看小水珠说了什么？（引导学生找出句子：“荷叶是我的摇篮。”小水珠把荷叶当“摇篮”）教师板书：
荷叶圆圆
小水珠 摇篮 躺
小蜻蜓
小青蛙
小鱼儿
2.摇篮是干什么的呢？（婴儿躺的地方）
3.所以课文中说：“小水珠躺在荷叶上,眨着亮晶晶的眼睛。”
4.你知道“亮晶晶”是什么意思吗？（先让学生自己边想象边说，再出示图片，让学生从虚拟到直观，感受亮晶晶所表达的含义。）
5.想象一下，在我们身边，还有哪些东西可以用亮晶晶来说?(拓展延伸学生对词语的适用面。)
6.你还能说出更多像亮晶晶这样结构的三个字的词语吗？（鼓励学生积累相同结构的词语。）
7.指导书写“亮”。
四、课后延伸
回家后，把自己眼中的荷叶画下来。我们进行一次绘画比赛，看看谁眼中的荷叶最美！
五、板书设计：荷叶圆圆
小水珠 摇篮 躺
小蜻蜓 停机坪 立
小青蛙 歌台 蹲
小鱼儿 凉伞 游来游去
语文教案 篇4
学习目标
①认识6个生字，会写13个生字。正确读写“纪昌学射、妻子、百发百中、扁鹊治病、拜见、理睬、肠胃、汤药、医治、无能为力”等词语。
②正确、流利、有感情地朗读课文。联系有关词句，体会人物的想法，体会到“学习要练好基本功”和“要防微杜渐、听取别人正确意见”的道理。
③练习提出问题和大家讨论，发表自己的想法和看法。
课前准备
①查阅有关扁鹊的资料。
②多媒体课件。
教学过程
第一课时
●导入新课，激发读书兴趣
我们读过《惊弓之鸟》的故事，还记得故事中的更赢吗？他不仅是射箭能手，更有敏锐的观察能力和判断能力。今天，我们再去认识两位古代著名的射箭能手。他们是谁呢？箭法又如何呢？
多媒体出示句子：
飞卫是一名射箭能手。有个叫纪昌的人，想学习射箭，就去向飞卫请教。
后来，纪昌成了百发百中的射箭能手。
读句子：说说从句子中，你了解到了什么？还想了解什么？（学生可能说：知道飞卫和纪昌都是射箭能手，知道纪昌是飞亚的徒弟，并且他能百发百中。可能提出这样的疑问：飞亚是怎样教纪昌的，使他成了百发百中的射箭能手？
要想解开心中的疑问，我们就来读寓言故事《纪昌学射》，我想，你不仅会从故事中找到答案，还会得到有益的启示。
●自读自悟，完成以下要求
①读准字音，把课文读正确。
②想想课文写了一件什么事？为心中的疑问找到答案。
③思考：你有什么问题想跟大家探讨？你得到了什么启示？
●交流讨论，有感情地朗读课文
①指名读课文，注意指导学生读正确字词句。
②汇报纪昌怎样学射的，指导学生说文章的主要内容。
纪昌想学习射箭，向飞卫请教。飞卫让他练眼力，先练眼睛盯着一个目标，一眨不眨，后练把极小的东西，看成一件很大的东西，纪昌都照做了后，飞卫才开始教他开弓、放箭。后来，纪昌成了百发百中的射箭能手。
③讨论疑问和交流启示。
学生可能提出以下疑问：飞卫为什么先让纪昌练眼力，而不先教他开弓放箭？根据学生的交流，教师可适时引导，让学生从多角度体会故事的寓意。
a.假如纪昌不先练眼力，他会百发百中吗？
小结：纪昌学射的故事，告诉我们学任何本领，都要有扎实的基本功。要想掌握射箭本领，就要先练眼力。要想掌握骑车本领，就要……；要想掌握滑冰本领，就要……；要想掌握操作电脑本领，就要……；要想掌握……，就要……。你能举例说一说吗？
b.假如纪昌没跟飞卫学射，而跟一个普通箭手学射，会成为射箭能手吗？
c.出示句子，让学生有感情朗读，并说说有什么体会。
纪昌回家之后，就开始练习起来。妻子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，注视着梭子来回穿梭。
纪昌记住了飞卫的话。回到家里，又开始练习起来。他用一根长头发，绑住一只虱子，把它吊在窗口。然后每天站在虱子旁边，聚精会神地盯着它。
小结：看来，对学习来说，好老师的指导和自己的努力都起着很大的作用。
●练习有感情地朗读课文
重点指导读课文的二、三自然段。一是读好老师飞卫的话，要读得清楚明白。二是要读好纪昌的做法，通过“躺”“睁大”“注视”“每天”“聚精会神”“盯”等词语，读出他的认真和虚心。三是要读出纪昌练习眼里取得的非凡成绩──就是有人用针刺他的眼皮，他的眼睛也不会眨一下；那只小虱子，在纪昌的眼里一天天大起来，练到后来，大得竟然像车轮一样。要读出夸张的描写。
●识字、写字、写词
①识字：妻、虱。
②写字、写词。指导重点：“昌”不能写成“冒”。“妻”把上半部分“。”与下半部分“女”连起来。“刺”左半部是“朿”不是“束”。
第二课时
●导入新课
我们已经认识了射箭能手纪昌，这节课再来认识一位著名人物，他是谁，又是从事什么职业的呢？
多媒体慢慢播放故事或教师介绍扁鹊其人。（略）
师：看来，扁鹊真不愧是神医啊。就是这个神医扁鹊，与蔡桓公之间发生了一个小故事，被人们厂泛传颂。因为故事虽然简单，却给人以深刻的启示。我们今天就来学习这篇寓言故事《扁鹊治病》。
●自读自悟，完成以下自学要求
①读准字音，把课文读正确。
②边读边思考：扁鹊几次见蔡桓公？都说了什么？结果怎么样？练习简要地讲述课文内容。
③提出自己的疑问或写下自己所得到的启示，准备与大家交流。
●交流讨论，练习有感情地朗读课文
①指名读课文，注意指导读好“蔡桓公、敷烫、骨髓”等词和第六自然段中扁鹊说的话：“皮肤病用热水敷……”
②指名讲述课文的主要内容。
③交流讨论。
a.交流学生的疑问。
学生可能产生这样的'疑问：扁鹊是有名的神医，蔡桓公怎么会不相信他？明知蔡桓公不相信，扁鹊为什么还一而再、再而三地去说？扁鹊早知道蔡桓公要来请他，为什么几天前就跑到秦国去了？
结合学生的疑问，结合讨论，体会蔡桓公根本没有觉察到自己有病，所以不相信扁鹊的话；而扁鹊出于医生的医德才一次又一次去提醒蔡桓公治病，当他觉得自己无法治疗时，跑到秦国，是出于自己安全的考虑。
指导学生读好扁鹊的话和蔡桓公的态度。扁鹊的话和蔡桓公的态度要结合揣摩他们的心理读来读。扁鹊的话要诚恳耐心。
如：扁鹊第二次来看蔡桓公之前是怎么想的？第三次呢？第四次呢？
“蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他”。他心里会怎么想？
“蔡桓公听了非常不高兴。”他心里会想什么？
“蔡桓公觉得奇怪，派人去问他。”蔡桓公会怎么想，怎么说？
“蔡桓公浑身疼痛，派人去请扁鹊给他治病。”此时浑身疼痛的他，又会怎么想呢？
b.交流受到的启示。
在学生交流的基础上，教师可适时点拨：蔡桓公怎样才不会死呢？本来是皮肤上的小病，怎么会要人命呢？使学生体会到防微杜渐，听取别人正确的意见，不能固执己见等道理。
c.如果能够跨越时空，你想对蔡桓公说什么？用几句话写下来，想想蔡桓公听了你的话会说什么？也用一两句话写下来。题目可用《跨越时空的对话》。
●认读生字；抄写字词
对比记忆：“肠、烫、汤”的字形，写正确。睬：右半部撇下不要写成“米”。蔡：“祭”的第五笔是“フ”第六笔是捺。
语文教案 篇5
设计思路
活动准备幻灯片小鼓一个 自制翻牌
指导
一、回忆
师：这几天我们都在找关于动物尾巴的资料，那你们说说哪些动物是有尾巴的，它们的尾巴像什么呢？
师：小朋友对动物尾巴了解得可真不少。
二、捉迷藏
师：森林里的一群小动物正在玩捉迷藏的游戏，我们一起来看看。小动物们说：“我们都已经藏好啦，请你看看我的尾巴，猜猜我是谁？”
1、幼儿观看幻灯，猜猜动物的.尾巴属于谁，为什么？
2、数一数一共有几个小动物。
3、除了这些动物，你还知道其它动物尾巴的本领吗？
师小结：大多数动物都有尾巴的，它们的尾巴各有各的用处。有的尾巴像方向盘，有的尾巴可以保持身体平衡，有的尾巴像个小板凳，用来支撑身体。它们的尾巴都是用来保护自己的，缺少了可不行。
三、游戏
师：现在我们和动物朋友做个游戏怎么样？
（将幼儿分成两大组，取数字牌贴在胸前）
1、个别游戏
师随机抽一数字，选上两名幼儿参加答题，敲鼓抢答。
师
：有一天一只小松鼠睡了一觉醒来发现自己的尾巴不见了，小松鼠难过得快要哭出来了，没有了尾巴怎么在树上跳跃，晚上睡觉被子也没了怎么办，请小朋友快帮帮忙
（幼儿观看幻灯，从1、2、3、4、中选择一个，答对的幼儿贴粘纸）
以下几题类型同上
2、集体游戏
每为幼儿手拿两块数字牌，看题进行选择。（题型同上）
语文教案 篇6
教学目标：
1、了解有关“说”的文体知识及“古文运动”的文学常识。
2、读懂文意，掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法。
3、学习正反对比的论证方法。
4、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点：
1、朗读背诵，理解文义2、掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法
3、领会正反对比论证的方法，把握全文的论证结构。
教学方法：
诵读法点拨法激疑法讨论法
课时安排：
2课时
教学过程：
第一课时
本课主要任务是在理解写作背景、熟悉作家的基础之上把握文意，以学生自学为主，培养其独立阅读浅易文言文的能力；诵读是学习文言文的重要方法，反复诵读使学生理解文意，进一步体会文章的思想内容与艺术风格。
一、导语
同学们，当今社会尊师重教蔚然成风，但是，在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。今天，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。
二、解题
“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些，初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
三、作者介绍
韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人。著名文学家，思想家，古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。曾任吏部侍郎，后人又称“韩吏部”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
著《昌黎先生集》四十卷。其中有许多为人传颂的优秀散文。他的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。
四、古文运动
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文，经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。由于他对古文的倡导，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。
五、放录音朗读课文学生注意读音、句读、语气
六、学生自由朗读请学生查字典疏通文字，并根据注解初步弄清文章的含义。教师巡回指导。要求能读准字音，读清句读，读出语气。
七、指定四名学生朗读课文（一人一段）其余学生倾听，看看有没有读准字音，读清句读，读出语气，并进行纠正，然后投影一起朗读
八、再读课文，整体把握，概括内容
第一段：阐述从师的.道理
第二段：评述当时不从师的不良风气。
第三段：以圣人为例，进一步阐述师道、师生关系。
第四段：说明写作缘由
九、研读课文，深入理解字词句含义
（1）请学生放声朗读，自由翻译课文，提倡查工具书、讨论。
（2）学生相互讨论，将自己的疑难问题提出，并求教于周围同学
（3）最后将小组疑难问题记下准备向老师或全班同学质疑
十、课后作业
朗读课文，结合语境，解释一词多义和词类活用现象
（一）道
1、其闻道也固先乎吾道理2、吾师道也道理3、道相似也道德学问
4、师道之不传也久矣风尚5、余嘉其能行古道风尚
（二）无
1、无贵无贱无论2、圣人无常师没有
（三）词类活用
1吾从而师之以——为师，意动2而耻学于师以——为耻，意动
3其下圣人也亦远矣低于，动词
4是故圣益圣，愚益愚圣人愚人名词
第二课时
本课重点是归纳积累实词、虚词用法，理解正反对比的论证方法
教学过程：
一、检查朗读、作业情况二、学生呈现疑难问题
三、教师点拨，引导学生朗读、讨论、释疑、翻译，并归纳整理重点实词、虚词的用法和特殊句式归纳：
（1）师
课文中出现26次，它的含义和用法如下：
①作名词，有两种情况：
作“老师”讲古之学者必有师
作"专门技艺人”讲巫医乐师百工之人
②作动词，有三种情况：
作“学习、效法”讲吾师道也（“师道”，动宾关系）
巫医乐师百工之人，不耻相师
作“从师”讲或师焉，或不焉
师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）
（2）之
课文中出现25次，它的用法如下：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”郯子之徒
巫医乐师百工之人
②作助词，有四种情况：
放在定语与中心词之间古之学者必有师
放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣
表示宾语前置句读之不知
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义六艺经传，皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己君将哀而生之乎
作助词表示定语后置蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往”吾欲之南海
（3）其
课文中出现17次，用法如下：
①作代词，有四种情况：
在主谓短语中作主语
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语余嘉其能行古道（他）
作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
②作语气副词，有两种情况：
表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）
（4）名词、形容词的意动用法。
意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），
例如：吾从而师之名词以……为师
渔人甚异之形容词以……为奇异
巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻
（5）特殊句式
a、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。宾语前置，“之”为提宾标志
b、不拘于时，学于余。介宾短语后置被动句式
四、研习课文
方法：师生共同讨论探究，分析归纳，边讲边投影
1、分析第1段：
作者怎样从理论上对总论点作初步论证的？
第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。
“古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。
第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。
“师者，所以传道受业解惑也”，句中的“所以”是两个单音词。“所”具有代词性质，“以”是介词，构成“以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用。“所”指代“老师”，译为“他”，“以”译为“靠”。全句译为：“老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。”句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。
第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。
第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。
前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系的连词“如果”讲。后一分句，用反诘句，加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反诘语气，“知”是“管、追究”。这句译为“哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”
第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
“无”作条件关系的连词“无论”讲，“所存”，名词性所字结构，译为“……地方”句中“道之所存”作主语，“师之所存”作谓语。全句译为：“无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方”。这里作者表达了不耻下问、能者为师的进步思想。
2、分析第2段：
思考：（1）说说这一段与第1段是怎样联系的？
第1段正面阐明了从师的重要性，提出了从师的标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气，从反面论证第1段所提出的观点，说明从师的必要。
（2）这段文字运用怎样的论证方法？
这段文字运用正反对比的论证方法：
第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
“师道”的“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。
第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。
先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：
四个“圣”和四个“愚”的词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”的意思；一种是名词，是“圣人”或“愚人”的意思。“其皆出于此乎？”是反诘句，“此”指代“从师与否”。作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。
再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：
“授之书”的“书”，指文字、书写；“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”是主谓语“合说”的写法，翻译时要把它们搭配开：有的人不知道断句，（倒去）问老师；有的人不能解决（修身、治国的）疑难问题，（却）不向老师请教。作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。
最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：
“道相似”的“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”的意思。“其可怪也欤”，是带讽刺语气的感叹句。
作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。
本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结。
3、分析第3段：
思考：第3段与第1段关系怎样？
这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中的论点。
第一层：提出分论点，圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我"却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。
最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论。
4、分析第4段：
思考：作者为什么称赞李蟠？
作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。
这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。
四、根据以上内容层次的分析，学生自由背诵课文
五、作业
1、归纳整理
2、朗读背诵
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