有感于教育的“三境界”学有所悟

有感于教育的“三境界”学有所悟

　　在教育世界中，倘若有丰富的`思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，以下是小编整理的有感于教育的“三境界”学有所悟，希望对大家有所帮助。

　　有感于教育的“三境界”学有所悟

　　王国维在《人间词话》中写道：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’此第三境也。”

　　王国维的“三境界”道出了为学者所毕生追求的至高境界，这三种境界意境深远，能力终达极致。

　　教师的三境界代表着三类教师的不同追求——教书、教学、教人。

　　境界一：教书。就文教文，就例说例。以完成文本要求为目的的一种简单的教学行为。追寻原则是：段段清，篇篇通，章章明。希望通过自己的讲授，使学生对本章节或一个文段有所了解和掌握，能够学到最基本的学科知识。这是教学活动中最基本的形式，也是教育教学的初级阶段。

　　不足：这样的教学仅仅局限于所教章节的书本知识上，既不能承上启下将学科知识穿成线展示给学生，又不能向周边学科延伸，更不能用长远眼光去审视整个教学领域的发展。教师是实实在在的教书匠。

　　境界二：教学。以完成教授学业为目的的教学行为，能将本学科知识融会贯通，使学生学有所获，学有所得，从而获得一定的知识与技能。教师在努力学习，刻苦钻研，用自己的一片爱心手把手地把知识教给学生，学生在整齐划一中按教师的理想和要求发展着。

　　不足：这种教育思想与教学方式最终教育出来的只能是知识渊博的服务生。

　　境界三：教人。此为教师所应追求的最高境界。教育不再是教师简单地教给学生知识与技能，它的最终目的是促进学生终身发展。基础教育课程改革提出了“一切为了学生，为了学生的一切和为了一切的学生”的全人教育观。这种大教育观是我们教育应该追求的。教育应该给学生留有广阔的发展空间，应该让学生得到自由发展，应该使学生都能享受到人文关怀，使他们成为有益于社会进步、有益于人类发展、有益于自身提高的人。这是教育的高标准，育人的高境界，是教师的最高追求。

　　教书、教学、教人，是教师的“三境界”，也是教育的“三境界”。“教人”是三境界中的最高追求，它的最终目的是促进学生终身发展。由此看来，教师只有从“教书”的初级教育目标中走出来，历练了“教学”的苦痛与幸福，从众多学有所成、知识渊博的学子们那里获得呕心沥血的快乐后，重新审视自己，审视教育，审视大教育观下“人才”的新界定内涵，才能实现“教人”的最高目标，走入大教育的真境界。

　　教书，照本宣科，幼稚的初级。“苦行僧”是也。

　　教学，能力拓展，知识扎实，百炼成钢。教育的“执着”。

　　教人，尊重生命，能力提升，为学生终身发展奠基。教育的真正“超脱”。

　　王国维的人生“三境界”也是教师的“三境界”的形象体现。对于教育的真谛，并不是每位教师在从教之初即真实把好尺度的。正是在孤独坚守的“独上高楼”处，对未来、对理想充满了幻想与憧憬，天涯路远，胜利的彼岸很渺茫；正是对教育事业的那份执着与热爱，对人生想想的那份追求，才使得无数教师“衣带渐宽终不悔”，“为伊消得人憔悴”亦在所不惜；正是因了以上的坚守、执着与不悔，正是因了这千万里的追寻，千万次的问，千万遍的呼唤，千万回的一往情深，才使得“蓦然回首”时，“那人却在灯火阑珊处”，理想的根扎在心里，教育的真理原来就在身边。

　　从教书，到教学，再到教人，就像蛾一样，蝉蜕后就会变成美丽的蝴蝶。这就是为人师的境界，一种痛苦并快乐着的人生！

　　教育的三层境界

　　谋生

　　教育的第一层境界，是谋生，这也是教育最功利的层面。

　　为什么家长那么急于让孩子赢在起跑线上？为什么孩子那么焦虑，想要考一个好大学？最直接的原因，无非就是想让孩子将来找个好工作，能靠自己的力量谋生。

　　更重要的是，教育不仅能让我们得到谋生的方法，而且能让我们有更多的选择权，选择更喜欢、更有意义的谋生途径，而不是为了三餐果腹被迫谋生。

　　就像龙应台的《我为什么要求你读书》里说的：“我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来拥有更多选择的权利，选择有意义、有时间的工作。”

　　可见，教育的第一层境界是教会我们谋生，而且能让我们自由地、有选择地谋生。当我们能够选择更有意义、有价值的工作，我们就能获得更多的尊严感、成就感与幸福感。

　　教育三层境界

　　谋智

　　教育的第二层境界，是谋智。

　　人类除了穿衣、吃饭等基本的生存需求，还有智力提升、知识精进的更深层需求。而教育可以让我们亲近智慧，远离愚蠢。

　　值得注意的是，这里的“智”指的是智慧，而不是知识。而智慧与知识是不能等同的。如若可以，我们就不会见到这样的情景：一个有博士头衔、出版过几十本著作的“学者”认为，大饥荒时代饿死人其实是“营养性死亡”。

　　因此，教育上升到谋智的境界，绝不是简单地让学生背诵多少篇古诗词、读过多少本名著，也不是简单地让学生知道多少条数学公式，多少个化学方程式，而是要提升学生思考的能力。

　　举个例子，教育应当让学生形成批判性思维。1941年，哈佛大学教授爱德华第一次提出了批判性思维这个概念。他声明批判性思维应该具有三个特质：

　　倾向以审慎的态度思虑议题和解决难题。对理性探索与逻辑推理的方法有所认识。有技巧地应用上述的方法。

　　也就是说，好的教育培养出来的人，无论接受任何信息，都应该学会辨识、质疑、论证，而不是偏听偏信。而这，也就是陈寅恪先生所希望培养的有“独立之精神，自由之思想”的人。

　　再举个例子，教育应当让学生获得成长型思维。拥有成长型思维的人认为，任何能力和技能，都可以通过后天努力而得到发展。他们更乐于接受挑战，并且积极提升自己的能力和技能。

　　在今天这个知识爆炸的时代，知识每天都要快速地更新。学校里学到的知识，也可能很快会被时代淘汰。因此，教育必须坚持“授人以鱼不如授人以渔”的信念，只要形成孩子的成长型思维，并教会他们自主学习的能力，他们就能在任何时间、任何岗位不断吸收自己所需要的知识，最终成为一个有智慧的人。

　　谋道

　　教育的第三层境界，是谋道。

　　孔子曾说：“君子不器”。这句话的意思是，要成为君子，就不能过于追求功用，而昧其道。教育不能光教给学生专业技能，更要教会他们明辨是非善恶，尽己所能坚守正义，创造真善美。

　　光培养“器”，而不注重“道”的教育，有可能会走上邪路，而这样的例子也屡见不鲜。

　　2019年，北大学生吴谢宇在重庆机场被捕，而他，就是三年前震惊全国的杀母案嫌疑人。在作案前后，吴谢宇都表现出较强的逻辑思维能力。他利用奖学金，在网上购买了多种作案工具，杀死母亲后将母亲用塑料膜层层包裹起来，每一层都铺上活性炭除味。之后，吴谢宇又在家中装上监控，利用手机实时观察屋内情况，一旦事情败露，他就能及时逃跑。

　　2018年，武汉陈某成立了“武汉鸿德睿智网络科技有限公司”，招聘了多名股票讲师、业务员，通过引导股民成为他们公司开发的手机APP用户，骗取股民投入的炒股资金，高达300万元。而陈某招聘的员工中，大部分人拥有本科甚至研究生学历，也明知道自己在从事诈骗活动，但无一人主动辞职。

　　当然，会走上犯罪道路的人毕竟是少数，还有更多有“智”无“道”者，成为了“精致的利己主义者”。钱理群教授就曾评价道：“这些精致的利己主义者最善于利用体制的力量，最大限度地获取自己的利益，成为既得利益集团的成员。这样的人，一旦掌握了权力，其对国家、民族的损害，是大大超过那些昏官的。”

　　遗憾的是，在我们现有的教育体系里，常常把最重要的谋道给忽略了。

　　教育最重要的是谋道

　　孔子有云：“君子谋道不谋食”，教育的“至圣先师”始终强调教育中“谋道”的重要性。既然如此，我们究竟要如何做，才能让教育上升到“谋道”的层面呢？

　　教师和家长的以身作则

　　“师也者，教之以事而喻诸德者也。”培养什么样的人，关键在老师，关键在所有的教育工作者。老师对学生的影响，体现在知识传授和能力培养上，但更取决于老师为人处世、于国于民、于公于私秉持的价值观。

　　假如一个老师，总是过分重视成绩，总是把成绩当成衡量孩子的唯一标准，那么久而久之，孩子自然也会变得功利。同样的，假如孩子的家长，总是从个人偏执的好恶出发评价社会现象，那么久而久之，孩子在看待社会时，也会陷入片面。

　　因此，作为教师和家长，我们必须做好自身，只有我们自己成为有正确道德判断力和责任感的人，我们才能更好地影响下一代。

　　正心正举

　　注重教育的人文精神

　　周国平先生曾说：“当今教育的种种问题，实际上就是人文精神的失落。”

　　在传统教育体系下，教育的目的就是为了教会孩子考试升学，塑造“人的灵魂”的作用被长期忽视了。而要想塑造人的灵魂，就必须注重教育的人文精神。

　　其实，无论是哪个学科，只要教育工作者愿意用心发现，都能在学科中找到人文精神。比如在语文教育中，我们可以深层挖掘教材中的人文精神和思想。

　　像在讲授《最后的辉煌》时，可以引导学生思考如何回报社会，如何正确对待得失；在讲授《鲸》时，可以启发学生关注人与自然的和谐发展；在讲授史铁生的《我与地坛》时，可以挖掘针对学生的生命教育；在讲授唐宋诗词时，可以引导学生感悟美、欣赏美。

　　除了文科教学，理科教学同样也可以融入人文精神。比如，数学和物理的理性探索体现的是一种独立思考、追求真理的崇高精神境界。在理科教学中有意识地培养孩子理性精神、怀疑与批判精神、探索与创新精神，同样也是把握住了人文精神的思想精髓。

　　注重艺术的熏陶

　　艺术，虽然是一门无法直接转换成生产力的学科，但当艺术达到了极致，也就成了“悟道”。

　　举个例子，王羲之所写的《兰亭集序》不仅是文学和书法作品，更是生命悟道之作。在兰亭集会时，王羲之有感而发，对生命进行了深刻思考，并把这种思考上升到了哲学高度，即要在山水自然之乐中忘怀生死，在隐逸游乐中获得生命逍遥。王羲之留下的这种对生命的感悟，才恰恰是这部艺术作品最宝贵之处。

　　遗憾的是，生活中很多教师、家长，都只看重艺术的“技”，忽略了艺术的“道”，或者把艺术培训直接等同于艺术教育。实际上，艺术教育并不一定需要培养出专业的艺术人才，而只是利用艺术的手段，让孩子在艺术中感知美、领悟道。

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