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读《孤独者》有感：彻底的妥协就是自取灭亡（精选15篇）
当品味完一本著作后，你有什么领悟呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编精心整理的读《孤独者》有感：彻底的妥协就是自取灭亡，希望对大家有所帮助。
读《孤独者》有感：彻底的妥协就是自取灭亡 1
今天忙忙碌碌过了一天，到现在才闲下来，猛然想起原来还有一件事没有做，就是每天的文章。虽然现在已经是晚上10点，但也不能因此而中断一天的写作。
尼克胡哲有一句很经典的话："世界上从来没有不会做的事情，当你失去了所有的依靠，你就什么都会做了。"毋庸置疑，尼克胡哲已经是一个成功人士，当然他说的话都是箴言。然而，成功人士不是天生就有的，而是被市场打造出来的产物，尤其是这些身体有缺陷的成功人士！我最喜欢的作家蒋方舟，在《故事的结局早已写在开头》里面写了一个短篇小说，叫做《腿》，写的是一个缺了腿的残疾人，原本跟他的妻子过着清贫的生活，生活日益潦倒。在偶然的机会，遇到一个策划公司的业务员，免费把他打造成为一个励志的成功人士，从此过上了奢华的生活。他的成功语录"人生，没有过不去的`坎"成为的大众的励志话语！然而，当他享受这种奢华的同时，已经忘记了自己曾经是一个贫苦人家，做事变得越来越高调。多行不义必自毙，最后这个残疾的成功人士，就死于爱他的妻子手上，实在是讽刺啊！
跟这篇文章相通的，就是鲁迅先生写的《孤独者》，文中的主人公魏连殳是一个另类的人，与社会是格格不入的。因为他的另类，所以跟社会的差距越来越远，所以他是不受欢迎的人，甚至工作也丢掉。当他的生活窘迫到底线的时候，他不得不向命运妥协，这时忽然出现了转机，当他把使命忘掉的时候，就过上了奢华的生活，并沉醉于其中，这时多么大的讽刺啊！但鲁迅式的结局，也不会让你大团圆的！魏连殳在享受奢华的过程中，身体严重透支而死。我想要说的是，在他的肉体死亡之前，其实精神早就先一步死去了，所以魏连殳的死看似偶然，实则必然，这才是本文要表达的真正含义。
在对魏连殳的描述中，我也看到了自己的影子！我也是一个另类的人，就是跟当今主流的培训学习平台格格不入！在当今浮躁的社会，人们都"一切向钱看",哪有像我这么奇葩的人，还这么认真的在群里分享实实在在的干货，还要拿起枪头，对着那些"成功人士",数落他们的不是，这不就很明显的得罪了一大堆的既得利益者，和那些相信他们的吃瓜群众吗？我这一举动，无形中就在侵蚀他们所谓的利益，摔破了他们的饭碗，所以对我恨之入骨也是理所当然的。"但我坦然，欣然，我将大笑，我将歌唱！"很多人都在关心，我到底如何去盈利？说实在的，我心里真的没底，既然选择了孤独的路，就要对自己的行为负责、担当，哪怕是倾家荡产，也得认了。
回想在这两年多以来，劝我做他们的项目的人多不胜数，甚至还说可以在不影响我运营三味书屋的时候，同时进行。还有不少人，在质疑我到底靠什么来生存，做培训没有一些实体的事情，能支撑下去吗？我的答案是——走一步算一步！只要我能活下去，我相信事情到了最谷底，无法再糟糕的情况下，无论怎么走都是向上的、进步的。在《孤独者》中，魏连殳选择妥协，最终投靠了成功人士，当然得到了全方位的成功；然而，这个成功的魏连殳，已经不是当年坚持主见的魏连殳，因为那个思想早已经死亡了。所以，我要从中吸取教训，哪怕揭不开锅，也不能妥协，坚持，坚持，再坚持……
读《孤独者》有感：彻底的妥协就是自取灭亡 2
今天，我读了鲁迅先生写的《孤独者》这篇文章，孤独者写了主人公魏连殳的对剧。从文章的一开始他就不被别人所理解，所学的是动物学，却到中学堂去做历史教研，对人总是爱理不理的，却常喜欢管别人的闲事，常说家庭应该破坏，一领薪水，却一定寄给他的祖母，一日也不拖延。这是行为在别人眼里是古怪的。可是我们才能从这字里行间中感受到主人公魏连殳的精神。
其实在文章的一开始主人公魏连殳心中对这个世界还是有些热爱与留恋的。虽然他知道像他这样的人必定不被别人所理解，但他仍然热爱着合做自己所喜爱的事情。如，和小孩子们一块儿玩耍，喜欢发表文章，喜欢看些书……可到后来他这样的生活完全被打乱了。
在他所有的希望都破灭了之后，主人公魏连殳看似在活着，其实内心早已死亡，早已麻木，只剩一个没有灵魂的残缺的躯壳了。一开始是联系“我”去做抄写的工作，后来又求过许多人。最终他也不得不向现实低头，去躬行自己之前所憎恶，所痛心的一切事物。魏连殳一点一点被迫的成为了人人所称赞，所羡慕的杜师长的`顾问，每月的薪水也不知道翻了几倍。可魏连殳并不快乐，从他每日流水似的花钱就能看出来。以至于最后葬礼都没有花大价钱，葬礼也是只有零星几个人。孤孤单单的去了。也正好契合了题目——孤独者。
我从这篇文章中的主人公魏连殳看到了当时时代的缩影，以及当时五四运动中千千万万个热血奋斗，想要推翻封建礼教的青年们。我在今后的学习生活中一定要学习他们的精神，不惧权威，有错就要指出来！
读《孤独者》有感：彻底的妥协就是自取灭亡 3
《孤独者》基调是阴暗的，魏连殳是鲁迅本人的投射。像匹荒野上的头狼，黑色的孤独充满着。而魏连殳的妥协是的，由于现实所迫，当了军官的师爷，从而兴旺了，但是他却说自己是“真的失败了”，因为放弃了自己先前信仰的一切，转而去做自己反对过的一切事，原因只是他要“活”，这是个哈姆雷特式的命题，生存还是死亡，魏连殳选择了苟且偷生，但是他的偷生却是一种自杀性质的，兴旺后他成心糟蹋自己的身体，以驱遣自己的不平。这反映了鲁迅的自我矛盾。
其实《孤独者》可以算得上是鲁迅文集中较为对抗型的作品之一。魏连殳五一是孤独者中最为清醒的一个，她的挣扎是最惊心动魄的，她的'复仇是最残忍的。她早年失怙失恃，与谪居的祖母相依为命。在愚昧保守孤独的环境中长大。不幸的人生遭际和环境造就他孤独性格的基调。在她心目中，只有孩子是“天真”的，并视之为中国的希望。他对于旧文化和生存于其中的环境的剧烈的“无念顾忌”的攻击，都鲜明地表达了她作为叛徒这的反叛态度。二终于在生活的逼迫下，放弃了了自己原来的理想和价值观。从旧势力的生活叛逆中回归到旧的营垒。生活的优越并不能防止内心的混乱。她的心灵永难平衡。不得不靠酗酒麻醉自己，以报复别人的方式报复自己。魏连殳似乎一个残毒的复仇者。当他在祖母的葬礼上出现时就是一个绝对的孤独者，她随便他们如何摆布“都可以”。她惊心动魄地“兀坐着号哭”，“铁塔似地动也不动”，这对看客们就是冷酷的复仇，是他们“这得无趣地散开”。他向原视为希望的孩子报复，对自己的生命也只是看做一种可以破坏的工具甚至必须破坏的对象。魏连殳死了，与其说死于生理的“病”，倒不如说死于心里的“病”——自我心灵痛苦，人格的痛苦折磨。他是痛苦的由对抗而至沦落的孤独的知识者。
读鲁迅小说中的人物，往往可以联想到鲁迅此时此刻的内心写照。而在“孤独者”中，我们看到了一个彷徨，孤独的鲁迅。“五四”落潮后“因为成了游勇，布不成阵了”二产生“新战友在哪里呢”的苦闷彷徨。但作为新文化运动的“一卒”，她仍然“单独彷徨”，寻找新的战友和新的出路。在魏连殳身上所表达的浓重的苦闷孤独赶，也正折射着鲁迅瓷器的心灵和思考。
我一直在嘴边挂着“孤独”二字，认为没人陪我一起上课，没人陪我吃饭，甚至是一个人呆在寝室，我都觉得是孤独。但从没有想过，在我们的身边，还有一类看似热闹，内心深处却找不到共鸣，找不到知音的人。之于他们，之于魏连殳，更之于鲁迅，我的孤独似乎确实如此的微缺乏道。
有的人说：“只有伟大的孤独才能造就伟大的人格。”正如我在一本书中看到的一段话写到的：“真理的创造者，永远是孤独者，失败时，他孤独，胜利时，他同样孤独。他永远凝视那最远最远的，向那最难于解答的问题挑战。在这种境界，任何现实的胜利对他都是负担，其实他太深切地追求新的胜利了，以致每一个胜利才变成红熟的苹果，旋又被他精神运动的大风暴摇落，坠入泥土，渐渐腐烂。于是，他又抬头，找那更新的苹果。”我想可能正是因为鲁迅的这份孤独，让他在逆境中寻找新战友，寻找新出路的那种孤独，才造就了她他写出了如此伟大，如此令人震撼的作品，使我们能在他文章的字里行间思考，成长。
读《孤独者》有感：彻底的妥协就是自取灭亡 4
《孤独者》收于鲁迅小说集《彷徨》，《孤独者》写于1925年10月17日。当时鲁迅正处于受敌的状况，对现实状况的思考和探究，内心世界充满苦闷，孤寂而又渴望冲破这种桎梏，寻求希望，已而陷入迷茫，虚空的孤独。
正文：时势造英雄，英雄之所以突出于人群之中，称之为英雄，是因为时势决定人的思想，决定人的思维，一时代有一时代之思维，奴隶时代必有时代的奴隶。
然而人普遍都是时代的奴隶，便也不觉得自己身为奴隶，必有一“孤独者”来做打破时代思维的英雄，才能使人觉察得自己身为奴隶的处境。魏连末，一个时代的“孤独者”，他的存在让人们闻出了一丝叛逆，但已习惯于奴隶时代的人们又怎能让他这个“孤独者”打破奴隶时代的宁静的水面。
《道德经》云：“明道若昧，进道若退。”于是“就时时听到人们提起他的名字，都说他很古怪”，“仿佛将他当作一个外国人看待，说是‘同我们都异样的`’”。处于奴隶时代的人都有一种时代奴隶的秉性，即对“孤独者”的排斥和逼迫，一切都要按奴隶时代的规则。
老子说：“上士闻道，而勤行之；中士闻道，若存之；下士闻道，大笑之。”他们对于新鲜事物，只是大笑和排斥。魏连末的祖母死后，“他们的第一大问题是在怎样对付这个‘承重孙’，因为逆料他关于一切丧葬仪式，是一定要改变新花样的。”而“聚议”的结果，“是全都照旧”。
甚而至于，连魏连末的失声长嚎“这模样”，也“是老例上所没有的，先前也未曾豫防过”，于是“大家都手足无措”。他们不允许有“新花样”的存在，必须排斥新鲜事物。读《孤独者》，我感受到了其中的孤独，每一类人的孤独，不是仅仅几个人所处的孤独，更是一个时代所赋予的孤独，一个民族，一个国家的孤独！
读《孤独者》有感：彻底的妥协就是自取灭亡 5
魏连殳去世了，带着满腔的愤怒与悲愁。鲁迅笔下的人物大都命运多舛、下场甚为凄凉。以前我虽也明白这是为了突出当时封建道德伦理思想对人们的戕害之深，但内心却没有多大的触动，但是当我看到魏连殳“在不妥帖的衣冠中，安静的躺着”时，心中第一次因小说中的人物而感到彻骨的悲凉。毕竟，魏连殳并未做错任何事，如果非要说他的可恨之处，我想那应该是他的懦弱。
魏连殳是一个接受过新知识的洗礼、但是却仍被封建体制支配的人。当族人要求他为他的祖母送殓时丧礼要一切照旧时，他也只是“简单地回答道：‘都可以的’”，因为懦弱，他没有一丝反抗。但是他懂得感恩，一发工资就寄给养育了他多年的祖母，在祖母去世后将房子给了照顾祖母多年的女工；他重情重义，极富同情心，亲近失意的朋友，从不悭吝金钱，尽管他自己也只是一位中学教师；他相信人心本善，格外喜爱小孩。魏连殳在旧社会中坚守着自己的信念，无所顾忌，然而这也使他与其他人与众不同，因而招来了一些人的攻击，最终的结果就是他失去了他赖以生存的教师工作。
魏连殳不是激进的革命者，更不是反对革命的顽固派。他只是一个虽怀着革命念头但却较为懦弱的人，是大部分革命青年的一个缩影。但他不折不扣的是一个正直的好人。但就算是这样，他也难逃顽固派的打击迫害。
在没有了金钱来源之后，一连串的不幸也随之而来。之前落魄的朋友纷纷不见了踪影；之前玩得很好的房东家的一群孩子都开始厌烦他。他也不得不靠卖藏书来度日。但在友人被人杀了之后，懦弱的'魏连殳完全失去了抵抗的勇气，但是他并没有选择死亡，而选择了比死亡更为残忍的方式来报复这个社会。他背弃了他一直以来坚持的信念，成为了一名军阀的顾问，生不如死地活着。最终，在身体和心灵的多重摧残之下，他离开了人世，“口角间仿佛含着冰冷的微笑”。
悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。在这篇小说中，我真真切切的感受到了悲剧带给人的一种极大的震撼力。其中最令人记忆深刻的是在吕纬甫看望他时，魏连殳“吞吞吐吐地说道‘我……，我还得活几天……’”读到这里时心不由得像是被什么东西揪了一般生疼。一个人只有在近乎绝望时，才会说出这样一番如同乞求般的话语。一个好人得不到好报，当时的社会、时代难道不应反省吗?只有国家强大起来，有良好的社会秩序，人们的各项权益才能得到认可与保障。这一点在每个时代都不曾变过。我们应该庆幸我们生活在一个好时代。
读《孤独者》有感：彻底的妥协就是自取灭亡 6
《孤独者》是一个独战多数的孤独者的悲剧。魏连殳常说“家庭应该破坏”，乐于接待失业、失意的人，认为孩子总是好的，将老屋无限期地租给女工住，爱发没有顾忌的议论，可见不乏进化论、人道主义、个性主义的思想及民主、自由的新观念，是个敢于独战多数的具有五四新时代精神的新青年，对于闭塞、停滞、守旧、自私、愚昧而且容不得异类的一般大众而言，他确乎是个异类。魏连殳的思想、个性与强大而守旧的环境的冲突，决定了他孤独者的悲剧的命运。通过魏连殳的故事，鲁迅在小说中展开了“现代”受到传统中国围困的主题，其提出的“现代知识分子的历史命运与道路”的主题，在中国现代思想史、小说史上具有开创意义。
“送殓”一场表现了魏连殳独战多数的丰采。族人排好了阵势，村人们兴奋地等待两面的争斗，可是魏连殳一句“都可以的”，便以无戏可看向看客们复了仇。虽然复仇，被那些呆滞、冷漠、麻木的“群”包围着，其内心是痛苦、孤独的。鲁迅小说中曾经反复写过孤独的个体被麻木的“群”围困的场面：路人向“狂人”射出吃人的目光，黑暗中看客们伸长了如同鸭颈般的脖子品味夏瑜的就义，咸享酒店的长衫客与短衣帮合力赏鉴孔乙己的尴尬、颓唐，鲁镇的人们用研究的眼色盯着祥林嫂额上“耻辱的记号”的伤疤，(它们都是鲁迅在日本仙台学习时“幻灯片事件”经验的纷繁多样的表现，参见《呐喊自序》、《朝花夕拾藤野先生》)。这些眼睛对于被围困个体意味着什么?鲁迅在小说中曾写过懵懵懂懂的阿Q和复仇者眉间尺对于看客们眼睛的感受。在阿Q，它比“又凶又怯”“远远地穿透了他的皮肉”的“狼的眼睛”更可怕，“又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不远不近地跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。”对于眉间尺，“遇到这样的敌人，真是怒不得，笑不得，只觉得无聊，却又脱身不得”，置身于此的魏连殳的感受则二者兼而有之，如同置身无物之阵、荒原，“像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”孤独导致悲伤，却并不必然就失败。
他有所希望(“孩子总是好的，他们全是天真…”“我以为中国的可以希望，只在这一点。”)，有所眷顾(“还有人愿意我活几天”)，“有所为”(“喜欢发表文章”，“发些没有顾忌的议论”)。他有韧的精神，他“愿意为此求乞，为此冻馁，为此寂寞，为此辛苦。”然而，不久，愿意他活几天的“已被敌人诱杀了”，对于孩子的信心也动摇(“一个很小的小孩，…指着我道：杀!他还不很能走路…”)，而且他被解职了。活的意义、的价值、的条件均已失去，这是内外双重的压迫。生命已经没有意义。“我自己也觉得不配活下去;别人呢?也不配的。”为爱、为希望而活既不可得，乃为恨而活。“偏要为不愿意我活下去的人们而活下去”―――“躬行”“先前所憎恶，所反对的一切”，以自己的生命向社会进行复仇。魏连殳的悲剧不在于他的死，也不在于他的失业，他的`悲剧在于生命意义的丧失。生命已经无处立足，死亡就不是悲哀，死亡只是他自由地使用生命进行复仇的盛典――为了恨!然而这样的复仇除了啃啮自己的心――目睹自己的腐烂――之外，于大众的愚昧、于社会的守旧、于旧势力无损丝毫。倒是那戴着肩章“不妥贴地躺着”的带着“一柄纸糊的指挥刀”的尸体，对于主人公不啻是个讽刺，人物的尴尬结局显示了作者对于其人生道路的冷峻态度。小说的深刻之处还在于，这是一个几乎无事的悲剧，“这也是向来如此的”，“S城人倒并非这一回特别恶。”并没有特别的人、特别的事件、特别的迫害，围困是由“无主名”的日常性的社会生活环境完成的，如此，小说显示了社会改造的艰巨性。
小说如一首诗，具有峻峭幽深的艺术风格。小说中的人物“我”既是叙述者，也是一个与魏连殳在精神、气质上颇有相通之处的人物，他们仿佛是精神上的孪生者，然而他与魏连殳的取向颇有差异，他不信进化论，对魏连殳的多疑，看得人们太坏也不以为然。他对魏连殳是牵挂的，但又会不由自主地在内心对于魏连殳的“我还得活几天!”的声音冷峭地反问“为什么呢?”。
这两个人物其实可以看作双重性对偶式主人公，他们的关系正是一种论争性关系，它是鲁迅对于中国传统小说中正副人物分身法的创造性运用。众所周知，无论是魏连殳还是人物“我”都带有鲁迅自己的思想情感的某些特征，鲁迅运用这一独特的方法表现了他对于孤独的知识者的命运的复杂情思。
读《孤独者》有感：彻底的妥协就是自取灭亡 7
《孤独者》通过以“我”的口吻讲述了三个故事：魏连殳的祖母的故事，魏连殳的故事，“我”的故事。在这三个故事中，描绘了三个变化：孩子的变化，魏连殳的变化，“我”的变化。
孩子本是天真烂漫的，心性应是纯净的，内心世界应是充满儿童所应有的童真、简单。然而，在《孤独者》里的孩子并不是这样。故事里的大良、二良开始时愿意和连殳玩耍，会经常到他家玩，只要磕响头，装狗叫，便能得到自己想要的东西。如果说孩子初始还有那天生的`调皮，好玩，而到了后来逐渐被环境同化成为了自己的目的而失去应有的尊严。魏连殳成了“异类”，孩子在大人的教化下，已不再和他玩，连魏连殳的东西也不要吃了，甚至是一个很小的小孩，拿了一片芦叶指着他，喊“杀!”。此时的孩子们，俨然是像周遭的大人们一样看待魏连殳，一样逃避他，戕害他。这是怎样一种无法言说的悲哀与愤怒，养熟了他们，寄予希望于他们，到头了却是遭到这种残酷的背离。从《孤独者》这里对孩子变化的描述，可见出鲁迅内心对待孩子是如何凄凉的悲愤。
魏连殳的变化可通过他对孩子们的态度和自身行为的转变体现。魏连殳起初对待青年和孩子是热情的，把他们看得比自己的性命还宝贵，也总喜欢逗小孩。他认为“孩子总是好的，他们全是天真”，认为中国的希望在孩子。当“我”反对他的看法，他竟至于“气忿了”，便又显出许久不见的“冷冷的态度”。魏连殳总认为孩子是天真的，没有大人的势利与贪婪，有不好的变化也是环境教坏，因此更得注重爱护教养。可惜三个月之后，连殳竟也被“天真”的孩子仇视了，他对孩子的态度开始憎恨，也默认了“我”的观点。此时的连殳已变得愤怒，更显出他的孤独，因而会有后来对待孩子们的报复：要他们装狗叫、磕响头。与其说是连殳对背离了自己的孩子的报复，不如说是连殳对庸众势利与贪婪的报复。魏连殳对孩子的态度由充满爱，继而怀疑，最后是绝望甚至是报复。他的愤怒与悲哀正是由于自己对孩子们爱得太深，希望启蒙孩子们去反抗大人们那样的庸众的麻木，最后却以悲剧收尾。这又何尝不是鲁迅的真实写照呢。
“我”是小说里的经历者，也是一个旁观者，是一个叙述自己。从《祝福》到《伤逝》，再到《孔乙己》，鲁迅的小说里多出现这种“叙述自己”与“经验自己”的叙述视角。以一个知识分子的态度来叙述，实质上是隐藏着的作者在冷眼旁观，平静的语气里透着无尽的悲哀。因此，故事中“我”的变化不得不说更像是鲁迅先生灵魂的自我解剖。
《孤独者》的篇写道：“我的心地就轻松起来，坦然地在潮湿的石路上走，月光底下。”鲁迅在小说里不停地重复着“走”，其实就是他在冲破桎梏的过程中思考得出的结论：以永不停止的行走彻底反抗绝望，在孤独的荒漠中，如苍狼长嗥般悲切而坚定的抗争。用他无情之笔批判着敌人同时也解剖自己，带着愤怒与悲哀，审视着这无法直面的冷酷人生。
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读完鲁迅的《孤独者》，内心久久不能平静。小说中的魏连殳，一个曾经特立独行、敢于反抗的孤独者，最终却在现实的重压下走向了彻底的妥协，而他的命运也让我深刻地认识到，彻底的妥协就是自取灭亡。
魏连殳一开始是一个与周围环境格格不入的人。他对传统的封建礼教嗤之以鼻，对世俗的眼光不屑一顾。他坚持自己的信念，孤独地行走在这个世界上。然而，生活的困境和社会的压力却一步步地将他逼向了绝境。他失去了工作，被亲人和朋友所抛弃，陷入了深深的孤独和绝望之中。
在这个过程中，魏连殳也曾试图反抗，但他的反抗是无力的。他的孤独使他无法找到真正的盟友，他的坚持也让他成为了众人眼中的异类。最终，在生活的重压下，他选择了妥协。他开始迎合世俗的眼光，接受了一份自己曾经厌恶的工作。他穿上了长袍马褂，变得和那些他曾经鄙视的人一样。
然而，这种妥协并没有给他带来幸福和安宁。相反，它让他陷入了更深的痛苦之中。他的内心依然孤独，他的灵魂依然在挣扎。他用自己的妥协换来了物质上的富足，但却失去了自己的尊严和信念。最终，他在孤独和绝望中走向了死亡。
魏连殳的命运让我深刻地认识到，彻底的妥协就是自取灭亡。在生活中，我们也会面临各种各样的压力和困境，有时候我们可能会感到孤独和无助。但是，我们不能因此而放弃自己的.信念和原则，不能向现实彻底妥协。我们应该像魏连殳一开始那样，勇敢地坚持自己的信念，敢于反抗不公和压迫。
当然，坚持信念并不意味着盲目地反抗。我们需要在坚持自己信念的同时，学会与他人沟通和合作，寻找真正的盟友。我们也需要不断地学习和成长，提高自己的能力和素质，以便更好地应对生活中的挑战。
总之，《孤独者》让我深刻地认识到了彻底的妥协就是自取灭亡。我们应该勇敢地坚持自己的信念，不向现实低头，不向困难屈服。只有这样，我们才能在这个世界上找到自己的价值和意义，才能真正地实现自己的人生理想。
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《孤独者》是鲁迅笔下的一篇经典小说，它以深刻的笔触描绘了一个孤独者的命运，让我深刻地认识到彻底的妥协就是自取灭亡。
小说中的魏连殳是一个孤独的知识分子，他对社会的黑暗和不公有着深刻的认识，却无力改变。他的孤独不仅仅是因为他与周围人的思想观念不同，更是因为他对自己的理想和信念的坚持。他不愿意随波逐流，不愿意妥协于现实，因此他被社会所排斥，被人们所孤立。
然而，在生活的重压下，魏连殳最终还是选择了妥协。他放弃了自己的理想和信念，开始迎合社会的需求，追求功名利禄。他穿上了长袍马褂，学会了阿谀奉承，成为了一个与他曾经厌恶的人一样的人。他以为这样就能获得社会的认可，就能摆脱孤独。但他错了，他的妥协并没有给他带来幸福和安宁，反而让他陷入了更深的孤独和痛苦之中。
魏连殳的命运让我深刻地认识到，彻底的妥协就是自取灭亡。当我们放弃自己的理想和信念，向现实妥协时，我们就失去了自己的灵魂，失去了自己的价值。我们会变得虚伪、自私、冷漠，我们会失去对生活的热情和对未来的希望。我们会在妥协中逐渐迷失自己，最终走向毁灭。
在现实生活中，我们也常常会面临各种各样的压力和诱惑，有时候我们也会想要妥协。但是，我们不能忘记自己的初心，不能忘记自己的.理想和信念。我们要像魏连殳一开始那样，勇敢地坚持自己的信念，不向现实低头。我们要相信，只要我们坚持下去，就一定能够找到属于自己的道路，实现自己的人生价值。
同时，我们也要学会在坚持中寻找平衡。我们不能一味地固执己见，不考虑现实的情况。我们要学会与他人沟通和合作，学会在不同的观点中寻找共识。我们要在坚持自己信念的同时，尊重他人的意见和选择，共同创造一个更加美好的世界。
总之，《孤独者》让我深刻地认识到彻底的妥协就是自取灭亡。我们要勇敢地坚持自己的信念，不向现实低头，同时也要学会在坚持中寻找平衡，共同创造一个更加美好的未来。
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《孤独者》是鲁迅先生笔下的一篇力作，它以细腻的笔触描绘了一个在旧社会背景下，面对重重压迫与困境，依然坚持自己、不屈不挠的孤独者形象。这部作品不仅是对个体命运的深刻剖析，更是对社会现实的深刻批判。
读完《孤独者》，我深感“彻底的妥协就是自取灭亡”这一观点的深刻含义。文中的孤独者，他本是一个有理想、有追求的人，但在残酷的.现实面前，他一次次地尝试，一次次地失败，最终却并未选择彻底妥协。他的孤独，并非源于与世隔绝，而是源于对现实的清醒认识与不屈抗争。
妥协，或许能带来一时的安宁与舒适，但彻底的妥协，却意味着放弃自己，放弃原则，甚至放弃尊严。这样的妥协，无异于慢性自杀，它让人在无声无息中失去了生命的意义与价值。而文中的孤独者，虽然孤独，却始终保持着对生命的热爱与对理想的追求，他的存在，如同一束光，照亮了黑暗的现实，也照亮了人们的心灵。
这部作品让我认识到，面对困境与压力，我们不能选择彻底的妥协。我们应该像文中的孤独者一样，勇敢地站出来，用自己的行动去改变现实，去追求自己的梦想。只有这样，我们才能在人生的道路上，走出一条属于自己的路，实现自己的人生价值。
读《孤独者》有感：彻底的妥协就是自取灭亡 11
再次品读鲁迅先生的《孤独者》，我对于“彻底的妥协就是自取灭亡”这一观点有了更深的理解与感悟。
文中的孤独者，他的人生充满了曲折与坎坷。面对社会的冷漠与不公，他选择了抗争，选择了坚持自己。然而，这种抗争并非一帆风顺，他遭受了无数的打击与嘲笑，甚至一度陷入了绝望的深渊。但正是这份不屈不挠的精神，让他最终没有选择彻底的妥协。
妥协，或许能带来短暂的.逃避与解脱，但长久的妥协，却会让人失去自己，失去对生活的热爱与追求。文中的孤独者，他深知这一点，因此他选择了坚持，选择了在孤独中继续前行。他的孤独，并非一种无奈的选择，而是一种对生命的坚守与对理想的执着。
这部作品让我深刻体会到，人生中的每一次选择都至关重要。面对困境与诱惑，我们不能轻易选择妥协，更不能选择彻底的妥协。因为一旦妥协，就意味着放弃了自己的人生目标与追求，就意味着在无声无息中走向了毁灭。
因此，我们应该像文中的孤独者一样，勇敢地面对现实，坚持自己的原则与信仰。即使孤独，也要在孤独中寻找到属于自己的价值与意义。只有这样，我们才能在人生的道路上，走出一条属于自己的精彩之路，实现自己的人生价值与目标。
读《孤独者》有感：彻底的妥协就是自取灭亡 12
读完鲁迅先生的《孤独者》，内心久久不能平静。小说中的魏连殳，一个曾经充满理想与斗志的知识分子，最终却在现实的重压下走向了彻底的妥协，而他的命运也让我深刻地认识到，彻底的妥协就是自取灭亡。
魏连殳一开始是一个特立独行的人，他对社会的.种种不公与黑暗有着清醒的认识，并且敢于反抗。他不随波逐流，不迎合世俗，坚持着自己的信念和原则。然而，生活的残酷却一步步将他逼入绝境。他失去了工作，被亲人和社会所抛弃，陷入了深深的孤独与绝望之中。
在这种困境下，魏连殳选择了妥协。他开始迎合那些曾经他所厌恶的人和事，为了生存，他放弃了自己的尊严和理想。他变得世故、圆滑，甚至有些残忍。他用自己的堕落来报复这个世界，却也在这个过程中毁灭了自己。
魏连殳的悲剧让我反思我们自己的生活。在现实生活中，我们也常常会面临各种压力和困境，有时候，我们可能会为了一时的安逸或者利益而选择妥协。然而，这种妥协往往是危险的。一旦我们开始妥协，就很容易失去自己，失去我们曾经坚守的信念和原则。我们会逐渐被现实所同化，变得麻木不仁，失去了对生活的热情和追求。
我们应该像魏连殳最初那样，保持着自己的独立思考和反抗精神。面对不公和黑暗，我们要有勇气站出来，发出自己的声音。即使在最困难的时候，我们也不能放弃自己的理想和信念。只有这样，我们才能真正地活出自己的人生，而不是在妥协中走向灭亡。
《孤独者》是一部深刻的小说，它让我们看到了妥协的可怕后果。让我们以魏连殳为戒，坚守自己的信念，勇敢地面对生活的挑战，永不妥协，永不放弃。
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鲁迅先生的《孤独者》如同一把锋利的匕首，深深刺入了社会的黑暗与人性的弱点。在这个充满无奈与挣扎的故事中，魏连殳的命运让我深刻地认识到，彻底的妥协确实是自取灭亡。
故事中的魏连殳，曾经是一个孤独而又高傲的灵魂。他对世俗的虚伪和丑恶有着敏锐的洞察力，不愿与之为伍。他坚守着自己内心的信念，试图以自己的方式去改变这个世界。然而，现实的'残酷却一次又一次地打击着他。他被周围的人误解、排斥，陷入了深深的孤独之中。
在绝望的边缘，魏连殳最终选择了妥协。他放弃了自己曾经的坚持，开始迎合世俗的价值观。他变得世故、冷漠，甚至为了达到自己的目的不择手段。然而，这种妥协并没有给他带来真正的解脱，反而让他陷入了更深的痛苦之中。
魏连殳的妥协让他失去了自己，也失去了生活的意义。他曾经的理想和信念在妥协中逐渐消失，取而代之的是无尽的空虚和绝望。他的灵魂在妥协中被扭曲，最终走向了毁灭。
从魏连殳的故事中，我们可以看到妥协的可怕后果。在生活中，我们也常常会面临各种压力和诱惑，有时候，我们可能会为了一时的安逸或者利益而选择妥协。但是，我们必须要认识到，这种妥协往往是暂时的，它并不能解决我们真正的问题。相反，它会让我们失去自己的原则和底线，让我们在不知不觉中走向灭亡。
我们应该像魏连殳最初那样，勇敢地面对生活的挑战，坚守自己的信念和原则。即使在最困难的时候，我们也不能放弃自己的理想和追求。只有这样，我们才能真正地活出自己的人生，而不是在妥协中迷失自己。
《孤独者》是一部充满深刻思考的作品，它让我们看到了人性的脆弱和妥协的危险。让我们以魏连殳为鉴，坚定地走自己的路，永不妥协，永不放弃。
读《孤独者》有感：彻底的妥协就是自取灭亡 14
《孤独者》是一部深刻揭示了人性与妥协之间微妙关系的作品。读完这部作品，我深感“彻底的妥协就是自取灭亡”这一主题的沉重与深刻。
故事中的主人公，一个曾经的理想主义者，在现实的.洪流中逐渐迷失了自己。他原本有着坚定的信念和追求，但在生活的重压下，他开始妥协，一步步放弃了自己的原则和底线。这种妥协，起初或许能为他带来短暂的安逸和满足，但随着时间的推移，他发现自己已经失去了最宝贵的东西——自己和尊严。
彻底的妥协，让主人公从一个有棱有角的个体，变成了一个随波逐流、毫无特色的普通人。他失去了自己的声音，也失去了对生活的热爱和期待。最终，他陷入了深深的孤独和绝望之中，无法自拔。这种结局，无疑是对“彻底的妥协就是自取灭亡”这一主题的生动诠释。
这部作品让我深刻认识到，妥协是人生中不可避免的一部分，但妥协并不意味着放弃自己和原则。我们应该学会在妥协与坚持之间找到平衡，既要适应现实，又要保持自己的独立性和尊严。只有这样，我们才能在复杂多变的世界中，找到属于自己的位置和价值。
读《孤独者》有感：彻底的妥协就是自取灭亡 15
《孤独者》以细腻的笔触和深刻的思考，向我们展示了妥协与坚持之间的较量。读完这部作品，我更加坚信“彻底的妥协就是自取灭亡”这一观点。
故事的主人公原本是一个充满激情和理想的青年，他渴望通过自己的努力改变世界。然而，现实的残酷让他不得不面对一次次的失败和挫折。在这些打击下，他开始妥协，开始放弃自己曾经的'坚持和梦想。他试图融入这个充满妥协和虚伪的世界，却发现自己越来越迷失和孤独。
彻底的妥协，让主人公失去了自己的灵魂和追求。他变得平庸而乏味，失去了对生活的热爱和激情。他试图通过逃避和妥协来避免痛苦，但最终却陷入了更深的绝望和孤独之中。这种结局，无疑是对他彻底妥协的惩罚和警示。
这部作品让我深刻体会到，妥协或许能带来一时的安逸和满足，但长久的妥协却会让人失去自己和尊严。我们应该学会在妥协与坚持之间找到一条适合自己的道路，既要面对现实，又要保持自己的独立性和原则。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远、更稳。
总的来说，《孤独者》是一部充满思考和启示的作品。它让我们深刻认识到妥协与坚持之间的微妙关系，也让我们更加珍惜自己的独立性和原则。在未来的生活中，我将时刻铭记这部作品带给我的启示和感悟，努力成为一个有原则、有追求的人。
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