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走在人生的边上读后感

时间：2024-07-12 15:51:08 心得体会我要投稿

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走在人生的边上读后感

　　细细品味一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，为此需要认真地写一写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家收集的走在人生的边上读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

走在人生的边上读后感

走在人生的边上读后感1

　　《走到人生的边上》是杨绛先生晚年的人生诸多问题的集中思考，书中的很多问题，都是人们必须思考和面对的问题，不可回避。像这样的智慧之书，也不是我一两天就可以全能读懂，以后要常常翻阅，不断寻找人生的秘密。

　　不理性，不感性，更像是一个百岁老人的梦中呓语。总的来说，令人失望。思想方面无甚建树，只是让人了解一下百岁老人脑子里都在胡思乱想些什么罢了。杨绛本不以作家、思想家为名，而只是翻译家。《我们仨》不错，不过那不错不是指写作技巧方面的不错，而是指内容朴实真挚。《走到人生边上》则已经有点……老糊涂了。

　　另，对人世炎凉的看透与无奈似乎是老人的通律，季羡林曾说自己活得太久了，对人世看得透透彻彻，反而多了无数叹息。杨绛也是，摘抄两段，聊以为证

　　“上帝下岗了，现在是财神爷坐庄了谁叫上帝和财神爷势不两立呢!上帝能和财神爷较量吗人活一辈子。没钱行吗挣钱得有权有位争权夺位得靠钱。称王称霸只为钱。你是经济大国。国际问才站得住。没有钱。只有死路一条咱们现在居然”穷则变，变则通了”，知道最要紧的是理财。人生一世，无非挣钱、花钱、享受，死了能带走吗“

　　“人死了就是没有了，什么都没有了。还有不死的灵魂吗我压根儿没有灵魂，我生出来就是活的，就得活到死，尽管活着没意思，也无可奈何反正好人总吃亏，坏人总占便宜这个世界是没有公道的.，不讲理的，可是有什么办法呢，什么都不由自主呀我生来是好人，没本领做恶人。吃亏就吃亏吧尽量做些能傲的事，就算没有白活了。”

　　“我们这一辈人，受尽委屈、吃尽苦楚了。从古以来，多少人”搔首问青天”，可是”青天”，它理你吗圣人以神道设教，“愚民”又”驭民”。我们不愿再受骗了迷信是很方便的。也顶称心。可是”人民的鸦片”毕竟是麻醉剂呀，谁愿意做瘾君子”呢。说什么”上帝慈悲”。慈悲的上帝在干什么他是不管事还是没本领呀这种昏赖元能的上帝，还不给看破了上帝哪有上帝。”

　　“我学的是科学我只知道我学的这门学科人死了到哪里去是形而上学，是哲学问题，和我无关。我只知道人死了就什么都没有了。”

　　我们这个人世原是个名利场，是争名夺利、争权夺位的战场不是说吗，一部二十四史只是一部战争史。争城、争地、争石油、争财富。哪一时、哪一处不是争夺呢官场当然是战场，商场也是战场，国际间更是赤裸裸的战场。战场上就是你死我活的打仗了打仗讲究的是兵法。兵不厌诈愈奸愈诈，愈能出奇制胜。哪个迂夫子在战场上讲仁义道德，只好安于“君子固穷”了战场上，进攻自卫都忙得措手不及，哪有闲暇讲究是非。曲直、善恶、公正呢。灵性良心都一笔抹杀了。

走在人生的边上读后感2

　　《走在人生边上》是杨绛先生接近百岁高龄的绝笔之作，重读这本书，我再次深受启发和感动。这本书以杨绛先生独特的视角和深刻的思考，探讨了人生的意义和价值。年轻时经历过牛鬼蛇神的时代之苦，行至晚年又饱尝天人永隔的锥心之痛。但不论世事如何艰难，她总能从中寻找到内心的从容与淡定。

　　在《走在人生边上》中，杨绛先生以自己的亲身经历和感悟，向读者展示了一个智慧、坚强和独立的女性形象。她以平实的语言，描述了自己在不同阶段的人生中所面临的困惑和挑战。她以一种深情的笔触，描绘了自己与丈夫钱钟书之间的爱情和默契。她以一种深沉的思考，探讨了人生的意义和价值。在读这本书的过程中，我无数次被杨绛先生的坚韧和智慧所打动。在生活中遇到了许多困难和挫折，但她从不放弃，始终保持着积极向上的态度。她用自己的亲身经历告诉我们，人生并不总是一帆风顺的，但只要我们坚持不懈，就一定能够战胜困难，迎接更好的未来。

　　杨绛在书中也提到了对于人生意义的思考。她认为，人生的意义并不在于追求功名利禄，而在于追求内心的平静和满足。她通过自己的亲身经历告诉我们，人生的真正价值在于对自己和他人的关爱，以及对于美好事物的追求。她的`这种思考方式让我深受启发，让我重新审视了自己对于人生的看法。

　　有理不争辩——杨绛在书里写道：“我这不争，那不争，这也忍，那也忍，无非为了保持内心的自由，内心的平静。”争论是世上最无意义的事，除了耗费时间与精力，于己毫无益处。与其在唇枪舌剑中劳神费力，不如退一步，随它去。与其从别人的嘴里换来认可，不如从自己的内心里寻得一份从容。学会退让守住口，专注于自身，你就是最大的赢家。

　　有苦不抱怨——杨绛在书中感慨：“在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。这一路走来，每个人都会遇到大大小小的坎坷。如果吃一点苦，你就句句消极，则会困于苦海，无法自拔。反之你不去埋怨，尽量担待，一关一关地渡，总能拨云见日。”面对苦难，与其怨天尤人，不如调整心态。把抱怨化成向上生长的力量。

　　通过阅读《走在人生边上》，我不仅对杨绛这位伟大的女作家有了更深入的了解，也对人生有了更深刻的思考。我明白了人生并不是一帆风顺的，但只要我们坚持不懈，就一定能够战胜困难，迎接更好的未来。我也明白了人生的真正意义在于追求内心的平静和满足，淡定从容，活在当下。当你感觉生活艰辛、人生迷茫，不妨读一读《走在人生边上》这本书，它不仅是对生活的反思和感悟，更是关于智慧和人生价值的指南，当你读懂了书中的内容，也许就读懂了杨绛，就能体味到人生从容淡定的秘诀。

走在人生的边上读后感3

　　如果让我用几个关键词来描述钱钟书，当是：帅；思辨；幽默；谦逊。

　　认识钱钟书大概是在初中的时候。当时去一个同学家，她大概也是爱书之人，藏书不少。而在“浩繁卷帙”中我一眼相中的是那本包着白色封皮的《围城》，恍若少女一见钟情，对着它居然还有点脸红心跳。也许“初恋”太过暴风骤雨，也许当时阅历尚浅并未能体会书中旨趣，借来的《围城》并没有仔细地阅读，兴奋劲儿过后书就被搁置了，以致于现在让我回溯书中内容，除了主角“方鸿渐”和那句“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此”外，我一概都不记得了。

　　喜爱上钱钟书时已经是高中了。当时不知道在哪儿看见一张钟书先生年轻时候的照片，英伦风，书卷气息扑面而来，帅得简直人神共愤。我想，大抵女生也是视觉性动物，看到美好的.人或事，荷尔蒙、多巴胺都会胡乱分泌，至少彼时彼境的某高中女生的确如此。

　　如果没记错，《读》一篇被当时的高中教材收录，文章就儿童是否该读寓言展开论述，而喜爱钟书先生的主要原因也是源于该文吧，其中的一些哲思至今我还在时常咀嚼。钟书先生写到“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教育得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，以为人事里的是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当”。事有凑巧，大学时候，老师给我解读《道德经》，他说，“因为没有标点，所以读者有了更大的解读空间，我们现在普遍认为老子开篇第一句是‘道可道，非常道’，而我认为是‘道可，道非，常道’”。如果按照古人们“一阴一阳之谓道”的朴素哲学观来看，我倒觉得老师给我的解读似乎更符合当下现实社会的逻辑。人是社会性、情景性动物，没有纯粹的好坏之分。如今，我在思考问题的时候也再不敢简单地以“是非”“善恶”来妄断了，没有情境没有证据，求知真相的过程会被太多内外在的主观情绪干涉和影响(可能来自媒体刻意宣传，可能基于自己日常生活经验)，正如胡适先生所说，我只敢“大胆假设，小心求证”。这或许就是钱钟书先生给我种下的一枚思辨种子吧，当它再从外界环境和周边人物中汲取阳光雨露时，便会生根发芽逐渐长成。

　　钟书先生有三本大书——《围城》、《谈艺录》、《管锥编》，可惜我由于心存敬意与怯意，一直没敢翻阅，只断断续续地读了一点钱钟书的散文和关于他的生平趣事，期许自己能够“偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，这其中，《写在人生边上》应当算是比较认真阅读的了。所以，别的书籍我都不敢妄加评判，唯独看过思考过的《写在人生边上》感觉自己还稍稍有些发言权。

走在人生的边上读后感4

　　我要走在清明的荒原里，日光扎在贫瘠的土地，生出两行经文。我要怀圣心听尽三千大道，且看时间多红尘叨扰，我自一步一叩首，做个灵性的和尚。

　　人生是一本大书，生老病死谁也逃不过。我正活在一个青春浪漫，又放荡不羁的年龄，一旦清闲下来，平日小退下的光怪陆离的思绪又潮水般淹没我滚烫的胸膛，其中想得最多的就是肉体与灵魂何异。小时候一直对人的生死迷惑不解，想探究人生的方向和努力奋斗的目的。然未有结果，又无良师，有惑不得解，悲哉。巧合拜读了杨绛先生的《走在人生边上》，恍然顿悟，然后是失落落的'遗憾，这天下的命里生死哪能参透，大时代下不过都是小人物，如杨绛先生这般坦诚剖析自己的人大概少有。

　　我坚信人是有灵魂的，后天成型，依附肉体。尽管它看不见，摸不着，死后不知归向何方。若有一天，当我也站在人生的边上，向后看，一片空荡荡，向前看，没有路，只有灵魂让我真切地觉得自己曾在一世红尘中见过善恶。杨绛先生提到文人都说死，无需畏惧，这恰恰说明死是可怕的。书中对此笔墨不多，却是我思考最深刻的一句话。海德格尔言“我死我生”，死让生成为一种可能。以出生为起点，每一天我们都在向终结靠近，每一天我们都处于死亡的状态，忧虑，恐惧，不安，互相交织，大多不明缘由。渴望未得到的，还没看星星被退潮的水放出，还没看云朵被涨潮的水淹没。害怕失去金钱，权力，尤其是事业正蒸蒸日上的父母那辈，更加畏惧死亡。

　　俗话说盖棺定论，实际上死后种种与你都没有关系。那么人一世是为了什么？杨绛先生有一段回答：“只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。这也该是人生的目的吧！”相信灵魂不灭才有信仰，有信仰才有正确的人生价值观。争名夺利一辈子不一定就比吃茶的老僧看得更远，关门敲木鱼念经，出门托钵募化些米面，这就是修身。我佛无嗔无相，念四大皆空，独对信心十分肯定，散人功德就是助人得福。“至人无已，神人无功，圣人无名”，若只因没有名气就否定一个人的价值，实在荒谬。

　　“这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先品质也不相同的灵魂”。人性本善，婴儿哪知佛前投鼠忌器，人间烧杀抢掠，他们只管看山水烟霞，仰着脸和世界撒娇。“命由天定”，灵魂将被岁月雕刻成何般模样，谁也不知道，但不是说人不能做主，选择权始终在自己手上。

　　做个凡人，磨炼灵魂，感谢生活给予我很厚的情意，但要时常告诫自己现在吃学习上的苦，是为了以后少吃生活中的苦。我的人生才刚刚开始，虽然每天忙于学习，不知天明，但总要有个信仰提点我，当走到人生的边缘时，向后看能看到些“成绩”，也算是有进步的了；向前看，要有奋斗的目标，坚定信念，不会迷茫，让人生多一点精彩，少一丝遗憾，修炼出予自己而言一个有价值的人生。

走在人生的边上读后感5

　　“怀念一个人最好的方式，不是了解他的生平，而是读他的作品。因为每一部认真铸就的作品，都饱含着作者最真实、最深刻的思想精粹。”偶然间获得一本新书，杨绛先生的《走在人生边上》，朋友笑话我，现在读这本书有点早了，而立之年应该是奋斗、创业，关乎生老病死的问题，那是以后的问题。我笑了笑，没说话，其实内心只是想知道迟暮之年的哲人们他们对人生持怎样的态度。

　　读完这本书，才对杨绛先生有了一点点了解。杨先生没有老年人那种老成持重的垂暮之感，反而文字间充满了俏皮活泼，若是不知道底细，还真以为是个年轻人。

　　“我正站在人生的边缘，向后看看，也向前看看。向后看我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？”我最佩服的是杨先生临到人生最后，也不放弃好奇心、求知欲和探索精神。百岁老人该是经历了人世许多沧桑，尤其还自嘲为“晚清遗老”的她更是经历了最动荡的岁月，受到世人的尊敬被称为“先生”，也受过苦难而到处躲避。按照惯例，德高望重、韬光养晦也没谁敢有微词，可杨先生是“先生”名士，自不如此，而是好奇地向后看看，自问自答地探索人生的价值。

　　“天地生人的目的，该是堪称万物之灵的人。人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在人自身。”杨绛先生回头去看，思索、洞悉“天地生人”的目的——当为万物之灵。人生实苦，灵性良心往往迷蒙在烟雨云雾里，为世事操心。老天何苦为难我们？杨绛先生给了我们一个最重要的理由：“人之善恶杂糅，就若顽铁一般。所以修身谓之人的根本要求。”宝剑锋从磨砺出，唯有不停锤炼，才能达到各自有着不同程度的修养和收获。人世的苦难正是起着如此这般的.作用，人生大苦，大概便是这缘由吧。

　　“只有人类能懂得修炼自己，要求自身完美。这也该是人生的目的吧！”人生像是一场修行或者说修炼，在红尘中炼本事，修心，磨砺出自己的信仰。人经过顺人情又合理的锻炼，最终超脱“小我”。或许不如“尧舜”之德，却必定或多或少留下成绩。尤其在岁月的婆娑下，却是老而弥坚。到老了，锻炼了一辈子，能留下些成果，也算是不虚此生。这也是杨绛先生文章最后的自语。

　　读罢《走到人生边上》，完全看不到一点“夕阳西下”的哀叹，也看不到一份“烈士暮年，壮心不已”的躁动。有的只是平平静静的思索，喃喃自语，回头看看过往，说说一生的价值。我们年轻人站在人生的这头，杨绛先生站在人生的那头，看着她，看到是她一路上的淡定和从容，到了边上，最触动人心的还是那句“世界是自己的，和他人毫无关系”。读其书，知其人，用阅读这种最平等的方式缅怀杨绛先生，是我最大的尊敬和怀念。感谢一次偶遇，让我对人生多了一点思考。

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