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借鉴著名诗人王勃的滕王阁序心得
我们得到了一些心得体会以后，写一篇心得体会，记录下来，如此就可以提升我们写作能力了。应该怎么写才合适呢？以下是小编收集整理的借鉴著名诗人王勃的滕王阁序心得，欢迎大家分享。
借鉴著名诗人王勃的滕王阁序心得1
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”以前读王勃之《滕王阁序》，每每被其华丽的辞章所打动，为他超凡的想象而折服，更被他横溢的才华而震撼。今天读之，感受依旧。但更多的是被他愤懑的情怀所感染，越来越觉得《滕王阁序》不仅仅是一篇文情并茂的骈俪文，更是一曲古代知识分子怀才不遇的悲歌。悲之一：不愿说而又不能不说。其实，王勃写《滕王阁序》是有其背景的，唐高宗上元二年九月九日，洪都府阎公在滕王阁设宴遍邀江左名儒作《滕王阁序》。在座诸儒皆知，阎公女婿吴子章已草写了序文，故均假装不敢轻受，只一心让给吴子章，以就其名。但轮到王勃时，却毫不推辞，慨然受之，致使满座皆惊。王勃到底知不知道阎公早有安排?我觉得他是应该知道的，王勃虽然年轻气盛，心高气傲，但经过了宦海沉浮的他还不至于连这一点人情世故都不懂。如此，那他就是有意搅局了?我认为，王勃确实“有意”，但并非要来“搅局”，因为他太想借此机会来抒发自己的'感受与情怀了。怎样抒发?此时此地，此情此景，他只能先说“物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”“俊彩星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。”“都督阎公之雅望，棨戟遥临。”这些话。极尽对洪都在座宾朋，尤其是阎公褒扬之能事。作为知识分子，尤其是像王勃这样心气孤傲的知识分子，是肯定不愿说这番话的，但他说了，因为不能不说。如果不先与他们拉近心理上的距离，这一次就不仅仅是“满座皆惊”了，也许是“满座皆怒”、“满座皆斥”甚至“满座皆逐”了。一个高傲的灵魂不能不说出这番低三下四的话来，确实可悲可叹!悲之二：不屑说又不得不说。“童子何知，躬逢胜饯。”“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。”“今兹奉袂，喜托龙门。”“临别赠言，幸承恩于伟饯。”如果说上段中所说的话只是王勃不愿说而又不能不说的话的话，此时的他，处境已是江河日下：少年成名，被誉为神童，不谙世事的他因戏作《檄英王鸡》被高宗怒逐出府，后被补为虢州参军，同样不谙官场之道的他又因擅杀官奴而当诛。只是机会稍好，遇赦除名，但其父也因此而被贬为交趾令。孝顺的他，这次正是由北往南去交趾探望父亲，适逢阎公相邀作文，满腹惆怅，怀才不遇的他当纸笔递到跟前时，他能错过这千载难逢的好机会吗?可机会是人家“给”的，更确切地说，是自己“抢”的，他能毫无顾忌地恣意抒发自己的情怀吗?此时此地，此情此景，他不能，他不得不暂时低下自己高傲的头颅，扭曲自己的灵魂，说出上面那些他最不屑于说的近乎阿谀谄媚之言，可悲呀，可悲!悲之三：最想说而又只能闪烁其辞。虽然如此，王勃在《滕王阁序》里毕竟还是说了自己最想说的话，那么，他最想说的是什么呢?第一， 抒发自己内心深沉的落寞与孤独：“时运不齐，命途多舛”“关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。”第二， 表达自己的凌云壮志：“老当益壮，宁移白首之心?”“穷且益坚，不坠青云之志。”第三， 抒发自己怀才不遇，壮志难酬的无限感慨：“冯唐易老，李广难封”“怀帝阍而不见，奉宣室以何年?”“屈贾谊于长沙，窜梁鸿于海曲”“孟尝高洁，空怀报国之心”“杨意不逢，抚凌云而自惜”“有怀投笔，无路请缨”。王勃压抑得实在太深太久了，仕途之失意，壮志之难酬，内心之落寞之郁闷，这些长期郁积的感情本应喷薄而出，一泻汪洋，但此时此地，此情此景，他只能借冯唐、李广、贾谊、杨意等来自比，以此委婉地表达自己的心曲，他何尝不希望像班超、宗悫那样“投笔从戎”“乘长风破万里浪”?但现实呢?能保住自己的性命就很不错了。他的前途在哪里?他的命运会怎样?他只能用这枝妙笔含蓄委婉地抒发自己复杂的感情。
借鉴著名诗人王勃的滕王阁序心得2
王勃笔下的《滕王阁序》，仅仅是序，初次读完便有了如临仙境的感觉，字字珠玑，真的有些“大珠小珠落玉盘”的感觉，仿佛自己真的到了滕王阁，见到了那秋光美景，感受了滕王阁的壮阔，亦感悟了人生的壮阔! 王勃的诗，绝大部分是诉说难舍难分的心情，忧愁悲苦，所以对于王勃，我对他了解的并不多，今天读了《滕王阁序》才对他有了别样的.看法，查阅了一些资料，才知道王勃是初唐四杰之一，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称初唐四杰。 文章是在唐高宗上元二年，王勃南下，途径洪州，恰逢九九重阳，大宴滕王阁，王勃应邀赴宴，在滕王阁的即兴之作。 前文写景，后文借景抒情。其实读滕王阁，读出的不该仅仅是对景色的留恋，更应该挖掘出文章深处以及在当时背景之下的人生感慨。 “人杰地灵”，仅仅四字，便道出了对圣地贤主、嘉宾、晚宴的称赞。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”一句话，就把寒潭、烟光、暮山全部描述出来，让我们感受到一幅美丽的秋光图，仿佛身临其境。 “闾阎扑地”“桂殿兰宫”“鹤汀凫渚”这让我联想到了一幅工笔画，是在一次画展中看到的，大概是出自著名画家么顺利先生之手，惟妙惟肖，令人回味无穷。 “落霞与孤鹜齐飞，秋水与长天一色”自我感觉这应该是本文的点睛之笔。动静结合，亦远亦近。 文字如何铺排只是表面之象，真正触动千载读者的则是文字在历史与现实之间，在主体与客体之间勾勒着模糊的相似图景。 王博文章的亮点，亦不在舞台繁华之景，而在灯火阑珊之时。王勃少年天才，新旧唐书皆言其六岁即解属文，新唐书更是颇令人生疑的记载勃九岁作《指瑕》以擿颜师古所注《汉书》之失。少年王勃已经以才高名天下，却又在志得意满之时急转直下。 就比如他在文章中的“时运不齐，命途多舛”。借以抒发自己的思想感情。如果不能永久的拥有，留恋之情顿生，由个人际遇引发到人生、宇宙的思考，将自己比作屈原贾谊，表“圣主”“明时”的不满。 后来他还提到了冯唐和李广。终老始见功名的冯唐，逃避海曲的梁鸿，但最终王勃巧妙地峰回路转“老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志。”来表达自己仍抱积极精神，希望有所作为。 处卑位而思有为的心胸，引来许多文人的共鸣。韩愈曾提过“壮其文辞”“读之可以忘忧”。失意悲哀是对时代的批判，但是王勃积极壮怀，有入世的乐观精神。 最后来说说《滕王阁序》的文体，属骈体文，但骈体文却在王勃的笔下有了新的创新，他以骈体文的基础又对文章有了新的感受和认识，自然流露，迸发出真实心声，字句绚丽!以骈体文之精彩，抒词彩之绚烂! 一个才华横溢而又有充满着豪情大志的诗人，因为现实社会的环境和遭遇，终其一生也不能施展自己的才能去实现自己的抱负，以一生而积极进取，却往往收获在郁郁不平的季节。 尽管诗人的炽热情怀和穷且益坚的执着令人钦敬，但也不难看出诗人要表现的，也更为强烈的却是他的才华施展。可惜是人生无常、命运多舛，或许正是由于诗人常概叹于自己的才华超群而怀才不遇，才使得他屡次遭受打击，唯以滕王阁序的怨艾嗟叹，借以“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的言志寄托。
借鉴著名诗人王勃的滕王阁序心得3
滕王阁，是中国古代四大名楼之一(另外三座是岳阳楼、黄鹤楼、蓬莱阁)。而如果没有王勃的这篇千古流传的《膝王阁序》，滕王阁的盛名自然会削减不少。王勃乃“初唐四杰”之一，少年时期便有“神童”之名，其才情在这风华绝代的《膝王阁序》里得到了充分的展现：用词华美瑰丽，用典琳琅满目，行文气势磅礴、收放白如，既歌咏了滕王阁的雄伟壮观、宾主的才华横溢以及滕王阁周围的'绝妙胜景，也抒发了自己怀才不遇、愤慈悲凉而又不甘沉沦的屈湘。《滕王阁序》由此奠定了其在中国古代文学史上不朽的地位。 就是这样一位满腹珠矶的才子，却得不到重用，郁郁寡欢，心情烦闷两个月后，王勃渡海去探望父亲时，不幸溺水身亡。 王勃的悲剧并不是很个别的现象，自古以来文人就常常成为统治者的工具，甚至仅仅是摆设。即如李白，已经达到了诗歌创作的顶峰，亦不过在皇帝的赏识下进官当一个御用文人，一个招之即来、抨之即去的“宠物”李白很不满，但又有什么办法呢?除了写下类似‘’仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人“的诗句来一抒豪情，他并没有什么办法摆脱这种屈辱的地位。 但几千年来中国文人的悲剧命运仅仅在于统治者吗?显然不是。文人往往自命不凡，的确，在知识普及程度很低的古代，一个饱读诗书的文人是可以在精神层面上俯视芸芸众生的。但这种精神上的距离，在实际生活中也使知识分子与人民大众有了隔膜像白居易那样写诗要让老婆婆也能明白的文人实属风毛麟角。脱离群众的后果是什么呢?上不能为统治者所用，下不屑与劳苦大众为伍。多少文人就这样落得个孤家寡人，潦倒而终。 还有，文人往往受”学而优则仕“的影响，把做官作为人生理想。殊不知，官场险恶，风云莫测。电视连续剧《铁齿铜牙纪晓岚》中，和坤有一段经典台词：”……纪先生您在文海遨游，而我却在宦海打滚儿。文海偶而有点小风小浪，宦海却永远是血雨腥风。“看，文坛与官场就有这样的差别!有些文人学会了政治权谋，摇身一变成为政治家，如王安石;另一些文人”保持本色“，除了几根硬骨头和一肚皮学问外，别无长处，于是官是做不下去的，如陶渊明。可悲的是，文人对统治者，在野则口诛笔伐，对官场黑暗也深恶痛绝，但朝廷一开始吸纳文人，绝大多数文人又趋之若鹜。明末张献忠举兵人蜀，长刀一挥，血流成河。可张献忠建立的”大西“政权一宣布”开科取士“，立刻有8000多名文人从四面八方赶到成都试图谋取功名，孰料全变成了张军的刀下之鬼。 千年一叹―中国文人的命运!
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