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以占有为话题的作文（精选20篇）
相信大家都跟作文打过交道吧，特别是话题作文，话题作文具有写作的空间更大，发挥的余地大的优点。如何写话题作文才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的以占有为话题的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
以占有为话题的作文 篇1
以前常听到电视里的一句广告词：分享是一种快乐！可那只是某种零食的促销。而当我们身边正开始出现一批又一批共享生活的产物时，我们才意识到大共享时代来临了。
我原本以为，所谓共享生活就是传说中的乌托邦——然而事实上两者大相径庭：共享并不是共同生产，按需分配。它好像把这个世界变成了一个巨大的图书馆，只不过这里不但可以借书还可以借车、借球、借场地……越来越多的东西正在被共享化。
共享固然是一件好事吧。以前出门，骑车出行的人往往顾虑重重：车被雨淋后锈蚀了怎么办？车锁被撬，车被偷走怎么办？现在你只需一部手机就能走遍天下：租辆自行车，各式各样，颜色款式任君挑选，总已一款合你心意。共享场地：周末约上几个哥们儿一起出去打球，不用待在学校和别人抢场地，也不用去那种贵得要命，超过一分钟都要付钱的体育馆。扫码进门，扫码出门，一切都得心应手，方便得简直让人不敢相信。还不止这些。共享篮球：不用自己去体育用品店买，场地边上，扫一下码就出来一个，用完之后往框里一扔，大有甩手掌柜的潇洒；共享雨伞：地铁站里随处可见，深绿色的伞面虽千篇一律，却简约美观，结实耐用。下雨天没打伞，扫码带走一把，用完还回，只要不多的租金即可。网上甚至有人调侃：以后伴侣朋友都不用真心实意互相了解了，看到一个好的，“滴”扫个码带回来，吵架冷战了，扫个码扔到大街上就行，哪来那么多家庭破裂，朋友反目的戏码呀？
随着共享的普及，人们也渐渐发现了共享的弊端：共享单车，坏了往路上一扔，下一个使用者遭殃。随意停放，一大排一大堆地犹如路障，行人遭殃。粗心的'租车者用完忘记锁车，下一个贪小便宜的人把车骑走，前一个人遭殃。小广告也有了新的栖身之处，车身、车篮甚至车轮上都贴满小广告，简直就是流动广告投放点。共享雨伞也难逃厄运，反正不是自己的就不珍惜，随便撑随便扔，不坏就不还。如若真有共享伴侣、共享朋友，恐怕大街上要丢满弃妇弃夫弃友了吧！
共享经济，是建立在人人安分守己、恪守道德底线的基础上的。书可以共享，但知识不能；车可以共享，但运动不能；场地可以共享，但友情不能！如果盲目分享，盲目占有，没有起码的责任心和公德心，难免天下大乱。在如此教训下，我们也算有了应对的方法：共享单车派专人负责整理回收，共享雨伞逾期不还，扣除押金，算他买下，这让人多少有了些顾忌。
据说最近，共享单车小黄摩拜要出口到国外了，我们真想看看，这共享经济在异国会擦出怎样的火花呢？
以占有为话题的作文 篇2
人们看似拥有许多东西，却从未靠着他们来真正丰富过心灵。无论是一本被买下后又抛之脑后的书，还是收藏了却不再多看的诗歌，人们潜意识里想去体会它，却因种种原因逐渐遗忘。我认为这并不是一个很好的现象，我们不应只是去占有东西，而是应去吸收，使其与自己融为一体。
现代社会经济飞速发展，人们早已不是上世纪一贫如洗、家徒四壁的状态。琳琅满目的商品，不断增长的物欲，或许还有心中一些说不清的购物购买消费欲望，人们所占有的东西越来越多，或是生活用品或是书本等精神层面的东西。但也同样是这个浮躁功利的社会风气，人们总是忙忙碌碌，没有过多的时间精力来接受更多的有益的`信息—即使有也大多消耗在游戏或是一些无意义的事上。久而久之，占有的东西除了必要品，其余的不可避免的被“束而藏之”了。
很多时候人们往往意识到了自己应该做什么，但因各种心理而未能去做，久而久之便形成惯性思维，只知占有不知去感悟它。很多时候在看到了许多有意义的东西时，人们明确的知道自己应该去学习、了解，因而才会去购买、收藏、占有，然而或许是内心产生的拖延、懒惰、劳累情绪，人们忘了一开始的初衷，甚至给自己寻找到了“我以后一定会看的借口后”就心安理得的将其抛之脑后。而这种思维一旦产生，之后的每一次都很可能因为同样的原因而产生同样的结果。长此以往，人们的心灵精神不仅没有提升，反而更加堕落。
这种普遍产生的现象可能会带动整个社会的风气向不良发展。当每一个人都是如此，那么对社会有益的东西将会出现的更少，甚至彻底消失。每个人看似拥有许多，实则心灵空虚，没有精神支柱，终将走向崩溃。当这样的人人数不断上升，社会也将出现巨大的问题，影响我们每一个人，最终形成恶性循环。
因此此时的我们更要醒悟过来，意识到占有一件东西并不算我们真正获得了它。当我们只拥有它，这样东西，却不能用它来真正丰富心灵时，即使他再有益，它对我们也是毫无用处，毫无价值的。购买、收藏说到底也不过只是在自欺欺人。因此人们不必因占有的东西多而自豪，而是因以自己获益的多少去衡量它的价值。自会取舍，不要过多追求量，储存的太多反而会令人压力变大、产生退缩感。因此人们应减少无益事物的积累，对于有益事物也应及时去消化吸收，而非寻找借口来进行拖延。同时也不要太过急功近利，企图一口气就学到所有。循序渐进，在偶然间发掘，在最短的时间内去采取行动，日复一日，终将使心灵得到充实。
让我们记住，不要一味的去占有，这只不过是最简单的做法，真正去领悟、去使之与自己融为一体才是你真正拥有了它。
以占有为话题的作文 篇3
占有在这个时代似乎变得前所未有的便捷。在苏轼笔下的散文中，仁宗初年的他为了一本史书挑灯抄写；在更为古老的时代，对一首好诗的品味则须依托无数人的口耳相传。而在今天，只需付出少量的金钱，甚至只需轻点收藏，这些人类文明的瑰宝便翩然到手。只是，与之相伴相生的，却是我们前所未有地清晰感到：这种占有从未真正丰富过我们的心灵。繁华和丰足的迷雾下掩藏着至深的荒凉。
如果让我来归因，首先我要将这种悖论式的困境对于信息与知识的过度繁冗。袁枚在数百年前便以“书非借不能读也”解释了我们不情愿承认的事实：信息与知识的有限带来珍视，过度的丰裕则造成迷乱和浪费。于是好书和好诗在我们的书架或收藏夹中承受着“素蟫灰丝”的落寞苍凉，与此同时，信息与知识的爆炸式增长也造成泥沙俱下的乱局，我们被充盈着娱乐性的话题，对人类心灵发展无关紧要的琐屑知识和毫无意义的问题和争论充斥工业化时代里本就有限的时间，抬高了快乐的阈值，好书和好诗这类要求细致咀嚼和品味的事物便被我们习惯性地“敬而远之”——满足于拥有而不去思考、领略、整合与内化，这使得我们难以经由这一过程形成完善的价值体系，造成没有自主性的自我，心灵的丰富和理性的实现便也无从企及。
专业化对生活的全面入侵，以及工业文明福祸相依的本质造成了价值观偏移，也应当为这困境负起责任。在专业化尚未全面开始的古希腊时代，亚里士多德可以与弟子们逍遥跋涉于贝克昂学园学园开满野雏菊的小径，他们对一切的只是都充满冒险精神与诚挚的热爱，专业化还未渗透到学术之外生活的领域中，将本应完整、整全的生活切割得支离破碎，使人们像康德所说的“独眼龙”那样思考。如今，好书和好诗对于一名学习理科的学生往往成了浪费时间的事物，他们不再将对文化和历史的咀嚼品味视作必须，正如一名学习文科的学生可能对科学的奥秘兴致缺缺，我们用“占有”安慰自己，却满足于“专业”的`一亩三分地，从未真正认识到丰富心灵与拓展思维的必须。工业文明的铺展则使局面雪上加霜——缪斯女神从神坛跌落，艺术与文化让位于金钱，个人充实的标准从心灵变成口袋。于是所谓的“占有”也变得苍白而庸俗。梭罗曾经感慨：“一个热爱树林的人在期中悠闲漫步一天，将被斥为懒汉；而一个看法森林、践踏土地的投机商则被呼为勤劳的成功者。”我们就这样于通往驻留精神的桥梁——物质流连忘返，忘了我们芳草鲜美、落英缤纷的目的地。
最后，我们应给趁觉“行迷之未远”，将占有变成爱。尼采批评唐·璜占有一切知识唯独不热爱知识，于是知识对他变得有弊无利。这点明了知识与文化的真正意义和现实意义的途径——去热爱、去感知、去咀嚼、去品味、去内化，最终使它成为你我心灵原野中万朵艳彩照人的鲜花，在繁冗的信息、知识沙漠中把握自己真正的需求与热爱，超越专业的限制，如伏尔泰所言“了解一切的知识，思考所有的思想”。从而在工业时代里摆脱碎片与齿轮的梦魇，冲泡“占有”的迷雾而获得一颗真正丰盈的心灵，这是这个时代普世的奥德赛。唯有驾驶航船，冲破那名为占有而实质是空虚、异化与孤独的迷雾，我们才能见到迷雾之下——鲜花一如往常盛开，而人与人前所未有地鲜活、完满、快乐。
以占有为话题的作文 篇4
“书非借不能读也”，袁枚早在自我的借书记中便曾提出这样一句话。
的确，无论于书于诗，我们都愈发显露一种占有的本能，可在把他们买下、收藏起来后，却总抛诸脑后，再难想到细细地咀嚼、品味它。我们似乎总在占有，占有了很多东西，可它们却从未真正丰富过我们的心灵。
我们占有，却将“占有”这一过程作为了书籍、诗歌的最终目的。或作为物欲大行其道、感性生活踪迹难寻的快节奏生活的一种金钱的代偿机制，或作为一种现实中价值难以确立的窘境中难得的主体价值快感，亦或仅仅将好书标榜为一种阶符号、所谓“文化”象征，以此包装自己空虚的无处可依的孤寂魂灵，我们用占有，满足内心的虚妄价值感，本出于理性生活的感性平衡，却也因过度占有，忽视了所占之物。真正的意义和价值所在。也就是说，我们用“物”的表象价值取代了其之为“物”的涵养价值，偏执于“物”之一端，而忽视了其“仁”之心灵一端。
王开岭曾说：“我在现代人轻薄的裙摆中窥见的是诗意的贫乏和溃败。”就本质而言，其皆出于我们这种束之高阁的惰性。多少装饰华美文艺的.书店充斥着蜂拥而至的“顾客”，《百年孤独》作为畅销书摆在多少人的书架上。可又有多少“读者”愿真正静下心来，走进布恩迪亚上校百年一轮回的孤独？《我与地坛》中史铁生的苦与泪与恨与悔，夹以生命回溯的人生宇宙观，又有多少人能感同身受？《红楼》于悼红轩中“批阅十载，增删五次”的字字辛酸与血泪，又真正扣动了多少心灵，而非停留在“四大名著”收集齐全的书架上积灰？
我并非批驳“占有”，而是反对“占有在阅读“感性体悟中的上位。这种“占有”，实际只是一种错误的“拿来主义”，一味拿来，却始终只停留在外表上的碰触，拥有，无法化作
自己的东西，真正汲进其骨髓，与之合而并一。其便永远为物，为包装，为不属于主体的次要废物。
书与诗需要对话，平等的，温柔的对话，而非由上而下、居高凌下的占有与弃置。孔子也曾“忧道而不忧贫”，他所担心的不是无法占有，而是无法得道。他主张的“自愿贫穷”，也可理解为一种“自愿舍弃”，关键在于一种超越，超越物质多寡，占有与否的是非，由此秉持人之主体性，主动地“好学”，“求学”，其好学之心至，便成“仁”，便为一种“不厌不倦不弃”之心，其“见于行”，便成“道”，故而关键在“学”、在“行”，空有书籍却无法成之以好学之心，行之以仁人君子之意，便永远无法获得真正的“道”，与超然物外而我心自足的充盈心境。
能够占有固好，不能拥有亦无妨。关键是品读，细嚼，与作者，与人物合而化一，真正用“心性”走进文字，走进18年诺奖得主笔下“茶壶的世界”，细细品读，正如简·奥斯丁用细毛在象牙上细细勾勒一样，真正地从人物的一思一行，一叹一默中品悟人生，触碰心灵，跨越百年而不灭的文学之火，以读绵延之。
莫让占有代替心性，莫让忙碌成为心灵的铁栅栏。莫让诗与书，莫让年微与崇高，莫让平庸与伟大，在外界信息狂降与心灵的浮躁怠惰中丧失其应有的光芒。
真正的“读”，或由占有起，杂与心性，表现为心灵真正的富足与充盈。
以占有为话题的作文 篇5
“爱”，听到这个字，大家一定会觉得它是温暖的，是幸福的。可是有一种爱，是自私、甚至有些残忍的——那就是自私的爱。
记得那是一个风和日丽的星期日，我和爸爸妈妈去乡下奶奶家玩，奶奶送给我了一只两个月大的小兔，它长的非常可爱：长长的大耳朵立在头顶上，红玛瑙一样的眼睛闪动着活泼的光芒，三瓣嘴上面有一个小巧玲珑的鼻子，灵活的四肢和像绒球一样的.扁尾巴似两个雪球，一大一小，紧紧连在一起。从那开始，它便成了我们家庭的一员。
回家之后，我用自己的零花钱给它买了兔子专用碳烤磨牙木、动物卫生间、玩具胶皮球和啮齿类动物的最爱：苜蓿草。而爸爸妈妈则给它建造了一栋“豪华大别墅”——一个精心准备的大铁笼，里面还有一个小屋子，那是小兔休息的地方。此外，我还给它起了个名字：球球。“有了这么好的条件，球球一定会很开心的。”我想着。
一开始，球球住进大别墅时有些害怕，后来慢慢熟悉了这里，学会了使用动物卫生间。可是好景不长，球球的红眼睛逐渐退去了光泽，眼神不在活泼，变得呆滞；苜蓿草也不爱吃了，几乎不进食；动物卫生间也不用了，拉、尿的满地都是；四肢也不灵活了，走起路来像一个机器人；玩具球更是置之不理……我急坏了，以为球球生病了，就带它去宠物医院看病，可兽医说它健康状况良好，并没有得病。后来，我才知道，球球的身体没生病，心却得了“重病”：有一次，我把它和笼子一起放在草坪上，球球竟使劲撞击笼子，还不停撕心裂肺的尖叫着。我急忙打开笼门，它一跃而出，像小鸟一样自由自在的跑着、跳着。可过不多久，它又在草坪上急躁的原地转圈，嘶鸣着，抓我的裤子，好像在求我什么……“啊！”我大叫一声，恍然大悟：球球根本就没有得病，它想要自由，还很思念亲兽，才会有如此反应，求我送它回乡下。
我把这一发现告诉了妈妈，并说：“我们虽然给了它很好的条件，但它并不快乐，我们把它放进笼子里，等同于囚禁它，球球想要自由，思念亲兽，我们……还是把它……放回乡下吧……”我咬了咬牙，泪水像拧开的水龙头的水一样，一下子倾泻而出……
又一个周日，我和爸爸妈妈又一次来到乡下奶奶家。我抱着球球，刚走近兔圈，它就支棱起耳朵，眼睛眨了一眨，活泼的眼神又一次出现在它的眼眸，它一下子挣脱了我的怀抱，跳着向兔圈奔去，我急忙追上，把它抱了进去，看见它和母兔团聚了，我松了一口气。这时，一阵清风吹过，泥土的芬芳沁人心脾，我不禁轻松的笑了，想：这才是它的家，这才是它该呆的地方。几个月后，我再来看球球，它长大了许多，又恢复了以前的神采奕奕。
哦，球球，谢谢你告诉我这个道理，没有让我一错再错：爱，不代表占有，不代表为了满足你的一时欢乐，就剥夺别人的自由。自私的爱是残忍的，自己快乐了，却让别人陷入深深的痛苦之中，这无疑是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。如果你真正爱它，就不忍心看它痛苦，只有让它快乐、让它幸福，那才是真正的爱。
以占有为话题的作文 篇6
一指柔情万丈，笔墨飘洒，自在飞花。清新淡雅的墨香款款汇入鼻翼，勾起我对昭陵地下的那方墨宝的怀想。
千年前，右军先生以文会众友，挥毫写千行；千古流芳《兰亭序》，笔走灵韵扬。
课余学练古典书法，书法老师盛赞《兰亭序》，仿佛一切溢美之词都无法言尽心中的崇拜。可惜啊这稀世珍宝，而今却再也无缘得见。
想当年，太宗一声令下，《兰亭序》真迹便随其长埋地下，书法珍品便从此香消玉殒，含垢蒙尘。
古玩市场上，《兰亭序》摹本比比皆是，线条笔风几为佳品，却没有一幅真正叩响过我的心门。书品即人品，王羲之无愧于“书圣”。所以兰亭作品飘逸如行云流水。良辰、美景、赏心、乐事，四美俱全，足可乐也。后世大家无论发多大的功力都不能望其项背啊。
透过桌面上棕黄的宣纸，回溯一千七百年前。我仿佛能看见一位年近半百的'文人，峨冠博带，酒酣意足，提鼠须笔，作千古文。我的心潮开始荡漾，立握在手中的毛笔有些不稳，皮肤上荡漾起一层细小的水珠。这是奇妙的力量，这是儒道调和的力量。
痛憾，那些充满活力与生机的线条只能永远被黑暗覆盖，被那位贤君永久地占有。若是当年将其流传于世，这墨宝会散发出更迷人的芬芳，毕竟只有内在的美才会历久弥香。
收看《国家宝藏》，看到《万岁通天帖》的前世今生，不禁感慨万千。王方庆这王家的好事之孙啊，把祖先的真迹悉数敬献于武则天。幸而开明的女皇帝邀人临摹了羲之先生的真迹，否则，我们今天连他的书法是什么模样都无从知晓了。想起那些把个人珍藏的文物无偿捐献给国家博物馆的收藏家们，我就肃然起敬。
是啊，好花若被折在手中，香韵就消失了；狐皮若被披在身上，光泽就黯然了。好物不必占有，欣赏就好了。这样好物的光辉才能照耀更宽广的大地，照亮更遥远的将来。
我的手腕慢慢又充满了力量，真迹已逝，耿耿于怀也无济于事，“天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过。”将来的将来，我要做的只能是坚定目光，像古人那般，有一颗博爱之心，毕竟人人终是沧海一粟，什么是我的？最终又能占有什么？不占有，但在潜意识里，我们已经拥有其精神意志，不亦乐乎？
随着最后一个墨点落下，我望向窗外，东北方的那片天空似是格外蓝湛。好物未必要占有，给物以成全，给精神以传承，是比占有更快乐的事。
以占有为话题的作文 篇7
这世间，好物太多，我们未必要去占有。
正值春天，窗外，四季常青的大树上又添了新绿；阳台上，红的蔷薇、黄的迎春花、白的郁金香渐次开放；几只鸟儿站在簕杜鹃伸出栏杆外的枝条上，正在举办唱歌比赛。
这由植物和小动物构建出的童话王国，让我想起大概四、五岁的时候养的小龟来。起初，小龟只有手掌心那么大，我满心欢喜，每天给它换水、喂食，忙得不亦乐乎。我看它一会慢悠悠的在盆子里爬着转圈，一会又抬起头看我，眼睛圆溜溜、水汪汪的，像在审视我：这家伙是谁？然后倏地钻进水里，脑袋缩进去，一动不动，像个石头。因为喜爱，就想更了解小龟：它的家在哪？它有爸爸妈妈吗？它想它们吗妈妈告诉我，小龟的家在大自然的水里，它也有爸爸妈妈，也许它们正互相思念呢！我着急得差点哭起来：那怎么办呀，妈妈？妈妈笑着抱起我，说：等小龟长大点，我们送他回家，好吗？我重重的点头：嗯！
养了一年多，小龟有一个手掌那么大了。它从刚开始的敌对和排斥慢慢变成了我的好朋友。把他放在手上，它也不像开始那样一碰就要咬人的样子，而是温顺地任我摸他的爪子和龟壳。中秋节那天，妈妈带着我去仙湖送小龟回家。我们找到一处临近水的'湖岸边，那里只有一小块土墩可以立脚，土墩下面就是碧波浩淼、一碧万顷的仙湖。妈妈怕我摔下去，一只手牢牢地圈着我，让我亲手把小龟放进湖里。我把小龟从桶里抓起来放到水里，它飘在水面不动，我对它说：小龟，回家吧，送你回家了，快去找爸爸妈妈呀！小龟像是听懂了，咻地游走了，我正有点不舍，发现小龟又游回来了，我惊喜地大叫妈妈，快看呀！妈妈说：小龟是舍不得你，回来看你呢。说话间，小龟又游走了。神奇的是，不一会，小龟又游回来了，这一次，它停留的时间稍微久一点，也许是在做最后的告别吧，之后，它游走了。来回了三次，它没有再回来了。
我们顺着小龟游走的方向望去，湖面波光粼粼，郁郁葱葱的树环绕在仙湖四周，碧蓝的天空中，一群鸟儿排成一行掠过。一切都是那样的静谧、安详。
放走小龟后，我非常地伤心，妈妈安慰我说：儿子，我知道你很难过，也知道你舍不得，不过，你想想小龟，它自由了，它和它的家人可以团聚了，小龟是不是会很开心呢？你是小龟的朋友，应该也替他高兴才对呀！
是啊！世间美好的事物有那么多，为什么一定要去占有它们呢？
以占有为话题的作文 篇8
一本好书，我们往往先把它买下来，然后抛诸脑后；一首好诗，我们总是先把它收藏起来，然后再难想到细细地咀嚼它，品味它。我们似乎占有了很多东西，但是它们却从未真正丰富过我们的心灵。现代社会面临着知识井喷却贫瘠的现状，而我们便应学会于此之中选择性占有，充分细致品味。
在日常生活中，如此现象屡见不鲜，古往今来，人们皆面临着这样的问题，清代的袁枚对于来借书的学生，就曾感慨曾经借书抄书，从中受益，为官后仍爱书，但用大量俸禄买回了书却全都束之高阁，书中承载的海量知识看似唾手可得，且随着时代的发展，科技的进步，人们通过各种渠道收藏知识的方法也多样且便捷，但总有种种原因，使人们或主动或被动的无法接受其中知识。
人们常常无意间购入或收藏许多书籍文章，心心念念许久的名著、道听途说的著作，书店与网络畅销排名前列的畅销品……人本性中的贪心与购书瞬间的渴望使得越来越多新书或为“藏品”中的一份子，有时人们想起来要去翻阅它们了，也只能望洋兴叹，在日常繁忙的工作生活中，人们也会因时间有限而节奏忽忙，无奈地将好书抛诸脑后，更难静下心咀嚼、品味其中知识。每当有了空余闲时间，人们还可能拖延症发，想着总是还有时间阅读好书，转而选择其他的'素食产物以娱乐消遣。
一遍遍的重复这样的生活图景，最终有意义的好书好诗皆在我们手中浪费了它们的意义，因此我们应该学会几点，首先便是选择性的占有，不人云亦云，善于思考，选择自己真正需要的，对自己重要的知识来优先获取。然后在生活中的闲暇时间，不能浪费在无意义的人、事、物上，静下心阅读，消化有意义的书籍知识，成为自己的思想，最终，现代社会的信息洪流中，还应学会放弃无效信息，不让它们占据我们有限的生活空间与思想世界，获得“第六种自由”。
书中的知识只有及时品味咀嚼，才可能成为自己的知识，丰富自己的心灵。其中内涵会使人受益匪浅。
以占有为话题的作文 篇9
说到“好物”，那一片风景绝对算得上！
时隔四年，终于再次踏上了去那一片风景的路。坐在长途汽车上，我心中满怀期待，渴望扑下自然的怀抱。
绿树成荫，翠竹欲滴，百鸟争鸣，这是我四年前对那片风景的第一印象。清晨时分，山上飘着如纱的轻雾，山下的桃花已凋谢得差不多了，可山上的桃花开得灿烂，让人不由想起“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的景象。山路上印着马蹄的脚印，远处牛铃的脆响穿穿过层层山林钻入耳朵……好一幅人间美画！
四年后，当我站在山脚，却发现一件让人意外的`事：这座大山已被高高的围墙围了起来，入口处设有一个售票窗口，这让我心中有些不悦：这等自然风景不应向公众免费开放吗？更令我不悦的是，买票进入出门，才发现以前通向山里的那条带着泥土芳香的小径已变成青白色的水泥石阶。游人也比四年前多了几倍，四处都是人们的嬉戏之声，鸟儿的歌声却听不到了。再向里走，几幢豪华的洋楼已拔地而起，旁边还有正在修建的建筑。这还是我以前看到的那座大山么？
微微叹了口气，踏着坚硬的水泥石阶，想念以往“曲径通幽”的美好。如果人们再这样“建设”自然，那我们又如何寻找真正的美景？大自然这个天赐的“好物”被人改造，被人“占有”了，就会失去原本的面貌。不禁想问，为了经济利益而破坏世外桃源，真的值得吗？
大山好像回答我说：“不值得！我依然是你们喜爱的那座山，但鸟儿离我而去，我变成了一个孤独的老人。人类为了经济利益占有了我，他们以为我是他们的私有财产，随手丢下各种垃圾，让我身边的树林花草再也得不到养分，变得不再美丽。他们还带走了花朵，带走了竹枝，这如同带走了我的血液，我的灵魂。我虽然依旧是昔日的山东，却又仿佛不再是了。”
可爱的人类啊，你们都说“好物未必要占有”，可这片风景却被你们占有了。我不敢想象，未来地球上还能不能寻到大自然原来的样子？
以占有为话题的作文 篇10
在竞争激烈的现在，每个人都在为获得自己的必需而努力。每个人都有追求、占有美好事物的本能，总想着如何更好。但有一些好物，往往需要我们放手，不去占有，才能感到美好。
一颗苹果树的例子就证实了这一点。一个农夫得到了朋友送给他的一棵小苹果树，但农夫担心他的邻居、陌生人会偷苹果。于是他只好将树种在一块安全但是贫瘠的土地中，最终没有得到任何东西。朋友对他说：“至少有人能分享到果实，而你这么做，不仅剥夺了所有人的果实，还毁掉了一棵苹果树。”
故事告诉我们世界上的东西太多，人是无法占尽的。而我们将一部分“苹果”留在那里，对这些本可以占有的好物放手时，我们得到的不仅是一棵茁壮成长、结满果实的苹果树，还因为不去占有，收获了美好珍贵的感情——对邻居，对陌生人的友好与馈赠必定会给我们带来一段段珍贵的友谊。感情、友谊这一类的好物是不可能靠占有而得来的，感受到这些好物的方式，是不去占有，是学会退让，学会给予，这让我们彼此能体会到人性之美好，就获得了这些好物。
如果人人都想要尽自己一切占尽所有，就没有了施舍，没有了宽容，没有了帮助与关爱。强者有着用不完的财富，享受着无穷的乐趣，而弱者只能靠几乎没有被剩下的剩余的`资源。强者所用不尽的正是弱者所必需的，整个社会被分为两极。而如果我们对部分本应被占有的东西放手，至少能使每个人得到生存的必需，得到给予的人快乐，而给予者也会因为帮助了别人而感到快乐。人与人之间的关爱才是最美好的事物，而人们不一味占有才能获得。
不去占有小鸟，给予它自由，才能有与动物相处的真趣，而不是来束缚、虐待；不去占有地球，而是尽力保护生态，才能得到人与自然和睦相处的和谐美好，领略自然百态，而不是用暴力毁灭让它臣服。许多真正美好的东西，是在我们放手后才能获得的。让我们不再一味占有，学会退让给予，获得真正的美好。
以占有为话题的作文 篇11
星河之所以美丽，是因为那是我们无法触及的遥远。——题记
总对美好的事物抱有幻想，从而产生欲望。对拥有的事物吹毛求疵，从而心生厌恶。或许距离产生美，我们总觉得别人的才是最好的。
你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有繁花和硕果。星云大师这样认为。的确，人的欲望是无法被满足的，得到的越多，渴望的也随之越多。有时候，舍弃一些才是最好的选择。
路过宠物店，看见里面可爱的小猫小狗，人们总忍不住伸手逗弄。将毛茸茸的一小团捧在怀里，感受它轻轻蹭着你的手心，看他们一点一点将食物吞下肚，那感觉如同一只小爪子挠着你的心窝。于是，便有很多人愿意买小猫小狗，带回家，发誓一定好生供养着。
一开始自然是无比新奇。小小的肉垫，软软的肚皮，温软的绒毛，都无比可爱，令人欢喜。精致的食物和窝棚自然是少不了。但随着时间一点点流逝，刚开始的新鲜好奇一点点淡去的时候，有人不再喜欢他们。不再喜欢摇着尾巴的讨好，不再喜欢咕噜咕噜的撒娇。逐渐对满地的.绒毛感到烦躁，对不时散发出的异味感到懊恼。
就这样，出现了越来越多弃猫弃狗，它们流浪街头，无家可归。这时，人们便忘记了最初在宠物店第一眼看到时，那满眼的欣喜和温柔。为什么会这样？因为许多人没有意识到，那开始的最初喜爱，正是源于不曾拥有的好奇。而真正拥有了之后，才发觉那只是单纯的占有欲，而不是真正的喜爱。
对宠物是这样，对其他事物亦是如此。世上美好的事物这般多，大有我们未曾见过的璀璨星光。若是每一样都想要占有，在患得患失中流转许久，在痛苦和泪水中沉淀才发现，人生在不断的占有和厌恶中流逝，是有多么无趣。
好花若是紧握手中，香韵就消失了。狐皮若是紧穿身上，光泽就黯淡了。好物未必要占有。给物以成全，给精神以传承，是比占有更广阔的情怀。
以占有为话题的作文 篇12
放假时，我去了乡下的外婆家。在田间，我见到了一群漂亮可爱的蝴蝶。
灵动的翅膀、美丽的花纹、翩然的身姿，它们可真漂亮！尤其是那只黄色的小蝴蝶，就像一朵花一样，此刻，它触角微曲，身体正紧紧贴着一朵花儿，在用它那小小的嘴贪婪地吮吸着花蜜呢。
看着这只随时都有可能飞离的小黄蝶，我心动了：照着它的样子，我可以画出最漂亮的蝴蝶，让全班同学都为我点赞我该把它给逮住！
说干就干，趁着蝴蝶还在津津有味地吸食花蜜，我屏住呼吸，一步一步慢慢上前，手一点一点朝前伸
哈哈！大功告成！指间，小黄蝶用力地扑打着翅膀，触角也在不停地伸伸卷卷想要逃离我的'手掌心，休想！我牢牢地用食指和大拇指把它捏在手上，任它怎么努力，也只是徒劳。
见它不挣扎了，我刚才一直用力的手指稍稍放松了些。这一松不要紧，我突然感觉手指传来一阵刺痛前几天我的手指意外划伤了，刚才一用力把伤口挣开了。
怎么？我的手里有白色的粉末？仔细瞧瞧，原来它们是从蝴蝶身上沾来的。
我想起，不记得从哪里看到的，说蝴蝶翅膀上的不是粉末，而是鳞片。蝴蝶的鳞片就像我们人类的皮肤一样，不但可以防水，还可以保护它那像纸一样薄的翅膀。
我的手上，仅仅划破了一点皮就觉得这么痛我弄掉了蝴蝶这么多粉，岂不相当于揭下了它几大块皮？我是人，就算受了伤，还有医生，还有办法可治；可作为动物的蝴蝶，它有医院，能找医生吗？为了自己的一点点小虚荣，我差点害了一条小生命。我画不画，画出来漂亮不漂亮，并没有多大的关系。可对于失去这么多的粉，被揭掉了这么好几大块皮的蝴蝶而言，无异于灭顶之灾。它本该在天空自由飞翔，却被我这样硬生生地抓了起来
想到这些，我不由松开手。就在我以为它再也飞不起来，无比自责时，它却扑腾着翅膀，慢慢地飞起来了，而且还在我眼前轻快地转了个圈。
这个圈，是那么轻盈，那么美。它是蝴蝶画出来的，也是我画出来的我成全了蝴蝶的自由，蝴蝶成全了一个新我。
以占有为话题的作文 篇13
人们都说，好物未必占有，要学会分享。可我以前一直认为，好物就应该占有，不然，我们奋斗的动力从哪儿来?我们活着还有什么意义?
然而，那件事改变了我。犹记得那几天，阴雨连绵，我的心亦如雨中的栀子花，湿透了。考试失利，朋友断交，父母、老师批评，一连串的打击让我心情更糟。眼瞅着栀子花在风雨中日渐凋零，我觉得“众乐乐，不如独乐乐”，便将雨中的栀子花摘了一串，用矿泉水瓶养了起来，放在了窗前。白净的花瓣和淡淡的幽香，顿时令我神清气爽起来。
谁说好物未必占有?占有好物，利己利他，何乐而不为?这不，栀子花叶子更绿了，花儿更素净了。好马配好鞍，鲜花赠英雄。“栀子花三生有幸，遇到了我这个懂得好物应当占有的`人。”我心中窃喜道。雨过天晴，外面栀子树的叶子亮得逼你的眼，被雨水洗去尘垢后的花儿更显素雅，而我窗前的栀子花却日渐枯萎。这让我有些沮丧。
贪吃蜂蜜的苍蝇准会溺死在蜜浆里。好物应当分享，不可独占。如果人人都想独占好物，那么，世间的好物再多，也不够我们独占。
犹记得孩提时代，妈妈给我一个苹果，爸爸总要咬上一口。尽管我大哭大闹，妈妈也批评爸爸不讲卫生，可爸爸依然我行我素，令我十分不快。
现在，我明白了爸爸的用意。好物未必占有，分享是一件神奇的事情。与人分享，能使快乐增大，使悲伤减小。一个苹果，一人独享，只能得到一份美味;一个苹果，两人分享，不但能得到美味，还会额外收获一份快乐。分享好物，能让我们把心中的贪欲腾空，去盛放整个世界。有人说，将痛苦分享给他人的，是人;将快乐分享给他人的，是神。现在，我终于懂得了“独乐乐，不如众乐乐”的真谛，认识到好物未必占有，我们应主动分享。
以占有为话题的作文 篇14
偶然一次，在家中捕得一只麻雀。初见它时，在家中楼上楼下四处翻飞，“啾啾”地叫个不停，那声音婉转悦耳，如空谷传音般轻灵，似水击卵石般清脆。
堂弟很快发现了它，似猴子上树般悄然爬上阁楼，一跃，一罩，捉得了它。但在放入纸箱的那一刹那，我与堂弟都犹豫了——麻雀水灵灵的眼睛可怜巴巴地盯着我俩，喙头微颤，却欲开又止。我看了一眼鸟儿，又看了一眼窗外。灰白色的棕斑皮毛，短而宽的尾儿，小而尖的鸟喙，细而黄的小腿，是那么的小巧可爱；此刻却紧紧在堂弟手中缩成一团，颤抖着，栗栗声不敢出。它的头儿时不时顾盼着窗外，伸长了它那短得可怜的颈儿，几次欲将翅膀撑开。也许它的亲人正在为“误入虎穴”的它寻寻觅觅，也许它的伙伴正在为倏然不见的它长鸣不已；也许我们的禁锢只能使它的歌声从此销声匿迹，也许我们的囚笼只能让它水灵的.眼儿日渐黯淡……沉思良久，我与堂弟彼此凝视，眼神会晤后，慢慢地合上空荡荡的箱子，打开大门，将鸟儿两侧汗丝沁出的小手拿开，放开那枷锁，任它飞向浓密高耸的竹林。
次日，当清晨的第一缕阳光通过门前参天古树稀疏枝条而筛下来的时候，竟听见清越的“啾啾”的鸟鸣声，循声觅去，能看见灰白的一团影儿在枝丫间闪。渐渐地，又飞来几只，栖在树上，在温润和煦的晨光中打理自己蓬松的羽翅。
窗外野花在晨风中招展，鸡群在争夺散落的谷物，雁群从天空中缓缓划过，整整齐齐。
放生并不是一个动作，而是一种态度。万物恒永，但就算是一花一草一树一木，皆生命。放开自己的私欲，成就共享的大我。在浩渺苍生来的空间中，静谧美好的存在，不因一己之喜悲乐哀而掠夺他物的正常权利，不把占有当作荣耀与私趣，立自我于大我之间，这是一种修行。
以占有为话题的作文 篇15
晨光熹微，春色正好，我披上大衣，顺着青石路而上。走进烟花柳巷映处一家卖早点的小店，小店的主人是一位和蔼的中年妇女，她的围裙濡染一派潋滟的春光，招揽一批批顾客。
我在一楼坐着，在静谧中欣赏这难得的.风雅。小店里的人逐渐喧闹了起来，打破了温晨的寂然。倏地，我眼前一亮一位年轻女人手捧一盆花走了进来。那花，竟是那样剔透碧蓝，像潘朵拉的宝石，漾入了我的心中。阳光在轻柔的花瓣上抚摸，清香在距离中游离，像一位淡雅的女子，身着蓝色唐服，一颦一笑都能凝固岁月。我倏地忘却了时间在这世上，仿若只有我和这花了。我盯着这盆花，忽然萌生出了对这花的占有欲。
女店主从里间走出，看到那花，露出了惊异的笑容：这花真漂亮啊，你在哪里买的？
哈哈，多谢你的赞美。说来真是奇怪，我邻居家的老人十分喜爱安静和花艺，今天把这花送给我，想让我带她出去见见世面。年轻女人道。
我听了，内心十分黯然，为什么好运总要离我而去呢？
突然，女人问店主：你也喜欢这花吗？要不我给你掐一朵？那素手就挨上了纤弱的茎。
对花的占有欲在我心中发酵能给我一朵吗？我在心中叫喊着。
别别掐。女店主的声音响起，花是掐不得的，本来还能开很久的花，也就活不长了。
是啊，花再娇艳，也敌不过断茎的摧残。
也是，我把它放在这里，让更多的人看到就是了，大家都喜欢花啊！这时店里柔情缱绻，晕开温暖。
就在这时，我明白了世间美好的真谛，好物未必要占有，静静地注视着它，和更多人一起分享这好物，不是很好吗？
以占有为话题的作文 篇16
灵魂一但被上了枷锁，心就无法在天际翱翔。——题记
有一个牧师来到他的新教区，却发现附近的孩童任意摘取花园里的郁金香，他感到很痛心。于是有一天，他问一个想摘花的小孩：“你喜欢这朵花吗？但如果你摘走它的话，它就只能再活几小时呀。”那小孩想了想，决定把花留下不摘。其它孩子纷纷仿效，于是那年春天院子里布满盛开的郁金香。
那些孩子是真心喜欢郁金香的，但他们的`喜爱只是单纯的占有。牧师的话让孩子们明白了什么才是爱的最好表达方式。于是盛开的郁金香点缀了春天，也装点了孩子们的心灵。
爱，并不等于占有。让他活在属于自己的天地，才是爱的最好表达方式。
多么简单的道理啊！可有些人就是不明白。
《韩非子》中记载了一个郑人养鱼的故事：郑人非常喜欢鱼，于是买了一缸鱼放在家里。郑人对鱼呵护有加，每天定时喂食，经常给鱼换上新水，但鱼却一天天失去活力。郑人却在一旁干着急，一点办法也没有。有人劝他说：“鱼本应生活在江河里，这么小的一个鱼缸怎能让他们获得舒适？你还是早点把鱼放回河里吧。”郑人不听，不久，鱼都死光了。
现实生活中郑人养鱼这种事又何尝少呢？人们把鸟关在竹笼里，只为了聆听它清脆的啼叫，但笼里鸟的叫声日渐凄楚；人们把老虎养在铁笼里，只为了观赏它盘踞山林的雄姿，但笼中虎却日益懒惰，更有甚者终日在笼中睡大觉。
类似的例子数不胜数。悲剧已经发生，但无知的人们却让悲剧一次次重现。最大的悲剧是什么？是人们也把自己的孩子关在了“笼”中！人们把孩子关在了书本制成的笼子里，就像那些可怜的小鸟和老虎？这不是爱，是对孩子天性的谋杀！
爱，并不等于占有；爱，就是要给他自由！
以占有为话题的作文 篇17
半年前，我随父母去家附近的院士公园欣赏由各色郁金香组成的花海。
远远望去，在公园蜿蜒曲折的小径两侧，尽是竞相绽放的郁金香，从大红到淡黄，再到雪白，繁多的品种与花色令人赏心悦目。微风拂过，花枝招展，一股清香也扑面而来。我快步走入公园，想置身于花海的怀抱之中，可眼前的情景却令我心痛。
花海的`四周都围了护栏，却无法预防游客们肆意地采摘，络绎不绝的人流中，总能看到游人手上拿着或头上别着的鲜花。有几处栅栏内，早已没了鲜艳的花朵，唯留下了几株尚未开放的花蕾。更有甚者，竟跨过了围栏与花海“亲密接触”，却丝毫不顾身后的一片狼藉。这样的大煞风景，怎能不令人失望？其实，在生活中，类似的情形还少吗？当便捷环保的共享单车被套上私锁，当校园图书角的书籍一去不复返，当银行门口的公共雨伞只剩下了一个空架子，我们可曾想过，这一切为什么会发生呢？
其实，无论是盛开的郁金香，轻便的单车，还是精彩的书籍，实用的雨伞，它们对我们而言，都是我们想要的好物，可这些好物倘若全为我们私人所占有，它们也失去了原有的价值，无法为大众服务，于人于己都显得不利了。唯有克服了内心的占有欲望，才能让那些“好物”最大程度地服务于我们，这个社会才会更加美好。这，不正是“人人为我，我为人人”的核心思想吗？
其实，有些事情，看看就好，不必全部占有。
以占有为话题的作文 篇18
偶尔出行，小区口一排小黄车东倒西歪，有些竟被推翻在地上，车库门前停放着上了锁的变身版小黄车，涂了漆上了油，俨然一副“私家车”的样子。到底是哪些人占有了这方便出行的好物？
偶尔上街时下着小雨，我便条件反射般跑到中国银行去借伞，奔进去，在共享雨伞的地方等待我的并不是方便他人的雨伞，而是空空如也的雨伞架，20多顶伞“不翼而飞”了？咒骂起这些随意拿伞的自私鬼却想起自己之前借的伞也没还，脸刷地红了。赶忙到家，把这顶伞郑重地放好。
偶尔记起在历史长河中最惨不忍睹的小段支流。圆明园曾以杰出的营造技艺、精美的建筑群、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵享誉于世，被法国作家维克多雨果誉为“理想与艺术的典范”。但1860年，一帮强盗闯进了圣地，数以万计的珍宝流世，世界文化就此蒙上了阴影。他们此刻占有的“好物”正像“烂铁”般展览，而他们造成的毁坏却是永恒的。
孟子有云“独乐乐不如众乐乐”共享单车、共享充电宝、共享篮球再到共享睡眠舱，当共享经济侵入中国时，请守护这份方便与和谐，而不是涂鸦过后的.“私家自行车”大摇大摆地上街。在“必欲先行占之而后快”的思想引领下，我们看到的只有好物被占有的景象，更为痛心的是那些好物占有者的低素质。
只有我们认识到社会存在的问题，只有我们愿意积极改正，只有我们都能拥有打工姐妹的心态——好物未必要占有，好物一定会被更多人享有。
以占有为话题的作文 篇19
这段时间占有欲这个词一直出现在我的生活里。才让我真正意识到它的可怕。
这段时间lj的存在让我开始有点恍惚。因为这段时间不是一直请假回家吗？然后他会帮我拿东西啊，然后在校门口等我一起等妈妈就和我一起等妈妈重事情是之前小胖做的，因为我一个人在门卫室等妈妈过来接我，会比较无聊，那时候有一个人在旁边说说话，或者站着就不我自己也不会觉得很尴尬。然后这段时间这种事情一直是lj在做。前段时间要拿东西回家，东西太多了，也是他帮忙提的，可能他的存在就是学校那些其他人有对象的'人，他们对象的存在吧。就是那一种，可以帮他们完成一些生活中需要有体力活，或者是陪伴之类的人的存在吧！
然后自己突然间就在想，要是他有女朋友了呢，要是他突然间有一天跟我说他找到女朋友了，他脱单了，我会有怎样的反应？那天晚上想这个问题的时候，其实是快要睡觉了，很迷糊，你知道吗？就已经躺在床上快要睡去了，结果这个问题突然间就冒出脑海，让我有点辗转难眠。
后来跟朋友说了这件事，说要是他找女朋友了，我也不知道我会有怎样的反应，但我应该会难过吧，之前的话可能会比较坦荡，觉得可以很真诚的祝福他，特别是我还会很开心。但好像现在我问自己，我会有那样子的反应吗？我应该做不到了，朋友说那可能就是占有欲吧！
以占有为话题的作文 篇20
或许，就像《我的奇妙男友》电视剧里面说的，人类的占有欲是谁也无法想象的可怕！
人类的占有欲，真心可怕，是同桌，让我有了这种强烈的感觉。如果同桌也可以像电视剧里的男主狠狠地给我一句话：什么时候我成了你的了。我只是你的同桌，不是你的人。
当你想要去占有一个人的时候，你那颗最原始的心，都消失了，都被狗叼了吗？我不知道，就像他看到其他男生跟我交谈会莫名的生气一样，看到他会去跟其他的女生开玩笑一样，自己同样会有种被冷落了的感觉，即便我知道，他不是我的，他的世界里也不可能会存在一个我，我不能把他控制住，然而，还是会有那种失落的感觉，让我感觉我自己太可怕，或许这也是造成我这几天失魂落魄的样子的原因吧！
我感觉自己太可怕，自己的占有欲，太可怕！
人类的占有欲，就是这样的吗？让人害怕到连自己都不认识了的，就是人类的占有欲吗？
谁都没有义务对一个人好，谁都没有义务去照顾到自己的.感受，谁也都不是谁的，每个人都是一个自由的个体，人类的占有欲，本就不该存在，企盼自己快把这不该有的占有欲打败，否则，会让自己恐怖到自己都不认识！
人类的占有欲，有一天，是否会让人忘了自己是谁，是否会让人忘记了自己最初的初衷？是否还会让人走火入魔？人类那占有欲啊！
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