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道教语句

时间：2024-02-19 09:42:16 衍祥经典句子我要投稿

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道教经典语句170条

　　在平平淡淡的日常中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的句子吧，从句法角度说，句子是使最大的语法单位。句子的类型多样，你所见过的句子是什么样的呢？下面是小编为大家收集的道教经典语句，欢迎大家分享。

　　1、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　2、不言之教，无为之益，天下希及之。

　　3、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

　　4、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　5、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

　　6、宠辱若惊，贵大患若身。

　　7、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　8、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　9、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　10、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

　　11、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　12、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　13、修道之人明生死，求正道，惩恶扬善，利益苍生。我们能把握的就是今生，此身不向今生度，更向何生度此身？

　　14、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　15、物壮则老，是谓不道，不道早已。

　　16、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　17、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　18、修道必须修心，皈依道经师宝。道教讲究口传心授，有谚语可以借来形容：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若从纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖”。

　　19、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　21、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。

　　22、道者德之体，德者道之用。

　　23、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　24、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。

　　25、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　26、道是万法之宗，中华民族之根。鲁迅先生亦言“中国的根柢全在道教”。

　　27、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

　　28、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　29、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

　　30、常道无名，唯德以显之；至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形

　　31、义与利并非一定对立。取义兼利，明大义是真，取小利是假，是让世人敬畏，法不空法也。

　　32、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　33、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　34、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　35、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　36、有道无术，独善其身；有术无道，害人害己；以道御术，兼济天下。

　　37、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　38、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

　　40、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　41、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　　42、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　43、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　44、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；

　　45、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。

　　46、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　47、仙道贵生，无量度人；

　　48、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　49、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　50、无财不养道，道家重视传承，讲究尊师重道。投机取巧、不劳而获成就不了道心，当年祖天师创教，入教者还需五斗米呢。

　　51、修道之人当有高风亮节，心存傲骨，敛心凝神，行事不能受外人影响，心要稳，志要恒。

　　52、忠臣不事二主，贞妻不侍二夫，世间诸事，法理相通，不可三心二意，否则必真法不得。

　　53、人之所畏，不可不畏。

　　54、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　55、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

　　56、道常无为而无不为。

　　57、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　58、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　59、多言数穷，不如守中。

　　60、天下万物生于有，有生于无。

　　61、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　62、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　63、只有正视差距，才能奋起直追，青出于蓝而胜于蓝。

　　64、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先

　　65、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　66、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　67、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

　　68、修道要济世度人，但又不乱发慈悲。

　　69、道生一,一生二,二生三,三生万物；

　　70、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　71、如来所得法，此法无实无虚。

　　72、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　73、君子和而不同，小人同而不和。

　　74、心若冰清，天塌不惊。

　　75、人谁无过？过而能改，善莫大焉。

　　76、无念为宗，无相为体，无住为本。

　　77、解心释神，莫然无魂。

　　78、幽篁独坐，长啸鸣琴。

　　79、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

　　80、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

　　81、我志扬迈，水起风生。

　　82、清新治本，直道谋身。

　　83、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

　　84、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

　　85、飞花落叶，虚怀若谷。

　　86、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

　　87、飘风不终朝，骤雨不终日。

　　88、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。

　　89、天道无亲，常与善人。

　　90、上下相顾，神色相依。

　　91、致虚极，守静笃。

　　92、天地无涯，万物齐一。

　　93、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

　　94、君子喻于义，小人喻于利。

　　95、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

　　96、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

　　97、玩人丧德，玩物丧志。

　　98、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　99、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　100、居安思危，思则有备，有备无患。

　　101、巧言令色，鲜矣仁！

　　102、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。

　　103、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　104、迷人口说，智者心行。

　　105、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

　　106、上善若水，水善利万物而不争。

　　107、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

　　108、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

　　109、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

　　110、我情豪溢，天地归心。

　　111、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　112、水流心不惊，云在意俱迟。

　　113、天高地阔，流水行云。

　　114、君子务本，本立而道生。

　　115、心无罣碍，意无所执。

　　116、我心无窍，天道酬勤。

　　117、微风无起，波澜不惊。

　　118、虚空甯宓，浑然无物。

　　119、份与物忘，同乎浑涅。

　　120、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

　　121、度德而处之，量力而行之。

　　122、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　123、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

　　124、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　125、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。

　　126、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。

　　127、戒点养气，无私无为。

　　128、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

　　129、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

　　130、不取于相，如如不动。

　　131、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。

　　132、天下同归而殊途，一致而百虑。

　　133、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　134、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　135、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。

　　136、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

　　137、即展眉头，灵台清幽。

　　138、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

　　139、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

　　140、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　141、禅寂入定，毒龙遁形。

　　142、无有相生，难易相成。

　　143、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

　　144、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

　　145、不应取法，不应取非法。

　　146、差若毫厘，缪以千里。

　　147、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

　　148、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

　　149、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

　　150、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　151、蓄意玄关，降伏思虑。

　　152、我义凛然，鬼魅皆惊。

　　153、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

　　154、穷则变，变则通，通则久。

　　155、至性至善，大道天成。

　　156、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

　　157、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

　　158、慎终如始，则无败事。

　　159、见善则迁，有过则改。

　　160、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

　　161、天网恢恢，疏而不失。

　　162、夫轻诺必寡信，多易必多难。

　　163、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

　　164、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

　　165、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　166、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　167、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

　　168、万变犹定，神怡气静。

　　169、尘垢不沾，俗相不染。

　　170、善吾生者，乃所以善吾死也。

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