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万人幸福指南
1、今日最好日，此时最良机。
虽说日日有寒暖晴雨之别，但绝无吉凶之分。今日即是最好日，且今日乃由眼前这分分秒秒积累而成。失去现在的人，就是失去一天的人，而且也是抛弃一生的人。所以，此时最良机，应有悟即行，干净利落地处理身边的事务。这是成功的秘诀，健康的法宝。想到的时候——那就是处理这个事情的最好时机。如果把它推迟，条件就越来越不好了。日常生活中的实践证明，“想到就马上实行”，这是绝对的生活伦理。动用第一灵感吧，这就是睿智，等待你的乃是幸福的天地。
2、苦难乃幸福之门。
苦难是不自然的生活，是反映心理不正常的危险信号，然而，幸福之门正是从这里打开。如果明白了这件事，就再没有害怕苦难的事了，反而会高高兴兴地面对苦难，面带笑容地准备除去苦难的原因。将苦难的黑幕拉开的时候，会豁然显露出光明幸福的舞台。苦难疾病、灾祸、贫困、家庭不和……，人生有种种苦难，但也正是这些苦难提醒人们要改变生活的错误和心态的不自然。面对苦难，不要厌恶，不要逃避，要昂首挺胸地迎接它的到来。一旦改变了那些成为苦难原因的错误心行，端正身心，幸福的、充满喜悦的世界之门就将被打开。
3、命运自创，境遇自造。
人一生并不是被命运这种无可奈何的力量牵着鼻子去走一条既定道路。人能依靠自己的力量打开生路。境遇亦并非一成不变，它会依人心所向而变化。要毅然踏上正确之路，满怀喜悦、勇敢地面对一切。如果心情豁然开朗，天地一碧，无比壮阔的大宇宙，将展现在你的面前。天助自助者，命运宠爱勇敢的人，命运掌握在自己的手中。展开命运的是你自己，创造境遇的也是你自己。一切由你自己，努力就是一切。只要干起来，就一定能成。
4、人为我镜，万象为师。
人世的种种不幸，都是由于大家误认为他人是他人，自己是自己，彼此无关。实际上，他人是反映自己心灵和行为的镜子，也可比喻成回声。如果笑嘻嘻地对他说话，对方也笑着回答。如果你大声咒骂，对方也会瞪起眼睛回应你。父母、子女、老师、朋友、学生、家长，都是我的镜子，随着我的心而变化。过去，我们老想改变对方。好象面对镜子，老是去擦镜子里的脸一样，怎么擦也擦不掉。其实，只要擦自己的脸就行了。企图改变别人，首先应该改变自己，自己变了就行了。把这个理论加以扩展，可以明白一个道理：世间的一切都是自己的镜子，连草木、鸟兽、自然界的动态都是自己的镜子。不但如此，大自然不仅是自己的镜子，而且如果向她求教，她是什么都会教给你的最好的老师。万象是真理的显示，艺术的花朵。睁开眼睛看它，漱口而尝，虚心面对，兴味盎然，大地也就变成了喜悦的乐土。
5、夫妇本是一对反射镜。
夫妇是男女两性神圣的结合，是家庭健康、发展和一切幸福的源泉。以前，妻子总想要改变丈夫，丈夫对于妻子则严格要求，这是个大错误。夫妇犹如一对互相映照的反射镜。若想改变对方，须先改变自己。如果夫妇互相总是企图改变对方，其结果必然事与愿违。因此，只要努力改正自己就好，那时对方必然会改正自己。假如丈夫对妻子非常亲爱，妻子对丈夫尊敬信赖，认为除了丈夫以外没有更好的男人，诚心诚意地依靠丈夫。丈夫也认为世上除了妻子以外没有更好的女性，一心爱她。这样就铸造了明朗爱和、春天一样的家庭。相反的，丈夫如果一味地对妻子耀武扬威，妻子只是像乌龟一样，蜷缩着身子忍受却又固执；如果妻子出头露面，包办一切，丈夫像猫一样软弱，养成优柔寡断，到哪儿都会被人看不起。
6、孩子是表演父母心理的好演员
孩子从相貌形态、言行举止，以至于缺点怪癖都会酷似父母。不仅如此，他们还毫厘不差地反映家长的思想和行为，如替身演员般表演着父母的一切。当孩子坏到极点或无法管教时，请不要责怪他们，要认识到原因在于父母，改变父母自身才是解决问题的关键。
7、肉体是精神的象征，疾病是生活的红色信号灯
肉体是心灵的载体，也是心灵的体现。在众所周知的原因之外，疾病还有着更深层的真正的原因，那便是人心中没有顺遂自然而造成的扭曲和失衡。生活中的这些阴影以疾病的形式体现在肉体上。只要心境明朗、富足、润泽，疾病也就会随之不治而愈。因此，患病不是人生的苦恼，而是应该感谢大自然的提醒，所以要高高兴兴的接受，把错误（违背自然）的地方改正过来。
明朗的心境是一个人健康的源泉，是家庭美满的中心，也是事业发展的根基。如果一个人具有消沉、阴暗、软弱的心，那么他一定是个病弱的人。如果家里有一位这样病弱的人，其家庭环境就会像梅雨季节一样，潮湿、阴沉。住在这样家里的人，也会心情松沓、畏缩、缺乏果断力。当然做什么事都不顺利。人的明朗的心，连一天、一分钟也不应当被遮蔽。明朗是万善之源，健康的朝霞。自己举起明朗之火，周围的人也会得救。爱像母乳，不给孩子就会枯干；像井水，不汲取就会腐臭。爱的母乳没有穷尽，反而越出越多，越出越好。爱的面包怎么分也分不尽，越分越多，还有剩余。人人心中都充满着爱，且能各得其所，这就是和。爱与和是本与末、因与果的关系，因爱而和。爱和是一切幸福的源泉。
9、人违约，必失己利、夺人之福。
火能把人烧伤，电能使人触电，这样的自然界的约束只要知道了就会去遵守，否则就可能丧失生命。但对于人为的契约、规章，却容易出现违约的现象。人们总是轻看了人为的约定，以为这是人自己制定的，因此遵守与否，不必那么严格。法律和规约是人群为了工作和生活，所不能没有的规定，因此，违约大家都会遭受不幸。如果想方设法去钻规约的空子，从中捞取好处，这种想法是低级的、错误的，就如同不劳而获的骗子、小偷所喜欢的那样。只要我们仔细地观察社会，就能看到，钻法律的空子而的来的金钱、财产，不仅变不成自己的东西，反而会给他和他的家人带来不幸。这是一件也不例外，一个也不会漏掉的，所谓“天网恢恢，疏而不漏。”一般认为，毁约的时候，那些违约者不会受损失，只是对方会受损失，或认为这只是道德上的责任。其实不然，违约的一方不管自己愿不愿意，都必须在实际生活中承担惩罚，困扰自己。这类的事例很多。在人的约定当中，守时最为重要，我们要从守时开始做起。
10、劳动是人世间最大的快乐。
人如果只是活着，那就毫无意义。只有劳动才赋予人生活的价值。劳动者健康而长寿。一般人认为，因为身体不好，所以不能劳动，其实是说反了。是因为你不劳动，怕累怀了，或者是不爱劳动、不想劳动，因此身体才会虚弱。劳动即一切；劳动即人生；劳动即生命。劳动自然会得到“报酬”。金钱的报酬可能有多有少，也许看起来很不公平，但是自然而然得到的报酬，一定与你所付出的劳动成正比，不会被遗漏，也不会被忘记，一定立即会赐给你。那就是当下的“喜悦”。诚心诚意劳动的时候，一定会从内心涌出喜悦。没有什么期盼和预期去劳动的时候，所感觉到的喜悦是无可比拟的。因为真正的劳动已经得到了“喜悦”这一最高的报酬，因此所谓的工资，实是上天养育和款待勤劳之人的恩惠。对于这自然给予的奖金，我们应该欢喜地接受。平凡、朴素、无限的喜悦，尤其是通过真正的劳动——助人、救人，把别人内的喜悦当作自己的喜悦，这种喜悦才是最高尚的、无比的喜悦。
11、物聚于使其生者。
如果是爱惜地使用，物就会为它的主人高高兴兴地来动；如果不爱惜，不但它会和你闹蹩扭、反抗你，有时甚至生气地咬你。所谓受伤有不少是在这样的场合下发生的。每天早晚对工具敬礼的农民和木匠，决不会发生被工具伤害的事情。有的人会像对待奴隶般地使用工具，嘴里喃喃咒骂，把机械当仇人，这样的人，机械运转得就不会好，有时还会发生很大的事故。专心致志工作的人，会首先护理工具，爱护工具。农民和工人对待自己生产的产品，如果像对待自己的孩子一样慈爱，他们自然会生产出最好的产品。金钱是物的象征。真正爱护金钱是不浪费金钱，充分发挥金钱的使用潜力。金钱的聚集往往与人的努力成正比，而与利欲之心成反比。物是和人一样地活着的。正如人们总是积聚在德高望重的人周围一样，物也聚集在能够充分使用它的人的周围。善用物者天赐不绝。
12、得在于舍。
事情不会总是一帆风顺的，有时甚至会出现进退维谷的境地。身陷绝境，走投无路之时，不妨坚决、干净地大胆地抛弃恐惧、忧虑、生气、着急等私心杂念，不留恋过去，不计较未来，达到明朗、豁达的心境，或许反倒会生出意想不到的好结果。古人所讲的“穷者通”，就是指的这种情形。这个事实是会员在千百个实验中明确证明了的事情。
13、本不忘、末不乱。
人们往往关心事情的枝末，而容易忘记其根本。刚开始很用心去做，但末了却随随便便，这种事情很多。学生如果忘记了入学考试前的辛苦和立志求学的决心，往往就会变得懒惰并走上歧途。始终一贯，是成功的秘诀，但很多人做不到，这都是由于忘本的缘故。世人常讲“饮水思源”、“知恩图报”，意思就是不能忘本。食物、衣服乃至一根火柴也不是只靠自己的力量做成的，个人总是生活在广大民众的万千恩惠当中。想到这一点，就不能不尽力位社会奉献，为他人而劳动。尤其是我的生命来源于父母，想到这一点，尊敬父母，爱护父母，昼夜孝敬，这不是因为父母了不起，而是因为他们是世上唯一的我的父母，他们是我生命的根源，进一步说，也是我生命本身。“自幼人言我肖父，而今眉目更宛如。”如果不是真正敬爱父母的子女，那么就不可能做出伟大的事业。即使是平常的小事，如果不尊敬父母的孩子也都难以做好。由于忘记了初衷，忘记了自己曾受过的恩惠，所以就会懈怠，会闯祸，不能战胜哪怕是很小的困难。是故应时常牢记根本，特别是必须牢记我们生命之本的父母之恩，不能失去对祖先的崇敬之心。
不是由于黑暗消失才日出，而是因为日出，黑暗才消失。不是因为诸事不顺才失去希望，而是失去希望之后，才会逐渐地不顺利。悲观是云彩，忧虑是雾，用爽快、希望的熏风把他们吹掉吧。希望是心中的太阳，希望一旦丧失，自我即会崩溃。越是把希望之火点得越亮，越是把希望之灯举得越高，前途就会展开的越好。希望是永远年轻的，希望是永远的光辉。
15、信则成、忧则溃。
忧虑是因为怀疑。不是因为危险而忧虑，而是因为忧虑导致失败，忧虑导致危险。患了病越是又怕又忧，病期越是延长且病情加重。没有自信就注定会失败。忧心忡忡，气弱心虚，事业必定不成。有“一定能行”的信念方能成就大事。信即力量。把恶人变成善人，唯一的道路就在于信。因为信，恶人不再去做恶事。信就是成，信没有缺陷。面对从心底信任我们的人，我们不可能对他说谎。世间人际交往的根本在于信，信的发动即为爱。乱从无信起。
16、尊重自身，及于他人。
自身的个性乃举世无双之宝物，应尽量加以发挥为他人工作，奉献自己，此即谓尊己。尊己的最高境界是奉献，彻底奉献以至于无我之时，则一切都将归于自身，天地亦将与自身合而为一。把尊重自己的心，源源本本地及于他人，这样做才能使世界包融在尊敬的和光之中，为爱的雨露所滋润，幸福的乐土就会出现。
17、人生犹如神导剧，主角便是我自己。
人生于天地之间，就好象在地球大舞台上演出一场盛大的活剧，大地是我们的舞台，湛蓝的大海，碧绿的山冈，蔚蓝的天空，是舞台美丽的背景。我们自己就是这场活剧的主人公，演出的规则或导演就是伦理。就让我们按照在伦理规则的导演下，充分享受演出真理（神）的艺术吧。
关于这17条，有些是出自古人的金玉良言，有些则是恩师的教导，但不论怎么样，只要人们无条件地去实行，都必然会带来好的结果，开拓出幸福的天地。如果把这17条加以概括的话，可以归为三项：明朗、爱和、喜动。
所谓明朗，就是要有明亮之心，使心象玉一样纯洁，似晴空那般澄清，不忧郁、不担心、不生怒。
所谓爱和，就是一种充满爱，人人都各得其所的状态，这是家庭和睦、事业发展、社会祥和、人类幸福的根本。
所谓喜动，也就是“快乐地劳动”，在这里，“劳动”和“快乐”并不是两种不同的东西，不是把快乐加进劳动中，而是“劳动本身就是一大快乐”。
明朗、爱和、喜动这三者紧密相联，如果进一步追溯的话，这三者可归为一条，即纯情，亦即人的“天真纯朴之心”，这种“天真纯朴之心”是发现和实践伦理的关键。
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