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不是因为别人的赞许活着
每日名言
生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。
每日自励
每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
每日短文 不是因为别人的赞许活着
生命的精彩是需要得到别人的赞许，但精彩的生命不是仅仅为了刻意让别人欣赏——别忘了，欣赏自己生命的还有我们自己——题记。
有专家这样说过：现代人格奠基在三块基石上，即独立性、进取性和开放性。没有独立人格的人，真正的快乐不会跟他作伴，而他自己认为的快乐，在大多数人的眼里却毫无吸引力。于是乎，一个需要在这里探讨的问题就会很自然地引出：别人的赞许和自身的快乐之间是一个怎样的关系呢？
要探讨这个问题，首先要从人类的本能说起。人类区别于动物的的特点之一就是能够感知虚荣并在意虚荣，我不能说虚荣是人类绝对的劣性，因为在虚荣的诱惑下，人类就会和历史比着劲去创造新的历史，从而推动历史更快速的进步。但我也不会因为虚荣的积极方面，而反向到另一个极端，因为毕竟虚荣使人类同样付出着惨痛的代价！虚荣的心理使人类在不合时宜的时候，感受着超乎自然发展规律的种种不适应！而对于别人的赞许期待，就是虚荣的一种表现。
也许会有人反对我的这种观点，这不奇怪。普遍地认为，虚荣是一种不好的心理状态，同时也认为将别人的赞许纳入到虚荣的行列那谁还敢接受别人的赞许呢！如果有人得到你的赞许，那不就意味着在你的眼里那个人是虚伪的吗？如果在外延上这样展开的话，那就脱离了我观点的前提——虚荣的相对性，以及赞赏的主体是主动的还是被动的。
顺应着如上的观点，在这里续延关于别人的赞许和自身快乐之间的关系。
从大的方面看，人类生活在同一个地球，同一个地域，同一个人文理念及社会背景相近的、由多元民族组成的大家庭之中；从小的方面看，每个人的生活离不开一个集体（或称之为群体），离不开与其他人交往和互相依存的过程中结成的关系纽带。既然在这样一个环境中生活，能够和谐地奏出一曲曲既使别人满意又使自己畅快的和弦，也就是在客体上能够得到认同，当然是一件十分惬意的事情。但是，你不能忘了——生活是一场需要多种乐器众多乐手参与的交响乐，你的和弦只是其中的一个单音。而你在对主旋律的追踪中，不管主旋律是否在蹩脚的指挥演绎下跑题而一味盲目地跟进，你获得就不是撞击心灵的美妙，而是无奈与痛苦。因为，生活不是你一个人组成的，每个人在生活的点滴上都有着这份被人认同的淡淡的虚荣。
面对生活既定的让你解读自己生命方程式，答案有多解性。其中的一个答案就是欣赏自己——可以说，这个答案是这个方程式的第一解，即最优解。
欣赏自己可以树立一个人的自信。由欣赏自己树立起来的自信，其结果会使你冷静的辨别所接触事物的真假和清楚一个明确奋斗的方向，使自己在奋斗的喜悦中可以看到自己辉煌的原因，在自己笼罩在阴影中可以看到闪光的亮点。所以说，人活一世，绝对不能将自己的言行禁闭在“公众形象”的狭隘中，那样很累。说白了，能好好地活着，已经是人生需要完成的一件最巨大的工程，而这个工程的设计、施工、竣工验收你是总指挥，不是别人。如果你指挥的好，那么将会赢得象友情这样的优秀工程师来协助你将这个工程做好，辉煌并铸就你自己的人生。
因此，我在这里结合某些名人对于人生的态度，从快乐的角度来定义欣赏自己具有几个好处：
一是对自己人格的尊重。每个人都有自尊和自私心理，谁都不可否认；自尊和自私是人性的本色，即便所谓“圣人”也无可厚非。如果你对于别人的评价过于在乎，就是在扼杀自己的人性，就是对自己人性在精神上的自杀行为，更是对自己生命所赋予的意义与承担的责任不珍惜和不负责。试想一下，一个在精神上处于慢性自杀状态的人，能有快乐的机会和快乐的载体吗？而失去快乐的载体，会有什么身心的健康所言？！
二是可以扩大快乐的范围。生活中快乐对每个人的要求，首先你是一个快乐的制造者和传播者，一个不敢弘扬自己快乐的人，或因为人性中“快乐因子”的泯灭而没有快乐的人，不可能制造快乐和更不可能传播快乐。不会欣赏自己的人，很有可能出现哲学家培根说的结果：“众人没有的快乐，自己不会有；众人有的快乐，自己有可能没有。”
三是能够感受冲刺的快感。成功的人生是需要几次冲刺的，因为冲刺你有机会获得精神上极大的快感。没有冲刺的人生是不会领略山之高峻我为峰，海之苍茫我飞舟的感觉。但冲刺时需要有精神的叛逆和勇气。一个将自己浸泡在公众眼里的人，只能透过别人的眼睛去看待这个世界，看待这场人生；一个将自己链锁在公众队伍的人，就不可能感受到自由的搏击中取得的惊诧，就不会飞扬自己人生的成就。因为，你是保守的，而保守则意味着你不可能改变自己的历史，更不要说创造自己的历史。
四是足以承载对社会的责任。社会对于文明的发展永远是渴盼的，而推动社会文明发展的力量就是人。生活的环境不需要垃圾，需要可以铸就社会历史发展的丰碑材质，即便是可以再生的垃圾，也只能是文明发展的负担而不是文明发展的需要。一个失去自我的人是无法承担社会文明发展的重任的，因为你不敢挑这副重担，也不胜任去挑这副担子。你没有泰山崩于眼前面不改色，流星坠于身边伸手去接的勇气。给你一颗在黑夜里闪烁的明珠，你以为会烫手；给你一只五彩的凤凰，你害怕它飞走。所以说，患得患失、不敢负责就是不会欣赏自己的弱智表现，是人性的软肋。
五是会让更多的人来欣赏自己。美国心理学家维恩．戴埃将一个我们随处可以看到的现象写成一个寓言故事：
一只老猫见到一只小猫在追逐着自己的尾巴，便问道：“你为什么要追逐着自己的尾巴呢？”小猫说：“我听说，对一个猫来说，最为美好的就是自己的幸福，而这个幸福就是自己的尾巴。”老猫说：“我小时候也像你这样想过，但我现在已经发现，每当我追逐自己的尾巴时，它总是一躲再躲，而当我着手做自己的事情时，它总是形影不离地伴随着我。”
这段寓言故事在阐述这样一个道理：心中没有渴望等待别人欣赏的初衷，你就会消除很多的自我桎拷，舒展自己的个性，发挥自我行为的主动性，赢得不应该失去的机会，从而得到别人更多的欣赏与赞誉。
最后，我要说的就是题记那句话：生命的精彩是需要得到别人的赞许，但精彩的生命不是仅仅为了刻意的让别人赞许——别忘了，欣赏自己生命的还有我们自己。只有会欣赏自己的人，才是心灵舒展的人，才是社会认可的人，才是可以承载生命重担的人。只有这样的人，才是快乐的人！也许，当你学会欣赏自己时，你还有机会变成人间的天使！
每日文摘 人生如行车
我躺在沉闷的车箱里，有点晕车，晕车的滋味很难受，很羡慕呼呼睡去的其他乘客，人与人就是不一样，即使在这样一个小小的环境里都有适应与相克，抗争与屈服，更何况在人生的大舞台上又有多少人与人的区别。于这行车的过程里我是彻底的失败者，因车子太颠簸，车内的味道更无法接受，但我又无法选择逃避，只能坚持到底。
每一次等车，或于途中，至终点，我找不到所谓“过程比结果重要”的道理，我只盼车子快点把我带到目的地，相反这个等待的过程又是那样的漫长，以致我只能用尽办法抑制这种过程所带来的种种痛苦，反而是抑制本身比行车的过程要来的有意义！
金钱、物欲横流的社会里，有多少的诱惑，又有多少的差距，我们能做的就是抵制身心平衡，让先天和后天的条件不牵绊健康的成长，不会像法国不良青年一样因别人的拥有而去纵火焚烧破坏的地步。别人的一夜功成名就一定不会像表面上那样的风光，他们也会有许许多多不为人知的艰辛与付出；即使我们现在一无所有，但也不能停止进行的车轮，纵然途中的种种不快让自己几乎狼狈不堪，相信忍耐本身就比冲突要有美德。
窗外风景一刹刹的显过，带上耳机，让音乐带走行车中的疲惫，带上思绪飞到我渴望的地方，飞到心灵触及的角落，飞到那遥远的童年。
小时候可不像现在，那时喜欢坐车，坐在妈妈永久牌的自行车上好不神气，坐在爸爸的拖拉机上耀武扬威，而且绝不会晕车的；那些庞然大物的汽车只有在外婆家那台熊猫黑白电视上才能见到的，当然从没奢望过能坐上。也正因为这种没有所求的奢望，当自己真正触及的时候却发现并不适合自己，或者我今生注定只能坐个自行车、拖拉机之类的。
车子在高速公路上疾驰，而我却适应不了这个速度，以致彻底晕了。我反问自己为什么不顾一切的和他们一起挤在这里？
只为成全一个梦想。
那时我爱画画，特喜欢画一些带着大盖帽的警察，父母也不会像现在的家长一样关注我们的爱好，所以我和那些自生自灭、顺其成长的野孩子没什么区别，不同的是我有梦想他们没有，我有喜好并可以用手法表现，他们却不会。当我把满屋子都贴上自己所画的警察时，我默默发誓长大要嫁给警察。
车里的我不由的想笑，为了遥远的童年梦想，现在想来那最初的梦想也是现实的，我不是喜欢警察，而警察是安全的象征，我渴望的是安全感，希望自己能有个守护神。因为长大，人生的轨迹不会按照最初的设想行进，行程中拐弯太多，使得自己找不到那个方向，所以嫁不成那象征具有安全感的警察；当我还是嫁了，嫁给了与安全恰恰相反的漂泊，就是这样也应了那句老话：越想得到的越得不到。
当一切似乎都尘埃落定，却又发觉心存遗憾，颠沛流离的奔波总有些疲倦，只能眼睁睁的看着窗外一栋一栋的房子在眼前一幕幕地逝去，我也希望车子能够停下来让我能像他们一样拥有自己的家园，守着自己安全的天地；没有奔波的痛苦和不安，没有流落的艰辛与付出，没有永远像个异客一样无助漂泊！可是，我做不到像父母一样过着面朝黄土背朝天的生活，因为他们的理想就是让我能够走出那块黄土地。
我感受到一个人的梦想在得不到实现后的遗憾，我没有实现最初的梦想，但我做到了成全一个梦想。
为了那些期待的眼神，我把自己的房子建在了海上，注定一生漂泊。
随着眼前熟悉的城市建筑物，我终于到达了目的地。
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