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豪华落尽见真淳
豪华落尽见真淳■张子培
他是金庸笔下没有丝毫正面描写的绝世高手，他堪称最为天才的武学天才，他一生纵横江湖难觅对手，他从头到脚都是传说。仅仅是他的武器和宠物，就已经名满江湖。
不错，他就是“剑魔”独孤求败。
“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手。无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼！生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也！”
他在剑冢中用寥寥几笔便把我们带入一个属于真正强者的难以捉摸的世界，他的一生令人神往又耐人寻味。成绩源于实力，一切的辉煌皆源于他在剑术上登峰造极的造诣。他是无比孤独的，而他的孤独正是他一步一步前行的必然结果。他的每一步前行，都是一个“落尽豪华见真淳”的过程。
利剑·无畏
“刚猛凌烈，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”独孤求败的少年，从一把利剑开始。利剑的刚猛凌烈，正是少年无所畏惧、豪气、霸气冲天的体现。初生牛犊不怕虎，初涉江湖的求败正是手持这样一把利剑与群雄争锋。他的脚步与剑影遍布了河朔大地。正是这样一股豪气、霸气、侠气和一次次交战中积累下的宝贵经验为求败今后的成功奠定了坚实的基础。人不轻狂枉少年。是男儿，就该追求“一年三百六十日，都是横戈马上行”的勇者生活，就该怀有“刑天舞干戚，猛志固常在”的无畏的雄心！
软剑·无常
“紫薇软剑，三十岁前用，误伤义士不详，悔恨无已，乃弃之深谷。”青年的求败，舍弃了利剑的刚猛，他选择了软剑的速度和变幻无常。势均力敌快者胜。软剑的无常往往令对手躲闪不及，胜利才可握于掌心。《孙子兵法》有云：“激水之疾，至于漂石者，势也。”速度可以使柔弱之水漂石，那么何尝不能使怀有壮志的青年立于不败之地？青年当高歌猛进，青年当追求高速的人生。然而紫薇软剑误伤义士，令求败悔恨不已。其实误伤义士的又何止紫薇软剑？实更是青年张扬的心和藐视一切的傲气。软剑出手，无论功力多么深厚也不能收回剑锋；青年狂傲，无论事后如何懊悔也无法弥补其带来的伤害。误伤义士，给求败的心带来一重又一重的沉痛。终于，求败将它弃掷山谷。同时丢弃的，还有那样一颗狂傲的心。
重剑·无锋
“重剑无锋，大巧不工，四十岁前持此横行天下。”而立之年，求败舍弃了寻常兵器的锋，拿起了乌黑中隐隐泛起红光的玄铁重剑。玄铁重剑，重九九八十一斤，无论刃还是尖都是钝钝的圆。老子云：“大器晚成，大音希声，大象无形，大隐无名。”(www.fwsir.com) 同样的，重剑无锋，大巧不工也正是达到了这样一种境界。玄铁重剑没有锋利的刃，但由于其本身的材质和持剑者高深的内功，它较寻常的刀剑更胜一筹。沉重的玄铁重剑自然无法发挥变幻无常的剑法的威力，然而正是此时，求败发现越是平常的招式，如挺剑直刺，只要灌注力道，往往是最难以招架的。求败拿着它在一次次与海潮的搏击中趋于熟稔，逐渐达到了举重若轻、无招胜有招的挥洒自如的境界。横行天下，亦是自然。
成年当求稳。大直若屈，大巧不工是一种境界，达到此境界，自能做到举重若轻，自能做到波澜不惊，自能做到以不变应万变。此之谓大丈夫。
木剑·无滞
“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。”求败已不惑，他的剑法已出神入化，他再一次舍弃了“兵”。他放下了手中的玄铁重剑，因为此前无论自己多么无敌于天下，都不免倚仗于所向披靡的玄铁重剑。而今，无滞的境界他已然达到。天地万物，草木竹石皆可为我所用，他是逐渐融于自然。中年的他深切领悟到招式有限，而自然是无限的。人只有放开手中的羁绊，才能获得剑道与人生上的双重进步。此时的他，已几近成熟之至。
无剑·无我
“自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”如果说此前他仍需依仗草木竹石，仍需“有所持”的话，那么他现在真的做到了“无所持”，真正能够“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，真正能够达到“至人无己，神人无功，圣人无名”的大境界。
此时的他物我两忘，自己真的是有形而又无形。他“豪华落尽”，以雕为友，真似深谷中逍遥自在的神仙。没有人值得他去出手，他也自然不会轻易出手。他不再追求胜利的快感，不再追求名利，唯独于至圣之心中存有一丝遗憾，那便是未得一敌手，未得一败。
他埋剑于剑冢，“剑魔独孤求败无敌于天下，乃埋剑于斯。呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！”
“豪华落尽见真淳。”
独孤求败的剑道如是，人生亦如是。我们的人生亦应如是。
指导教师左慧芹
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