说“见贤思齐”之“见”作文

说“见贤思齐”之“见”作文

　　说“见贤思齐”之“见”作文
　　
　　文／高智豪[上海师大附中高三]
　　
　　“老娘舅”（上海电视台知名栏目）一火，天下的家庭都和睦了。人们看到了反目的母子、血腥的家暴，庆幸自己的家庭关系再坏也不至于那样；同时也看到了家庭纠纷的解决途径。这也许就是赤裸裸的“见不贤而内自省”了。这“自省”有两条出路：要么依然如故生活，要么见过柏阿姨（主持人），继续生活。但仍有一种例外，类似于我妈的“自省”，竟开始担心自己的养老，担心婆媳的矛盾，担心小辈的贪财。呜呼，甚至担心将来会受到儿媳的“奴役”！
　　
　　人们既然看不到“贤”，当然就只有看“不贤”的缘分。我所知道的，作为一个高三学生，除了要对北大、复旦分数线比比划划外，同时也要和二本线一较高下：一个比能耐，一个比心态。二者合一，就到了“风吹雨打都不怕”的地步。其实，人人都是极端结合体。
　　
　　然而，“不贤”实在太多，人们对梦想或幻想的批判和质疑始终保持着旺盛的精力。“你有病啊”就是典型的质疑，它的潜台词就是“我自己没病”。撇清了自己，对别人究竟“有没有病”，不知道。而“神经病”，则首先肯定了“你”是有病的，的的确确有病，但什么病，既然没有表露出来，只好大胆地猜测——“神经病”。于是整个社会就变成了：先撇清自己，再质疑别人。于是“你有病啊，神经病”这句才会被人广为传诵。进而，加上网络媒体发酵，“不贤”越来越多。
　　
　　的确，王婆的瓜一定有坏的，但我们却总相信，只有把坏的去了才能吃到好瓜。挑出坏瓜固然能使好瓜出现的概率大大提升，可展示在人们面前的一直是坏瓜，会让人以为王婆已经没有了好瓜，不是吗？其实，吃，只需要挑出好的，如此就够了。因此，“贤”才是这个社会真正的主角，社会的发展，一个时代的走向。
　　
　　我一向不喜欢孔子的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”之类的话，因为今天读起来就像是一个巨大的闷瓜。他两千多年前的“贤”，诸如“三年学，不至于谷，不易得”“不在其位，不谋其政”，再如子路问“有民焉，有社稷焉，何必读书，然后为学”，孔子答“是故恶夫佞者”之类的话，不仅难以达到，而且这本来就是小农经济背景下产生的片面之语。孔子说的“贤”就是贤？“贤”本身是一种品质，不应该局限于时代。好像“美”，本身是客观存在的，只有“审美”的不同才人各有异。
　　
　　“贤”多么容易被人装扮，扪虱而谈是“贤”，裹小脚是“贤”，抛妻弃子的释迦牟尼是“贤”，割肉救鸽的阿育王是“贤”，朱全忠“不忠”是贤，孔融让梨也是“贤”。那什么是贤？
　　
　　“贤”是一个名头。“见”才是它的本质。