品性源自内心

品性源自内心

　　品性源自内心
　　
　　安徽省安庆一中高二（7）班 张秋函
　　
　　往日抬眼，天空是手染青布，流云精雕细琢，想成为风的一部分，向青天泼釉，瞳日从天空向我洒絮，案头一片水光浮影。秉性独行独坐，什么也不想，凭着心中的经卷被风翻起，字句铿锵一地。
　　
　　——题记
　　
　　有一日，我去了普陀山，远远看去，那山上闪过一道金光。同去的人说，我们一起去拜菩萨。
　　
　　只那一次，我没有走近她。
　　
　　我远远地看着她，内心泛起朵朵莲花，我终于明白了菩萨为什么低眉：她不愿意让众人来朝拜她，而是愿意我们把自己修炼成她的样子。
　　
　　你知道菩萨为什么低眉？她管理了一夜的雨疏风骤，雨打残荷，管得了这杏花雨空明，却管不了太多尘世的难事，管不了那行人肩上的重担与无以诉说的艰难。
　　
　　你知道菩萨为什么低眉？她一定有自己的不得已，有你断然想不到的优伤与难过，而她的面带微笑也只是情愿这世间安好而已。
　　
　　最美的风景在自己的心里，何苦去求别人？桂花谢了会再开，总有芳华灼灼在心，人面不知何处去，依然会有桃花开在柴扉寂寂处。
　　
　　汪曾祺在《读廉价书》中写逛小镇沙岭子的集市，“若是逢集，则有一些卖茄子、辣椒、疙瘩白的菜担，一些用绳络网在筐里的小猪秧子了。我们就怀了很大兴趣，看凤穿牡丹背面，看铁锅，看茄子，看辣椒，看猪秧子。”心底无事，只那一路看去便也是风景。正如春无风，湖无漪，只杨花懒懒地移，只虫儿静静地飞。累了眼，也怡了心；凝了神，更养了性。
　　
　　古来所赞颂的美好品性，无不在锣鼓声中隐于寂寞。色衰爱弛，是美人心事；尚能饭否，是将相块垒。然而，我们难道不能在名缰利锁之中做一个脱巾独步的逸士，在仓惶岁月中扬鞭，做一个誓死无悔的轻骑？
　　
　　等到老来，且让我沉剑埋名，独与绿杉野屋惺惺相看。如果你仍爱策马高游，倒不妨择一个日闲气清的节令来与我对弈；我当卷袖煮茶，捻须鏖战，似当年战场。兵卒已尽，将帅相逢，吾乃有下一步棋。
　　
　　逡巡于江岸梅林，一颗颗睡饱了的梅子，正是青里一抹红透，趁着此刻无人，且摘它个两袖清风，一袋新酒。世间的功名不能裱璧，就向天地讨一笔闲钱糊口。
　　
　　此时，耐着己性，独独守着心静，且拼春风一叹。还好，近日雨多。
　　
　　（指导教师：舒泉福）
　　
　　教师点评
　　
　　本篇习作缘起于作者拜菩萨的内心感悟，正是因为作者“没有走近菩萨”，才从对菩萨的远望中明了了菩萨低眉的真谛，并由此引入对品性与内心的深入思考。文中，作者详加阐释了自己对美好品性的向往与追求，并以汪曾祺的文章为佐证，说明美好品性寓于平谈的特征。这样的文字如清冽的美酒，让读者在阅读中体味醇厚与芳香。
　　
　　（邢 阳）

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