以记忆为话题的作文
以记忆为话题的作文供稿／陈玉洁[南京师范大学附属中学]
“记忆”对你来说意味着什么？你是如何认识“记忆”的？你有哪些关于“记忆”的故事？
请以“记忆”为话题，写一篇文章，文体不限，题目自拟，字数不少于800字。
一 话题作文的特点
话题作文是一种用一段导引材料启发思考，激发想象，用话题限定写作范围的作文题型。“话题”，就是指谈话的中心。以所给的话题为中心，并围绕这个中心内容而进行构思、选材写出来的文章就是话题作文。这类作文题表面上一般不含有观点，内容上不予限制，形式上往往也是体裁不限。
这类作文写作的关键在于审清话题的限制，确定什么能写什么不能写。其次要推敲话题内涵，注意它可能具有的丰富内涵，搞清话题的引申义。一般说来，“话题”中总会出现一两个对理解题意有重要影响的词语，把握住这些关键词，也就掌握了准确理解题意的钥匙。反之，就会造成审题上的失误。
需要注意的是，话题作文的提示语不具有强制性要求，提示语只是引出话题的材料，写作时只要扣紧话题即可。命题与半命题作文的提示语同话题作文相同。而材料作文除“要求”之外的语言则是重要的限定条件，立意不能超出材料的范围，写作者需要认真推敲，不可忽视。
二 审题
《辞海》中对“记忆”的定义是：“人脑对经验过的事物的识记、保持、再现或再认。识记即识别和记住事物特点及联系，它的生理基础为大脑皮层形成了相应的暂时神经联系；保持即暂时联系以痕迹的形式留存于脑中；再现或再认则为暂时联系的再活跃。通过识记和保持可积累知识经验，通过再现或再认可恢复过去的知识经验。”从信息论和控制论的观点来看，记忆就是人们把在生活和学习中获得的大量信息进行编码加工，输入并储存在大脑里面，在必要的时候再把有关的储存信息提取出来，应用于实践活动的过程。把两者结合起来，可以将记忆的含义表述得更确切一些。所谓记忆，就是人们对经验的识记、保持和应用过程，是对信息的选择、编码、储存和提取过程。
推敲“记忆”这个词的含义，我们能想到很多，比如记忆与过去、未来相关，记忆是认知自我和世界的基础，人类的文明与文化通过记忆传承，历史与记忆密切相关，记忆既有私人性特点也有民族群体性特征，记忆的保存有赖于每个人的努力。忘却、篡改、摧毁记忆，对人类而言意味着文化、社会的种种危机。如此等等，不一而足。其实，在审题的时候，题目提示语中的三个问题，也可以启发我们去思考对记忆的理解与定位，展开对记忆的价值和意义的探讨，回顾那些对人们具有特殊意义的人生场景。
三 立意构思
本次话题作文不限定文体，允许学生自由选择，即可以写成记叙文、说明文、议论文，可以写童话、写小说、写诗歌。总之，可以自由选择文体。但要注意，文体不限并不等于不要文体，当你选定了一种文体时，还得按照这种文体的特点来布局谋篇，而且要处理好观点和素材的关系，否则，易使记叙落于俗套，议论似是而非，抒情不着边际。
1.记叙文（包括散文、小说）
不论是虚构小说还是写真实经历，都要突出记叙文的文体特点，即以人物和事件为中心，在立意、描写与谋篇布局上下工夫。需要注意两个问题：
一是避免言事低幼、不会组织。比如，写记忆，就是把自己从小到大的精彩片段做一个集锦，最后一个片段讲完了，文章也结束了。这样的话，摄像机完全可以做得更好。为何不去想一想这些“记忆”和你的现在与将来有什么关系呢？构思时为什么不可以从现在回溯童年？
二是不善于描写。作者太急于交代故事经过，让叙述代替了描写，最终写成了一个梗概，显得粗糙随意。小说讲究标新立异，结果让“记忆”的故事变成了悬疑、复仇的故事，因为作者本人可能缺少这种人生经历、阅读经历，难以驾驭，故事只是一个空壳，写出来就落入了俗套。
其实在我们的阅读经历中，这种记人记事名篇太多了。比如《女歌手》中那个默默无言的、忧郁的姑娘，过往的生活与记忆对于她，就像“黑幕中，闪烁和燃烧着的那盏唯一的灯光”。又如杨绛的《老王》、梁实秋的《我的一位国文老师》、汪曾祺的《金岳霖先生》等等，有关记忆的经典之作不胜枚举。
注意：记叙文写作，最怕的就是生搬硬套、胡乱编造。故事和记忆没有联系，替换成其他任何词语都一样可以成立。
2.议论文
选择议论文，要避免对“记忆”这个话题开掘不深，视野狭窄。文章大多停留在评价记忆内容的好与坏上，空泛地谈记忆的作用与意义。
其实记忆不是人类特有的心理机制。生理学揭示了人类与动物记忆功能相同的一面，许多高级动物都有记忆能力。但人与动物的区别是，人能够用语言使记忆世代相传，用文字凝固历史。人珍惜自己的经验，不论它是欢乐的还是痛苦的；人有强烈的欲望与他人分享自己的经验，使之成为群体的记忆。人与动物的区别不仅在于记忆的强度和持久性，而且在于记忆的集体性、社会性、民族性。有些重大事件的记忆则属于全人类。人不但能把个体的心理感受变成群体的历史记忆，而且能够把记忆从生存本能的需要上升为文明进化的动力。记忆对于我们每个人来说，既是过去也是将来（注：本段摘自徐友渔文章）。
如此说来，记忆的必要性，记忆与遗忘，记忆的个人性、群体性、时代性，记忆的真假问题，记忆与尊严，记忆与文明，记忆与历史，记忆的空白（断裂）问题，记忆被遮蔽、被篡改等议题，都可以纳入我们的思考范围。
在构思时，不妨采用发散思维，除了探讨“是什么”“为什么”，还可以尝试逆向思维，帮助我们明确论点的意义和价值。陈寅恪先生关于如何识别材料真伪和利用材料的一些思考，也许能给我们关于记忆的断裂与遮蔽问题一些启发——“伪材料亦有时与真材料同一可贵。如某种伪材料，若径认为其所依托之时代及作者之真产物，固不可也。但能考出其作伪时代及作者，即据以说明此时代及作者之思想，则变为一真材料矣。中国古代史之材料，如儒家及诸子等经典，皆非一时代一作者之产物。昔人笼统认为一人一时之作，其误固不俟论。今人能知其非一人一时之所作，而不知以纵贯之眼光，视为一种学术之丛书，或一宗传灯之语录，而龂龂致辩于其横切方面。此亦缺乏史学之通识所致。”
写得较好的文章多多少少都带有一些批判性思维的特点。批判性思维是那种善于质疑辨析，基于严格推断，富有机智灵气，清晰敏捷，能击中要害的思维。批判性思维不是简单的否定性思维，批判的同时具有创造性和建设性的能力。批判性思维是思想独立、人格成熟的基础。
注意：议论文的写作，一定要紧紧围绕中心论点展开。事件的叙述是服务于分析和说理的，切不可游离于论点之外，亦不可以叙代议。有一类“穿靴戴帽”贴标签式的议论文，没有考虑所选事例是否符合话题要求，草率成文，往往“下笔千言，离题万里”。
总之，要想写出好的话题作文，关键是对话题要有深刻的洞察力、流畅的表达力，这一切都源自平时的阅读、思考与积累。“学而不思则罔，思而不学则殆”，希望这一次写作的结束是下一次阅读的开始。
家园记忆
文／南京一考生
倘若提及湘西，无论是去过的还是没去过的人，都会有一段沈从文先生的《边城》记忆，它是缓缓流淌着温柔的小河；若是谈到内蒙古，记忆中也会飘出一曲弥漫在草原的悠扬的牧歌。那么你的家园记忆呢？
过去那骑着三轮沿街叫卖五毛一根赤豆冰棍的老人，那夏夜坐在院子里大香樟树下摇着蒲扇聊家长里短的邻居，那顶着草帽坐在河边钓鱼的少年……现在，路旁盖着棉被的冰柜里价格不菲的各种“名牌”雪糕，一幢幢铁笼般的小区居民楼里紧闭的大门和不时的争吵声，一到夏天就散发阵阵恶臭的水沟……我们的家园记忆似乎停滞在昨天，只因所谓日趋“现代化”的城市的今天没有供我们的记忆歇脚驻足的理由。
讲求经济发展的现代城市，正走上一条家园记忆丧失的道路。不断拔地而起的高楼淹没了北京老胡同、上海老弄堂的身影，为建造国际化建筑无视梁启超和林徽因故居保留着民族文化记忆的青砖墨瓦……这便造成了这样一种结果：似乎走到中国的无论哪个城市，都是故乡的模样；而站在自己故乡的土地上，又不是记忆中故乡的模样。每个家园都是一个样子，仿佛是克隆过的，蔓延在中国大地上。雷同化的日趋严重使得我们的记忆失去了方向。王开岭说“每个故乡都在消逝”，的确，我们的家园在精致的钢筋混凝土森林和流淌的化工浓烟河流中迷路，最后只蜷缩在我们的记忆中。
“天下第一村”华西村的土地上，立着一排排标准化小洋楼，镇村之宝——“华西金塔”“黄金酒店”更是吸引着各地游客。他们将家园如此打扮化装，确实带来了可观的经济效益，但却是一次对家园的整容。整成高鼻梁、大眼睛、薄嘴唇的中国人貌似国际化了，但他的父母见到这样的孩子，怕只能摸摸他的脸，无奈地说一声：“这还是我记忆中的儿吗？”
当家园消废失，刘亮程知道他已踏踏实实地迈上了一条虚无之路。当家园记忆沦陷在迷幻的霓虹灯下，我们是否应该站起来，去追寻记忆的脚步，还原家园原始的轮廓，不带一丝掩饰与彷徨，只是棱角分明鲜活独特。
本文涉及了重大话题，从小说中的家园和童年的记忆开始，展开了对家园现代化之后泯灭个性的反思，很有现实价值。文章层层递进，今昔对比、当今社会现象描述、发表议论、举例论证、反思建议，这种种手法使得文章很有力量，所选话题也很能引起人的共鸣，是一篇不错的考场作文。
（陈玉洁）
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