老子名言
老子名言1、是以圣人处无为之事，行不言之教。
2、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
3、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
5、宠辱若惊，贵大患若身。
6、千里之行，始于足下。
7、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
8、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。
9、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
10、民不畏死，奈何以死惧之。
11、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
12、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
13、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
14、万物并作，吾以观复。
15、孔德之容，惟道是从。
16、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。(www.fwsir.Com)是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
17、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
18、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
19、将欲取之，必先之。
20、我独异于人，而贵食母。
21、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
22、不言之教，无为之益，天下希及之。
23、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
24、知足不辱，知止不殆。
25、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
26、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
27、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
28、天网恢恢，疏而不漏。
29、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
30、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。
31、道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
32、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
33、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
34、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
35、唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
36、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
37、何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
38、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
39、无名天地之始；有名万物之母。
40、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
41、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事
42、信言不美，美言不信。
43、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
44、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
45、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
46、荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。
47、胜人者有力，自胜者强。
48、知人者智，自知者明。
49、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
50、慎终如始，则无败事。
51、知者不言，言者不知。
52、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
53、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
54、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
55、夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
56、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
57、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
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