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看得见与看不见作文
看得见与看不见第十四届“雨花奖”全国中小学作文大赛初中组一等奖
[214000] 江苏省无锡市侨谊实验中国
★蒋天一
半梦半醒之间,一点空灵出走。恍哉,我看见了睡梦中的自己;惚哉,我坐在月弯之上,看一花一世界,看沧海桑田,看浮生百态。这般多世人看得见的厚墙之下可掩藏着看不见的意外?
心有猛虎而细嗅蔷薇,人有矛盾的两面,难免有盲区。
雪落人间,手舞足蹈的孩童看得见好奇与欢喜,牵手漫步的情侣看得见温暖与依赖,倚在窗旁的老人看得见刺骨与凋落。人们看得见的是眼前之景,看得见的是自我,看不见的是雪化养水滋物无声,看不见的是自然的交替与必然。一个人的格局仅限于自我,气宇便难以开阔。一个人放眼宇宙,不以败衰为祸,不以乐喜为福,方能进退从容,从容才专一,专一才有所为。
路上偶遇婷婷女子,粉臂藕腿,你会看向何处?摄影师镜下模特,打扮性感,玉体横陈,你又会看向何处?多数人之答案,只怕是前者观其体肤,而后者不甚好意思,是直直盯着那方寸的蔽体之物了罢!这是何故?不妨作个比喻,体肤是你拥有之物,衣物是困阻。(www.fwsir.Com)当困阻重重时,人只看得见已有之物,看不见未来,故步自封,甘做一个守财奴。当困阻减少之时,人哪怕知道那困阻不可逾越也会为其白费功夫,这是只看得见幻想之景,而看不见自己已有的大好河山了。所以,假使我们能放眼得失,懂得取舍,便能少有许多遗憾和悔恨了。
你说到底何以看物?或许当他人咂嘴赞叹一幅画绘物之精细时,你观其留白之妙便是看得见看不见之物了。
人说以史为镜,其实入对历史的态度也是一面镜子。
刘玄德摔阿斗后人评其厚,曹阿瞒挟天子以令诸侯代代传其黑,有心人美其名日厚黑学,这是人看得见刘曹以厚黑成功,却看不见成功不一定要厚黑。成功是胸有大志,以自己的方式取得,厚黑只是刘曹的手段而已。倘人人不思纲常正道,妄言厚黑,只会促生浮夸之风。
有人乍闻崇祯帝是明朝亡国之君,便骂他昏庸,这是只看见他一面的不好,看不见他经久的优点。我们往往因蛛丝马迹便否定一个人,或因只言片语就提拔一个人,这是浮率、不负责任的,评价一个人,如无周全的印象,不如不评价。
浮沉历史的长河,展观人世之间,你问我还有何隐晦?答:多了去也!
大觉醒来,晴空万里,心情舒畅,可看得见农人早已在田里冒烈日苦作?
为人子女不知世道凶险,横冲直撞,可看得见父母在背后默默注视其渐行渐远,往往暗自垂泪?
看他人风生水起,被众星捧月,羡慕嫉妒之余,可看得见其背后的血泪……
恍哉,悟哉,看得见的可能是表象,我们需挖掘看不见的深意啊!看得见、看不见的对立之间,我们不可太执著啊!看得见的事物美,看不见的事物可能不止于美啊!没有弄清看不见的东西之前,妄行妄议看得见的东西,是危险和草率的啊!
看的见是大智大喜大象月下花前,看不见的可能是大愚大悲大空对坐孤灯啊!
反之亦然。
简评
作者论述“看得见与看不见”,看似随感而发,随性而议,实则观点鲜明,剖析深入。开头引出问题,即总论点:看得见之下有看不见。分论点一是“难免有盲区”,二是对历史的态度也是一面镜子。结论是看见的是月下花前的现象,看不见的是大悲大空的本质……表达文字中有哲理,哲理中有文采,表现出了作者较出色的语言基本功。
(姚卫伟)
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