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关帝庙对联
关帝庙对联
楹联
发大圣贤正气，
醒愚夫妇真心。
文三俊题铜山关帝庙
德配文宣垂万古，
功高武穆冠千秋。
马兆麟题铜山关帝庙（据传）
山岛雾收舒正气，
海门日出照精忠。
明山东薛受益题铜山关帝庙
尼山未见之刚者，
邹峄难言此浩然。
题铜山关帝庙 佚名
天地间完人第一，
古今际正气独尊。
题铜山关帝庙 佚名
情同骨肉兄及弟，
义薄云天君与臣。
题铜山关帝庙 佚名
入圣门总要请祈休咎，
登帝殿便知明断是非。
题铜山关帝庙 佚名
肝胆在中，结得君臣兄弟；
尊亲无外，同兹日月山河。
题铜山关帝庙 佚名
控海扆山，帝阙巍峨千古秀；
极天际地，圣恩浩荡万方宁。
陈秋顺题铜山关帝庙
抗海依山，一塔凌霄，柱文澜之壮阔；
含云拱日，六龙御宇，朝金阙之巍峨。
陈秋顺题铜山关帝庙
奸雄鬼已无灵，恨孙曹不见今朝衮冕；
正气魂应倍旺，由荆益偏佑明世山河。
明天启东阁大学士林钎拜谒铜山关帝庙撰
丹心烈日照河山，忾义主臣扶，未忘战甲；
正气亘天耀衮冕，把奸雄鬼杀，不用单刀。
明天启东阁大学士林钎拜谒铜山关帝庙撰
数定三分，扶炎汉平吴削魏，辛苦倍常，未了一生事业；
志存一统，佐熙明降魔伏虏，威灵丕振，只完当日精忠。
黄道周题铜山关帝庙
冈势奠龙蟠，水秀山明，观雉堞日升，烂漫丹霞，照万古精忠，百代仁风贤圣里；
屿形呈虎踞，地灵人杰，仰猊炉香爇，氤氲青霭，塞两间正气，千秋祀典帝王宫。
陈秋顺题铜山关帝庙
义佐关刘，彪炳事功昭日月；
气吞吴魏，刚强风节凛冰霜。
陈秋顺题铜山关帝庙周忠勇公
吴宫花草埋幽径，
魏国山河半夕阳。
集唐李白、李益诗句题五里亭关帝庙 佚名
河北辞归，怒斩曹瞒六将；
江南赴宴，笑倾鲁肃三杯。
赤塗窟关帝庙联 清末秀才孙天汉书（据闻）
却印封金困厄中，难移赤胆；
单刀秉烛隐微处，不愧青天。
陈秋顺题赤塗窟关帝庙
赤面秉赤心，骑赤兔追风，忠昭赤日；
青灯观青史，仗青龙偃月，义薄青云。
陈秋顺题赤塗窟关帝庙
注：该联语或许因流传、刻制等错讹，有待稽证。
若调整个别字词如下，较妥，仅供参考；
数定三分，扶炎汉平吴削魏，辛苦倍常，未了毕生事业；
志存一统，佐熙明降虏伏魔，威灵丕振，只完当日精忠。
横批
山西神圣 与天地参 万世人极 圣德流芳
勋名万世 忠义千秋 威震华夏 浩气凌霄
帝德巍峨 泽及庶民 浩然正气 惠我无疆
关帝庙对联初探
洪凯
关羽在中国人的心目中，是圣是帝，虽然在汉代，献帝封他为汉寿亭侯，但由于历代帝王的推崇和褒封，他的地位由侯而王而帝，恩宠四海，无比显赫。依旧时礼制，祭祀关羽的庙宇，可以用黄琉璃瓦，从而形成一种仪制。被中国人奉为文圣的孔子，在中国影响之大，世称"万世师表",有"白衣素王"的美誉，然而没有一个人称他为帝，关羽由于是忠义的化身，关帝爷的形象深深植入于老百姓中间，形成中国特有的一种关公崇拜文化。这种崇拜文化是以广大老百姓为群众基础的，在人们的心目中，关羽事公以忠，交友以义，作战以勇，待人以仁，代表了中国劳动人民的忠、义、勇、孝、悌、信的传统美德。人们在长期的关公信仰中，培育了一系列韵味有致，多姿多彩的关帝文化花簇，关帝庙对联就是当中一朵奇葩。"当时义勇倾三国，万古祠堂遍九州",华夏大地，直至海外华人聚居地，都建有祭祀关羽的庙宇，尊称"关帝庙",四时奉祀，香火鼎盛。中国人的传统习惯，凡家居祠堂、宫庙寺院、楼亭阁榭等建筑物，都镌刻（撰写）对联以相衬，建筑与对联互为表里，交相辉映。故有关帝庙，便有与之相关的对联，通过对联这一独特的文学形式，充分表现关羽"忠、义、勇、仁"的鲜活形象。对联讲究对仗平仄，短小精悍，意味隽永，朗朗上口，易于传诵，是中国文化大观园的一颗璀璨明珠。在不计其数的关帝庙里面，可以说对联数量煌煌大观，内容丰富多采，大体可以概括为"忠义可嘉、 光昭日月" ,"武功卓著 、神威显赫","劝善布道 、正心明理"三大类，兹就其中有一定代表性的部分对联作一简单的探讨，我想这也是关公崇拜文化海洋里面的一朵小浪花吧。
忠义可嘉 光昭日月
四川省自贡关帝庙有副对联："钦崇历有唐有宋有元有明其心实唯知有汉；徽号或为侯为王为君为帝当日只不愧为臣".这副对联从历代统治阶级对关羽的褒封说明其忠心可鉴，"唯知有汉，不愧为臣".在马达加斯加，苏瓦雷斯华侨总会会馆旁有一关帝庙，庙门联："赤面秉赤心乘赤兔追风驰骋时勿忘赤帝；青灯观青史仗青龙偃月隐微处不愧青天". 上联言忠，下联道义，令人肃然起敬。台湾新竹关帝庙有白崇禧题联："山别东西前夫子后夫子；圣分文武著春秋读春秋".武圣关夫子，挑灯夜读《春秋》，知理明义，义薄云天。在关帝庙，描写关羽忠义的对联为数不少，并且联意直白，通俗易懂。如："铁石为心汉室擎天一柱；春秋得力尼山拔地齐峰","义勇腾云 ,一朝兄和弟；忠心贯月， 千秋帝与王","青灯观青史着眼在春秋二字；赤面表赤心满腹存汉鼎三分","与天地与日月与鬼神争光千古无二；是君臣是兄弟是朋友大义五伦有三","义气薄云天， 生不二心汉先主；忠肝贯金石 ,后有千秋岳鄂王","异姓胜同胞笑他人同胞异姓；三分归一统恨当年一统三分","至大至刚，是集义所生者；宜兄宜弟，其为仁之本欤".关羽是中国人忠义的典型代表，联语对他的颂扬赞许，表达了人民群众对他的喜爱和崇拜。忠即公忠，义即道义，公忠道义不但是个人的修身之要，也是社会的最高道德准则。中华民族代代相传的为民，为国，为天下的公忠道义精神，已经成为民族精神的最为本性劲健的根基。当然，我们在今天探讨关羽的忠义精神，是在继承的前提下，(www.fwsir.com)用辨证扬弃的方法，学习研究，借鉴弘扬，古为今用，推陈出新。
武功卓著 神威显赫
湖南省湘阴关帝庙有联："生蒲州，事豫州，守徐州，战荆州，万古神州有赫；兄玄德 ,弟翼德，释孟德，擒庞德，千秋圣德无双".上联的"守徐州，战荆州"和下联的"释孟德，擒庞德"道尽关羽的神威武功，"神州有赫，圣德无双".台湾许多关帝庙，包括福建东山，甘肃兰州，辽宁义县这三个地方的关帝庙都有下面这副对联："数定三分扶炎汉，伐魏讨吴，辛苦备尝，未了平生事业；志在一统佐熙朝，伏魔荡寇，神威远震，只完当日精忠。"这副对联肯定了关羽跟随刘备战斗一生，奔波一世，虽未实现匡复汉室大业，但伐魏讨吴，佑国护民，伏魔除奸，功莫大焉。关帝庙描述关羽丰功伟绩的对联俯拾皆是，且大都气势不凡，大气磅礴。如："汉封侯宋封王清封大帝；儒称圣释称佛道称天尊","千里路途三五步，十万雄兵七八人","匹马斩颜良河北英雄齐丧胆；单刀会鲁肃江南子弟尽低头","曰帝曰侯曰佛曰圣人名光日月；安刘安汉安寿安天下志在春秋","雄威谁之俦，匹马单刀破贼胆；佛法何其妙，五湖四海荷神庥 ","东拒孙吴，西定巴蜀，南镇荆襄，北吞曹魏，普天率土只想那两朝八百； 情怜兄弟，义重君臣，生全忠节，死显威灵，众姓皆知共庆这五月十三". 关羽被后人尊为武圣人，这与他绝伦逸群的武功是分不开的。千里走单骑，英雄孤胆无所畏惧，单刀赴东吴，更是他无畏胆略的极致表现。他相貌如天神，对强敌具有非凡的震慑力，常常令敌人"不战而走".一部三国演义，演绎了多少风云故事，关羽的威武形象长留百姓心间。这些对联让我们对关羽艺高胆大，侠肝义胆的豪杰之风慨叹再三。
劝善布道 正心明理
福建省泉州关岳庙庙门联："诡诈奸刁，到庙倾诚何益；公平正直，入门不拜无妨".联意浅白，但直指人心，有如当头棒喝，醍醐灌顶。江苏省如皋市和湖南省大庸市的关帝庙有同样的一副对联："有半点生死交情，方许入庙谒帝；无一毫光明心迹，何须稽首焚香".宁夏回族自治区的六盘山顶和浙江省江山县的仙霞关岭都有一座关帝庙，也都用了这样一副对联："拜斯人，便思学斯人，莫混帐磕了头去；入此山，须要出此山，当仔细扪着心来".这两副对联教育人们要带着一颗虔敬的光明之心来朝拜关公，不可"混帐磕头而去"就完事。湖南省宁乡县关帝庙的对联别具一格："古来不乏英雄，能称圣贤者罕矣；世上许多朋友，有如兄弟者谁乎。"劝导世人要以关圣人为楷模，学习他的思想境界，有了圣人的思想境界，才有圣人的行为规范。上海关帝庙的对联颇有教育意义："事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。"这副对联富含哲理，激励人们要奋发图强，励志有为，当身处逆境时，要善于审时度势，做到进退自如。关帝庙对联，这类劝人与善的占了相当一部分。如："做好人行好事；说好话读好书"（对联虽然欠工，但立意很好），"知我者其惟春秋乎；乃所愿则学孔子也","志在春秋孔圣人未见其刚；气塞天地孟夫子所谓浩然","治乱持危，不忧不惧；居仁由义，至大至刚","‘忠义’二字团结了中华儿女；《春秋》一书代表了民族精神".关羽之所以成圣成帝，基本上是由于关羽忠义神武的神格，明清时期，关羽不仅为王朝所推崇，成为国家保护神，同时深入民间，成为财神，行业神和聚落保护神。这些劝善联语，反映了人们对关公崇拜的人格化和现实化。
全国各地的关帝庙，大都美仑美奂，金碧辉煌，蔚为壮观。庙宇里面的一副副对联，异彩纷呈，美不胜收，令人玩味再三，得益非浅。读对联，识关公，知其忠，明其义，服其勇，察其仁。这是关帝庙对联带给我们的一笔宝贵的精神财富。
作者简介
洪凯，男，1969年出生，福建省南安市人。中共党员，民盟盟员。中国楹联学会会员，南安市民间文艺家协会会长，南安市诗词学会名誉会长，南安市政协文史委员，上海南安商会监事长，《英都山的佛光》荣誉总编。
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