四书五经经典语录

四书五经经典语录

　　四书五经经典语录

　　“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。“四书五经”是举世闻名的东方“圣经”，光照千秋的文化瑰宝。

　　数千年来，它启迪了炎黄子孙对宇宙自然的体悟、对人生哲理的深刻认识、对人伦天理的创造性阐释，提供了修身、齐家、治国、平天下的智慧和经验。其中的格言警句、妙语佳言、成语典故至今仍大量地体现在各类文化书籍和日常生活、社交活动中。

　　《大学》

　　1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

　　译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

　　2、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要证实自己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识，丰富知识就在于深入研究事物的原理。

　　3、富润屋，德润身，心广体胖。

　　译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

　　4、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

　　译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。

　　5、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

　　译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。

　　《中庸》

　　1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

　　译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。

　　2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

　　译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语;消除消极的东西，而宣扬人们的善行;善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。

　　3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

　　4、自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

　　译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

　　《论语》

　　1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?

　　译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?

　　2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

　　译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识，是否用心认真地复习?

　　3、巧言令色，鲜矣仁！

　　译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的!

　　4、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

　　译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧!

　　5、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。

　　6、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获;只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

　　7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　译文：三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。

　　8、君子周而不比，小人比而不周。

　　译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。

　　9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

　　译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。

　　10、君子喻于义，小人喻于利。

　　译文：君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。

　　11、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

　　译文：腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。

　　12、敏而好学，不耻下问。

　　译文：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。

　　13、三思而后行。

　　每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。

　　14、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

　　译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。

　　15、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　译文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。

　　16、逝者如斯夫!不舍昼夜。

　　译文：消逝的时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去。

　　17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　译文：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。

　　18、岁寒，然后知松柏之后凋也！

　　译文：如果不是天气寒冷，就不会知道松树、柏树是最少落叶的。

　　19、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　译文：聪明的人不会迷惑，(www.fwsir.com)有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。

　　《孟子》

　　1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。

　　2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　译文：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐;以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。

　　3、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

　　译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

　　4、天作孽，犹可违;自作孽，不可活。

　　译文：天降的灾祸还可以躲避，自己造成的罪孽是无法逃脱的。

　　5、人告之以有过，则喜。

　　译文：听到别人指出自己的过错，就感到高兴。

　　6、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

　　译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。

　　7、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是

　　不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。

　　8、得道者多助，失道者寡助。

　　译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

　　9、上有好者，下必有甚焉者矣。

　　译文：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。

　　10、劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

　　译文：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治;被统治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下的共同原则。

　　11、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。

　　12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

　　译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。

　　13、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬。

　　译文：我爱人家，人家却不亲近我，那得反问自己，自己的仁爱还不够吗?我管理人家，人家却不受我的管理，那得反问自己，自己的智慧和知识还不够吗?我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那得反问自己，自己的敬意还不够吗?

　　14、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

　　译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它;国家必先有自己被攻打的原因，别人才攻打它。

　　15、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。

　　《诗经》

　　1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。

　　2、执子之手，与子偕老。

　　译文：紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。

　　3、一日不见，如三秋兮。

　　译文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊!

　　4、逝将去女，适彼乐土。

　　译文：我已决心离开你，去那理想新乐土。

　　5、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。

　　6、心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！

　　译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说?爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨?

　　《尚书》

　　1、静言庸违，象恭滔天。

　　译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。

　　2、侮慢自贤，反道败德。

　　译文：轻慢众人，妄自尊大;违反正道，败坏德义。

　　3、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

　　译文：没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。

　　4、视远惟明，听德惟聪。

　　译文：能看到远处，才是视觉锐利;能听从好话，才是听觉灵敏。

　　5、若网在纲，有条而不紊。

　　译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。

　　6、玩人丧德，玩物丧志。

　　译文：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。

　　7、为山九刃，功亏一篑。

　　译文：譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。

　　《礼记》

　　1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

　　译文：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，高洁的志向不可满足，享乐之情不可无尽。

　　2、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。

　　译文：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。

　　3、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。

　　译文：那些能博闻强记而且能礼让，修身行善而且不懈怠的人，可以称之为君子。

　　4、知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人君;知事人，然后能使人。

　　译文：能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲;知道做一个好臣下，然后才能做一个好的君主;明白如何为人做事，然后才能使唤他人。

　　5、玉不琢，不成器;人不学，不知道。

　　译文：美玉不雕琢，不能成为好的器具;人不学习，就不会明白道理。

　　6、善歌者，使人继其声;善教者，使人继其志。

　　译文：善于唱歌的人，能让人沉浸在他的歌声中;善于教学的人，能让人继承他的志向。

　　7、差若毫厘，缪以千里。

　　译文：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。

　　《易经》

　　1、天行健，君子以自强不息。

　　译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。

　　2、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

　　译文：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。

　　3、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

　　译文：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。

　　4、穷则变，变则通，通则久。

　　译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。

　　5、天下同归而殊途，一致而百虑。

　　译文：天下人要归同一个地方，只是道路不同;达到同一个目的，只是思虑多种多样。

　　6、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。

　　译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。

　　7、见善则迁，有过则改。

　　译文：见善就向他学习，有过就改。

　　《左传》

　　1、多行不义，必自毙。

　　译文：多作不义的事情，必定会自我灭亡。

　　2、度德而处之，量力而行之。

　　译文：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情;估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。

　　3、俭，德之共也;侈，恶之大也。

　　译文：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。

　　4、辅车相依，唇亡齿寒。

　　译文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。

　　5、人谁无过，过而能改，善莫大焉。

　　译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是最大的好事。

　　6、举不失德，赏不失劳。

　　译文：举荐人才，不要把有道德的人遗漏;赏赐爵禄，不要忘记有功劳的人。

　　7、居安思危，思则有备，有备无患。

　　译文：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。

　　8、末大必折，尾大不掉。

　　译文：树梢大于树干，树就要折断;尾巴大了就一定不能摇摆灵活。

　　9、树德莫如滋，去疾莫如尽。

　　译文：树立德行，最可贵的是使它不断增长;而除掉毛病，最好是除得干净彻底。

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