“难忘师恩，感恩培养”征文：长赢感念

“难忘师恩，感恩培养”征文：长赢感念

　　“难忘师恩，感恩培养”征文：长赢感念

　　崇实书院 马理论51 高雅

　　每每相机里师生第一张合照光影的攫取与定格中，身着学士服的青年就以为存留住了整个夏日。近年求学路上与老师分享的一切：困惑、懵懂、奋发、纠结与难舍也在专属于毕业季的夏日光影斑驳中释然又永恒。古人窥探到夏日这种隐秘，《尔雅·释天》称：“春为发生，夏为长赢[1]。”《刘子·履言》释：“夏之得炎，炎不信，则草木不长；草木不长，则长赢之德废。”想来谓使草木长盈者为夏，使后学盈理者为师，两相告别之季者在夏，关于师者，我的感念在夏。

　　当我还不曾受他教导时，时常听到其他同学和老师夸他如何如何年轻活盛如何博闻强识如何幽默动人。知晓学术长师亦是学院领导负责人，更有些觉得我才智赧然、他高门难拜。那时也正值大学专业分流期，各学院各专业老师唇舌轮番上阵，好似步入教室后每一阵扬起的风都散发着学术的无穷魅力，错生出不选择此专业此老师便是当初悔、终身误。一来二去，更是纠结不堪。当终于轮到他为我们进行专业导论进行分流座谈时，却又觉得所闻有虚也实。心理学上往往将人们构想出的或关于人、物或关于事件的幻念、期冀与现实境遇遭遇的对比称为心理反差。我想，当见到这样一位爱叹爱笑，身着朴实，平易过分，竖竖头发，弯弯眼睛的老师时，与我心中所念着实不符。或西装倜傥或长服飘逸，不是；或冷峻深沉或阳光动人，不是。也难怪，古今中外大师们不拘一格、无所定 “型”也是不胜枚举。终究也是正值青春无畏，胆大心高，这样心理复杂反差下，倒是勇敢几分，在专业选择后第一时间拜选他为我的学业导师。

　　皮相扮装终究身外之流，想想现在，我所对专业的热情与信仰、青年的责任与热忱与我的导师密不可分。梁启超曾在《中国历史研究法.自序》中虚心谈及“片言之赐,皆事师也”，他在风云变革的百学待治之际感悟他人学助，整理探究历史法则，光中华祖宗活动以敬子孙。那么，我如今所获得的言谈素养、学识素养、人格素养的筋骨框架之赐，来自我的导师，而我们，所做的，也是新时代中国一砖一瓦构建、一法一则确立的光荣任务。

　　我的导师1994年始研究哲学，2002年在交大选择了马克思主义哲学。一直以来，哲学就从来不是谋生求利的工具，导师经常津津有味地讲述自己大学坐火车和别人聊天时谈及自己的专业，而被人询问日后的工作养家问题，也因此害怕坐火车的趣事儿。其实来来往往近二十年，他可能也从未想到风云巨变的中国，马克思主义走到哪里走向哪里，思想政治教育又会面临怎样的境遇，只是这样的关于人性的学问、关于中华民族未来发展的学问，他有着执着与信念。我的导师，他有着这样的学问，不仅仅是思政专业课堂，更是在大学公共基础课堂上为我们呈现出学问的魅力。高深的，以中外哲学切入，谈及孔孟老庄，谈及哈贝马斯，中国伦理精髓与国外学说精义面面相俱；通俗的，以金庸小说切入，谈及英雄成败，谈及人生浮沉，人生理想与现实选择循循善诱。

　　思想政治教育如今是个微妙难言的学术领域。“有的认为马克思主义已经过时，中国现在搞的不是马克思主义；有的说马克思主义只是一种意识形态说教，没有学术上的学理性和系统性。实际工作中，在有的领域中马克思主义被边缘化、空泛化、标签化，在一些学科中‘失语’、教材中‘失踪’、论坛上‘失声’。”[2]，诚然，面对这样的境遇，班级同学对于未来职业的担忧、学术研究困难的茫然，抑或现实诸多面相呈现的打击，我的导师总是直面问题并时时告诫，“要拿自己的生命世界与另一个美丽的生命世界碰撞，产生自豪感、使命感”；面对我们偶尔的慵懒堕慢，我的导师总是表示理解但默默行动，“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”。他俯首案前，他笔耕不辍，他用挺正的脊梁和专注学术的眼神告诉我们什么才是应有的学术研究态度。现在，每一个专业都有独特的专业魅力，就单纯的研究者来说，我们是开垦精深纯洁的理论，就鉴定的信念者来说，我们更是未来祖国精神的弘扬。就像，我的导师一般。

　　所有人的因缘际遇大抵如此。我从未在入学的那个夏季想过能受教于这样一位俊雅近人、可爱可敬的老师，从而浅悟人生义理、始觉长路之责。也难怪古往今来学子是桃李是是新竹是红花，一切有待长赢广照，萌蘖始发。

　　[1] “赢”通“盈”。

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