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关于楹联的写作技巧
在当今社会生活中，大家都接触过很多优秀的对联吧，对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。那么你真的懂得怎么写对联吗？下面是小编整理的关于楹联的写作技巧，希望对大家有所帮助。
关于楹联的写作技巧
一、楹联的基本常识
我国最早的一副楹联，通常认为是五代学士辛寅逊的“新年纳馀庆，佳节号长春。”最初这副楹联是题桃符板于寝门的，到了宋朝，才开始题于楹柱。由于汉字的单音节特点，我国文字很早就形成了独特的对偶形式，《诗经》中 “昔我往矣，杨柳依依；今我来兮，雨雪霏霏”，《易经》中的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，秦汉瓦当的“千秋万岁，长乐未央”等等，都是对偶文，虽然还没有形成严格的对联形式，但已经具备对联的雏形了。
楹联的特征，是上下联相对，这包括三层意思：一是字数相同，二是内容相称，三是平仄相反。字数相同，不仅仅指上下联的字数相同，还指两句相对应的词的字数相同，比如曹植的“名都多妖女，京洛出少年”，这一联上下句都是五个字，字数相同，“名都”对“京洛”，“多”对“出”，“妖女”对“少年”，相同性质的词也都是字数相同。内容相称，就是所对应的词的意思要有联系，同时为着一个主题服务。平仄相反，就是所对应的词的平仄，正好相反，才是好对子。
二、楹联的种类
楹联最初只有五字对和七子对，由于这种喜闻乐见的文学形式深受喜爱，也因为赋体文学的发展和强势影响，对联逐渐又出现三字对，四字对，六字对，等等，甚至出现长对，昆明大观园楼古今第一长联180字，比较震撼。但长联的特点还是把长句分成若干个短联，所以掌握好短联是关键。
此外就内容分类，楹联又分为春联，喜联，寿联，节日联，门联，职业联，名胜联，堂联，书画联，寺庙联，庆贺联，学术联，题赠联等等。
就艺术形式划分，可分为集句联，叠字联，顶针联等等。
三、楹联常用专业术语
上联：指楹联的前半部分，仄声收尾。悬挂于楹柱的右面。
下联：指楹联的后半部分，平声收尾。悬挂于楹柱的左面。
出句：也称“出对”，指先出来而让人续对的句子，出句可以是上联，也可以是下联。如果出的是下联，就要对出上联，反之亦然。
对句：也称“对对”，意思参见“出句”。
全联：指一副完整的对联，包含上下联。
副：对楹联的称呼，不称“一幅”，而称“一副”，有上下联才叫“一副”。
言：指每一句的字数，三字就是三言联，五字就是五言联，七字就是七言联。
联脚：上下联的尾字，就是联脚。
句脚：长联中，每一句的尾字，称为句脚。
楹联的写作
初学楹联，要先学工对，先解决平仄问题。
首先，要有一定的音韵知识。无论是学写诗词还是楹联，先要确立一个音韵系统，因为古音系统和今音系统的四声分类是不同的。
声调，是汉语的主要特点，正因为汉字有声调，才能构成这千变万化的音声系统，当然难点也就在这里。今音系统，分四声，“一声、二声、三声、四声”，其中，一声二声，为平声。三声四声，为仄声，这是使用今声系统所要掌握的汉字平仄规则。
如果要使用古音系统，就要掌握古音韵，古音韵也分四声，“平、上、去、入”，其中“平”又分“阴平”和“阳平”，基本上相当于普通话的一声二声。古音韵中的“平”就是平声，“上去入”在古音系统都是“仄声”。掌握好哪些字是平声，哪些字是仄声，就可以写对联了。
今音系统，只要普通话发音准确，基本上都没有问题。如果想使用古音系统，那就要好好在《平水韵》上下一番功夫，尤其是入声字，比如蝴蝶的“蝶”，家屋的“屋”，在普通话中分别是二声和一声，属于平声字，但在古音系统中，都是入声字，入声字是属于“仄”。这些都是要格外注意的地方。
当代对联撰写，这两个音韵系统都是可以用的，但不能混用，要么用古音系统，要么用今音系统，否则就容易被指责出律，出律就是平仄不对应，就是不工。平时自己对对也就算了，一旦参加楹联展之类的大赛，评委们对联语的平仄会格外严格，一旦出律，字写的再好也是枉然了。所以，一定要具备一定的音声音韵知识，为自己的楹联撰写服务。
掌握了字声的平仄，就可以开始撰写对联了。首先是出句的问题。
如果是自己撰写的对联，我们首先想的就是出句，以七言句为例。七言句一共七个字，那么哪个字用平声，哪个字用仄声，就大有讲究了。作对联为什么要讲究平仄？就是要讲究音韵美，要平仄交替着出现才够美感，才有韵律。因为汉字是单音节，一般的重音都会放在第二个字上，因此重要的音节会依次出现在二、四、六这个位置，如果这个位置的字平仄交替着使用，那么这个句子就会具有音乐美。比如“欢天喜地”，第二个字“天”是平，第四个字“地”是仄，读起来非常舒服。如果换一种说法“欢喜天地”，“喜”是仄，“地”也是仄，读起来就很不爽。再比如“两个黄鹂鸣翠柳”，偶数位置的字分别是“个、鹂、翠”，这三个字就分别是“仄、平、仄”，读起来就很响亮。（鹂是二声哦＾＿＾）
所以，我们在出句的时候，要着重考虑偶数位置的字，并且平仄交替着出现，就完美了。然后对句的偶数位置的字，和出句正好相反就可以了。这些地方完成了，句尾就不是问题了，句尾只需要注意，上联是仄尾，下联是平尾，就可以了。
完成了平仄的对仗，之后再来考虑词性的对仗。这个虽然有些难度，但也是对联的基本功，不容忽视。
在词性的分类上，古人和我们现在有些不同，古代只分“虚实”，现在我们分类更详细了，分“名词，动词，形容词，数词，副词，代词，颜色词，方位词，虚词”等等。作联语时，要名词对名词，动词对动词，副词对副词，这才是工对。名词和动词是不能对应的，但如果遇到没办法的时候，动词和形容词倒是可以对应，这个是可以被允许的。
除了词性的对应外，词的结构、节奏点、字数，包括长联的句数，都要一一对应，才能称得上工对。
宽对是相对于工对而言的。宽对和工对，也并无明显界限，有时候为了情感和思想的表达，尤其涉及到专有名词的时候，形式为内容服务的时候，个别字会有出律的情况，如果意思和意境极好，也可以姑且存之。
此外还有流水对，杜甫的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”；王维的“行到水穷处，坐看云起时”都是流水对，上下句合起来才能说出一个完整的意思，单句是不成立的，这种流水对相当高级，没有一定的艺术修养和技巧，不容易得来。
还有借对。如杜甫的“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，“寻常”二字，八尺为寻，倍寻为常。此处的“寻常”，既为平常之意，又借来数词以对后面的“七十”，十分巧妙高级，也是非常人所能及的。
掌握了这些基本点之后，就是提炼主题和思想，表达情感和营造意境。这个直接关乎创作风格，其实还是对作者自身的文化要求，多阅读古诗词、古楹联。上海辞书出版社出版的《名联鉴赏辞典》，对古代优秀对联进行赏析，对初学者撰写对联有一定的借鉴作用。
除此之外，古人为我们提供了好多声律启蒙读物，如《笠翁对韵》《声律启蒙》，《训蒙骈句》等等，都是很好的偶对启蒙读物，大家要想写好对联，多读这些书是大有好处的，里面的字句对应，有些甚至可以直接镶嵌进去，省了好多力气。
楹联介绍
所谓非正宗楹联，是指不过分强调平仄、工仗、用韵的楹联。这种联语作品，长期以来被斥为非正宗的楹联作品。其实，从对偶修辞手法孕育了楹联的客观实际看，不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联的句式、句法、结构是同时具备的；从贴桃符到贴楹联这一民俗习惯看，不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联，也是同时产生和发展的。不拘平仄楹联的写作灵活自由，可以根据实际内容量体裁衣，完全适应推广普通话的新形势，具备强烈的时代感，愈来愈显示出其强大的生命力，正以其直切、朴实、稳重的艺术风格，在联海中闪耀着奇光。
不拘平仄楹联的格局和程式是：出乎自然，不事雕琢，不拘平仄，不强求工仗乃至以同字相对。因为这种格局、程式和传统的楹联写作格局、程式相悖，故历来不为人们所重视，更是被历代文人墨客所否定，但是，它并没有因此而绝迹，相反，随着时代的发展，越来越显示其强大的生命力。
在元代，中原红巾军初起之时，写在战旗上的旗联是：
虎贲三千，直抵幽燕之地；
龙飞九五，重开大宋之天。
这副旗联充分反映了红巾军浩大的声势和所向无敌的英雄气概。在写作格局和程式上，并不强求工仗，且有同字相对，但其影响极大。在尔后明代中叶刘六、刘七起义时，西路军战旗的旗联仅改大宋二字为混沌而已：
虎贲三千，直抵幽燕之地；
龙飞九五，重开混沌之天。
在清末太平天国起义军占领南京之后，在龙凤殿两旁柱子上又见到了这副楹联的身影，只不过仍是更易二字：
虎贲三千，直抵幽燕之地；
龙飞九五，重开尧舜之天。
在明朝，据郎瑛《七修类稿》（下）对联条载：吏部许尚书讚，乃尊亦吏部尚书也。己先为户部尚书，兄诏，亦尚为南户部尚书也。吾友俞子木为作一对云：
父冢宰，子冢宰，秉一代之铨衡；
兄司徒，弟司徒，总两京之会计。
该联上下联均有同字之相对。在清朝，据梁章钜《楹联丛话·格言》载，胡可泉知苏州，揭一联于门外，联语是：
相面者，算命者，打抽丰者，各请免见；
撑厅者，铺堂者，撞太岁者，俱听访拿。
这说明那种不强求工仗，且有同字相对的楹联，当时在官厅衙门亦有所张贴。又据徐珂《清稗类钞·文学类·纪文达所见马神庙联》载云：纪文达在京师，尝偕友过马神庙。庙门左掩一扇，上有联云：‘左手牵来千里马。’友谓文达曰：‘且勿观下联，试各思之。’文达曰：‘下联当为前身终是九方皋。’及审视，乃右手牵来千里驹也。这段记载再次说明，以不拘平仄、不事雕琢、不强求不仗的格局和程式去创作楹联是很常见的。这一般有两种情况：一是民间那些文化水平不高的人，此手居多，像上举的左手、右手联即是；二是文人雅士，为准确表示自己的联作主旨，不愿受传统的楹联写作格局和程式的束缚，明知违律而有意为之。
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