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鱼高三作文
在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编整理的鱼高三作文，希望对大家有所帮助。
鱼高三作文1
一个和尚挑水喝，俩个和尚抬水喝，3个和尚就没水喝了。那如果是一大群和尚呢？
于是穷途末路的和尚没办法只能来到鱼塘边，本想喝些河水。结果，却无意中发现了鱼的存在，然而心里想着，出家人不能吃荤，可是这条鱼偏偏TM不争气，蹦跶到了岸上，偏偏太阳又大，鱼就这么晒死了。
和尚流着口水，心想：这条鱼就这么死了太可惜了。于是找了些木柴，把鱼给烤了吃了。所谓酒肉穿肠过，佛祖心中留。
有着一次，当然就没有最后一次啦，之后该和尚天天偷偷摸摸去河边，下河捉鱼吃，碰到小鱼他情愿放生让其长大些。可是天下没不透风的墙。好日子没多久，其他和尚也发现了这么一出。日积月累，一大群和尚们都来到了这个地方。从此，这里的鱼也少了。
就这样，再也没有和尚愿意去挑水，就算有和尚愿意去挑水，也是做做样子，吃斋，不过是为了瞒过方丈而已。
有一天方丈知道了其中的奥义，于是找来一个和尚询问，和尚见方丈比自己官大，恐说假话被查实另自己再也无法继续呆在这里吃鱼。就说了实话。
没想到方丈不但不怪罪他，还叫来了所有吃鱼的和尚，把他们的.职位都提升了，并且拟定了一套内部的指标，对外宣称是为了保护动物。
不知情的小和尚们只知道抓鱼是命令，而遵照上级指令，天天去池塘抓大鱼。
于是和方丈有关系的几个和尚，日渐茁壮，而那些可怜的小和尚们，日渐消瘦。方丈觉得这样下去劳动力会存在很大的问题。
为了鼓励大家，方丈召开了一个会议，在全体和尚的面前宣称，当今寺院的院情是和尚多，粮食少。只能让一小部分和尚先吃饱，然后再带领其他的和尚都吃饱。
之后，吃不饱的小和尚没办法，有能力，有胆识的会去偷点池塘的小鱼吃，没能力没胆识的只能坐着，饿着，把抓来的鱼都上缴着。
结果这个池塘里就是又没有大鱼，也没有小鱼……
之后的寺院连把水抽干了，也只能看到些鱼子了！何来的小鱼？何来的用尺量？
鱼高三作文2
让兔子下水，让走兽高飞，这是多少相互而美好的“大同”理想。然而走兽没有羽翅，兔子没有鳍尾，这样强迫走兽高翔，兔子跳水而求一个“个个全才”便是孟子所谓的“求全之毁”“君子不器”的通才大概是最火也是最远的梦。
还是孟子说的“二者不可得兼“更客观。
我们总是希望将所有的美好加在一个人身上就我们希望李煜于以上书韬略，下鸟愁情，希望赵信可能左手国策，右手花鸟。希望纳兰可以口吟《饮水词》，手斩胡虏头……每思不此颇觉汗颜，原来我们也是逼兔子下水的“罪人”。
青史竹帛总是事与愿违，李煜献成，赵信表志纳兰心事无人问，虽然如此，李煜难道就不是“变王工之词为士大夫之间之词”的一代词宗了吗？赵信就不是一幅花鸟价值连城的才子帝王了吗？纳兰的《饮水词》就不被争相传唱了吗？
是的，如果你还惊艳“一江春水”，如果你还珍视妙手丹青，如果你还奉命“人生若只如初见”，那么，清高抬贵手。
既然兔非鱼，又何必强求呢？请放兔子一条生路，留给鱼一个特长吧。
西方有句谚语：上帝关上一扇门的.时候，总会打开一扇窗，中国有句同样的名言：失之东隅，收之桑榆。
古有琴师师旷，辨音天下第一，却目不能视。对于师旷来说，能够将一件事做到极致，生而无目，又何足道哉！清有“康熙大帝，精通文韬武略，但略逊诗文，然而一国之君，能汉国有道，使本国末期，难道还不能得到此人的褒奖吗？
不是全才又何妨？不是十全十美有何错？管仲爱财，难道就不是贤相？孙子膑脚，，难道就不胜庞涓？汗武走别，难道就不是英主？
生而为人，就揭发自己不是全才的好真相；生而为人，就宽容别人不可以十全十美的事实；生而为人就欣然领悟这个世界不反有天空，海洋，还有陆地，不拭反有飞鸟，游鱼。
韩愈说：古之君子，其责已也重以国，其待人也轻以约。
子非鱼，何必尾？
子非鸟，何必高飞？
子生斯也，何必乐见有兔非鱼。
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