【实用】高三作文四篇
在现实生活或工作学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编精心整理的高三作文4篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
高三作文 篇1
子贡问君子，子曰："先行其言，而后从之".
——《论语。为政》
子贡是孔子的得意门生，很聪明，又能说会道。有一次，他向孔子请教：怎样才能成为一个君子呢？孔子只说了一句话："先要行动起来，然后再说。"
有个人开着手扶拖拉机行走在公路上，车上装满了大石头，车子一颠，一块儿大石头滚落到地面上。
一辆面包车开过来，司机看到大石挡道，愤愤地说："谁这么不讲道德！"一打方向盘绕过去了。
一辆小轿车开过来，司机也看到了石头，眉头一皱："怎么搞的，石头挡道没人管！"说着，又是一打方向盘绕过去了。
一上午过去了，石头还躺在公路上。
一个骑自行车的中学生过来了，他看到这块儿大石头，二话没说，停下车子就动起手来。他力气小，搬不动，就一下一下地滚，终于将大石头滚到公路边。
不用说，我们都会对这位中学生竖起大拇指。因为他不是光说不做，而是什么也没有说就动手去做。
"说"与"做"只是一字之差，却是衡量一个人境界高下的标准。所以孔子告诫子贡："要想做一个君子，就得先行其言而后从之".
在我们的生活中，有些人说了做，有些人做了说，有些人只做不说，还有些人只说不做。由此看来，我们说了就必须去行动，不要光说不做。
在如今的学习中，很多同学向他们的父母和老师说一定会努力学习，可是说了就像没说一样，早就把它抛在了脑后。而有些同学从未说自己要努力学习，可他们付出了许多的'行动来提高自己的学习成绩。
真正的君子，就是要少说空话，多做实在的事情。凡事要把实际行动放在言论的前面，而不是光知道吹牛皮。不要夸夸其谈而没有任何行动，绝不做"语言的巨人，行动的矮子".话说出去以后，今后有许多变数你是无法预料的，你办不到，言行就不符了。你先行后言，先办成功了，而后再说出来，是最稳妥的办法。先行而后言，言出行即随，言行一致才是君子。
高三作文 篇2
想起“礼让”，我首先想到了“三先”。“三先”指先慢、先让、先停，绝对不可抢行争路，互不先让，以致形成僵持局面。礼让，是为了让开危险，有时也可避免矛盾、冲突，让双方关系融洽、和睦，免除不必要的麻烦。“快快乐乐上路，平平安安回家。”
中国文化有一个重要的观念：“待人处事，以和为贵。”一团和气，宛如甘露滋润心灵的根须，享受眼光的暖意，拥抱白云柔软的躯体，呼吸幸福的新鲜空气。听听客客气气的言语，知人心意，理解他人，品安全之音，爬快乐之山，行稳妥之舟。
“孔融让梨”，终成大器，名传天下。孔融小时候，聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。 一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。
孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。此举感人，让人佩服，教育了许许多多的孩童。人们应该礼让，应该懂得谦让，养成尊老爱幼的习惯。在日常生活中，学会重视道德礼仪，让礼让如细雨扑向茫茫大地。在匆匆的日子里，礼让安抚苦烦的、暴怒的气氛，得以心平气和，尊重融入生活的方方面面。
读让梨故事，获人生感知，得生存之道，如意开心，畅意日子，献爱给人，心逐渐在阅读中成熟。走过乐观的小路，寻觅心平气和，“淡泊以明志，宁静以致远。”把喧闹、吵架和争斗遗弃在冷冰冰的角落，撇开冷淡，抛开隔阂，紧跟着“礼让”的旋律，明理懂道，走在没有句号的礼之路上。“礼让”之路无尽头，堵塞心头的时间缩短，人生的'文明举止伴随而行，礼仪之邦玉立不朽。
“管宁礼让”， 管宁居住的村子里，人们都聚集在井边打水，有时男女混杂在一起，有时因为打井水而争斗。管宁担心这种状况，就买了很多器具，分开放在井旁，打好水让人们来取用，又不让人们知道。来打水的人看到后很奇怪，经过询问才知道是管宁做的，于是各自批评，不再争斗。邻居家有头牛糟蹋了管宁的田地，管宁把牛牵到阴凉的地方，亲自喂牛，然后送给牛的主人。牛的主人得到牛后，很惭愧，好像触犯了严重的刑法。因此，管宁住的地方再也没有争斗的声音，人们相互礼让的美德流传到各地。
无疑，管宁的行为为众人而想，息事宁人，打败了隔阂、矛盾及冲突，和谐的风吻遍了众人的心窝。管宁良好的举动善待闯祸的牛，不但没有打牛，反而亲自喂牛。这心胸何等宽阔，心灵何等友善。管宁打开了美好的大门，心灵进入了圣洁的胜地。管宁何等的胸怀？何等的气魄？何等的智慧？
在当今，有人没有丝毫的理解，没有点滴的宽容，斤斤计较，不想退让三分，而是挑起事端，以让人难以接受的态度，排斥他人善意的规劝，独断专行，令人叹息，也令人摇头否定。从中，我们是否可以得到一些教训，受到一些启迪。何不学学一些“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”的道理呢？
我想，静下心来品读人生，抹杀冲动这个敌人，事情朝着有序的节奏前进，必将有助于克服困难，解决问题，清除荆棘，甚至从暗淡无光走向光明辉煌，从机关重重里进入平坦大道。这一切，可以说，有了“礼让”，就拥有宽容，宅心仁厚崛起，爱心飞向各个地方，“礼让”走向天涯海角。
“礼让”之风吹起，和谐之水奔走。每一刻，请想着尽力“礼让”，记住“礼让三先”。礼让，由此引起的遐思绵长、细腻和激烈。站在我们的土地，携手人生的“礼让三先”，在交通目光里，在平常的日子里，在每一个黑夜，在每一个白天，沿着幸福的、安全的和乐观的心路，，一直远行。可以说，我们可以说，坚持“礼让”，太平的日子不再遥远，将会一直延续，和美前行，永无止境。
高三作文 篇3
闷热的天气被凉爽的雨替代。可这场雨却让我回忆起了小时候，我不禁想大呼一声：我儿时的玩伴，现在你可还记得我？！
儿时，我们三姐妹是情同手足。你年龄大，我们叫你姐。
那时候，我们形影不离。我们一起骑着童车到田野上放风筝；我们一起在沙滩上筑堡垒；我们一起在自家门前玩过家家；我们一起边看《猿人泰山》边学猿人号叫……那时的我们是多么无忧无虑！
上学了，我们仍在一起，谈论学校的趣事，倾诉学习的烦恼。每回我去学习电子琴，你总要不放心地叮嘱几句，望上两眼，然后带着依恋的眼神离开。每次调皮的我不小心跌倒了，你总是扶起泪流满面的`我，赶忙送我去医务室……
那时的我舍不得你离开，而你却不得不远走他乡。你父母的分离，让你以及我们大家都难过不已。你的远离，你那遥远的新疆之旅，使我们的友情渐渐淡化。
后来你又回来了，住在妈妈的故乡。以前的亲人及朋友经常去看你，可唯独我没有去。我没有勇气，同时面对现实的巨变，我不想去忆起你。
但你现在回到了你生活多年的镇子，你又回来了！虽然你考取的学校与我的不同，但我却无时无刻不在牵挂着你。
我想生出两只乳白色的羽翼，飞到你的学校、你的班级里去，看一看我儿时最爱的你，看一看你的面貌是不是越长越漂亮了，听一听你的声音，是不是越来越甜美了。
我儿时的玩伴，希望你能够在另一所学校，在睡梦中能梦到我们小时候在一起奋斗的情景吧！
高三作文 篇4
世人在面对困惑时，无外乎两大结果。一种是解惑，另一种则是麻木。至于哪些结果更多一些，我一直都认为，困惑和麻木更大程度上属于前因后果的关系。
在处世哲学的观念中，有“入世”和“出世”的观点之分。前者是积极的，后者是消极的。为什么会有两者区别，我认为正是对待困惑的方式。“入世”的积极向上使困惑豁然开朗，但“出世”的颓废逃避也导致其继续消极，继续困惑。
面对旧中国社会的怪状，鲁迅先生困惑了。他“彷徨”，他“呐喊”，“狂人日记”震惊神州；面对现行教育制度的畸象，韩寒同学困惑了，先以一个中学生的名义穿越那“三重门”，后来又把思维定格在不变的“零下一度”，也激发了不少同龄人与他一起振臂高呼，“像少年啦飞驰”；面对当今文化界的种种丑态，余秋雨先生困惑了。他辞去实际官职，轻装上路，进行一次漫长的“文化苦旅”，在行程里作下“山居笔记”，在人情冷暖中领受“霜冷长河”，在古文明遗址边“千年一叹”，最后感悟出“行者无疆”。
但是，怪状依旧延续，畸象仍然存在，丑态还在显现。鲁迅先生早已作古，不必再去惊扰他伟大的灵魂；韩寒同学不再愤青，弃笔改作了赛车手，余秋雨先生也放弃申辩，独自揣测下一站路行何处。
曾经的斗士不再抵抗，曾经的智者不再雄辩，曾经的困惑继续困惑，曾经的麻木依然麻木。人生最大的悲哀也在于此，在于面对困惑的麻木的继续，在于面对麻木的精神的僵化。面对麻木的笼罩，“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的屈原大夫投入汩罗江；面对麻木的'笼罩，孙中山先生依然发出“天下为公”的呼喊；面对麻木的笼罩，鲁迅先生的文章始终如航标灯般清晰。
我们应该如何？是选择麻木，还是选择抗争，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我们应该如何？是乖乖地闭嘴，还是对困惑的现象提出质疑，“真理只有一个！”
生活如此，社会已然，困惑依旧。这些都是在短时期内无法改变的现实。我们要改变的是自己的思维方式，要去正面现实，坦然处之。
我们拒绝麻木！
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