慈悲的作文（精选29篇）
在生活、工作和学习中，大家总少不了接触作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家收集的慈悲的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
慈悲的作文 篇1
猫喜欢吃老鼠，前几次他都满载而归，而最近老鼠们都坚守不出，宁可饿死在家，也不想变成猫的盘中餐。猫这下子可急坏了，怎么才能抓到老鼠呢？
有一天，他听说老鼠中的一位长者去世了，便想出了一个计谋。到了埋葬长者的时候了，老鼠们都跪下来，放声大哭。猫也过来了，加入老鼠的队伍中，也跪下来放声大哭，老鼠吓得四处奔逃，老鼠们又看到他头上也缠着白纱布，肩上也有黑纱布时，老鼠们便停下来，又放声大哭起来。起初，他们还防备着猫，当他们看到猫没有伤害他们的意思时，便放松了警惕。
就在老鼠放松警惕的时候，猫突然跳了起来，扑向老鼠。老鼠们这下可慌了神，四处逃窜，但大部分被猫吃了，只有几只幸存的老鼠。
几只幸存的老鼠最后还心有余悸地说：“真是猫哭老鼠——假慈悲啊！以后再也不要上猫的当了！”
慈悲的作文 篇2
佛刹琳琅，木鱼轻点檀香。素斋经堂，青烟好似情长。
佛陀是以慈悲心而闻名，慈悲为何物？送雏鸟归巢，这是慈悲。给乞丐一个微笑，这也是慈悲。
古人交战，血染白骨，河成血湖。古人语：“人之初，性本善”善心与慈悲心是人类心中最纯粹、最原始的感情。罪恶的根源只是心灵被蒙蔽。
曾看过这样一则故事：有一位贤士，性情温文尔雅，文质彬彬。一次，家中老母亲被强盗所杀害，他屡次报官，均未受理。因此对社会怀恨在心。
性情大变，无恶不作。使民生陷入一片混乱，人心惶惶，纷纷搬出这座城。他说他要杀光这座城池里的所有人，来祭奠他的母亲，他挨家挨户。
的搜，最终却发现一个未搬去的老媪，刚要问原因，那老媪缓缓开口道：“血染白骨，一刹沉浮，城未曾变，人却异于数月前。却不见白衣君子萧楚，温和眉眼若初……”一语点醒梦中人，他扔了刀，跪在她面前，一时间，泪涕泫然。
若那老人也是急着要搬走，没有这般慈悲心，我想，这座城池便就从此荒废下去了吧！
月光朦胧，好似覆纱望碧琼。慈悲心胸，也像红尘悦耳声。慈悲的真谛，不在于你救了多少动物，救了多少人。而是，你的内心深处是否是真心的去包容他人，去开导他人。
有的人喜食肉，家里养了几十年的老牛、鸡、甚至蛇、猴脑等等，如果真的有来世，那些动物会不会报复你呢？如果真的有地狱，只怕你见到的是鬼面官吏若许，
而不是一线生机。如果你只是用慈悲的滤镜是看待这红尘，你会发现，老牛劳作了一辈子，很累。猴子渴望你的拥抱。世上的一切都是那么美好。
慈悲不仅仅等于善良，甚至说慈悲是处于世上一切事物之上，超越了世上任何一种真挚美好的感情。慈悲不是上天给予人们的，而是人心的温暖、真情
凝聚而成的。与慈悲为友，好似流水将花葬，云雾将山藏，天边余晖映出繁华安定景象，唯愿人们一世安康，慈悲永不消亡！
慈悲的作文 篇3
宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德，宽容不是胆小怕事，而是一种海纳百川的大度。
记得在一个下雪的天气里，我们村李叔叔家的小宝宝满月了，要请亲友吃酒席，奶奶就让李叔叔带着我们一起去了。回来在十字路口拐弯时，邻村的王叔叔私家车和我们的三轮车相撞了，三轮车侧翻在路边，我和小伙伴们不同程度的受了伤。我的胳膊、腿上，都被擦破了皮，鲜血都渗了出来，头上还鼓了一个大包。王叔叔的母亲和我奶奶也赶了过来。奶奶心疼得真掉泪。过了一会儿，救护车来了，到了医院医生为我们检查了一番。说并没有什么大碍，只是擦伤了皮而已，这下奶奶放心了。
晚上，王叔叔的母亲来到我们家，带了礼品，又从兜里掏出500块钱对我奶奶说：“这500块钱你拿着，虽然孩子没有什么大碍，但一定受了惊吓。”奶奶说：“这钱我不能收。”那个奶奶把钱和礼品往桌子上一放，转身就走了。等到我奶奶追出家门的时候，她已走远了。晚上，我躺在奶奶旁边，奶奶翻来覆去地睡不着觉，我知道，她是因为这500块钱心里不舒坦。
第二天一大早，奶奶带着我一起去了王叔叔家。进了屋里，奶奶把那500块钱拿出来，对那个奶奶说：“这钱我不能要，拿了心里不安。昨天晚上因为这500块钱，我一晚上都没有睡好觉。”奶奶把钱快速地塞到那个奶奶的兜里，带着我匆匆地离开了。等他们追出来的时候，奶奶骑着车带着我已走了好远。
路上，我问奶奶：“奶奶，你为什么不收那个奶奶的钱呢?”奶奶对我说：“做人要宽容，不能斤斤计较，再说，你也没有什么大碍。”我连忙点点头。对奶奶说：“我以后也要做一个宽容的人。”奶奶高兴地对我说：“好孩子，我为你骄傲。”
宽容别人等于宽容自己，我一定要做一个宽容的人!
慈悲的作文 篇4
亲人逝去，伤心然，哭之；秋凉，门前叶落，厌烦然，扫之。呜呼！万物一齐，孰长孰短。
——题记
这个世界上，能真正牵制住人的：名，利，情。名利情相辅相成，或者说名利都是在情的基础上建立的。情像一张大网，人们则像蜘蛛一样在网上爬，过程中，人们得到了名，得到了利。
人们在自己所织出的大网上汲汲追求，岂知有一人在网下边看你汲汲追求，边为你的“无事忙”、你的可怜而落泪。在这样的人眼里，你所做的事只有“可怜”。为什么？因为他——慈悲。在他看来，你所遇到的困难、挫折，无非是，自己挖坑自己跳罢了。
那这种人到底有一颗怎样的心，能“置身世外”，能透悟人生呢？慈悲！
当一个人打破名，看透利时，最大的困难也许就是”情“，但当一个人超越了情的束缚，那么取而代之的便是能为秋凉叶落而悲而泪的―慈悲。也就是电视剧中超越男女之情，超越了兄弟之情，超越了母子、父子之情等”小爱“的一种博爱万物的大爱。
慈悲的作文 篇5
余彭年用“裸捐”释放了一大批贫穷者的悲苦，是一个高尚的慈善家；他不将任何财富传承给自己的儿子，是一个“残忍”的父亲。可这“残忍”的背后，隐藏着比金钱更有价值的父爱，这是作为父亲的余彭年给予孩子们最特别的教育。
从父亲的解释中，可以看出他对儿子的深刻教诲以及无比信任。正如高飞的雄鹰，没有初生时被父母不断抛下山崖的痛苦与磨炼，是不会有如今强劲的双翅与矫健的身手在宽广的蓝天留下的壮美痕迹，曾经的种种残忍与决绝，是父母对孩子未来的美好期待，是真正的关爱与慈悲。
父母对子女的爱，不能仅仅停留在金钱层面。把遗产留给后人，让他们过上衣来伸手、饭来张口、舒适安逸的日子，其实后患无穷。因为在传承物质财富的同时，已无形中给他们灌输了依赖与懒惰的陋习。一旦这种恶习根深蒂固，也便离散财败家不远。家教的目的，在于传承思想和精神，正如俗语云：“授人以鱼不如授人以渔。”授人以鱼，只会缓解一时的饥饿，但到下一次饥饿时，你又打算求助于谁呢？
我们都是在生命列车上上下下的乘客，父母是把我们带上车的人，但他们迟早要在我们的人生旅程中先行下车。倘若曾经的甜蜜在某一天突然消失，我们便难以适应今后的生活，很有可能在人生的后半程被残忍地淘汰。到那时，你一定会后悔、怨恨，曾经的依赖放纵竟是这般冷酷无情！而真正的慈悲，有一种是来源于当初“残忍”对待你的人。他们让你在精神的煎熬中锻造出坚强的人格，让你在风雨里炼就生存的能力，他们的“残忍”，是为了造就一个更独立自在、更有能力、更加成功的你，这种“残忍”也是一种慈悲！
一个白手起家的父亲成为亿万富豪，他当然也希望自己的儿子继承自己的精神与斗志，成为一个对社会有用的人。不留分文给后人，那等残忍，出于父爱，更出于慈悲。
我们要为余彭年的“裸捐”行为而鼓掌，因为他毫无私心地将一生的财富贡献给了社会，帮助更多需要的人；我们更要为余彭年的“残忍”教育方式高声赞扬，因为他的机智与独特的教育方式，俨然已成为天下父母的范本，使更多的后人沿着人类的正轨前行。
慈悲的作文 篇6
达芬奇画了一张完美无瑕的面孔——蒙娜丽莎，但他画不出满怀慈悲的一颗真正的心，俗话说的好知人知面不知心，我想每一个人都有一张慈悲的面孔，但是内心是否是一个慈悲之心不得而知，法国对我们国家是多么的恭敬如宾，从面孔中他是么多的尊重我们的国家啊！但实际而言呢？
每一个人的面孔都是面带笑容的，但你能保证他的面孔可以永远保持下去吗？我想答案很明确是不能。我们可以拿出一张恭敬如宾的面孔但是不可以用这张面孔去欺骗他人，我想每一个人都不喜欢当面一套背后一套的人吧？每一个人都是希望将心比心的人，因为这样我们才会感觉到真正的朋友，本人而言我是比较喜欢率真的人，因为这样的人做事果断，说话直来直去，从不转弯抹角，可能你会说这样的人容易招人烦或者做事吃亏一类的话吧？但事实证明这样的人很容易交到知心朋友，不会在背后捅你一刀让我们有安全感，有的人表面跟你和亲兄弟一样，不分你我，但背后却给你下刀子，这样的人你是否真正的看到了他真实的面孔？只能说自己交友不慎罢了，其实我们做人简单一点，快乐一点就好，不需要刻意的伪装，那样自己不仅很累很痛苦，也会让别人近而远之，还容易伤害自己。
比如说前苏联，我国刚建国时期对我国帮助有多大不是一两句话能说全的，但时间长了他的伪装也终于暴露出来了，他想把我国变为他的傀儡，但是我们坚决不同意的，当时我国国内经济还处于危险阶段但是他却毅然将对我国的帮助给撤消了，不管我国的现状，庆幸的是我们还是过来了，同时也看透了他的本来面目了，每一个人的面孔都不是从表面所能看透的，反之而言每一个人都表现为慈悲的面孔，我们何不拿出自己真是的面孔来面对他人，也许会有一个不一样的收获。
慈悲的面孔人人都有，拿出自己最真是的面孔去面对他人面对世界，会发现原来世界是那么的美好。
慈悲的作文 篇7
在猫王国中，有一个成事不足，败事有余的国王，他已经2年没捕老鼠，眼看就要开除猫籍，为了能继续稳坐在猫王椅上，也为了能够不成为流浪猫在酸苦中度过下半生，猫王决定出发捕鼠。
正在这一天，鼠国传来了噩耗——鼠王驾崩了。伴着对于饥肠辘辘的猫们，可是一个天大的好消息，尤其是对于现在正想不出办法并且正要开除猫籍的猫王而言，如同天上掉下一个鼠肉饼。
经过了几个小时的打探，猫王知道了，老鼠们要在鼠王的陵墓悼念鼠王一小时，而那时正是捕鼠的不二时机。
说干就干。猫王立刻买了前往鼠国的航票，为了不吓跑老鼠，猫王特地排练了几个小时，并且买了一件丧服，在飞机上，大家都对猫王避之又避，但猫王心中只想着老鼠，对这些事情毫不在意。
经过了几小时的飞程，鼠国终于到了。当猫王来到鼠王的陵墓时，老鼠们立刻察觉到了猫的气味，迅速躲到了草丛中，有几只大胆的，在草丛中拉开了一点缝隙，看着猫王的一举一动。猫王早料到了老鼠们的心理，故意在鼠王陵墓前嚎啕大哭，老鼠们看见了，在草丛七嘴八神的议论起来：“看来我们错怪了他们。”
“所有的猫也不都是坏的。”
“坏猫有很多，但好猫不代表没有。”
猫王觉得时机成熟了，正要一网打尽老鼠们时，老鼠们突然“轰”的一声冲出来，二话不说，直接将猫王拉进了鼠宫。
原来，老鼠们为了感激这只“好”猫来参加鼠王的拜祭，决定好好感谢他。
猫王王一来到鼠宫就被灌下了十几杯五十年的好酒，人们都说酒后吐真言，猫王也是如此，
喝着喝着，吐出了自己来到鼠国的原因。
当猫王酒醒了之后，发现自己被绑在了一个火箭上，在他前面，是一双双怒目圆睁的眼睛，在群鼠之间，一位长老站了出来：“你这只坏猫，你玷污了这，请你离开！”说完，长老点起了点火线，火箭在天空变成了一颗星星，这次失败，说明了猫王开除了猫籍，也许，你在某一处角落，你能目睹这只曾经荣华的猫咪，现在已经成了什么样！
大家千万不要猫哭耗子——假慈悲！
慈悲的作文 篇8
张爱玲说过，于千万人之中遇到你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那么也没有别的话可说，唯有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗?”的确，我就是在如此的不经意间，邂逅了张爱玲。只一眼，已成芳华，在心心念念间挥之不去。
关于她，也许她的故事充满了迷幻，没有人能道出几分，但是她的名字，穿越层累的民国烟雨，穿越浮华的宛转流年，如今依旧是一代人心中永恒的女子。不倾城，不倾国，却明媚如故。她的才情是与生俱来的，所以她会在最恰当的时候，恰当地自我绽放、自我枯萎。繁花疏落，百转千回，早已著成一卜卦，参悟了那红尘里的刹那惊鸿。
韶华初好的年岁里，显赫的家世，没落的贵族，只不过是浮萍漂水般的存在。她的孤独，她的清冷，亦或是她的悲欢，都以近乎传奇的姿态，执笔书写了一段旧时的光芒。她在这片光芒里，漠然脱俗地看着凡尘。仿佛她只是天使落入尘世间的一抹俪影，转瞬即逝间已回到她独有的天涯，不愿回眸。“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。”她是怎样的明澈，却又是怎样的哀伤，写下一句如此华丽却凄然的句子，再无波澜。
她与胡兰成，只是一段美丽的错误。聪颖如她，在人生那匆匆旅途中，一次蓦然回首的遇见，也只是一次匆匆的留影。从此再无眷恋。“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她的心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”那样深情款款，在转身之后，亦是湮没在了烟雨霏霏里，无处遁寻。
“她的文字像一把华丽又寒冷的剑，而她是那个临水照花人，优雅挥舞她的剑，可以摆落花的烂漫，亦可以粉碎明月的光芒。”她便是她，一个令痴嗔羡慕的女子，身处光环却又淡然不惊。
她说过：因为懂得，所以慈悲。
这便是我心底里那个美好如斯的张爱玲。
岁月静好，现世安稳。你在我心中，依旧是最初的模样。愿您安好，天晴依旧。
慈悲的作文 篇9
停留三世，却未曾給一时。
胡兰成现在的悔与当初回武汉到温州时形成鲜明的对比，如若没有小周，是否还有别的人？那么与张爱玲是否真的只是这样的结局？
胡兰成这个人我不是很了解，或者说一开始并不知道有这个人的存在，只是在很久以前好像听说过这个名字，因为很眼熟，可能是关于张爱玲的某篇文章吧。
他叙述了这样一个美丽又凄凉的故事，不免让我想到张爱玲的《半生缘》，情节竟如此相似，但我也只是猜测，同样是辗转反侧的爱情，同样结局令人唏嘘不已。
因为懂得，所以慈悲。
只是短短的八个字而已，却溢满了感情，那时初遇时的仰慕与爱意，现在提起，又能说明什么，即使如此，你们也不会再重新相遇，他已经离开了，“我自将萎谢了……”多么惆怅凄冷的六个字，只六个字，将张爱玲的悲痛与放手描绘的淋漓尽致，完全没有娇柔造作，因为张爱玲本身便不是那样的人，是胡兰成不懂得珍惜？
“我已经不喜欢你了，你早已不喜欢我了。”这句话从张爱玲的笔下写出来，用了一年半的时间，当初的感情难以割舍却不得不割，从此，心里便再无此人，也许，用一年半的时间忘记一个人，是很短的吧，这样，才是那个敢爱敢恨的张爱玲啊！
“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她的心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”
张爱玲很爱胡兰成，爱到最后变成恨，最后放空，不爱不恨。
张爱玲于我，只是一个喜欢的作家或说敬仰的女人，张爱玲于胡兰成，会不会是一个过客？一会儿便烟消云散，是吗？胡兰成，张爱玲为什么如此爱你？不管之前或是离你而去之后，至少那时，她是那样的爱你，不远千里去看望你，也只是看到你和别人的婚姻。
你后悔了，却寻之无果。
慈悲的作文 篇10
当灾难没降临在自己头上时，似乎谁都有资格讥笑和嘲讽。哪怕茫茫人海某个萍水相逢的陌生人发出同情，也会被人认为惺惺作态给予一番谩骂，最后大家都隐忍无人敢发言。站在人群中的一双双看好戏的眼睛闪闪发光，闪瞎了受难者的眼，增加了无情观赏者的力量。同时，就连最后一丝恻隐之心也在隐忍中逐渐泯灭。
想想如今，我们每每与人发生争吵时，大多数人都觉得错的是别人，受委屈的才是自己。可根源在于我们都太过自我，把自己时刻放在圈子界限的中心，时时想着什么东西都要对自己有利，都要等价交换。如果我们真的能站在对方的位置上思考，设身处地地体谅一下，或许下一秒心情便豁然开朗，比起争吵增加恨意的恶性循环，又何尝不是种好结局？
我们中国人是被吓怕了。与外国比起来，素质低，不团结，已成为中国人的明显特点。中国人之间缺乏信任，所以一次又一次的防范与恶意揣度。其实这一点可以理解，人们的自私是天性，与其说自私，不如说是自我保护。善良的帮助，首先要建立在自己条件充足的基础之上，比如比尔盖茨可以捐款数亿元，巴菲特可以捐款百万元，而对于小门小户的农民工来说，他们一个月的工资都不够养家糊口，他们都在等别人的善意帮助，又何谈去善良的帮助别人？可是他们却在以自己微薄的力量帮助着需要他们帮助的人，哪怕仅仅是他人失意时一个安慰的微笑，别人犯错时一个宽容的微笑，不刁难，要大度。
说善良是来自于恻隐之心，这样很难服众。不如借用张爱玲的那句：因为懂得，所以慈悲。
正是因为相互理解，力量才更强大。如果只是一味的同情与怜悯，或许自尊心强的人宁死也不会接受；相反，若是给与一个理解的笑容，说一句我懂你，或许效果便不尽相同。
这世界，需要理解。因为理解，才有沟通；因为理解，才会手牵手，肩并肩，将这人间建造的`更加美好。
慈悲的作文 篇11
没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——列夫托尔斯泰
佛说：“慈悲是佛道之根本。”慈爱，悲悯，怜人心。慈悲、善良是灵魂里最柔软的角落，就如一张纸，它可以被一点一点折叠成最微小，然后为那些人，那些事腾出一些空间来。因为懂得了这个世界的苦，所以心常怀慈悲。而心怀慈悲，后才能怀天下。
历史会记下很多人的名姓，而一个人能够被史海留住光芒，必不是他的容貌，而是他灵魂的高度。
苍颜白发，眼睛深深地凹了进去，却依然蹬着破旧的三轮车，即使这个时代已经没有太多人选择；风雨无阻，冷风飕飕地吹着衣衫，却不停下他为贫困学子资助上学的脚步。白方礼老人，将自己的幸福置于身后，而将祖国的未来装进了心里。这个时代哪个子女不是让自己的父母坐在沙发上休息着劳苦一辈子的身体，而他拒绝了孩子们的劝，毅然坚持着自己的决定。他从小未念过书，却不愿孩子们也成为文盲。古稀之年他重新挑起当年的担子，默默干了十几年，用自己微薄的收入资助大学生，直至安详辞世。他给学生留下来的是好好念书的叮嘱，给老师留下来的是坚持干下去的壮词，而他给自己留下的，只是空空一片——白手离去。他是一名平凡的父亲，一位三轮车工，一位用瘦弱身躯托起希望的光辉老者。
幸福抛在了身后，种子播在了身后，追随他的脚步依然向前着。高淑珍，格桑德吉，因为懂得了这个世界的多苦，所以选择了以慈悲善良之心育人。她们都在扎根。她们把善良传递到每个孩子的心里，转身又成了一棵平凡的草。
世间广阔，包容万物自有其则，而心如一颗芥子，微小却涵蕴厚重。我们不一定悲，但一定要慈。善良，与贫穷富贵无关，真正左右你的，只是你的心而已。许多情感皆是如此。
四季如歌，冷秋季节里，一片菩提叶落，好像听不见声音。伟人甘地，一颗芥子之心，却纳了须弥，容了国民，让自由与和平的橄榄枝铺在印度半岛之上。没有多少言语，注定不平凡一生轨迹。他灵魂的高度早已超越他的名字本身。无声地奋斗，无声的博爱，却是最掷地有声的力量。正应了他的名言：“爱是世界上最强有力的力量，同时也是最卑下的想像。”
慈悲的作文 篇12
在一个茂密的大森林里，有一个十分厉害的猫叫咪哩，有许多老鼠就是因为它而死于非命，在老鼠家族中，咪哩可是千古罪人啊！
“咕咕，咕咕……”咪哩一边摸摸自己的肚子，一边悲伤地自言自语道：“想当年，我咪哩可是杀老鼠的高手，可如今我老了，再也捉不了老鼠了，主人却不要我了，我该怎么办呢？”
“哈！我有办法。”正当咪哩在那唉声叹气时，背后突然传来了一个响亮的声音。咪哩立即转过头来，原来是足智多谋的狐狸大大。
“你有什么良策？”咪哩迫不及待地问道。
狐狸将嘴巴凑到咪哩的耳边耳语了一番，并强调道“只有这样，你才能有食物，你的主人也能像以前那么喜欢你的。”
“可这样对你有什么好处呢？”咪哩疑惑不解地问。
“只要你把主人的奖励给我一半就行了﹗”狐狸说完与咪哩对视一笑。
“好，就这么办﹗”咪哩爽快地答应了。
深夜了，咪哩和狐狸偷偷跑到主人家，他俩齐心合力对着那只放哨老鼠猛打，“吱吱……”的惨叫声不绝于耳，可他俩并没有善罢甘休，迅速将这只放哨鼠打死，狐狸以迅雷不及掩耳的速度躲到门后。老鼠们听到惨哭声，便一个个倾巢而出。“啊﹗猫﹗”老鼠队长向全队发出命令，“快跑！”“你们不要走啊﹗你看，那只老鼠被给狗杀了，多可怜啊﹗”咪哩一边抚摸着看门鼠，一边挤出几滴假惺惺的眼泪。“可你是猫……猫啊﹗”带头的老鼠结结巴巴地说。“我已被主人赶走了，现在主人不要我了。以前是我不对，我在这里向你们赔礼道歉，刚才我一到这儿，就看见狗跟看门老鼠打架，可你们还认为他是我杀的。”咪哩把手中的篮子递给老鼠队长，“这是给你们的礼物，但愿你们能喜欢。”老鼠队长把篮子里的东西倒了出来，看到是新鲜的水果，老鼠们一拥而上，把水果吃个精光。不一会儿，他们却四脚朝天、口吐白沫去西天报到去了。
第二天，主人看见了成堆的死老鼠，又看看威风凛凛的咪哩，立刻把咪哩的窝整理得干干净净，又给了咪哩一听鱼罐头，咪哩不忘狐狸的恩情，给了一半鱼罐头给狐狸。
从此，就有了猫哭耗子——假慈悲这个歇后语。
慈悲的作文 篇13
人海茫茫，知音何在?远在天边，近在眼前。
不是一个人，而是一颗心。
每每读到这首朴实的小诗，我便不由自主的想起张爱玲，想起她与胡兰成的那段“倾城之恋”。张爱玲，中国近现代文学史上的大才女，曾以她无与伦比的才华轰动整个上海，乃至全国，可算是文坛上的一座巅峰。
然而文学上有巨大成就的她却是很不幸的，她的世界缺少关爱。正因如此，她选择了以冰冷的面孔面对尘世，以尖刻犀利的语言挥斥方遒。
可是无论如何，傲世的她也掩盖不了内心的苦闷。正当她的心锁锁住之时，一把钥匙倔强地打开了这把坚实的大锁，一个男人奇迹般地走进了她的生活，那就是胡兰成。
是的，大多数人只看到了爱玲的冷酷与清高，然而胡兰成却清楚的知道冷若冰霜的面庞后藏有一颗多么脆弱的心。他也明白老练的文字后躲者的是一个多么清纯无知的少女。因为懂得她的心，所以胡兰成轻易俘获了爱玲，赢得了爱玲的心。
记得有一次，胡兰成与爱玲同行时，郑重地对她说：“你长这么高的个子怎么可以。”虽然有些轻佻，但这话里却藏着多少爱怜。那次，爱玲哭了，她很高兴地明白这便是她想要的男人，一个真正懂得自己的男人……
在孤岛时期，胡兰成陪伴着爱玲度过了一个个美好的日子，我不敢肯定爱玲是否得到了幸福，但我清楚的知道至少她得到了快乐!《倾城之恋》中白流苏与柳范原不正是她与胡兰成爱情的翻版吗?那句“死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老”充分显示了她对这场爱的珍视，她的快乐在字里行间里快乐地流露着、跳动着。
面对着这场知心爱，我不敢把它夸得美如神话，但我也不愿苟同于那些后来的评论家们，把这场爱贬的一文不值。人说：恋爱中的女人是最傻的。但我想爱玲一定不会后悔有这么一个懂得自己的“知己”，不后悔有这么一场恋爱。她的那句“因为懂得，所以慈悲”足以诠释这一切。
写到这里，我不禁想起了易水壮士荆柯高吟“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”的壮歌拼死刺杀秦王，只为报答燕太子丹的知遇之恩;想起李清照在丈夫赵明诚离世后低吟的“寻寻觅觅，冷冷清清……”，只为自己的知音逝去而心如死灰;想起宝玉对黛玉说的“你死了，我当和尚去。”的誓言，只为人生难得一知己;想起岳飞仰天长啸“知音少，弦断有谁听?”的无限悲凄与无奈……
俗话说：士为知己者死，女为悦己者容。知音难求，一生得一知己足矣!
因为懂得，所以慈悲!
慈悲的作文 篇14
生活需要我们去认识，去承担它的艰难，去运用它的创造，不是让烦恼加重，而是去感知慈悲带给生命的力量，链接那些念头的起点和终点，心境平和，安静的走过生命的漫长。
我们每个人都在思考生命的价值，生命承载着它的胆识和深刻，生命也就成了传递一种信念的过程，也是一场向前的旅行，那么生命也就有一种义务，去实践慈悲，去捍卫信念。
生命的过程，不是用来面对那些悲哀，它是一种信念的重生和崭新，用一种积极的力量，对生命重新去观察和认识，岁月的过往，不是活出人生经历多少伤害，而是运用生命的气概应对一切考验，接受生活的锤炼，引导生命投入新的生活。
可以理解生命是一种艰难中的创造，生活中的思考，在悲观的时候，不是去逃避，而是给生命注入一种信念的勇气，每个人都在履行着自己的生命，每个人的也都收获着因果，走过生活的顺境和逆境，用慈悲去创造自己的生存氛围。
如果说生活中最重要的事情是什么，那就是用慈悲的心，去面对生命的磨砺，去承担生命的义务，去承担生命的主宰，践行的是慈悲，收获的是坦然以对。
生活里存在许多的缺憾，最伤人的缺憾来自于自我固执的挑剔，谁的人生都是面对考验，这就在于一个人面对生活的态度，是敌意还是敬意，恪守内心的慈悲，不是内心的一段状况，而是一种氛围。
生命离不开自我的信念和独立的面对，能够把这两种精神合二为一的机缘，就是来自生命的慈悲，它是内心的一种豁达，一种厚重，一种希望。
慈悲的作文 篇15
淡然午后，日映南窗，捀一杯清茶，品一抹斜阳。或许就是在这样一个恬淡的日子里，那个老太太在自己的窗户前看见了对面一家人的衣服脏了，从而不停地抱怨，不断地批评，忽视了这样一片美好的阳光，破坏了这样一场温暖的际遇。可何必如此呢？因为他人这样那样的一点小瑕疵，而破坏了属于自己的美好我们何必因在意别人而忽视了自己的内心呢？又何必对于自己看不惯的事情耿耿于怀呢？所以，我们需要孤独地慈悲。
当你出席一场盛大的筵席，坐在一片繁华琳琅之间；或者当你在一个无人的雨夜，独自挑灯沉思时，或许你能感觉到一股发自内心的孤独感油然而生。这种孤独绝非孤单、寂寞。寂寞是无人与伴时的一种心情状态，而孤独是人生的一种境界。孤独绝不是在遇见一两件伤心事时暂时的心情压抑而是一种达到一种高度的人生境界，没有声音却有思想；绝不是日日空虚抱怨的百无聊赖，而是无论何时都能宽纳一切，独对自己内心的安静，没有外延却有内涵。孤独不需要刻意地去迎合他人，也无需他人来成全自己。它是一种自由的思想，是一种灵魂的高度，是一种无法替代的美丽。
我们孤独地看着窗外来来往往的行人，孤独地看着色彩斑斓的世界，不浮躁，不抱怨，不用在意他人怎样，审视自己的内心，然后发现更多美好。
万千世界，是非种种，若一件一件地去批判，一件一件地去抱怨，总是不称心意。那为什么不从自己身上寻找问题的本源呢？当你发现周围的一切都与你格格不入时，那么问题一定出在你自己身上。这时我们需要做的，就是宽容，就是慈悲。人在到达一定的年龄后，总是对生活产生烦躁，这不仅是对自己的折磨，也令他人产生反感。蒋勋先生说，这时我们需要做的，是两个词，心知肚明，装聋作哑。他在读《红楼梦》时说过，《红楼梦》是一本使人慈悲的书。书中的人物形形色色，有令人喜欢的，也有令人憎恶的，但当你读过许多遍，把每一个人都揣摩透，你见见会发现，对每一个人，都有一种共同的情感——同情。渐渐地，你会包容下所有的人，包容下一切你曾经不能忍受的。慈悲不是居高临下的怜悯，而是经历过太多事情后沉淀下的同情。
我们慈悲地对待周围的人和事，宽容地容纳着那些我们不能接受的，我们就不会产生那么多的烦躁，就不会有那么多不称意的事情，我们要孤独地慈悲，不去那么在意他人的过错，不能让他人的过错感染到自己的情绪，破坏自己美好的生活。我们要不断审视自己的内心，能够独自面对这个世界，不浮躁，不抱怨，用心享受美好的生活。
慈悲的作文 篇16
一代才女张爱玲曾经说过这么一段话：因为懂得，所以慈悲。
初逢此句，我倍感不解，一个处在花季的美好少女，为何为有如此禅意的话？但是后来，我却懂得了她的感伤。
记得体育中考前夕，我们十几个人在操场上挥泪如雨。跳远总是我过不去的坎儿，以几个月前的“1。70米”到如今的“1。80米”，我好像进步不大。我站在操场上的跳远毯上，看着同学一次又一次的奋力跳跃，我却有些不知所措、力不从心。那是在假期里，父亲站在草地旁，看着我的成绩，脸色一点一点地变差，于是在最后，他终于对我咆哮，“重跳！脚不要动！”我这个人生来好面子，何况是在朝夕相处的同学面前被父亲这样毫不留情地责骂。在一次一次的跳跃后，我终于忍不住了，站在操场上，豆大的泪珠落在围巾上。她仿佛看到了我的狼狈，挡在了我与父亲中间，我看着她还要有伤的腿在跳跃——她在示范我动作。她在我耳边低语，“不要管你爸爸，他是为你好，但还有几个月的时间呢，慢慢来！我懂你！”听到她的一段话语后，我的眼泪来势更凶了，我却努力忍住，对她笑了。
于是，我的跳远在中考跳了几近两米，她也忍住受伤的脚痛，考到了很不错的成绩。
父亲在那段日子里并不再对我冷言相向，而是以平常待我。我们的关系好像重新回到了好的状态。曾经的那一次考试，一模数学成绩68分。虽说我的答题卡因为涂错了而扣了几十分，但是考得仍不理想。妈妈走到我的书桌前，突然牵过我的手，逼迫我抬起满是泪痕的脸，说“出去走走吧。”于是我们行走在喧闹的街旁，她没有看我，却仍牵着我的手。“你的数学一直不太好，这要加强。其实没有什么可哭的，你要做到会的都做对，便会收到不错的成绩。那么剩下的不会的问题，就放它去吧，考试结束后再研究，这次考试不是你的终点。”准备好承受教训的我此刻睁大眼睛看向身旁，母亲早已比我矮了许多。没有了质问苛责，母亲的理解使我心扉顿开。她懂我的迷茫无措，而我也会在她一天忙碌的工作后，洗上几个水果，摆在她面前，使觉岁月静好。
“苦心者，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可否吴；有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。”每天责备我们的老师也会在每天的早上默默激励我们在艰苦的生活中努力奋起。有着朋友、老师、父母的理解的我们何不继续向前呢？
因为懂得，所以慈悲；因为理解，所以奋斗。
慈悲的作文 篇17
在那个纷纷扰扰的民国时期，有一个身着旗袍的乱世佳人漠然看着时代的动荡。她就是这么一个让人捉摸不透的女子，她孤傲，仿佛不食人间烟火，却也愿意低到尘埃里，为心爱之人开出花来。
她，张爱玲，民国四大才女之一。《因为懂得，所以慈悲》是白落梅回忆的张爱玲的倾城时光。
张爱玲是名门之后，可是后来家族衰败，她的母亲独自一人去了国外。父亲再娶，继母染上鸦片。白落梅用她诗意的语言写了这个女子平凡而传奇的一生。
她的作品在当时的文坛上极负盛名，死气沉沉的文坛因为有她熠熠生辉，人们无不震撼她的才气。那年，她二十四岁，如花般的年华，人生才刚开始，可她的作品蕴含着极深刻的人生哲理，也许这就是真正的天才。她不需要很多的人生阅历，因为她有洞察一切的眼光去判断是非。
这样的女子本该拥有最美好的一生，而她孤芳自赏，只为一人绽放。张爱玲不属于他，她只属于孤独。胡兰成，一个风流倜傥的公子夺走了张爱玲宝贵的青春年华。
张爱玲的一生，浪漫是过客，散漫是年少，而孤独才是归宿。后来，她隐居他乡，遇到了大她二十九岁的外国老人赖雅，他们相濡以沫十一年。她再也要不起繁花枝头的爱情，这个一无所有的老人可以给她安稳。
书名因为懂得，所以慈悲是她写给胡兰成的一句话，似一盏梅花雪水，一盏即可尽感其味。反复揣摩，唇留余香。
愿得一人心，白首不相离。
慈悲的作文 篇18
在一座古老的房子里，一群老鼠和一只猫已经斗了四年了。终于有一天，猫觉得光靠力气抓老鼠是不行的，就坐在自己的窝里苦思冥想了五天五夜，终于想出了一个好办法，下面要做的就是等待时机了。
猫认为，这些老鼠跑的快，但智商很低，所以很容易上当。只要先和它们成为朋友，然后只要等到老鼠王死了的时候，他就可以乘群鼠痛哭流涕的时候抓住所有的老鼠，以后就可以在房子里慢慢享用这些老鼠。老鼠吃完了，自己就老了，就用房子里的钱到养老院，那里每天都能吃到老鼠，条件也比这里好。这样，老鼠和猫就没有了恩怨。
只过了两年，鼠王就“死”了，所有的老鼠都抱头痛哭，哭声震天。其实这只是鼠王的一个计谋。原来，鼠王一开始就觉得不对劲，猫怎么会和老鼠成为朋友呢？过了几个月，鼠王又听到了猫的计划，就让老鼠们演了这出戏，现在就等猫上钩了。
很快，猫赶来鼠洞，看见鼠王的“尸体”后，边哭边说：“亲爱的鼠王，我与你才是几年的朋友啊，你怎么这么快就走了啊？”说完，他慢慢的把手伸向鼠王。突然，鼠王从床上一跃而起，跳到猫的面前，冷笑道：“我早知道你不是真心和我们做朋友的，猫和老鼠是不可能成为朋友的！同胞们，这只坏猫吃了我们多少兄弟姐妹，我们找他报仇！”“报仇，报仇！”老鼠们发了疯的冲上去，把猫打的浑身是伤，好几个月都不能动弹。半年后，老鼠抢走了猫所有的粮食，把他扔了出去？
从那以后，这座房子成了老鼠的天堂，再也没有了猫的身影。
慈悲的作文 篇19
春山如黛，垂柳画桥，白云出岫，倦写还巢。雾霭迷蒙的晨晓，烟霞云敛的黄昏。在那色彩缤纷、目不暇接的春天里，她感叹人生韶华稍纵即逝，竟不如朝生暮死的蝴蝶那样令人可羡。在她十三岁时的花样年华，看到的该是青山碧水的葱郁风景，可她却怀着百转千回的心事，感叹人生烟云，美人迟暮。或许这就是张爱玲的超脱之处，让我们看到一个女孩，守在花样的黄昏，看流水光阴，缓缓远去，远去。
张爱玲四岁的时候，母亲黄逸梵不顾一切，抛夫弃子，远走高飞去了美国。黄逸梵是一只民国青鸟，不甘愿被囚禁在这座潮湿发霉的老宅，她渴望水波潋滟的盛日，所以她割舍亲情，将自己放逐天涯，去追求自己内心的花好月圆。的确，这位新潮的母亲坚强得有些冷漠。她的一生似流云来去自由，飘逸中带着迷幻，冷傲里藏有温情。在张爱玲生命的许多场宴会里，他总是缺席，却又无处不在。张爱玲从来没有责怪过她的母亲，以她的心性和情怀，次任何人都要深刻地理解母亲的选择。既然没有力气去爱陌生的别人，那么就爱珍贵的自己。
因为懂得，所以慈悲。
纵使张爱玲再懂得这一切，也终究难逃命运的种种劫数。胡兰成为她调制了一杯毒酒，她苦笑，一饮而尽。红尘世路，烟柳断肠，她的坚定，她的无悔，让读者落泪。她的文字像一把华丽而又寒冷的剑，而她是那个临水照花人，优雅地挥舞她的剑。可以舞动落花的烂漫，亦可以粉碎明月的光芒。如果说她曾经误入花海，是为了成全一场姹紫嫣红的花事。那么匆匆途中，一次蓦然回首的遇见，也只是刹那惊鸿的留影。不是她转身太急，而是没有人值得她等到迟暮。世间曾有张爱玲，世间唯有张爱玲，她不美丽，却能以任何一种姿态倾城。也许，我们真该相信，那位名为张爱玲的女子，穿过民间烟雨，穿过上海悠长的弄堂，正风情款款地向我们走来。
时光天涯，散雾有时，因为懂得，所有慈悲。
慈悲的作文 篇20
佛心，即平常心也。一个人能够真正长久地怀抱一颗平常之心，身放闲处，心在静中，云中世界，静里乾坤，那就意味着他的心态已然达到相当的境界。
日常中，我们常常身陷形形色色的纷争和困扰，总是无法宁静，总是无法超脱。我们向往着闲适快乐的生活，却又往往在现实利益之前备受着种种羁绊。可见，“功利”的杀伤力是如此顽固和强大。
世界上有一种高贵、优雅是出于天赋，那就是灵魂的慷慨大方、出类拔萃。而这一切，在平常人中间也是可以发现的。看一看乔叟笔下的农夫，生活充满了宁静和慈爱，无论是祸是福，都全身心地爱他的邻居。所罗门说：“一颗令人愉悦的心灵造成了令人愉悦的外表。一颗有善行的令人愉悦的心灵就如同一剂良药。”
莎士比亚的著名戏剧《哈姆雷特》中，大臣波洛涅斯告诉他的儿子：“至关重要是，你必须对自己忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。”波洛涅斯在劝告儿子要根据自身最坚定的信念和能力去生活——去正视不同的世界。但是，必须尊重他人的权利。
我们要珍惜当下所拥有的幸福，每个人的一生都会得到很多幸福，但在幸福的时候，往往都不懂得珍惜。只在乎最终的结果，却不珍惜沿途的风景。有人说过，不要让我们现在所拥有的，成为我们将来所羡慕的。这句话不正是我们最容易犯的错误吗！有的人拥有的时候，总是不在意。
既然世事皆空，我们就要看破一切身外之物，无论是亲眷、财色、名利、地位等各种身外之物，最后都是虚幻不实的，我们不能执着于假有，而舍不得，放不下。只有你能看破这一点后，才能够去掉贪恋不舍之心，从而做到心无杂染，如意自在。
一个人最难得的是平常心，得而不喜，失而不忧，内心宁静，则幸福常在；成而不骄，败而不馁，心灵和谐，则快乐常存。很多人之所以痛苦，在于追求错误的东西。更多人都是辛辛苦苦时，过舒服日子；舒舒服服时，过的却是辛苦日子。奋斗过后的痛苦莫过如此。
佛教的经纶，浩如烟海，文理艰深难懂，兼且宗派繁多，就是专家学者，能够全部通达的也不多，更遑沦—般读者了。虽然—门深入的学者的著述很多，但是，总嫌陈义过深，令没有佛学根底的读者只见树木，不见森林，如堕云里雾中。因此，若要对佛法有一个较全面和透彻的了解，就要花很长的时间博览群经了。
人生中不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
慈悲的作文 篇21
我看透了这个世界，但我仍然热爱它。
——题记
有时，会为初春时一抔残雪未消而心寒，会为夏至一只清蝉的戛然噤声，将命付与夏日而怅然，会为初秋时一片落叶的悄然落地而叹息，会为冬至时一位流浪人的衣衫褴褛而心疼……愁绪痛苦总纷纷扰扰地在身边呐喊或悲泣，才下眉头，却又漫上心头。
诚然，这世上总有那么多不幸，但就如同格子布上的红黑两色，不幸与幸福总是在生活中各据一半。你可曾记得你也看过这样的场景：残雪未消下有一株翠竹蓄势待发，在冻土里梦想着春天；清蝉命绝前也将盛夏的风采咏唱个遍，曾看过夏日里一朵菡萏的开谢；黄叶落地时也翩然如蝶，在秋风飒飒中演绎出了自己的柔婉；流浪人虽衣衫褴褛，却也走过春秋冬夏，未受汲汲于名利之累，未遭俗世污浊所染，仍旧历完这一世缘劫。
有辜负就会有珍惜，一草一木，一荣一枯终有时，莫不是自然之道？因为懂得，所以慈悲，因为看透，所以热爱，因为了然，所以更能享受尘世。
忆起民国的笙歌归院落，灯火下楼台。民国就像一场大戏，曾经锣鼓喧天繁华声起纸醉金迷，却也逃不过曲终人散不知所往。那个被光阴抛掷的女子，身着一袭素淡旗袍，从寻常巷陌款款走来，穿过民国烟雨，越过四季轮回，散了一地薄荷般清凉的回忆。
这女子唤作张爱玲，因为懂得，所以她慈悲，她从不轻易爱上一个人，也不轻易辜负一个人，年少时孤芳自赏，遇爱时痴心不悔，迟暮时离群索居，轻描淡写，舞尽上海半世繁华。
民国男子无数，偏有那一零星光火点亮了她清冷的人生。胡兰成用一盏茶的时间，许下了一生的承诺，却又用一盏茶的时间将承诺忘记。而张爱玲却用一生等着诺言的实现，用尽风华，耗尽韶光蹉跎了岁月，她为他低到尘埃当中开出了花，可惜开错了时间，早开的花不结果。她是他桃花灼灼中的一抹素，他却是她落梅纷纷后仍然挂于枝头的一点艳。当他转身赴范秀梅小腹里萌发的约定，她背离悄然萎谢。
之后，他也遇过缘分，那个叫桑弧的导演，给了她云淡风轻的相逢，只是她在不肯为茕茕光阴而低眉垂袖了。再后来，她与异国老者赖雅执子之手，与子相伴十一载。潋滟红尘终究没有给得起她想要的安宁。
胡兰成花心滥情，已有妻室，明明无法给她“岁月静好，现世安稳”，偏偏要去招惹她，搅得那样一个清丽女子春心荡漾，又突然收手，任由她心里涟漪泛泛，袖手挽着另一个佳人冷眼旁观着她的骄傲崩塌，当初张爱玲写《红玫瑰白玫瑰》时就知道爱情是怎么一回事，此时的周训德，是胡兰成的床前明月光，心口的朱砂痣，而张爱玲则是墙上的蚊子血，衣襟上的饭粒渣子。这又如何？张爱玲她明白人生不过是为了相逢，无关风月，没有对错，敌不过的是似水流年，逃不开的是此间少年。陌上谁家少年足风流？总是流光最易把人抛。
当张爱玲自认惊叹的桥段沦为胡兰成眼中的老生常谈，给予胡兰成的全部如病入膏肓一般，即使“一别两宽，各自为安”的诀别许下。仍旧毫无保留地给予胡兰成经济支持。可惜了背叛萌芽在他们相伴锦瑟的每一处柔软，原谅只无可转寰。张爱玲这位倾世佳人全都懂得，爱情的甜蜜痛苦她都懂得，所以慈悲地任由他左揽右抱情无独钟，任由暗香弥漫为容易颓败的感情详撰。她寥寥数语封缄了遗憾，孑然一身，凋零在民国的黄粱一梦。
落叶空山，寒枝拣尽。秋意阑珊的午后，她的日子走过四季陶然，穿过山长水阔的流年。婆娑泪眼，以为世事早已面目全非，却不料想，回眸时看到那一种岁月叫慈悲。因为它懂得，在这寥廓的人间剧场，一个人要从第一个音节敲起走到大幕落下，有多么不易，所以它如此宽厚地对待我们，让我们尝尽尘世烟火后还能有一颗棠梨似雪的心。
如果再见不能红着眼，是否还能红着脸？人生游离在意料之外、情理之中，我们却又彷徨在着多舛命运中，渐渐地，我们看透了这个世界中的悲欢离合最后都不过赋予说书人，可我们却更爱它，一场人生就被我们的热爱演绎得一唱三叹。时光无涯，聚散有时，因为懂得，所以慈悲。
慈悲的作文 篇22
今年台风的名字十分特别——“玛莉亚”，在《圣经》中，它是慈悲的化身，但事实上，它却一点儿也不慈悲。
早上，万籁俱静，前一秒钟还是晴空万里的时候，后面一秒就已经乌云压顶了。
这可不，那些“风将”开始作威作福了，它们无孔不入，呼啸而过。“窗户兵”只能勉强支撑一会儿。你听!“窗户兵”已经开始求饶了，不断低声哀嚎着。
过了一阵儿，街道上一片狼藉:垃圾桶被无情地推倒，里面的污水啊，垃圾啊，统统跳了出来;视线转向一旁，一棵茂盛的大树被风这位理发大师理得光秃秃的，“头发”寥寥无几。大片新生的树苗连根拔起，就连广告牌也瘫倒在地。
雨，变大了，风，也变大了。我的心紧紧的揪着，像灌了铅一般沉重，顶风前行，脚，僵硬得像块石头，挪也挪不动。
也许是“风将”不服气，他如沙和尚般叨念着:“大师兄，大事不好啦，他们根本不害怕我啊。”他请来了“雨神”助威，一个个豆大般的雨珠，倾盆而至，如同银河塌下，铺满九天。风和雨配合地极好，直接来了个“黑虎掏心”，让我措不及防，打湿了我的衣衫。忽然，它们又来了个乌鸦坐飞机，把我的武器——雨伞刮走了，雨点像战机般袭击我的头顶。
大约三点，妈妈传来了天柱寺发大洪水的消息，直冲盘古湖中心的亭子，用水漫金山形容绝不为过。我吓得目瞪口呆，心中更加忐忑不安，下定了快点回家的决定。
在大自然面前，你我皆如蝼蚁般渺小。面对自然，我们必须对它有所敬畏，与它和睦相处，找出科学的方法勇敢面对它。它虽不慈悲，但它教会了人们以慈悲之心对待自然。这何尝不是另一种的慈悲?
慈悲的作文 篇23
星期一一直到星期四，我的学习计划从来没改变过。
一回到家，先写作业、之后就复习预习做练习。做完这些事，也就快到9：00了，就得立马睡觉。在晚上，我的脑袋仿佛没有一刻一秒的休息。
到昨天的星期五，妈妈大发慈悲。写完作业，吃完饭，妈妈终于肯放我一马了：“今天晚上不学了，跟你奶奶出去玩一圈吧。”我高兴的蹦了起来，妈妈在平日里似乎都把我抓得牢牢的，经常对我说：“越高的年级内容就越难，现在你就得学习学习再学习！”昨天，翟林还跟我说：“人们给爱因斯坦验尸，结果说他的脑细胞比别人多一层，怪不得他那么聪明！”那是我真想把他的所有脑细胞全打到我的脑袋里，那样我就不用天天被妈妈追着学习了。今天妈妈突然对我这么好，我还真有点接受不了。
但回过头来想想，如果我的虎妈总是“大发慈悲”，那我以后不就是更“悲”了吗？学无之境啊！
慈悲的作文 篇24
美国第三十任总统柯立芝曾与小偷之间有过一个耐人寻味的故事。1923年的一个晚上，柯立芝因为公事留宿在外面。当他熟睡时，隐约听见有人在翻动他的衣服。他睁开眼睛看了看，发现有个人在翻他衣服的口袋。他光着脚，轻手轻脚地走过去拍了拍那人的肩膀。那人猛地回头，看柯立芝站在面前，心中一惊，手上的钱包掉在了地上。柯立芝见他是个20来岁的小伙子，便问：“你为什么要偷钱?”小偷回答：“我和我朋友出来旅游，可钱包被人偷了，交不起住宿费，所以才来偷钱的。”柯立芝邀请小偷坐下来和自己聊聊。小偷非常震惊，以为是陷阱，但又怕柯立芝叫来保安，所以只好小心翼翼地坐了下来。见对方冷静下来，柯立芝简单地作了自我介绍：“我是柯立芝，美国第三十任总统。”小偷大为震惊，自己本来只想偷点钱，但没想到竟偷到了总统头上。柯立芝说：“你说你是为了自己和朋友的住宿费才来偷钱的?”“是……是的。”小偷十分害怕，他以为总统会狠狠地惩罚他。谁知柯立芝却说：“好，你需要多少钱?”小偷感觉有点不可思议，轻声答道：“90美元。”柯立芝马上从自己的钱包里拿出了90美元，递给小偷。“这90美元我帮你付，但你可不要再偷钱了，明白吗?”小偷点头如捣蒜，说：“我一定做到!”小偷谢过柯立芝，从窗户翻了出去。
这个故事告诉我们，宽容有时是可以解决问题的。试想，如果柯立芝总统没有原谅这个小偷，而是叫来了保安，那不仅柯立芝可能会被失去理智的小偷所伤，这个小偷也会葬送自己的前程，可见宽容有多么重要。我们要学会去宽容别人，让世界变得更加和谐、美好。
慈悲的作文 篇25
俗话说：“海纳百川，有容乃大。”这是我在语文书上学到的一句名言。学了这句话，使我感悟很深。宽容是一种品格，学会宽容，可以使人心胸开朗;学会宽容，才有足够的心理走好人生的道路……“宽宏精神是一切事物中最伟大的”，著名球星欧文的这句话也是告诉我们要宽厚待人。
有一次，我和一个同学一起做手抄报。我们两个人分工合作，她来画，我来写，一个下午就完成了。第二天，我们满怀欣喜地把手抄报交给了老师，期待着最后的结果。过了一个星期，两个星期，三个星期……我都差不多把这件事给忘了，可是却还没有消息。在一次偶然的机会，我知道了我们的手抄报获得了优秀奖，我兴奋得差不多要跳了起来，马上把这个好消息告诉了和我一起做手抄报的同学。她的反应倒没我的那么激动，不过她还是高兴地说：“真是太好了!我们的手抄报竟然得了优秀奖!”之后，我上课也坐不稳，恨不得马上放学去领奖。终于熬到了课上的最后一分钟，我迫不及待地听老师叫我们去领奖，可是直到下课铃声响了，老师也没说我们获奖的事，过了好多天，还是如此。于是，我问了问其他班得奖的同学，他们说老师叫他们去领了奖，还有证书呢，他们说我们班的人也去了。我很不理解：我们班的人也去了?是什么时候啊?怎么我不知道?这时，我忽然想起前几天上课时那个同学的座位是空的，难道她就是那个时候去领奖的吗?
我很生气，因为我没有证书，而她却有。我的心里很不平衡，很不是滋味儿，明明是一起做的手抄报，凭什么她有证书拿，而我就没有?况且，我做手抄报的功劳还更大呢!就是因为这样，我已经下定决心不理她了。以后见着她就绕道走，也不想和她说什么事了，因为她连这这么重要的事都没跟我说，所以，我还跟她说什么心里话呢?她也很疑惑，不明白我为什么不理她了。她还几次主动和我说话，我也没搭理她，转身跟其他同学说话了。
早读课时，我无精打采地翻开语文课本，无意间又看到了那句使我感悟很深的话。是呀，我竟然已经明白了这句话的意思，为什么行动却不符合呢?为什么还要那样小气呢?看到这句话，使我头脑清醒了起来，我认真地想了想，又想起了关于宽容的事，嗯，做人应该心胸要宽阔，不能那么狭窄，俗话说：“宰相肚里能撑船。”我们应该学会宽容，学会用宽广的心胸去接待别人。想了以后，我起身来到她的座位跟前，跟她说：“对不起，我这几天都没理你，是因为我心情不好。你，不会怪我吧?”她笑了笑，说：“是因为手抄报的事情，对吗?其实我知道这对你很不公平，让我们忘了这件事，重新做好朋友，不要再谁不理谁了，好吗?”听了这句话，我心里舒服多了，于是我点了点头。
如果，我继续不理她的话，我可能又要丢失一份友情了。所以，在证书和友情之间，我选择了宽容。选择了我们之间深厚的友情。
让我们多一些宽容，少一些争吵;多一些宽容，少一些摩擦;多一些宽容，少一些忧愁;多一些宽容，多一些开心;多一些宽容，多一些新人;多一些宽容，多一片辽阔天空;多一些宽容，多一片灿烂的阳光!
慈悲的作文 篇26
遥远模糊的上个世纪，在一个不知名的小村里，一对年轻男女相遇，相知，相爱。每天日出而作，日落而息，和孩子们过着并不富裕却十分满足的生活。然而情深天妒，一场突如其来的意外事故，使这个家年轻的女主人失去了左手。在她人生中最美好安逸的时光里，残疾无论是对她自己，对爱人，对家庭无疑都是一种致命的打击。看着光秃秃的手腕，所有人的心被撕裂得近乎疯狂。她在绝望后暴躁无比，喜怒无常，她说她要走。她的爱人是个勤勤恳恳的人，在她失去左手后，他挑起了家里全部的担子，对她的脾气全部包容，更加仔细小心地照顾她，支撑着风雨飘摇的家，他说，残疾并不影响感情，他会一直照顾她。
故事讲完了，主人公便是我的爷爷奶奶。
爷爷对奶奶不离不弃，对残疾人加倍的关爱，让奶奶重新找回了自信，不卑不亢地活着，也让他们一直幸福地走到现在，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“人憔悴”而“终不悔”是情深的更深处。
受爷爷潜移默化的影响，爸爸从小就十分心疼奶奶。奶奶的残疾对当时年幼的爸爸也是一个晴天霹雳，自己的妈妈没了一只手，谁会不害怕呢？更何况是一个初懂世事的孩子。但看着爷爷每天对奶奶的加倍关爱，爸爸很快懂得了感情比人重要。无论残疾与否或是岁月不解风情，母亲依旧是我们世界里最伟大的存在。于是爸爸学会了像个小男子汉一样帮奶奶做各种家务，尽自己所能让奶奶感受到温暖与阳光。他总是在奶奶干家务的时候眼疾手快地抢过她手中的扫把；吃饭前总是往奶奶的米饭下藏一块可口珍贵的肉，然后乐呵呵地端给她；奶奶喜欢玉兰花，他就学了爬树摘上满怀的玉兰堆在奶奶腿上，全然不顾被树枝挂破的衣服；奶奶晚上盖被子不方便，他就以怕黑为由跟奶奶一起睡，等她睡熟了再替她盖好被子，自己却整夜整夜地不敢睡深了过去……
这些是爸爸笑着告诉我的，说着说着泪却已悄悄滑落眼角。他说，他对奶奶比起心疼，更多的是钦佩。一个遭受了致命打击以以却不卑不亢地坚强地活着，努力地适应着生活中种种不顺，早已看破得失过得比谁都洒脱。
由于自己母亲以影响，爸爸对残疾人有一份特别的关爱与热情。他说看见那些身体有缺陷却还活着的人，就如同看见了自己的母亲，他们能淡然地面对他人异样的眼光，心灵的坦荡程度决定了他们比一些健全人过得都好。他说他同情他们的遭遇，更敬仰他们的人格。于是爸爸尽自己所能帮助残疾人，奉献自己的爱心，无论是物质上还是精神上。他会在募捐中匿名捐赠，在生活中对他们抱以友好的微笑与赤诚的热情，告诉他们，他们不是一个人，不是一个人在战斗。
从爷爷到爸爸，家族传统也深深地刻在了我的骨子里。大概是涉世未深以及从出生以来日子就过得太平稳安逸的缘故，我对失去某个部位这种刻骨的痛实在是没有什么具体感受。但当我看到已经很开朗的奶奶在没有人的房间里看着光秃秃的手腕和没叠好的衣服时，那种瞬间失去光彩落下的眼神让我觉得揪心般的疼。此后我看到她毫不在乎乐呵呵的样子，都会有一种泪水盈满眼眶的感觉，随之而生的是满满的敬意与自豪。我想说我很爱她。
世上千千万万和她一样的人，都是可敬可亲的，他们有铁一般的意志与清醒独立的大脑。他们在自己的路上默然走着，不管不顾世俗的眼光。我欣赏这种有独立人格的人，还有我的家庭。爷爷对奶奶的不离不弃，爸爸对残疾人热情的微笑，正是表现着“爱是慈悲”这样高尚家风的传承。
爱是慈悲，是大半辈子的陪伴，是悲天悯人的情怀，是痛并自豪的敬仰，是长久不断的传承。
“无穷的远去，无数的人们，都和我有关。”
慈悲的作文 篇27
实现人类的和睦相处，维护全球的长久安宁，是世界绝大多数人民的共同愿望。自古至今，有多少仁人志士为此理想而奋斗终身，甚至献出生命。当前的世界形势，虽然有不少积极的、趋向缓和的现象，但同时也必须看到，人类社会还存在着大量不稳定的因素，埋伏着各种严重的危机。因此，广泛发动人民去争取和维护世界和平，仍是当前全球仁人志士的迫切而光荣的任务。
在争取世界和平、维护世界和平的事业中，宗教是有着重要作用的。宗教具有广泛的影响，当今世界上信仰各种宗教的人占世界总人口的三分之二以上，如果全世界的宗教能团结起来争取和平，必将对世界的和平与稳定发挥举足轻重的作用。在所有的宗教中，佛教是最具有和平精神的宗教，这已为人们所共许。所以，传播和发扬佛教的和平精神，对于净化人类的心灵，制止和消除人类的暴力行为，求得个体心灵的和科和群体生存环境的和平，肯定是有积极意义的。在这篇短文中，我想就佛教的和平精神谈几点浅显的体会，供各位大德参考。
佛教被称为慈悲的宗教，在其发展进程中，从“自度”到“度人”，以至发愿有一众生得不到超度誓不成佛，贯穿着一种伟大的慈悲精神。慈悲体现为一种同情和怜爱。按佛教经典本来的解释，慈与悲是分别从两个不同方面来体现佛教的同情和怜爱的，慈是给予快乐，悲是除去痛苦。如《大智度论》（Mahaprajna-Paramita Sastra）卷二十七中说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生。”佛教视世间与人生为无尽的苦难，佛陀以拯救众生出此苦海为己任。所以，不少记述佛陀本生的经典中，在描写佛陀佛世时的奇异中，于其自言“天上天下，惟我为尊”之后，或有言“此生利益一切人天”（《过去现在因果经》卷一），或有言“三界皆苦，吾当安之”（《修行本起经》卷上）。总之，佛陀“感伤群生耽惑爱欲，沉流苦海，起慈悲心，欲拔济之。”（《过去现在因果经》卷一）由此可见，佛教慈悲的“拔苦与乐”中，拔苦更为根本。
佛教的慈悲精神，随着大乘佛教的共起和发展，得到了进一步的发扬，甚至认为是佛教的根本精神。如上引《大智度论》卷二十七中就说：“慈悲是佛道之根本”。而《观无量寿佛经》（Amitayur-dhyana Sutra）中也说：“佛心者，大慈悲是”。佛教的这种慈悲精神，不单是对于人间社会，它也遍及于一切有情之生命，乃至所有无情之草木土石。佛教为救助一有情而不懈努力，是佛教最为推崇的菩萨的利他行。这在一方面，表现为不惜牺牲自己的一切，甚至连头目脑髓都可施舍与人；在另一方面则表现为戒杀和放生。我们在众多的佛教戒律中可以看到，戒杀生总是放在第一条的位子上。佛教的戒杀生，不仅是指戒杀这一行为，同时也指不得持有杀生器具。如《梵纲经》卷下说：“若佛子，不得畜一切刀杖弓箭鉞斧斗战之具，及恶罗网杀生之器，一切不得畜。”这里也包括不得制造杀人武器。当然，佛教的戒杀生是指没有应杀理由的故杀，而对那些有害于社会人类的东西，则也还是主张应当杀除的。这种除害的杀生，同样是佛教慈悲心的体现。佛教对于无情草木土石的慈悲，则体现为对于人类生环境的良好保护。这也正是当今世界和全人类面临的严重的问题，是引起当今世界不安定的重要因素之一。
由此可见，佛教以这种慈悲精神为出发点，致力于世界和平事业和社会福利事业，反对各种暴力和非人道的行为，对于佛教徒来说是理所当然的，义不容辞的。
慈悲的作文 篇28
你是否有过落花前独自吟诗作对的梦？你是否有过月光下独自缅怀的思念？你是否有过楼台上空无一人的寂寥情怀？有这样一个男子，他携着世间万物的慈悲与沧桑，从最深的红尘里走来，执笔伏于案桌前，轻轻地翻开书页，当手指不经意触碰带文字的那一刻，却仿佛看见了世间万物，参透了万物慈悲。
我梦见了拉萨，梦见了那晴空万里下的布达拉宫。在梦的幻影里，我看见了那座宫殿。在高原炽热的阳光下显得那么壮丽辉煌。它凝聚了古往今来沧桑的历史，收藏了在阳光下渐渐斑驳的故事。在它的身上，落满了岁月飞扬的灰尘。可它却依然清白，清白地伫立在山上，清白地净化着每一个虔心向佛的人。
我看见了那名男子。他高高地静坐于佛床之上，身上披着写满符文的僧袍，手中拿着佛珠，不停地转动着。他的脚下是颔首低眉的众僧，千千万万的信徒在他脚边潜心祈祷与朝拜着。可他的目光却望向远方，仿佛穿透了这宫殿里的辉煌，直直地射向远方。我凝望他的眼睛，看不见这宫殿里的荣耀与辉煌，却看见了草滩溪涧，老屋牛羊，还有一个邻村的女孩以及那无法抹去的红尘情怀与慈悲。他，那个在最深的红尘里走出的男子。他，便是仓央嘉措。
手执一本经书，在空旷的公园里独自徜徉，或许只有这样，我才可以真正感受到那份来自仓央嘉措的温暖与淡淡墨香。当之间轻轻地触碰到那些仍存余温的文字时，心中划过一丝电流。那一刻，我仿佛看见了那男子执笔于案前时，眉宇间的慈悲，我仿佛看见了他用“活佛”之力净化众生。那一刻，文字之间衍生出一种思绪，一种从未有过的思绪，也就是那一刻，我隐约看到了慈悲之心，隐约看到了他心中的慈悲，隐约听懂了他心中的悲痛与怀念，隐约感受到了他对于世间万物的慈悲与缅怀。我看到他行走于尘世之上，又流连于红尘之间。我看到他心中的欢悦与满足，亦在月光下轻轻呢喃着那些温暖得有些悲伤地诗句。
那一刻，佛光四溢，墨香萦绕。他以这天地之间最慈悲的目光照耀众生，在黄粱一梦中写下情诗寄托思念；在纷飞的落花下感悟慈悲；在月下无人时追忆着过往的一切。
放下经书，不经意地回头一望，却看见一位少年从红尘里走来，左手执笔，右手握袍，口中轻轻呢喃着诗句。他的身后是旷世绝立的布达拉宫，而他的眼中溢满了对万物的慈悲与红尘的情怀。他在向我道好后又向着远方走去，在白色的幻影里渐行渐远，消失不见。
在诗文墨香中相遇是久别的惊喜；在紫陌红尘中擦肩而过是千载难逢的奇缘；在一本书中识得三百年前的仓央嘉措是一种惊喜的奇缘。那一刻，我隐约听到梵音游唱；那一刻，我隐约看到万物生长；那一刻，我隐约触碰到万物的慈悲。
慈悲的作文 篇29
佛教认为，人世间的一切烦恼和痛苦都来源于人们的分别心。佛典中常说：“心生则种种法生，心灭则种种法灭”（如《大乘起信论》等），就是说现象世界的一切差别，都源于人们的这种分别心。人们由分别心而起我执、法执，生贪、瞋、痴三毒心，成种种颠倒妄想，从而陷于无尽的烦恼，无边的苦海，不得解脱。对此，大乘佛教认为，要得到彻底的解脱，就必须以无分别的、平等的“般若”智慧，从根本上去除人们的分别心。这也就是《金刚经》中所谓的“是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。”对于现代人来讲，精神上最大的痛苦和不幸，大概无过于“自我”的失落。而这种“自我”失落，完全是现代人盲目依赖物质手段和无节制追求物欲的结果。若追究其根由，也不外于佛教所揭出的贪、瞋、痴三毒心。贪，为人的贪欲心；瞋，为人的瞋怒心；痴，为人的愚痴心。贪欲是对名声、财物等己所爱好的东西的无限制追求；瞋怒是对不合己意的有情众生的嫉妒或憎恨；愚痴则是对事理的颠倒执着。三毒心的不断扩张，使现代人在不断扩张的物欲追求中，身为物欲之奴隶而尚不自觉；在日益发展的高科技面前，越来越被自己所创造的科技环境所支配，而走向“自我异化”。正是在这样的环境下，人们失去了越来越多的个体自我本有的主动和自由，越来越找不到人生真实价值之所在。
佛教以戒、定、慧三学来对治贪、瞋、痴三毒，教导人们以布施心去转化贪欲心，以慈悲心去转化瞋怒心，以智慧心去转化愚痴心。大乘佛教以本来清净为诸法之本性，既不应有人我之分别，亦不应有物我之分别。世人之追境逐欲，求名为利，自寻无尽之烦恼，实为自我清净本性之迷失。俗话说，“生不带来，死不带去”，这对于每个个人来讲，是一条颠扑不破的真理。试问，世上有哪一个人不是赤条条地来，又赤条条地去？由此可见，对于每一个个人来讲，大乘佛教以清净本性为自我，是极其深刻的。
清净也就是空，不过大乘佛教是不离色言空的，他反对各种离色空、断灭空的说法，并斥之为戏论。因此，大乘佛教并不否定人们创造的物质财富，以及人们必要的物质生活。他只是要人们不要迷执于物相，沉溺于物欲。人类创造的财富，归根结底是属于全社会的，对于个人来说终究是身外之物，不仅不可执着贪求，更应发心施舍，还之于社会大众。一个迷执于自我的人，必然把追求个人身心之欲求放在首位，这样他也就把自己封闭于自筑的牢笼中，终日价用尽心计谋略，落得个无穷得失烦恼，而终归于空虚盲然的人生。若能打破我执，视人我诸法平等无二，行慈悲利他之行，则必将体现出自我的真实价值，识得清净本性之自我的本来面目。
由此说来，大乘佛教之慈悲利他精神和智慧解脱法门，在今天还有其合乎时代的现实意义，可为现代人精神修养的资粮。
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