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高考语文试卷全国一卷作文范文（精选19篇）
无论在学习、工作或是生活中，大家都接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家整理的高考语文试卷全国一卷作文范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
高考语文试卷全国一卷作文 篇1
“千里之行，始于足下”；“千里之堤，毁于蚁穴”。此古人之所谓“乾坤之大，鉴于微小”也，此言甚善，吾深然之。古来成大事者，未有不拘小节者也。
小节，形小而义大矣。事无巨细，皆在人为。失却小节，流毒之祸亦无穷矣。千日之功，日夜劳苦，毁于旦夕之间者，不可胜计。唐有贵妃，喜食荔枝，日啖三百，汉皇宠之。于是骠骑宝马，星驰夜行，翻山越岭，尘土飞扬，皆为博红颜一笑！红颜笑，小之又小，小节之失，终招滔天长恨。古亦有殷纣王，不拘一小象牙箸，贤臣箕子预言国之将亡。其后果然。何哉？象牙箸当配犀角之碗，白玉之杯；白玉之杯当配山珍海味；食山珍海味者当衣锦绣，乘华车，居危楼……奢靡之风，由此始也。卒致百姓怨而诸侯反，其国亡，理固宜然也。不拘一小之象牙箸，不拘一红颜之浅笑，遂令天下亡，其为小乎？商纣唐皇，千古骂名，未能绝也。岂不痛哉！
小节，功业之始也。李聃言：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”。小节尚且不拘，何以担天下兴亡之责？谨于小节，非庸人之姿，乃智者之态也。今之众人，居则曰：“吾有鲲鹏之志，男儿志在四方，不可拘泥于小节也。”观其行，空言也。“一屋不扫，何以扫天下”？小而不为，大又何能为？故多一事无成矣。子曰：“安见方六七十，如五六十而非邦也者？宗庙会同，非诸侯而何？”然也，若此为之小，孰能为之大。呜呼，古人所言“合抱之木生于毫末，九层之台起于垒土”，其理正在此。君子谨言慎行，以小为大，故能成其谷怀，就其鸿志。愚公移山，今日一锄，明日一铲，于山曰小也。然其日继以夜，夜继以日，今至于明，子至于孙，生生世世无穷矣，巍峨之山终移矣。积小成大，则足以撼山，君子善拘小节也。
小节，小而见大也。佛曰：一花一世界，一叶一菩提。一花一叶，方寸之间，见乎真理。昔有王守仁，格物致知，观庭中之竹七日，会意而言曰：心外无物。观丈长之竹而得乎理，谓以小观大也。王阳明不耽于小处，少立大志，小学而积于理，以至于礼，故成其大——哲学、政治、军事、教育无所不精；“陆王心学”延惠至今；立德、立功、立言皆居绝顶……子曰：君子无理不动，无节不作。君子行事，一言一行，皆重礼守节也。君子不让细行，终累大德。而小节一失，礼尽毁焉。以君之一言，观君之修养，君子修身齐家，由小为之也；以君之修养，观君之才德，君子治国平天下，亦由小而为之也。
有逸事言：民国元老于右任，善书，有“不可随处小便”字条贴于墙角，为人剪裁为“小处不可随便”，遂登大雅之堂。于老闻知此事，亦拍案叫绝，称颂不已。
故曰：成大事者，亦拘小节也。
高考语文试卷全国一卷作文 篇2
古人云“成大事者，当不拘小节。”什么叫“不拘小节”呢？现代汉语词典中的解释是：不为无关原则的琐事所约束。人生就像一次旅行，沿途要经过无数个风景名胜区，而我们的旅行时间有限，因此，我们不应因小小的美丽花朵而驻足不前，耽误我们大好的青春年华，我们要做的是快马加鞭，赶在别人的前面，而非处处流连忘返，我们要果断地舍弃一些不该投入精力的`事情。
美丽的小水珠，如果你不能成就那一泻千里的瀑布，就汇入优美的小溪中去吧，那儿也能展现你的晶莹；耀眼的小星星，如果你不能享受那流星划落的快感，就留在静谧的夜空中吧，那儿也能展示你的光彩；可爱的人们啊，如果你不能被允许去做你想做的事，就痛快地舍弃它们吧，给我们的人生储存更多的精力，好让我们放飞心中的梦想，大胆追求更高更远的目标。
古时候，人们都说：“人生七十古来稀。”想想，在不到七十年的时光中，有多少韶光供人们去浪费呢？西汉末年，刘秀起兵，大败王莽，攻入邯郸。在邯郸，人们从前朝的奏折中发现许多奉承王莽、辱骂刘秀的，大家都劝刘秀把这些人一一逮捕，而刘秀却把这些奏折全部烧光。他知道，这些东西是应该舍弃的，如果他将精力分散到这上面，那么他投入到巩固政权、安定百姓生活、稳定人心上的精力会大大减少，那么他一手打下的江山，他辛苦奋斗的半辈子将全部被毁。因此他舍弃了那些奏折，用全部精力成就一代帝业！此乃“成大事者，不拘小节”之举。
这个世界，花花绿绿、五颜六色、七彩缤纷，有太多太多吸引我们眼球的东西，随着网络的盛行，面对层出不穷的种种诱惑，我们要“出淤泥而不染”，不能将精力投入到这些无谓的事物上去，不拘小节，快马加鞭，告诉人们：“山高我为峰”，用这有限的光阴创造无限的辉煌！
高考语文试卷全国一卷作文 篇3
韩信是我国秦汉之际著名的大将，刘邦的开国功臣之一，他在少年时就显示出与众不同的气度与志向。
韩信从小就读了许多兵书，熟悉各种作战方法，但因为没有人推荐，一直作不了官。韩信很穷，家乡人都笑话他。其中有一个小伙子经常当众侮辱韩信。有一天，他在市场上碰见饿得面黄肌瘦的韩信，当众侮辱道：“别看这小子个子比我高出了许多，身上还挂着一把破剑，但是谁都知道你是一个胆上鬼，从来不敢动别人的`一根毫毛。不信你试试，如果你小子敢把剑抽出来杀了我，才算你有种，是一条好汉，否则的话……哼哼，你小子就从我裤裆底下钻过去！”韩信真恨不得抽出剑来，一剑刺死这个当众侮辱自己的无赖。但转念一想：他只是一个杀猪的人，我杀他是要抵命的，为他而死，太不值得了。我要死也得死在战场上，决不能同这些无知的家伙一般见识！于是韩信用眼睛定定地盯了一阵子这个家伙后，径直趴倒在地，从那个无赖的裤裆底下钻了过去。
这些人怎么能想到，正是这个当年穷得要饭吃的韩信，正是这个当众受胯下之辱的韩信，几年以后就当上了正在与项羽争夺天下的刘邦的大将。正是他带领着十万精兵，一举消灭了项羽几十万的军队，被刘邦誉为无往而不胜的将军，为西汉政权的建立立下了汗马功劳。
高考语文试卷全国一卷作文 篇4
有人认为，英雄应是站在荣耀之巅，享受无上的荣光和赞美。但我认为真正的英雄应是这样的。
春秋战国，硝烟弥漫，中原各国自相残杀。国内明争暗斗，北狄、南蛮、东戎、西夷大举侵犯中国。举世皆浊有一人独清；众人皆醉，有一人独醒。
“微管仲，吾将被发左衽乎！”
管仲，于战火纷争中崛起，九合诸侯，一匡天下！
他先前侍奉于公子纠，面对公子纠的败落，他面临一个问题：死或不死。是用死亡来表达自己的忠心赤胆，亦或是保全姓名于乱世，完成自己治世之理想？他的同僚选择了死亡：召乎死之。而管仲则选择了后者：管仲请囚。他深知，他不能死，他要为更伟大的事业而奋斗，他不拘于此小节。“管夷吾治于高傒，使相可也。”他赢了，他赢得了齐桓公的.信任，任卿相。助小白完成了北杏之盟、荆之盟，齐侯会宋公、卫候，会陈人、蔡人等一霸春秋，使齐桓公成为春秋第一霸主。这才是真正的英雄，不拘于小节，有伟大的抱负和理想，并有与之匹配的才华。
管仲，于民族大义中抉择，以仁为本，解救中原！
狄人伐邢，救亦或是不救？救，对齐有何益处？邢国远于千里之外，路途遥远，风餐露宿，将士疲敝，能不能赢先不说，光是外出花销便会拖垮齐国经济的发展。不救，狄人距齐甚是遥远，一年两年似乎也打不到这里来。救还是不救？管仲给出的回答是“救”“夷狄豺狼不可厌也，诸夏亲昵不可弃也，宴安酖毒，不可怀也。”诗曰：“‘畏此简书，且不怀归’请救邢以从简书。齐人遂救邢。”站在本国的立场考虑，自然不救为好，可是站在仁义、站在中原文化的角度来看，救，必须救，现如今礼崩乐坏，中原文化处于千钧一发之际。若不救，将使千古仁义毁于一旦，使千年的文明消失殆尽。他深谙此理，所以“纵千万人，吾往矣”。这才是真正的英雄，在大局面前，不顾及小家的利益。在历史兴衰面前，能敏锐察觉出时局的变化，做出有利于天下的决定，是的，是天下，不在一人，一家、一国，而是全天下。
真正的英雄就是像管仲一般，能于乱世之中崛起，不拘小节，真正的英雄应以仁义为本，以天下为己任，这才是真正的英雄。
高考语文试卷全国一卷作文 篇5
我亲爱的留学生同学，或许你是乘着各种机缘来到了我们这个国度，我非常欢迎，也十分抱歉，因为我不能完全满足你的好奇，也不能彻底解决你的疑问。这一切都是因为我也没看懂，没参透。我能为你做的，只有奉上这一纸残破的说明书——以一个生活在当前时代的中国人的名义。
你们当中一定有一些人，是来自那些我们口中的“边陲小国”，你们或许完全不能理解一个自古以来的泱泱大国的姿态和气质。也许你来自西班牙、荷兰、丹麦等欧陆之国，你们的国家无论是国土还是人口，都与中国不能同论；也许你来自英国、新西兰、日本等海岛之国，你们从小望着浩渺的大洋成长，猜测着也听闻着，那些来自彼岸的故事；又或者你来自南、北美、西亚或者非洲，同为大陆土著，然而在华夏文明从纵贯五千年的时间维度上，你们也只能不解地仰望。
中国的`地理，南北纵横，方圆九百六十万，纵连三个气候带，江河湖海，山川草原，不计其数，只有你没到过的，却没有你没想过的。中国的人口，自古众多，当初4万奴隶修建古罗马斗兽场，你们说那是奇迹，殊不知仅秦皇一座陵墓，就动用了70万人力，那还是古罗马斗兽场修建之前的100多年发生的事。中国的文明历史，有五千年那么长，除了已经消亡的文明古国能同日而语之外，绝大多数的文明正嗷嗷待哺，尚在襁褓之中时，中华文明已经是身强体壮，立于文明之潮头，文化内涵之广阔，影响四邻之深远，都不是小国寡民们能够想象的。
可我觉得这些都没什么鸟用，如今的母国，如今的国人，更多的是让我厌恶。
过去的强大，正造就了今天的好大喜功的我们。大国就要大，什么都大。大才有面子，大才能体现身份。于是我们的空气就这样被搞坏了，于是我们的大学都想做成综合性大学，于是我们国家无数饶有风韵的古城区被摧毁，被规划不合理的大高楼所取代。在这粗放的跃进中，这种外强中干的状态，让我们无休止地游走在内心极度自卑和外表极度自负之间，形成了当代国人扭曲的心理特质。
另外你们在这里生活的时候一定也听过在中国有“食品安全问题”一说。我们的国度美食丰富，毒药也是无穷。每次想到这，我就觉得文明古国已经消亡，他们用老祖宗善于机变的基因，表现出欺诈的形态。我们用自己超凡的智慧，流毒于菜市场、路边摊、小饭馆、快餐店、大酒楼，乃至学生或幼儿园的食堂。无孔不入，难于分辨，所以我们百毒不侵，而你们当初来的时候轻则肠胃不适，重则上吐下泻，就不用奇怪了。
你看到那些广场上随着音乐跳舞的大妈了吗？我不知道你对她们的好奇出自何处，我只知道，在这个人群身上，反映出我们国民素质的下限。震天动地的音乐声，庸俗不堪的歌曲，大半肥硕的腰肢，无所事事的姿态；言谈间，尽是七嘴八舌的邻里八卦，酸涩不堪的互相攀比；她们行事风格看似热心，实质上却是斤斤计较，吃不得一点亏，更有甚者，非得占了点便宜才算舒坦。
那么，亲爱的同学，就让我们自己承受这些吧，毕业之后，就赶紧回国吧。
谁让我们生在这里，又难以逃脱呢。
高考语文试卷全国一卷作文 篇6
社会的阶层往往是金字塔形所呈现的模样。资源的逆向流动造成了社会本身形态，和非平等的社会模式，秩序暗含其中。
强弱的定义便是秩序中的关键，他对应的是能力和责任的大小关系。即“外化于形，内敛于心”。
从古至今，“不做良相，便做良医”。能力的'强弱直接影响了责任的强弱。庶民并非弱者，而是能力局限了责任。将军并非强者，而是能力责任的对位。强弱在这里并非模糊的概念，它如同一条铁律，阶层分割清晰得让人不寒而栗。
反观而今，从科举到高考，打破阶层固化的工具越来越完善，却不可遏制“错位”的产生。“错位”在年轻一代的发展中已成极端。凡尔赛的盛行便是责任错位，躺平便是能力的错位。诚用存在即合理解释“心灵主人”的荒唐，但强弱一旦错位，不仅会使个人作茧自缚，产生心灵的错位，更会使社会中的资源错位，进一步导致社会本身的错位。近乎于疯狂的减负和细化的教育改革担心的不就是这个吗？
进而观之，佛系也好，躺平也好，溯其根源也是错位——心灵预期的错位。当人们把“命运掌握在自己手中”盲目的奉为圭臬，一句“你凭什么用十年的寒苦超越别人三代的努力。”犹如一盆冷水当头浇下。“没有人甘于平庸，但所有人都得接受平凡”甘于平凡所闪烁的不只是满足更是对自己能力和责任的强弱平衡调控。这样的人虽平凡但伟大，虽不惊天动地但也不碌碌而为，一事无成。
诚然启蒙运动中的口号“人人生而平等”燃起了多少有志青年的一腔热血。但“平等”的只是心灵。“罗马喝咖啡”便是其最好的佐证。所以笑称投胎也是门技术活。归于现实，不同人的能力本有强弱，责任和能力的互不错位，才是时代洪流中最牢固的锚点。
高考语文试卷全国一卷作文 篇7
我们出身于形形色色的船舱之中，周遭是汪洋万里，何以自救？唯有做自己的摆渡人。
人人都向往着殷实美满的家庭背景，也都常幻想有铁臂刚腱，生来一副金刚不坏之身，可生活并非乌托邦，平日里擦肩而过的路人多为平平无奇的凡人你我，怎样把一手普通的牌打好？还是得取决于你自己。在成长这出喜忧参半的悲喜剧中，实实在在的努力比背景更有用。
电影《狗十三》中主人公李玩，坎坷的家事和曲折的`童年让她遍体鳞伤，但她没有放弃生活和支离破碎的家，终逆流成长。生活赐予你的伤，是为了让你获得抵御、疗愈伤口的力量。诚然，纵使你的起点落后于他人，别做怨天尤人的抱怨者，用自己的后天辛勤开垦出一条大道。
卡夫卡曾言：“受难是这个世界上的积极因子。”是的！我们要认“命”但绝不要屈命。
富二代是有的，天才也是有的。但嘴里衔着的那把金钥匙并非是你通关整场人生的钥匙，无可否认的是，那些背景显赫之人也许比他人多了解数块叩响成功之门的敲门砖，但如果自己碌碌终日，一事无成，也会亲手将自己的镶着金边的金名牌砸得粉碎。“富不过三代”因此得名。
“寒门出贵子”不假。高考的初衷便是将一条起跑线重新拉在起点各异的人们面前，给了出身不同的人们平等竞争的契机。为何全国人民都是高考的拥趸？这不仅仅是给身处阴沟的人仰望星空的机会，这也是赠与那些纨绔子弟一个撕下自己“啃老族”、“富二代”的标签的机会。别动公平的奶酪，给普通人发光的权利。
易烊千玺曾说要平视他人，身处陋室不自卑，生于高处不自傲，抛开家境，平视他人是十分重要的。“怀庸人之心，做伟人之梦”，这便是自渡的蓝图。
纵观当下，2020年被清华大学录取的林万东，收到录取通知书的时候还在帮母亲在工地上搬砖打工。他说：“惟有自强不息，才有日后无限可能。”平凡的家境不能成为你一事无成的借口。幸福定是奋斗出来的。
唯有自渡，方可乘风破浪。
高考语文试卷全国一卷作文 篇8
有人说：“强弱是人们生而有之的，生而强为幸，生而弱为不幸。”然而铁杵尚可成针，强弱自也无常。在我看来，幸与不幸，在乎人，而非天资。以积极心态视“弱”，“弱”亦可成强。
万物都在对立转化中，强弱亦是如此。无论是身体上的还是思维能力上的，后天的发展都对强弱转换有着至关重要的影响。《伤仲永》中神童自幼强于文章，却滥用其强，终误读书之时，成为弱者；曾国藩少时弱于学习，却废寝忘食，终以勤奋填补聪慧之缺，成为强者。正如毛泽东所言：“生成强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”生而强大给我们的不过是瞬间的优越，磨练所得的强才是我们永恒的财富。
人们常钦羡他人之强而悲叹自己之弱，其实不必如此。强弱并不是绝对概念，没有人在任何方面都是强者，也没有人是一个彻彻底底的弱者。人们常常以自己的弱处与他人的长处相较，比得灰心丧气，只感慨几句命运不会便就此作罢。孰不知，发觉自己在其他方面的`长处，并将其发挥到极致，亦可弥补自己的弱处。感慨聪慧不及他人的人，忽略了踏实勤奋这一财富；感慨处事能力不及他人的人，忽略了善于总结积累这一财富；感慨进步速度不及他人的人，忽略了勇于自我反省之一财富。每个人都会长于某处，或是性格，或是能力，发掘已有的长处，能为我们弱处的提升提供巨大助力。
“或者天之诱我以至于强，未可知也。”诚哉斯言，不仅是强处，弱处亦可成为我们前进发展的推动力量。只有明确地认识到自己弱在何处，才能以积极进取的姿态直面它、改变它。强固然令人向往，可“要强”亦是人生旅途中不可或缺的财富。
反观当下，不少学生以聪明为荣，而似乎以努力为“耻”。不少优秀学生介绍学习经验时也刻意突显自己不需要上培训班，全靠自学，试图塑造一种“可望而不可即”的强者形象、天才形象。一味赞美天质之强的浮躁心态在社会中蔓延。我并不否认人有天质强弱之分，可与其宣传他人天质之强，倒不如多宣传他人由弱转强的方法与努力，在社会中形成求真务实的风气。
不必自卑于弱处，不必自矜于强处，以决心和毅力成为永恒的强者。
高考语文试卷全国一卷作文 篇9
人生一世，如草木一秋，每一个人的“品种”不同，起点也自然不同。有些树是名贵品种，表面看着树干坚实，若无足够强壮的根，也一样抵不过风雨；有些树则矮小却根系发达，但只有会积累养分，挺住风雨的最后才能在那些名贵树种的顶上开枝散叶，汲取更充足的阳光。
强者生而为“名贵树种”，却不一定都有牢固的“根”。强者的根是志向，是初心，曾有哲人曰：“世上的很多伟大都源自不变的追求。”强者只有在开始就定好志向，并能在风雨中掌好船舵，才能驶向光明的岸，不会走错了路，不迷失方向。魏武有武将的天赋，挥鞭东指，老当益壮，是一代豪杰对建功立业之志的`坚守；鲁迅才华横溢，以如椽大笔，横扫一切反动势力，是一位文化旗手对救国救民之志的坚守。再如浊世里的倔强关汉卿，深明大义的爱国志士烛之武，他们都生而为强者，而且都有坚韧顽强的心，目光如炬，在中国的历史长河中熠熠生辉。
弱者生而矮小，却并不是永远矮小。“苔花如米小，也学牡丹开。”弱者无须自卑，弱者也可以有鸿鹄之志，弱者也可以在夜空中找到属于自己的光芒。但弱者若想要成大事，必须要执着追求，以勤补拙。乒乓球运动员曾说过：“我觉得挫折是一种财富。我不是智者，但我可以变为强者，智者可以举一反三，避免错误。而我需要把所有的错误犯过后才能知道不应该这样走。”再想想愚公移山，你会发现弱者其实并不“愚”，只是不能走捷径，只能靠平时日复一日的勤奋积累来弯道超车，路途虽远，但风险不大，脚踏实地，依旧能到达曾经遥不可及的远方。最慢的步伐不是跬步，而是徘徊，最快的脚步不是冲刺，而是勤奋，是坚持。“坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。”——空山收获繁花似锦表面上得益于奇思妙想，闲情雅致，本质上源自日复一日的坚持，源于一心一意勤于播种。弱者若能静心守望，勤奋坚持，也能迎来满山芳华的惊喜。
“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”我们不能决定自己的出生，但其实最后真正的成功都源自于后天的努力。无论是强者还是弱者，都需要豁达的心境，“不以物喜，不以己悲。”“令尹子文三代为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”这样才能在静水中沉淀出一颗火热而赤诚的心，以志定心，以勤补拙，身后便是花开千树。
高考语文试卷全国一卷作文 篇10
生似飘蓬，我生于高山之巅，俯视万物万象，我自感高贵如星河，华丽如天火。
生似飘蓬，我生于低谷之脚，仰观万物万象，我自觉卑微如伲士，贫败如粗栗。
体魄之强健，身躯之孱弱不过是高山低谷的另一种映射。人生之顺景，命运之逆途也不过是另一种表达。
生于巅亦或是生于山脚，冥冥中有声音从虚空传来,“命数，天已定，勿多劳”。于是我看见有人迎风朝展却堕落于安逸春风，于我看见，有人蜷缩翅膀，在湿暗处，孤苦终生。难道命数不可破?难道人生只是一条基准线，毫无升降吗?
扶轮问路者如史铁生，高歌狂进者如刘易斯，史铁生崇拜刘易斯，却说：“我的命运也是幸运的。”
生而强，生而弱，无论是在体育的教育，还是对人生的旅程本就不是我们能决定的，但我们能决定的是如何将自身的强大惠及他人，如何将自己的微小化为力量与他人的命运相接。叶芝说:“我的灵魂里燃气一团火，直烧到世界尽头才结束。”灵魂是我们每个人都拥有的，而那升腾而起的`火焰与奋斗却不是生来就有的。所以我们要教育来引燃圣火，所以我们要执着使其永恒。我们点燃自己不是证自己的能力，而是要向那些尚未有光的人分享光，未曾识火的人分享火。人只有义无反顾的前行，能在大地上留下通往光明的痕迹。
让我们不再去注意自己在命运伊始所站据的高度吧，真正可贵的是专注于前路。就像是天上的星辰与道德观审能教会我们这所有切，星辰告诫我们，自己的渺小需要献身于奉献，道德感告诉我们：自身的强大需要分享才能实现。前程在乎于本我的观念而非冥冥中的天意。若我们的心灵飞至天边，则万物澄灵，则万象可爱。犹记王尔德:“我知道在马路边乞求施舍不是我的命运，若我夜晚要躺在清凉的草地，那也是在给月亮写十四行诗。”
我们都会因金钱，地位而产生身份的焦虑，就像是对于100米无法同他人并驾齐驱，游泳时望尘莫及一般，徘徊于这个阶级固化的时代，我们过多观注于那些天生所得而非后天所取的，由此我们会止步不前感叹时运不济。贫者倾美于富者，富者倾美于贵者，贵者则倾羡于至贵者。
英国学者在《身份的焦虑》中说道，若想拜托此困境，则应在内心中建立一个新的评价体系，一个无关于生来所拥有的事物的体系。我们都明白那是关于灵魂关于奉献，善与美的心灵评论体系在哪里无论身强力壮还是身形佝偻，我们都有一样的未来。
生于强或者弱，是生似飘蓬的产物，无论是在赛场上通过训练取得成功，还是再人生旅途里去追求真善美这些天端的天使时，人间强弱的锁就解开了，弱化为强，强守护着弱，让们期待着那天，让那些热爱大地的人，都升上天空。
高考语文试卷全国一卷作文 篇11
信任，是冬日的一缕阳光，使饥寒交迫的人感到温暖和芳香；信任，使沙漠的一口清泉，使濒临绝境的人看到生命的希望；信任，是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人看到黎明的曙光；信任，是干旱过后的一场甘霖，救活了一个个脆弱的生命，点燃了一个个明天的希望
信任使犯人们的心灵得到净化，谁也没有中途逃走，全部如期到达。信任使青春不落幕，使鸽子不慌张，使阳光充满世界的每个角落。
今天或许是一个物欲横流的世界，那么，我该如何点燃一盏心灯，去寻觅信任呢？
信任，是你买东西时没带零钱，老板仍笑着把东西塞到你的手里，笑着将你送出门。
信任，是你在考试时，老师不在教室里监考，而仍无人作弊。
信任，是你在大街上看到一个乞丐，朋友告诉你他是骗人的，而你仍翻遍全身，递给乞丐的那一元零花钱。
那么，诚信就是那陈年的老帐单，老式的监考和你那一元零花钱吧！
我的心灯，寻到了我要的信任。信任，一定会将全世界上的火炬点燃，火焰，是那么明亮。
为了今天的午饭，我担负重任去买橄榄菜。我带上五元钱，就出发上阵了。
来到了楼下商店，我迫不及待地问老板：有没有五块钱的橄榄菜了。老板说：没有了，只有大瓶装十块钱的了。我听后就像被雷劈了一样，心想十块钱，我只带了五块钱啊。我身上冒出了冷汗，像油锅上的.蚂蚁一样，心里像十五个水桶打水七上八下的。真想变成隐形人跑出去。
心想：总不能向老板说吧，万一老板不肯，岂不是很没面子？但是，我还是鼓起勇气，对老板说：我只带了五块钱，我能不能先把它交上，我拿橄榄菜先回家，再来还那些钱可以吗？我原本以为老板不会同意呢，没想到他满脸笑容爽快地说：行，你回去吧！我心里像石头一样落下了。我飞奔出去，像鸟一样放松。
回到家，我立即向妈妈再要了五块钱，又急急忙忙地跑回商店，气喘吁吁地把钱交给老板说：老板，这钱还给你，谢谢！老板说：你可真守信用，真是个好孩子啊！我心中的喜悦又多了。被人信任的感觉真好甜蜜蜜的啊！如果你也有被信任了的话，也会有这种感觉的！
人与人之间的信任是十分重要的，如果缺少了信任，那么人与人之间的感情就不再纯真，就会相互猜疑。
以前，妹妹来我家玩，我处处都要监督妹妹，生怕她动坏了我的东西，即使是我上趟卫生间，也要规定她在哪块地砖上站着。如果我回来后，发现她稍微动了一点点，我就要告诉我妈妈，我妈妈就会训斥她，我就在一旁幸灾乐祸。
记得有一次，我给了她20元钱，让她下楼帮我买一些零食，把我想吃的东西列在一张纸上，规定她快去快回。谁知她半个多小时也没有回来，我刚打算下楼找，只见她满头是汗地提着东西跑回来了，手里拿着剩的几块钱。我厉声问道：这么长时间你去哪里了？楼下就是超市，你跑那么远去干吗？
妹妹大口地喘着气说：你要的东西其中有一样楼下超市没有，我又到别的超市了。我接过东西一看，一样不少。我再一看剩下的钱，眉头紧锁，问道：怎么就剩这么点钱？小票呢？妹妹说：我忘了拿小票了。我气愤地拉着妹妹去超市，结果一看，价钱都对，只是我不信任她。从那以后，妹妹很少来我家玩，来了也是很快就走了。
妹妹对我的冷落，使我很惭愧，我不应该不信任她。不是所有人都值得怀疑的，我应该学会信任。
高考语文试卷全国一卷作文 篇12
最近，某大学一位讲古诗的教授以其幽默另类的讲课风格而成了“网红”。但是，他的讲课方式也受到了一些专业人士的批评和质疑，专业人士指出，他的幽默感含有错误的认识，甚至还消解了诗歌本身的美。因此，我并不认同他这种独特的教学方式，因为弘扬传统文化必须首先保证其内涵的正确性。
教授采用幽默的教学方式确实可以给课堂增添几分乐趣，但其前提条件是要保证所教的东西都是正确的，否则，过程是有趣的，结果却是无知的，甚至是有害的。
教授用“接地气”的幽默为古诗讲解增加了许多不寻常的现场感，这确实是有创意，但却把诗歌原有的意蕴、意境改变了，消解了诗歌本身的美。这不仅是对诗歌的误解，更是对诗人的不尊重。如果诗人或是在穷困潦倒时愁苦伤感，或是在国破家亡时悲痛欲绝，或是在官场失意时忧郁愤懑，而教授却以开心快乐的幽默的方式来讲解，这样不仅不能走进诗歌去感受作者真实浓郁的情感美，甚至还有幸灾乐祸之嫌。
像教授这样因追求形式上的`新颖独特而损害传统文化内涵和本质的现象，在社会生活中常有出现。一是将经典名著改编成影视剧或短视频，譬如有人让《红楼梦》中的贾宝玉骑自行车与穿泳装打球的林黛玉一见钟情，卿卿我我。二是在文娱节目中恶搞优秀传统文化，譬如有喜剧演员贾某用花木兰形象去一味地迎合观众低俗的趣味追求。
三是利用图片或绘画扭曲传统文化中的经典形象，譬如有人把孔子、老子搞成穿上西装、打起领带的衣服品牌的代言人。如此等等，不一而足。这些人为了吸引眼球，提高收视率或点击率，赚取足够的流量，获得可观的商业利益，极尽标新立异之能事，严重地损害、亵渎了优秀传统文化的内核，极大地误导了国民。
好在还有不少人仍在认真严谨地弘扬中国优秀的传统文化，他们将传承的独特方式与文化内涵有机地结合起来。央视剧组用电视片《舌尖上的中国》传承中国传统美食文化;央视节目《中国诗词大会》《经典咏流传》用比赛、演唱的方式来传承中国古诗词文化;综艺节目《上新了，故宫》通过制作一些契合故宫文化内涵的精美物品来传承中国传统建筑文化……这些人用独特的方式正确有效地弘扬了中国优秀的传统文化，广受国民的肯定、喜爱和追捧。
中国优秀的传统文化，是中华民族稳立于世界民族之林的根，我们应该好好地尊重它，弘扬它。我们不需要只有独特的传承方式、却没有正确内容和美感的文化。
我们身为21世纪的青年，更要严谨行事，不要只去追求光鲜亮丽的外在形式，更要注重内在的东西，正如那位教授讲古诗一样，不可为了幽默的有趣而将错误传授给他人。传统文化需要正确弘扬。
高考语文试卷全国一卷作文 篇13
“世事一场大梦，人生几度清凉?夜来风叶已鸣廊，看取眉间鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光?把盏凄然北望。”
斟一杯清酒，独酌出两行浊泪。
中秋月，满月。月下人，孤人。亭下孤灯摇晃，人影幢幢。无人相与把盏对饮，只有月对你敞开了心。你的婵娟美梦，还能否唤起千里外的回音?凝望的太久，月影也若隐若现，是泪水感动了月，还是浮云遮住了你的心?狱外生活固然自由，却使你的一片忠心远离圣都。团圆的时候，你却只能团圆你一生的感伤。世事难料，如梦幻般缥缈。这双描绘宋朝宏伟蓝图的手，此刻竟连端起酒杯都要颤抖。风吹乱了浮云，也吹干了你的泪水，落叶是深秋的雨，洗不掉你尘世的俗，带不走你失意的伤。桌上放凉的`饭菜你不曾动过，酒杯里，倒映的是你鬓间的白发和那忧郁的眼神。你害怕望见他，一个年老颓废的雕塑，怎能容下你那颗热血沸腾立志报国的心?
无情的叶在落，失意的你却在爬起，一蓑烟雨任平生，世俗的疾风骤雨打不散你坚固的爱国之心，受尽委屈你扔能笑看人生!一个伟大的抱负决定了你不屈的性格，你可以一时迷茫，一时失望，但你心中总会有不曾熄灭的希望。你就是天上那轮普照宋朝苍生的明月，过眼的烟云一能永远遮住你的光芒，大宋百姓的安宁还会由你的光芒指引。秋不仅是萧瑟的季节，更是收获的季节。你，苏轼，收获了人生中一次重要的重要升华。
你起身，一饮而尽杯中的酒，斟满，向着明月，你再一饮而尽，再满，环视一周，那些与你同在却并不在场的朋友，再饮而尽风更大了，庭院里的树拼命的摇头枝条，用掌声欢迎英雄的归来。
一壶酒只剩一杯，你没有再饮，你面朝北面寂静的夜空，将这一杯酒洒向天空，然后你摔碎酒杯，仰天长啸着走向黑暗深处。以一副坚定骄傲的背影，昂首行走于尘世的黑暗中。也无风雨也无晴，你一路平静的走过，播撒下希望的种子。
夜，再次静谧，风停了，云过了，万里晴空的瑰绿色中，一轮明月笑的正甜。中秋月，满月。月下人，人上人。
高考语文试卷全国一卷作文 篇14
当清晨的第一缕阳光洒向大地，我们所有将要参加高考的学生都会紧握双手迎接每一个关键时刻，精神振奋。期末中考充满了我们学生的青春。我们即将毕业，我们自豪，我们努力工作，我们奋斗。
走进校园，可以听到学生们铿锵有力的朗读。那充满活力的声音，就像一个跳跃的精灵，赶走了我们的困倦和对努力学习的厌倦。
我们不想欣赏校园里春天的绿色和花朵的红色。高考就在眼前，我们可以清楚地听到它的脚步声越来越近，因为老师和家长的催促声越来越大。期末考试是每个即将从三年级毕业的学生的共同目标。我们用青春的声音呼喊，期中考试——我们将向你挑战。
我们曾经多么淘气。在课堂上，我们在老师写作的时候吃饭。我们用教科书来掩盖阅读漫画书。我们谈了又谈。我们做了我们想做的一切。我们不在乎。下课后，我们一起玩耍，从不为学习感到紧张。但是现在，中考越来越近了，似乎我们所有的同学都突然长大了。我们不再傲慢，不再浮躁。我们知道老师培养我们有多难。我们知道了尊重老师是我们的基本道德。我们知道是时候为我们的理想而战了。今天的教室已经充满了我们期末考试的决心和行动。甜美的读书声一个接一个地响起，到处都能听到写作的声音。
我们是来参加高中入学考试的。为了对抗你的到来，我们在寒冷的窗口努力学习，我们戴着星星的帽子，我们不在寒冷的夏天停留。我们读过可以建得像小山一样高的书。我们做了无数的试卷。我们用完了一缸墨水，我们已经掌握了你所有的`问题。高中入学考试，我们有信心。
面对即将到来的中考，我们努力学习，我们又累又开心。我们不想抱怨太多，因为我们知道这样一个真理:“刀来自磨，梅花香来自寒”。一个和谐美丽的家需要我们在未来守护和建设。只有通过学习更多的知识，我们才能成为国家和社会的栋梁。
高中生活转瞬即逝，我们珍惜留在身后的每一个青春足迹。成功必须属于我们，我们一定会赢得高中入学考试，我们将决定未来和谐美好的社会。高中入学考试，我们来了。让我们以青春的步伐迎接你的考验！
高考语文试卷全国一卷作文 篇15
窗外小雨淅淅沥沥地下着，远远望去一片灰蒙蒙的天空像笼上了一层淡淡的轻烟，桌上，几本零乱的书，右手旋转着一支圆珠笔，伴着一个孤单的身影。夜，寂寞如斯，灯，孤单如我。
日子一天天的过去，这种孤灯只影串成的生活已有许多年了，虽然，对于这种生活也感到习以为常，但我所追逐的梦幻依然如夸父寻找的太阳一样，还在遥远的地平线之外。当往事慢慢被岁月的尘埃抹去时，当青春只是在无聊与空虚中消耗时，我才发现“成人教育”并不是我最终的目标。扬一叶轻舟，穿过万重山，驾一匹神骏，纵横驰骋，为我的灵魂提供平静与清凉，使它有所寄托，过去也许是太过于看重一时的成败得失，使学业无所长进。而今，高考临近，常在有雨无雨的夜晚，静静地打开心窗……
春天，万物初露端倪，在艳阳下熠熠生光，心灵更是澄澈空明，骤然体会到生命是需经过不安，经过躁动，以至迷惑，才能走向宁静，归于平和。夏日，烈阳的焦灼难免伤及到春天的孩子，但仁慈的上帝似乎并没有抛弃这些勃发生长的生灵，而是带来阵阵细雨，告诉它们生命的价值在于奉献。秋兮，西北风吹拂着苍寂的大地，路人没有回首，那收割后的稻田，默默地散发泥土的气息。冬至，万物都静了下来，只有岁月收藏着来年的种子，展望。
禅悟生命，生命的意义其实只在与过程，而不是结果，因为生命的所有结果都是一样。
人生于世，有许多割舍不下的东西，诸如金钱、权力、地位和优厚的待遇、安逸的生活，但天道吝啬，好事不会让一个人占齐全，就像维纳斯留下美丽的遗憾。有无相生祸福相依，鱼与熊掌难以兼得，所以生活的智者知道“两弊相衡取其轻，两利相权取其重”。一只倒霉的狐狸被捕兽夹套住了，它毫不犹豫的咬断小腿而逃命。事实上很多时候我们都不会放弃生命的小腿，连一些附丽、欲念和虚荣都舍不得，选择放弃需要的不仅是勇气，更多的是对人生的`透彻和一种超然的境界。我们也不要去想学业的不理想，前景的不乐观，贪图享受和功成名就重来都是一对冤家，必须放弃一个!
人的一生想得到的东西太多，但无法拥有时，我们必须学会放弃，这不仅是生命的抉择，更是人生的一种成熟，一种生命的智慧。
高考语文试卷全国一卷作文 篇16
暮色四合，流水溅花，夜色从潺潺的水面浮起，徜徉于曲径之上，淡淡的玉盘挥撒着风韵，从树缝里筛下片片舟楫，随风舞动，独然而立，归鸟的柔柔呓语在触手可及的星空传递，一带残荷，凝结着浅浅的月色。
凉意渐深，黯月斜挂，通透着清幽的气息，浅吟低唱而行迹肆恣，晃忽间轻舟已过，层层月光铺在水流之上，遥不可知的密林深处传出声声清啸，流露着不可企及的苍茫，是谁，感伤于这清辉幽映的月夜。
一股暗香若有若无的飘至，于舟头把酒，御水临风，恍若月落清酒，赋醉者之回首，幡然醒司，香——自心出。
两岸古木在风中低语，道不尽“流水落花春去也，天上人间”，怕也只有那破败的'荷叶方能懂得那些“莫柔弱于水”的倾诉，风乍起，树影摇曳，落木缤纷，如镜的江面泛起层层涟漪，远远开散而去，似在寻觅远方的归宿，斑驳的树影刀光剑影般交错着、重叠着，如观流水般地思忆着往事，思忆着逝去的年华。
一江水，是身佩兰草的屈子的眼泪，是风波长逝的岳家的忠魂，是壮心不已的夜澜风雨，是遗恨五丈原的出师未捷。思絮，不知从何时起，终于何时了，轻波却依旧……
不禁长吟，“今夜月明人尽望，不知秋落认家。”流浪，似片片离木的枯叶，随波逐流，任风起雨落，亦或天高云淡，白驹过隙间已飞下千尺，遥望远方的未知，愈走脚步愈沉，最终无法再抬起，是的，是该回去的时候了，可是流水不复，一片落叶亦使沧海桑田，那破败的荷叶是否也是为了寻根呢?寻根，应是一种遥远的追溯，它需要耐心，需要时间的洗涤，更需要一颗虔诚的心，寻根的结果故然撼人心神，而重要的应是它的历程，那是对先人的渴盼与追求，如今夜的月，虽黯淡却迷人。
这片江已不知送走了多少断魂客，那轮月又摧下了几度相思泪，如果荷叶有情，它又怎忍零落呢，零落，是因月夜，因刻骨的相思摧人老去，而通灵的叶，亦应感受到来自远方的呼唤，她唤它归来，她唤它孤独的魂，千百年来不知已有几多嗟叹。
听着月光倾泻面下，打破宁静的夜空，打破微波粼粼的江水，打破片片荷叶，只留下清酒，依旧漂散……
高考语文试卷全国一卷作文 篇17
胜利贵在坚持，假如大家要获得胜利就要坚持不懈地努力，由于失败乃成功之母，成功也就是胜利的标志，也可以如此说没坚持就是胜利。
目前许很多多的人或名人不都是依赖坚持而去的胜利的吗？《史记》作者司马迁在遭受了腐刑后，发愤继续撰写《史记》并且终于完成这部光辉著作。他靠的是什么？还不是靠坚持不懈，如果他在遭受了腐刑后就对自己逝去信心，不坚持写《史记》，那样大家目前就再也看不到这本巨著，吸收不了他的思想精华，所以在他的成功他的胜利，非常重要的还是靠坚持。
我还记得非常了解，我邻居他从非常小的时候就逝去了一条腿，刚开始的他很失望，连活下去的勇气都没，旁边的邻居都说这小孩可怜，为何把不幸的事情发生在他身上呢？正当大家那边的人说着小孩可能不会站起来了，还说一些非常难听的话，可就因这部分话这个人就决心要坚持到底，努力下去，坚持不懈的不放弃，经过身边的种种事情，让他成功不少，但也有失败的`时候，刚开始的他根本就不会去走哭，可他一次次的去训练，不管有多苦多累他都是坚持不懈的走下去，他比其他人努力百倍也多付出百倍，为的就是只须努力了我不怕自己不可以，如果你没去努力没去坚持，你如何会成功呢？经过这件事让我了解了很多，一个少了一条腿的人都可以为我们的努力去证明，只须自己坚持不懈，就不怕办不到，所以大家这部分人，要比他们愈加努力去坚持我们的理想。
譬如坚持不也就像龟兔赛跑，兔子的腿跑起来比乌龟快得多，照理说也应该是兔子取得这场比赛，然而结果恰恰相反，乌龟却赢了这次比赛，这是什么原故呢？这正是由于兔子不坚持到底，它以为自己腿跑得快，跑一会就在路边睡大觉，好像是稳得1、，然而乌龟则不一样了，它没由于我们的腿短爬得慢而放弃，反而它却愈加锲而不舍地坚持爬到底。坚持就是胜利，它胜利了，最后取得了比赛。
其实，“水滴石穿，绳锯十断”，这个道理大家每一个人都了解，然而为何石对石头来浇水能把石头滴穿了，柔软的绳子能把梆梆的木头锯断，说白了，这还不是坚持，水和绳子不可能在一天就把石头锯断，滴穿还不是每一天的每一天，坚持下去，直到把它们滴穿，锯断，所以只须每一个人坚持了，没放弃，我相信肯定能行。
高考语文试卷全国一卷作文 篇18
在我的世界里，一切都很美好过去的一秒已成为历史，下一秒仍是期待，我们要的是做好这一秒，而正是在这一秒，我欣喜的发现：在我的世界里，一切都很美好。
每一刻都是崭新的，无人可知下一秒将会上演的剧情，面对着未知的下一秒，我们能做的只有期待。
人的一生因充满了期待而变得充实，如果一个人失去了期待，也便失去了对美好的憧憬，对成功的渴望，对生活的追求。最后的结果便是在漫漫长路上迷失自己前进的方向。我们因期待美好而憧憬，因期待成功而渴望，因期待生活而追求。因期待下一秒的精彩而做好准备，做好这一秒。
之所谓“期待”，那么结果便是未知的，或成功，或失败。但不论是成功还是失败，我们都会从中学到许多许多。我们从成功中学会总结经验，从失败中总结教训。可以说成功与失败都是我们成长道路中的一座座里程碑，有了这一个个标尺，我们可以更好地到达胜利的终点。那时再回望人生长路，不禁会感叹这上天的礼物把！
然而期待成功，我们在这一秒，在这正新鲜的一秒，又该做些什么呢？是努力。
是努力，使世界在晚上能够灯火通明；
是努力，使我们能与远在天涯的亲人通过一根电线问一声好；
是努力，使我们能在很快的时间里到达千里之外；
是努力，使我们可以对未知的东西渴望，发现美好；
是努力，使我们……
有了努力，便必然有了付出，在付出的过程中，我们可以感受到生活的美好。不论结果是失败还是成功，只要们付出了，尽到了自己最大的能力，都应该为我们自己鼓掌，因为我们将我们最好的一面展现了出来。
因为有了期待，我发现我的世界是美好的；
因为有了结果，我发现我的世界是美好的；
因为有了努力，我发现我的世界是美好的；
因为有了付出，我发现我的世界是美好的；
因为每一刻都是崭新的，都是新生的、新鲜的，所以我欣喜的发现：在我的世界里，一切都很美好。
我生活的世界该怎样形容自己所处的世界呢？头顶着的是飘忽不定的云朵，脚踏着的是坚实宽广的土地。心中所怀念的是随河流奔向天际的曾经，意识所抵挡的是与狂风卷向身边的未来。又该用怎样的词语来形容这个世界呢？或坚定，或迷茫；或沉稳，或浮躁；或充实，或空虚。在不尽相同的每一天中，又在这相同的世界下，用那不同的词语来演绎相同的自己。那么，什么才是这世界的最真摸样呢？
记得那曾经成功的.时刻。喜悦混着每滴血液从心脏迸发出来，涌向整个身体。于是坚定的小苗从心田上破土而出，被时间浇灌的日益强壮，最后，在这世界的广阔天空下伫立起了一棵挺拔的大树，给我方向，告诉我坚强。于是，我的世界中便有了坚定。坚定地奋斗，坚定地前行，坚定地呐喊。
记得那曾经懵懂的时刻。固执的眯着眼睛望那刺眼的阳光而说她温和。稚拗的说数清了天上的星星而说自己伟大。倔强的和父母辩论，最后以失败告终而说自己坚持真理。这一切的一切如同曾经的梦境，记不起具体情节却知道它所真实存在过。于是，渐渐的也便发现自己的世界中又出了一个新的词语：迷茫。迷茫的固执，迷茫的稚拗，迷茫的倔强。
就这样在我的世界中以不同的方式涌出了不同的字眼，告诉着自己不同的答案：寂寞的，空虚的，欢快的，忧愁的，轻松的……那么，什么才是这世界的最真摸样呢？
在渐渐的疑问中，我终于可以渐渐地肯定了世界的真实摸样。我想那便是充满希望的吧。无论每天我用怎样的词语来演绎自己，但一定都应该是充满希望的生活。忧愁中有了希望才会坚强。浮躁中有了希望才会沉着。坚定中有了希望才会越加向上。它像太阳一样悬挂在这世界的最上方，把希望的光线洒在每一角落，提醒着我低落时不消极，空虚时不惆怅，迷茫时不忧伤。此时，我也终于可以肯定地说出我世界的最真摸样是充满希望的！
其实，每个人都有着各不相同的世界。或坚定，或迷茫；或沉稳，或浮躁；或充实，或空虚。但无论怎样都应该是以积极充满希望的心去面对。让自己活在一个希望的世界中，又该是怎样的惬意。我想此时你也会领悟到更多的生活真谛。
这便是我的世界，迷茫过，坚定过，沉稳过，浮躁过，充实过，空虚过。但我知道，希望才是她的最真摸样。
我的世界，希望的世界。
高考语文试卷全国一卷作文 篇19
听见敲门声，我飞速拉开门，一位老人背着背篓佝偻着腰站在走廊上，两头差不多都着了地，像一张拉满弦的弓正对着楼道天花板。
我俯身一看，竟是幺叔！
我忙拉幺叔进屋内坐。他说什么也不肯进来，说：农村人，家里穷，没什么好送的，刚宰了年猪，给你送了一块肉，不大，你可不要嫌弃不要哦。
我一向爽快，也就毫不客气地说：幺叔，您送的哪有不要的理儿，肉我收下了，你可要在侄子家多玩几天。
还玩，你又不是不知道，我一个人过，家里连看门的就没有，虽没有哪些东西怕偷，可牲口这些活玩意儿还等着我去伺候呢。不回去不可以！
我拉了几遍都没强留下他，只得让他走。
我去为他找车，他回去可有二十多里路，全是上山路。
他死活也不要我给他找车。他说：你给我找车，我就又欠了你一个人情了，我老了，没能力还情了，你不要给我出难点哦。
我一下子愣住了。他给我送猪肉，该不是为了还所谓的情吧。
今年春上，他进城买化肥，六十多岁的人了，背一包八十斤的`化肥就像蜗牛一样趴在地上慢慢蠕动。看他着实吃力，可怜，我就找了辆吉普把他送回了家。
这次，他说绝了：你找了车，打死我也不坐！
我只好望着他的背影，看他慢慢地消失在我的视线里。
幺叔事实上与我毫无血缘关系。我年少时，与他同居一个村落，他长我三十多岁，我便一直叫着他幺叔。一晃二十多年过去了，幺叔老了。这二十多年里，我每年总要回家乡几趟，去看望二哥。每次都是匆匆去匆匆回，连多看家乡一眼的功夫都没有，自然也就常常好多年不见幺叔一面。听二哥说，养老院接他去，他说不自由，硬要一人过。
今年春节前回家乡，与二哥谈起幺叔，我说他送了我一块猪肉，我无论怎么样要去给他辞个年。二哥说：你千万别去，他说了，他给你送年猪肉是为了还你找车送他的情，你再去，不是又给他出难点吗？他不是又要一直在心里惦挂着给你还情吗？
二哥的话印证了我以前的猜测。不过，我没听二哥的，我也不愿欠下其他人的情。我捏着两百元钱去了幺叔家。那是一个哪种家呀，一间房，一张灰不溜秋的满是坑坑洼洼的桌子摆在同样坑坑洼洼的屋子的中央。他正孤零零地一人坐在桌边吃饭，见了我，便忙着架火烧水泡茶。为了不耽搁幺叔吃饭，我忙向他说明来意：本来是想给您买点过年货的，可我买不好，只有请您自身代劳了。幺叔说什么也不肯收下，推攘了半天，我一句出气话才最后让他妥协。
回到二哥家，早饭正熟，边吃饭边与二哥二嫂对幺叔的境遇和为人唏嘘不已。二哥说：我敢打赌，最迟不会超越明年春上，幺叔又会到你那儿去还情。
正说着，幺叔来了，他却不进屋，二哥拉他吃饭，更不肯，说：刚吃了，立雄见着的。二哥拉他喝酒，平生最喜爱咂二两的他说什么也不肯就坐。二哥知道，幺叔是怕喝了他的酒难以还情，便不再强拉。
幺叔说给我提了几个鸡蛋，不多，等明年鸡下蛋下得多了再给我送去。放下便捷袋，幺叔便颤颤巍巍地走了。
我只好望着幺叔的背影发呆。二哥说，快回屋内接着吃饭吧，你又不是不知道，农村人都这样，再穷，也不愿欠其他人的情，欠情如欠债，头顶锅儿卖，特别是老年人，更怕欠人情还不上。幺叔明年再给你提鸡蛋去你就不要再为难他了。
我噢了一声，怔在那里，一时不知说什么好。
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