论优秀作文（精选20篇）
在日常生活或是工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的论优秀作文，欢迎大家分享。
论优秀作文 篇1
泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁。尔见其水各向奔流，殊不知滴水集流，汇流入海；尔见诸君命途不一，殊不知生活各异，却为必经。故曰：“唯有相对之自由。”
人难自全，必有所依，自由乃相对之物。
“鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”即使水击三千，直入云霄，仍以旋风为力，可谓束缚。庄周遂言：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”仔细想来，此话亦有矛盾之处，“天地之正”，“六气之辩”难道不是依靠吗？人生在世，漫漫数十载，有谁能够一个人浮世清欢，一个人细水长流，饮食行欢，哪项可以脱离外物？人难自全，必有所依，有依乃不自由，故无绝对之自由。
自由责任，相互束缚，自由乃相对之物。
人皆渴望自由，却无人敢真正去追求自由。因为自由的对立面是责任。俗语曰：“能者多劳”，类比过来即“自由者，任重而道远。”王子皇孙，权力倾国，却从未随心所欲，无所不为。何也？责任随自由而降。一个人有多大的自由，就会有多大的责任，你尽可以选择自己的.行为，同时这些行为也必为责任所牵制。因此人们常选择被人操纵、被奴役，被指使，这样所有的责任便会加于操纵、奴役，指使他们的人身上。看似的不自由却为另一种自由，皆因自由与责任相互束缚，故无绝对之自由。
身不自由，心可自由，自由乃相对之物。
天地为炉，世间万物，冥冥众生，谁不是在苦苦煎熬？人身是客观存在的，它消耗佳肴野蔌，感受痛苦疲惫。而人心却并不是客观存在的物体，它代表一种思想，一种追求，它可以超越束缚。这使我不禁想起了三毛，她如一朵骑在纸背上的花，将万水千山行遍。她这一生不慕世间风物情长，不争凡尘冷暖朝夕，不俱人生悲喜消磨，只为了心可以自由地飞翔。她将身体的不自由寄托在心灵的自由追求上，让我们看见，人身的不自由与人心的自由之间清晰的矛盾。我们难以对自由进行严谨的评定，故无绝对之自由。
生命之诞，或为繁花，或为舞蝶，或选择盛开，或选择起舞，都是一种人生路径。我们可以选择人生路径，却必须顺道而行，走至尽头。
自由乃相对之物。
论优秀作文 篇2
当你看到花儿在阳光下绽放时，可曾想过它经历了多少风吹日晒？如果我们是花朵，那么挫折就是风吹日晒。面对挫折，我们该怎么办？很简单，态度决定一切。
勇敢面对挫折，成就灿烂人生。贝多芬曾说过：“苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。”贝多芬是德国伟大的音乐家之一，出生一个平民家庭，很小就显露了音乐上的才能。但贝多芬一生坎坷。二十六岁时开始耳聋，晚年全聋。对于一个音乐家来说，听不见他喜欢听而且赖以生活的甜美音乐，是一切不幸中最不幸的事情，甚至比眼睛瞎了还糟。孤寂的生活并没有使他沉默和退隐。他曾坚定的说：“我要扼住命运的喉咙。”在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里，依然坚守“自由平等”的政治信念，为理想奋臂呐喊，写下不朽名作《第九交响曲》。
面对挫折，贝多芬选择了迎难而上，他坚信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦与劫难而一味的沉论，那么就定能冲破肉身的束缚，本想人生的'崇高境界。
与贝多芬不同的是，有的人面对挫折选择了逃避，消极的对待，最终毁了自己的人生。有一位青年人，在工作中屡次碰壁而闷闷不乐。面对一个个挫折消极处事，于是他的领导不再重用他了，时间久了，他的领导就想辞退他，但他却依然不思进取，终于在某一天被一脚踢出了门外，遭到淘汰的厄运，丢了一份还算可以的工作。
如果我们面对挫折害怕、灰心，被那一张吓人的面孔吓退了，那么我们的结果必然会像那位青年一样遭到淘汰。
没有挫折的人生是不完整的人生。在生活中，也许你会被小小的挫折而搅得惶惶不可终日；也许你会因为学习中某一道难题而费尽思量。但是我们必须面对它，正视它，最终战胜它。唯有真实的苦难，才能使人们不抱幻想直面人生；唯有与苦难搏斗，才能使人经受残酷的命运。战胜挫折，走向成功；躲避挫折，只有失败。如果你想像花儿一样在阳光下绚丽的开放，那就勇敢挑战挫折吧！
论优秀作文 篇3
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，古今多少事，都付笑谈中……”一首豪迈雄壮的千古绝唱，每每吟诵，无不联想到那硝烟弥漫、战火纷纷的战场绝杀。乱世出英雄，三国战未休。刘备、曹操、关羽、孙权、吕布，为英雄；赵子龙、张飞、周瑜、诸葛亮、黄盖，亦英雄。何为英雄？三国皆英雄！
好一个“天下之势，合久必分，分久必合”，如蓄阳烟花之势绽放出层层花火；好一个官渡之战，成就枭雄曹操定中原；好一个巧计连环，美人貂蝉魅杀董卓；好一个忠义刘备，三顾茅庐得卧龙；好一个聪明绝顶诸葛亮，巧借东风赢赤壁；好一个侠肝义胆关云长，过五关斩六将……
若论英雄，三国何人不英雄。奸雄曹阿瞒，好一句狂言：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”不愧一代枭雄，成就一番伟业，实现三国鼎立。能与之抗衡者，只孙刘二人！
刘备可谓白手起家，虽关爱百姓，深感民间疾苦，却一腔抱负无法施展。凭借仁义德行，一步步，收尽将相良才。他知忍让懂礼节，故而得卧龙鞠躬尽瘁，死而后已；他晓兄弟情义，故而得关羽身在曹营心在汉……曹操与其青梅煮酒论英雄，道：“天下英雄，唯使君与操耳。”张飞铮铮好汉，从刘备白衣至皇帝，一直相伴左右。只因他的品行，关羽、孔明、赵子龙，相辅成王，雄霸一方！
封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁死而后已的.忠臣，诸葛亮站了出來。诸葛亮熟知天文地理，足智多谋。他草船借箭，三气周瑜，智取华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延……吴国大将周瑜暗下杀心，欲除诸葛，却落了个赔了夫人又折兵的下场，最后仰天长啸：“既生瑜，何生亮？”随后与世长辞！
刘备、孔明等一代英雄，哪一个不心怀天下、心胸宽广？做人亦是如此，取他人之长补己之短，让自己愈加优秀，而不是打压他人，让自己鹤立鸡群。也道周瑜聪明绝顶，然其气量狭小，嫉贤妒能，终难成大业……
若论三国，片语能休？若论三国，欲语还休！
论优秀作文 篇4
临近春节了。
而我总是不那么畅快，原因亦是很多，而最大的却在家里人的到处忙活。主要在于给他们的那些亲朋好友什么的送礼呢。
第一次送礼。简直是全家出动，竟然还捎带了我去。去的人这么多，还专门开着车，应是很有趣了，我以为。然而光是在路上就兜转了四十多分钟，这对于一个晕车的'我，实在是个难以承受的现实。一路颠簸起伏，像是活在地狱一样。千辛万苦跑到了一个地方，车门“哗哗”的打开，他们“呼”地就蹿上了楼，只留我和司机父亲看车。看他们似乎很紧张的样子，想应该不久就会回来的。然而，这一去就一个时辰。回来时他们脸上怎么也找不出喜悦来。这一个时辰的时间我是白白扔掉了，但也不见得他们。又去了下一家，也还是如此。
第二次送礼。人数不多，但同样“捎带”着我。这次我可识相点了。俟他们挑完东西，我就嚷嚷着要回家。凑巧姑姑身子不舒服，也要回去。车转来转去不知怎的就转到了家门。我欣然丢掉了礼，准备开门回家。而他们却拦住了我，只让姑姑回了家。而我却无能为力，只能顺从了他们。他们叮嘱我，到那里一定要叫爷爷，有礼貌点。这次竟要我和他们一块儿去！尽管我不想，终于也敲响了那位“爷爷”的门……这次活动一直进行到晚上十点半，待在那儿多长时间我大概是忘记了，只记得那时我是要在家里舒舒服服地洗个热水澡，再躺在床上看会书后，舒舒服服地进入梦乡的。
后来也有几次类似的活动，至于具体情况什么的，我现在已记不清楚了。
现在想起，我问他们为为何要这样做，他们只是说，经常打交道不送点礼什么的不好意思，说我不懂，长大了才知道。我确实不懂，但我现在也不知道。他们又说，也为过节送祝福嘛，拜访拿着也好看。我和那几个朋友关系也都不错，而过节什么的也就说声“什么什么快乐”而已，甚至干脆什么也不说，依旧照常玩耍，我们认为那样做简直是无聊透了。可我仍是不理解，我又想起喜欢的动漫最新一集还没看呢，就跑去看电视了。
之后每看到他们把几家送来的礼换了一下再送回去时，心里就不舒服。
论优秀作文 篇5
“孝”乃中华几千年以来被人所推崇的最高传统美德，百善孝为先。衡量一个人是否优秀，不仅仅是靠他的成就高低与否，最重要的是看这个人是否有着知孝的品质。
自古以来，孝之事便流传甚多。无论是帝王还是平民，孝顺父母的事迹，可谓是千古美谈！
西汉的汉文帝是个有名的大孝子，即使身为一国之君，他从来都不敢怠慢自己的.母亲。有一次，他的母亲患了重病，这一病就是三年，卧床不起。汉文帝在处理过国事之后，亲自为母亲煎药，日夜守护在母亲的床前。每次煎药完，他总是要事先为母亲试药，看看汤药是否苦涩，是否烫到难以下咽之后才给母亲喝。这份孝心有诗颂曰：仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。
“不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤；将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥。”清朝人李应麟，在母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。他用自己的卖卜的收入来供养全家，他对待继母也十分孝顺，然而继母却始终对他百般刁难，甚至蛊惑他的父亲将应麟逐出了家门。李应麟毫无怨言，反而更加孝敬他们。在得知继母患重病之后，每天都细心呵护继母，并且无论天气阴晴，跑到三十几里之外的地方为继母抓药，不久继母便得以痊愈。同时他对待继母所生的孩子同亲兄弟一样。李应麟的举动最终使继母悔恨不已。之后他们的关系变得格外亲切融洽。这种孝心足以让我们每个人都为之钦佩。
“孝”是中华传统美德。无论是帝王还是平民，始终将孝敬父母作为自己的准则。父母给予了我们生命，哺育我们成长，若我们连孝敬他们都不会，又怎能做好其他的事情呢？
父母的养育之恩，使我们这辈子都无法等效偿还的。羊跪乳，牛反哺，知恩知孝方为人。让我们在如今父母还健在的时候，尽我们所能，孝顺父母，让他们感受到我们作为子女的爱吧！
论优秀作文 篇6
我对读书有着不可衡量的喜爱，无论是什么时候，一旦有了闲时间，我总会抱着书狂读不止，废寝忘食。读书给我的生活带来了许多趣味，不仅是知识上的充实，还有生活及胃口上的帮助。
色彩，在这里尤其指读书时，书中或诗中的色调，对我们的心情影响是巨大的。“暗灰”“漆黑”这样的冷色系色彩在书中描写到时，人的心情会不由自主的低落，而“明黄”“霞红”等暖色系颜色则会给人带来一种温暖的，舒适的感觉。而这些颜色不一定非要在书中提到，感情色彩才是更重要的。不同诗文中的意向和感情色彩大相径庭。心情低落时，不妨吟一首《春日》，定会豁然开朗；而心潮躁动时，不妨吟一首《天净沙·秋思》让自己真正慢下来。如何呢？这样你的`情感就更丰富了，你的理解也越来越深入了，你在书世界里成长了一大步，即用书中的感情色彩来调节自己的情绪。
“香气”这个词，看似与书无关。但实际上，书本来就有一种书香。读书多了的人，身上自有一种香气，是香水等无法比拟的。那就是书香。有书香的人，不会像江湖侠客一般不羁放纵，而是文质彬彬的，很有气质。有这种与众不同的香气，你在书世界里就又成长了一大步，即用书来陶冶自己的情操，使书香遍满全身。
读书还能给予我们良好的胃口。从“高大上”的主菜“东坡肉”说起，你若知道了苏东坡是个什么样的人，这“东坡肉”岂不更有意义了吗？读过鲁迅先生的《孔乙己》的人，怕是吃到茴香豆或盐水笋，也会体会到当时酒馆热闹的情景了吧！一碗菜汤，一想到陆机口中的江南“十里莼?}”，就算汤里放的不是莼菜，也会垂涎三尺吧！就算是家常的凉水冲蜂蜜，想到《三国演义》中袁术临死都喝不上，也会万般珍惜吧！一席饭菜品出中华上下五千年，你在书的世界里又成长了一大步。
读书与自然更是密不可分。倘若有闲情逸志，在万里竹林中读《竹林馆》，在野居茅庐中吟《陋室铭》，岂不美哉？
读书是生活中必不可少的一大成分，好似苍茫宇宙中最璀璨的明星。冰心有言道“读书好，多读书，读好书”。人的一生中缺不了书的陪伴，好书伴人一生成长。
论优秀作文 篇7
阳光下的沈阳故宫，显得如此苍白，或许只有前来游玩的游人能让它有了生气，可是在我的眼里，它还是依旧显得如此无力。因为它已经没有了生活，就如同一座“完好”的废墟一般。
它没有北京故宫那番高大雄伟，毕竟它只是清朝统一之前的两位皇帝居住的地方而已。
满洲八旗首领的住所，齐齐排排地坐落在故宫的正阳殿前面，中间则留出了硕大的空地。回望当年，努尔哈赤站在这正阳殿前，在左右两翼（八旗中的两支）和其余六旗们的队伍在他面前操练时，他是否会憧憬着未来。远方的北京，在他眼中，似乎离自己近了许多，又仿佛还是遥不可及。
正当我出神之时，随同的小妹说：“从这里拍摄吧，似乎这里有一种远与近的感觉。”顺着她所指的方向我望了望。真的，真的有这种感觉：笔直的'大道延长直到东门，东门一般不向外对游客开放，大道两旁的铁麒麟也是由大到小的视觉感官一直延伸，直到东门为止。似乎东门以前的任何一种事物都触手可及，而过了东门之后的任何一种事物却都遥不可及。
之后，我们去了长春。日本人为溥仪建造的伪满洲国皇宫的冷清，更是如同一座“完好”的废墟一般。那沈阳故宫，至少它还留存有一丝王者风范的气息，毕竟它是清朝的建立者的住所；而伪满洲国皇宫呢？它所包含的霸气是属于日本人的，而同时它又凸显了傀儡皇帝溥仪的懦弱。
也正当我为此愤愤不平的时候，随行的一位大叔对我说：“你看，从这里望过去，仿佛有数不清的门，有着远与近之美。”我突然一怔便静下心来看。果然是如此：门一扇扇地打开，一扇套着一扇，仿佛没有了尽头，由远及近，门也越变越小，直到成为一个小黑点为止，似乎那历史的长河正式从这一扇扇门中流走的。
有如溥仪在解放战争之后写的《我的前半生》它真的凸显出了一个由封建主义的王朝到社会主义的国家一个过渡。
论优秀作文 篇8
舍得是一种态度，舍得是一种境界，有舍便有得。古人先贤用智慧解惑人生给世人以启迪，留下经典永流传的人生哲理。孟子曾云“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。两者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。”生活中任何事情我们都要理智地选择取舍，用博大的胸襟与思想境界面对取舍，以放下得到从容，以付出得到成功，以勇气魄力实现所追求的有价值的自我。
舍是一种勇气是成功的起点。钱学森在美国学有所成后，放弃高薪工作，毅然回国效力，优渥的生活条件和高薪没有使钱学森动摇，心系国家点燃心中的爱国热情，为国家的导弹事业奉献终身，成为中国的导弹之父，火箭之王。舍是一种勇气，一种为国家效力，为国家事业奋力拼搏的`魄力，为实现理想的坚定信念，得到的是自我价值的体现，是爱国精神的展现，是一种成功。
舍是一种付出终会有收获。一分耕耘，一分收获。唐氏综合患儿周周，出生智商仅为30相当于4/5岁儿童，在其父亲的影响下学会了指挥，指挥棒在他手里如音符在跳动，手法熟练，专业，凭借个人兴趣与坚持不懈的努力，终于登上了交响乐指挥的舞台而当时他只有6岁。这都是他平时努力付出的结果，所以在实现梦想的过程中要学会舍，放下心中的杂念，放弃娱乐时间吧经历投放到有意义、有价值的事情，持之以恒，为梦想追求努力，你会发现有舍就有得，有付出就会有收获。
舍是一种境界会使人变得智慧。诗人陶渊明是晋代官员，官场是非黑暗是陶渊明身心疲惫，放弃官权仕途，隐居南山，过上悠闲舒适的生活。陶渊明的舍即是大气，是一种精神境界。生活中我们也应如此，面对工作生活的压力，要抛下思想包袱跟随着内心去闯，去拼，实践经历会让我们豁然开朗。因此舍即是得，在放下的同时又有所感悟，使人生境界得到升华。
舍是一种勇气是成功的起点，舍是一种付出终会有所收获，舍是一种境界会使人变得智慧，但终归就底，舍得是一种境界是一种人生态度，是人生智慧。只有不断的经历发现在为人处世之时，理智做选择，才能有所领悟，体会人生哲理。
论优秀作文 篇9
“无自由，毋宁死”，这句话对于处于殖民地状态的弗吉尼亚州人们具有极大的激励意义，引导美国人民实现独立。但是对于处在新时代中国势力的当下，无自由，毋宁死？不，是万万不可取的。
哪怕失去自由，也不能丧失希望，自由与不自由相互制约才是生活的本质。
“人生而自由，又无往不在枷锁中”，自由本就是生活的垫脚石，多踩高一寸，视野便是大相径庭；多垫高一尺，责任也就随之愈加厚重，言行举止就愈加受限，自由也在无形之中付诸流水，消逝不见了。也许生活的枷锁有时太过沉重，压弯了原本对未来生活抱有美好幻想的我们，我们由此产生了退却与恐惧，许许多多的压力和制约给我们明亮的眼睛上抹上了一层雾霾，这才产生了对绝对自由的绝对崇拜，渴望拥有一个自由自在的身体，透明敞亮的心灵，摆脱犹如“负荆请罪”般的痛苦。
自由听上去是幸福的，但是往往没有绝对意义的自由。选择自己的职业是自由的，但是一旦开始工作就要受到公司等等来自社会的制约。无拘无束的自由也许会有，古人为了追寻无忧无虑的极乐世界，选择入山修行，到头来还是要受到货币兑换，一物买一物的规则制约。如果真的存在绝对的自由，那也必定脱离社会轨迹单独存在的，是会在时代进步的潮流中败下阵来，落得个为人笑柄的。不考虑面包和牛奶的'自由，只会在耗费自身热情之后，形销骨立，周身疲惫，寒气袭人，在孤零零的角落落得一声空切切的悲叹。
自由与不自由相互制约构成人生。自由引导我们成就人生，独立的头脑和灵活的思想给了我们自由创造模拟的机会，但是不管行不行动，规划合理与否，我们都要把那段路走下去，并且是孤独地自己走下去，无论甘心与不甘，痛苦又或是失望，我们总得一边抱怨哭诉一边重整行装继续前进，动力与压力并存，悲观和热情共舞，这就是人生，这就是自由给我们最大的驱动力。
“阳光洒肩头，仿佛自由人”，有桎梏的自由才是真正意义上的自由。有阳光就有希望，随着那自由飘向人间的阳光，有自由的灵魂的作伴，走向这不自由的沙漠。
论优秀作文 篇10
有几个人是这样评价钱的：
政治家说：“钱就是黑暗的源头，但也是前进的双翼。”
科学家说：“钱就是科学的基础，没有钱就没有精密的仪器。”
经济家说：“钱就是这个社会飞翔的天空”
而一个小孩儿说：“哦！钱？钱不就是画着毛爷爷的小卡片吗？”
那这钱到底是什么？是黑暗的源头？是前进的双翼？是科学的基础？还是社会的天空？甚至是一张只是画着毛爷爷的小卡片？
中国首富李嘉诚先生曾这样说：“我一向是本分的去赚钱，将赚到的钱，部分帮助那些需要钱的人，再教育医疗上出力我进能力的做好些，再加上从来不与世上任何人去比较财产的多少，所以在这种心理上赚钱，只有少许的压力。
我对现在的情形怡然自得。当我没有报酬的时候，我的才是跟一个普通的“打工仔”的家常便饭一样，我不觉得吃大鱼大肉是一种享受。”
作为中国首富，他原本二三十年前的资产就够养活自己一辈子，但他没有，他依然的忘我工作，因为钱对他来说已经不算什么得了，他是认为这个社会需要我们这些有资历的人去帮助，我们这些人不应该养尊处优，钱竟然已经对于我们没有用处了，我们和不拿出来帮助他人呢？就这样李嘉诚先生抱着这样的一种心态工作，所以他的`生活是有意义的，也是丰富的。正如说钱就是一个娇惯的孩子你对她好他就朝你笑。
但有些人把钱这个孩子抢来抢去，结果孩子哭了。
英国科学家韦尔斯和杰克逊，对1864年莫顿发明乙醚麻醉技术赠予指导。当莫顿因此获得10万的奖金时，这3个人因奖金分配问题，打了20年的官司。结果杰克逊患了神经病，韦尔斯自杀，莫顿因脑溢血丧生。
这三位科学家只为了区区10万美金就耗费了20年的光阴，最终3人2人送命，真是不值得这就是钱这孩子哭时候的样子吧。
所以钱我们要正确看待，它的本质不是坏的，使我们太爱她了，正如古话说得好：是人结交需黄金，黄金过多交不慎。
论优秀作文 篇11
这华中的秋天跟夏天也没什么两样，只不过是少了几只爱吵嘴的知了罢了。天空是蓝了不少，但夏虫却是一点也没少。成群的蚊子也像苍蝇一样，活跃在大街上、家门口，做好十分的准备去叮咬过往的人们，而且技术极为高超，不会让受害者感到一丝的`疼痛，却让伤口疼得厉害，自己却“畏罪潜逃”了。
蚊子虽小，但却很聪明。有一种以黑色为底色，嵌有白色花纹的蚊子很是厉害。被它咬过以后，不一会儿，伤口就会感到十分的疼痛，像是疼痛穿过肌肉，直射骨头；再过一会儿，周围就会肿起好大一片，甚是吓人。且到了傍晚还要在肿起一次，伤口才算是好了一半了。
这种蚊子很难被人发现，它一般是在周围较暗的时候才开始行动，且逃得极快，可以说是来无影，去无踪。因此，若是屋内有了这种蚊子，要想打死它还得费好大一番功夫才行。而且蚊子还可以向人传播疾病，可以说是百害而无一利啊！
但蚊子也有对人类有利的一面，只不过是有些不为人类所想到罢了。通过蚊子，人们其实可以创造一些奇特的事物来赢得某些荣誉。前不久，就有一个人在蚊子的一条腿上建造了一座小型的埃菲尔铁塔，且整座塔还不足蚊子一条腿的五分之一，工艺也十分精细，就像是真正的埃菲尔铁塔被缩小了几十万倍。这足见此人的技艺高超，这座塔也被称作是世界上最小的塔。
一般地，蚊子咬人是为了吸出人体内的血液好哺育自己的后代，而这个工作就由母蚊子来承担，至于公蚊子，也应该是游手好闲，无所事事了。
虽然蚊子是害虫，但它也是一种生命。大自然创造了它，就有它在这个世界上存活的理由，只不过是基本上人们无从得知罢了。几十蚊子用人们的血液抚养了后代，但它们的数量也不会变得十分的庞大，毕竟它们的天敌实在是太多了。例如青蛙、蜘蛛等。
虽然蚊子很让人感到厌烦，但怎么说也是一个生命，还是变得大度些吧，干嘛跟一只小小的蚊子斤斤计较呢？索性将它从屋内赶出去吧！
论优秀作文 篇12
所谓诚信，即诚实与守信，我认为人要讲诚信。
战国时代的孟子，有句很好的话：诚者天之道也，思诚者人之道也。这句话的意思就是说：“诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。”这就是所谓诚信的本质和道理。无论古今中外，诚信都不容随意丢弃，绝不被任何利益所诱惑。我们今天就叫做有诚信。
我国是一个历史悠久国家，每个时代都有很多这样讲诚信的人，我们是有着重承诺，讲信义的优良传统民族。
随着时间的流逝，年代在不停变换，时代不断的的创新，诚信的具体含义却一如既往，不曾改变。祖先的许多有诚信的`光荣事迹，流传至今还有着它积极的教育意义，这值得我们学习与模仿。
秦朝末年，幼时韩信家境贫穷，吃着剩饭白天还要帮哥哥干活，晚上刻苦读书却因嫂嫂认为耗费灯油而读不成。被赶出流落街头。在他落魄时，意味老人支持他读书，还每天给他饭吃。韩信很感激的对老人说：“我涨大笔报答您。”后来韩信做了楚王，不忘旧恩，将老人接到自己宫殿里。像对待自己的母亲一样对待老人。
孟子说的几句话，在韩信身上都表现出来了。人不可无诚信，守信乃为人之根本，立足天下应以诚信为本，所谓人要讲诚信。
的确，人不可无诚信。有个富商过河时船沉了，他大声呼救，渔夫闻声而致。富商大喊：“我是这片最有钱的人，你若能救我，给你100两金子。”待被救上岸后，却只给了渔夫10两金子。渔夫疑惑的质问，富商却道：“你个打鱼的白有金子还不知足。”后来富商又一次在原地翻船，大喊谁救他给谁100两金子。有人欲救，被骗过的渔夫指着他说：他就是那个不讲诚信的骗子。”于是商人被淹死了。
商人的不守诺言，使别人失去了对他的信任，导致了最后的悲剧。两个例子都是讲诚信的，可结果性质却恰然相反。一位被后人称赞，美名千史。一位被后人批判，臭名远扬。以至于看出，讲诚信多么重要。所谓人要讲诚信。
风，是聚合物的一种精华力量。然而预聚合人心，更应有诚信之风相伴。它无处不在，只在于你自己。
千经万典，信义为先；人生行路，诚信为重。所谓人要讲诚信。
论优秀作文 篇13
古人云：“故天将之大任于世人也，必先苦其心志，劳其筋骨，其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
成功的奠基就是勇面挫折。
我曾听过一个故事：一个人去问一个登山的狂热者，在泥石流来临时怎样逃生？回答很简单：往山顶上跑。没错，在风雨来临时，你只有面对它，才会获得生存的希望。那些被泥石流冲垮的人和获得生存的人的区别就在于，他们没有勇面挫折的勇气，没有理智的选择，没有经过大脑分析，求生欲让他们害了自己。正因为一个小小的信念，一份小小的追求与勇气，。决定了他们的人生。
文坛词苑，群芳斗艳，一朵女儿花
李清照，经历了南北分裂，国破家亡，她的人生一路坎坷，颠沛流离。但她敢于面对惨痛的人生，坚持创作，不仅在诗，词，散文皆有成就的宋代女作家，还是“婉约派”的代表词人。逆境时人生的一些片段，可能出现在任何时候。如果李清照不能面对那些逆境，被挫折绊倒了就一蹶不振，放弃创作，那么她在文学上有这么高的造诣吗？
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，被贬到华州，管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。这样一位无私无畏的诗人，在诗词上有如此造诣的人，不被皇帝器重。最后落到“艰难苦恨繁霜鬓”
却像陆游一样“位卑未敢忘忧国”。怎不叫人惊叹？
每一朵奇葩都要接受风雨的洗礼
冼星海说：“一朵成功的花都是由许多苦雨，雪泥和强烈的暴风雨的`环境培养成的”。回首中华历史五千载，成大事者无一不是从挫折与苦难之中磨练出来的，挫折是勾践卑事夫差三年，卧薪尝胆，成功是越国灭掉吴国，成就了一代伟业；挫折是司马迁含冤被投入狱中，遭受腐刑，成功是一部《史记》，留伟数千载；挫折是剧作家曹禺三次落榜，从医梦破灭，成功是《雷雨》、《日出》等作品震憾人心。试问，如果没有挫折，他们都生活在安逸的环境之中，他们都过着平静的生活，他们能否成就辉煌，名垂青史，千古流芳？
人生如梦，挫折如诗
蓦然回首，十二年光阴匆匆逝去，我们面对挫折可曾像我们口中说，笔下写的那样吗？人生如梦，挫折如诗，光阴似箭，日月如梭。回想曾经，我们是否还有什么做错？补救吧，还有机会挽回，而匆匆逝去的光阴，如是一样的挫折，被打击后的感受，我们还曾记得吗？
面对它，这是一次成功的感悟，你拥有的不仅是喜悦与赞美，还有别人的不到的那一份勇气与追求
论优秀作文 篇14
从古至今，多少人对“读书”有着深刻的理解。但是，今时不同往日，古时候与当代的人对“读书”都有着不同的理解。而古时候的概念和理论也被后人所广为传诵。
“惜‘三上’珍‘三余’只为五车八斗，读‘四书’研‘四史’可拥千户万钟”这便是古人对“读书”的看法。据我了解，这句话的意思大概是：“惜‘三上’珍‘三余’只为五车八斗”——是古人对读书治学之道的总结，使自己变得才华出众。而“读‘四书’研‘四史’可拥千户万钟”应该是——多读读和研究四书、四史等（古代应该是为了考举），便能得到优厚的`俸禄。从上句诗看来，诗句简练短小精悍——应该就是古人写法的特色吧！
古今不同，古时虽如此，但我也要对“读书”的看法。
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”的确！若不好好学习，便不能成大器。《礼记》里也曾有写：“玉不琢，不成器：人不学，不成材。”我爱读书，因为读书能使我增长知识；我爱读书，因为读书能使我开阔视野；我爱读书，因为读书能使我尽早跟上社会的脚步。读书，其实也是一件很辛苦的事。但若不好好读，就会在关键时不知所措，那时，便真是“书到用时方恨少，事非经过不知难”啊！回忆起往事，还曾记得有一次，放假了，老师要求我们看《三国演义》我便去书店买来看，看了几天，就觉得这本书十分无聊，大多数讲的都是打仗，烦！“反正老师也不知道，看不看都一样嘛。”我心想。就这样，我没看几回便不看了。等到开学了，老师突发奇想，说要考《三国演义》里的知识。“啊？！不会吧！没搞错吧？！”我一听，吓了一跳。结果。就不用提了，唉！自此以后，我就“苦读”《三国演义》，仔细记下所有重点。光阴似箭，日月如梭。虽已事隔多年，但我如今仍在细读了《三国演义》。著名诗人苏轼说得好：“旧书不厌百回读，熟读精思子自知。”
读书，我们应该学习苏轼“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”；读书，我们应该学习诸葛亮“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”；读书，我们应该学习周恩来“为中华之崛起而读书。”
“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”从现在开始，好好读书吧！
论优秀作文 篇15
我对读书有着不可衡量的喜爱，无论是什么时候，一旦有了闲时间，我总会抱着书狂读不止，废寝忘食。读书给我的生活带来了许多趣味，不仅是知识上的充实，还有生活及胃口上的帮助。
色彩，在这里尤其指读书时，书中或诗中的色调，对我们的心情影响是巨大的。“暗灰”“漆黑”这样的冷色系色彩在书中描写到时，人的心情会不由自主的低落，而“明黄”“霞红”等暖色系颜色则会给人带来一种温暖的，舒适的感觉。而这些颜色不一定非要在书中提到，感情色彩才是更重要的。不同诗文中的意向和感情色彩大相径庭。心情低落时，不妨吟一首《春日》，定会豁然开朗；而心潮躁动时，不妨吟一首《天净沙·秋思》让自己真正慢下来。如何呢？这样你的情感就更丰富了，你的理解也越来越深入了，你在书世界里成长了一大步，即用书中的感情色彩来调节自己的情绪。
“香气”这个词，看似与书无关。但实际上，书本来就有一种书香。读书多了的人，身上自有一种香气，是香水等无法比拟的。那就是书香。有书香的人，不会像江湖侠客一般不羁放纵，而是文质彬彬的，很有气质。有这种与众不同的香气，你在书世界里就又成长了一大步，即用书来陶冶自己的情操，使书香遍满全身。
读书还能给予我们良好的胃口。从“高大上”的主菜“东坡肉”说起，你若知道了苏东坡是个什么样的`人，这“东坡肉”岂不更有意义了吗？读过鲁迅先生的《孔乙己》的人，怕是吃到茴香豆或盐水笋，也会体会到当时酒馆热闹的情景了吧！一碗菜汤，一想到陆机口中的江南“十里莼?}”，就算汤里放的不是莼菜，也会垂涎三尺吧！就算是家常的凉水冲蜂蜜，想到《三国演义》中袁术临死都喝不上，也会万般珍惜吧！一席饭菜品出中华上下五千年，你在书的世界里又成长了一大步。
读书与自然更是密不可分。倘若有闲情逸志，在万里竹林中读《竹林馆》，在野居茅庐中吟《陋室铭》，岂不美哉？
读书是生活中必不可少的一大成分，好似苍茫宇宙中最璀璨的明星。冰心有言道“读书好，多读书，读好书”。人的一生中缺不了书的陪伴，好书伴人一生成长。
论优秀作文 篇16
古有云：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”来形容莲的高洁傲岸，清新脱俗，这是周敦颐。而王维的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，则是运用了莲的高洁描绘了恬静和谐，静谧安详的场面。而周邦彦一句“水面清圆，一一风荷举”则将雨后初晴，仲夏小荷的美丽幽静体现的淋漓尽致。古往今来，莲，被古今文人墨客，迁客骚人赋予了多种意象，使得人们每每看到莲，就自然的萌发了一种崇高的情怀。
莲，被赋予了多种品格，但更多的，还是用来赞美人性。
当李清照被困于离愁伤感时，她看见了池塘中的荷花色香俱残，心生悲意，回房欹靠竹席，明白秋天已至，于是作“红藕香残玉簟秋”，给人一种悲惋凄清之感，残莲败荷不经意地道出自己滞后的节令意识，实是写出了她自夫君走后，神不守舍，对环境变化浑然无觉的情形。也是将她对夫君的深切思念，寄寓于这荷莲中了。而姚燧一句“芙蓉谢，冷雨清灯读书舍，待离别怎忍离别？”则更是将离别之情，悲凉之意渲染的凄神寒骨，使人感同身受，悲从中来。
莲长于偏僻柳塘，无人知道，无蜂蝶采摘，它的“芳”就在于孤芳自赏，自嗟自叹，所谓“心比天高，命比纸薄”。这是莲的孤芳自赏，高洁傲岸，李白不惧权贵欺压，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这是李白的高洁，他对于名利，虽是追求，但他见识过了官场的尔虞我诈，他痛恨权贵，更是不与世俗同流合污，寄情山水，成就一代诗仙。同样的.还有陆龟蒙的《白莲》：“素花多蒙别艳欺，此花瑞合在瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。”无人观赏，无人怜惜，却也是自开自落，亭亭净植，香远益清。这是莲的孤芳自赏。
诗经有云：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。”池水波光潋滟，一波接着一波的碎浪，拍打在岸边，莲花上沾着些些水珠啊，随着水浪轻轻摆动，姑娘触景生情目睹心感，想起思念已久的男子。以莲为媒介，抒发了自己潜藏已久的感情。王勃也在《采莲曲》中写道“牵花恰并蒂，折藕爱连丝”。由此可见，莲所示之爱，连绵不绝，缠绵不断。
由此可见，莲在文学中，所代表的，不仅仅是一个事物，而是无数种品质，是孤芳自赏，高洁傲岸，也是吉祥如意，万事称心，还是藕断丝连，忠贞爱情，更是哀怨彷徨，凄清悲惋。而无论是咏荷之美好，还是叹荷之颓败，或是赞莲之高洁，它所代表的，都是作者的心境，作者的思想，作者的情感，无论是寄情于景，还是借物抒怀，所体现的，都是莲的一切。
荷花柔得似棉，静得若水。但是烈日不能使其枯萎，风雨不能令它弯腰。它的根，紧扎地下；它的叶，相触水面。它是那么地依恋着水和泥土，以至到了秋天，一片片枯萎了的老叶还要落到水中，烂在泥里，为来年护花再尽最后一份力量。
这，便是莲。
论优秀作文 篇17
自古以来莫不是成败论英雄，胜者为王，败者作寇。然而对于那力拔山兮气盖世，那顶天立地、魄力非凡的西楚霸王，谁又能说他项羽不算是英雄？
他确实刚愎自用，太过我行我素。韩信、张良、樊哙、萧何……没有谁不是他亲手相赠，他任凭自己的谋臣武将倒戈而走，一颗心只牢牢系在美姬和乌骓上，在那么关键的时刻，他不是在第一时间打听清事情的来龙去脉，他不是费劲脑汁的想对策，只是高吟：“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”虽说侠骨柔情，却不能忘了过犹不及。可以说他的命，跟那农夫也有些许关联，若是没有乱指路，是不是结局会不一样？刘邦施以仁政，秦国子民谁不欢天喜地？项羽却以暴政治国，哪一个不会心生怨恨？他不懂得怎样去讨好人心，他不懂得什么才是真正的治国之道。他空有高志却目光短浅，几句奉承话，便绕得晕头转向；他空有武力却愚不可及，小小的一计，便轻易乱了阵脚。虽说他有这么多的'不足，可正所谓人无完人，没有人是十全十美的不是吗？
比起为了让逃生的马车能够更快些，而将自己亲生的儿女扔下去的刘邦。我打心底，更赞赏项羽。他光明磊落、敢作敢当，他不虚假，从不出尔反尔。或许很多人会说他愚昧，不懂得用策略使计谋，可能有些时候不择手段真的是胜利的唯一出路，但他毕竟是西楚霸王，这一辈子总是行得正、立得直，是一位宁折不弯的真英雄真豪杰，又怎么可能夜里偷袭他营，派人笼络敌方贤才，做这些不从正面攻击的事呢？
“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”乌江自刎，着实可惜。这么一个战者，一位霸王，就这样死在了乌江之畔。死是因为不过江东，不过江东却不是因为无船可渡。他只是羞作渡江人，无颜面对江东父老。八千子弟无一归还，自己又怎能独身回到故乡？只愿求得东城快战，来一场轰轰烈烈的痛快。以一敌十，以一打百，不退缩，不软弱。
英雄就是英雄，成也是英雄，败也是英雄。
论优秀作文 篇18
它，这个每天出现在我眼前的就是书。我们每天从它所蕴含的知识之泉中汲取营养。有的人喜欢囫囵吞枣式的读书，有的人又喜欢细嚼慢咽般的读书。
先别说别人，从自己说起吧。我明天都会在睡前读30分钟书。在这个时候，读一些名家大著的书我并不认为合适。像这种短时间的阅读，我认为应该读一些能随时拿起又能随时放下的书，像散文集。例如《湘行散记》。
看书也是要讲究方法的。我最推崇的是“阶段性阅读法”：先大略地读一遍，掌握文章主要构架，第二次精读，揣摸人物的心理，最后一遍是通读全文，体味文章中的好词和好句，学习一些我们值得学习的好的`写作手法。
看书对于有的人来说是一件苦差事，但对于我来说，看一本好书来花费几个小时，远比花费同样的时间去打游戏的吸引力更大。这是因为读书是要培养兴趣的，对于经典要起兴趣首先是要了解经典。不了解经典是理解不了经典的。
对于读书的风气，我觉得读书还是应该是一件非常庄重的事情，不能当做是儿戏。我们应该学习冰心老人对于读书的建议：读书好，多读书，读好书。
读书之乐，许多人说书是没有乐趣的，是枯躁的。读一本好书就像与作家的灵魂进行一次特殊的交流，读书是我们对未来美好生活的蓝图上描绘颜色。读书之乐，不是那种近似儿童之乐的乐，而是品读时那种内心受到的快乐。
说了这么久的书，我只想强调一点“少年正是读书时”做为祖国的希望，让我们一起想办法，激发阅读的兴趣，养成阅读的习惯，体味读书之乐吧！
论优秀作文 篇19
随着时间的流逝，科技日新月异，交通、军事、医学……种种困难都被科学家们一一制服。
古时候，人们沟通交流十分麻烦，大多靠写信与远方的人联系。一封信要过十天半个月才寄到对方，这样重要的事情就被耽误了。后来人们发明出了新产品固定电话。固定电话给人们带来了许多便捷，但也出现问题。刚开始，没有几个地方有，比如在村子里，一个村就一台，想打电话找人还得请别人帮忙传话，有时找不到人，有时找了半天人来了，对方等不及走了。虽然后来人们生活条件好了，大多家庭都有了固定电话，但一旦走出家门想找人就麻烦了。于是，在科学家们的`创造发明下，无线电话手机诞生了。
如今的手机功能也是越来越先进，除了打电话、发信息、聊天、发邮件，还可以视频、看电视、听音乐……甚至可以足不出户上网购物，要什么网上统统有，还可以帮你送货上门。肚子饿了，美团外卖，几分钟就可以吃上美味佳肴……手机的诞生给人们的生活带来了翻天覆地的变化，改变了人们的生活状态。
现在的手机似乎是万能的，它给人们带来幸福与便捷的同时，也隐藏了黑暗的一面。
公交车上、饭桌上、公园里，甚至走路时，人们长长低头刷微信、聊天、看电视……手机是电子产品，看久了导致视力严重下降，反应迟钝。除了大人玩手机，我们小孩同样喜欢，于是，鼻梁上架轮子的同学越来越多。不仅影响视力，我们还长长在新闻上看到一些因玩手机而误事的新闻，甚至危机生命。有一次，我看到一则新闻说一位"公主"整天除了玩手机啥事都不干。有一天，她又像往常一样打开手机玩，从白天玩到夜里，结果早上家人发现她死在了床上。当时她手里拿着手机，睁着眼睛。这则新闻立刻让我感到沉迷玩手机是多么可怕，它就像一个"黑洞"，让你越陷越深，有的甚至出不来。
手机给我们带来无限的便捷，但也隐藏着危害。我们人类要学会合理使用，让它只发挥好处，不出现灾难。
论优秀作文 篇20
优秀的人身边人往往和他们一样优秀，物以类聚，人以群分，高低不同有一方总是卑微。
如果一个人以想好好学习为由拒绝了你，她可能真的没想过人生规划，但是谈恋爱这件事绝对不在她目前的生活中所占比重大。
抱着讽刺的态度去看对方的成绩，打脸的是，对方的成绩真的非常的好，好到爆啊。往往这时候才会看清现实，对方那么优秀，自己平淡无奇，实在是没有与对方相提并论的资本啊 。
于是我现在重新确立了目标，以她为动力，努力。
以前总烦听到老师说，学习是为你们自己而学，听这句不明不白的话云里雾里，直到上了高中，才明白，什么是为自己而学，这句话，包含的`意思太多了。
厌恶高不成低不就。总听到，一个人由俭入奢易，由奢入俭难。以我为喻。中考前，我也不是籍籍无名啊，中考完之后，我懈怠得不止一星半点。虽有幸进入市里最好的高中，但却进入了最差的班。身旁的人的陋习，渐渐削弱我对学习的热情，我慢慢地融入到他们中间，自由散漫，一下课，没有任何一个老师再愿意留在教室一刻。莫大的屈辱。宁做鸡头，不做凤尾这句话在我们班并不实用。
远离过去，重新开始，给予自己一个新的信念，使自己变得更优秀。
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