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境优秀作文
无论是身处学校还是步入社会,大家都尝试过写作文吧,作文是由文字组成,经过人的思想考虑,通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么问题来了,到底应如何写一篇优秀的作文呢?下面是小编为大家收集的境优秀作文,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
境优秀作文1
世事本已艰难薄凉,如果再没有人心取暖,我们又该怎样继续热爱这个世界呢?小春天在一个月内的内心世界变化和对洛布一家人、藏区生活的认识上的转变,都让我感到了一丝丝温暖,轻盈了很多。
《圣境少年》这本书的讲的主人翁是我小春天,一位从大都市到普达措体验生活的小男孩和主人家洛布一家人之间的故事。讲述洛布和小春天两个少年的相遇到相知、小春天对到藏区体验生活的抗拒、排斥到接受、洛布一家人的热情和善良,以及我在一个月内的身心的升华。
书中洛布给我的印象极好,他既勇敢又善良。是一位心地纯洁、朴实无华、热爱生活、无所不能的藏族少年。而小春天却与洛布相反,从大都市来到高原,感到他自私自利,毫不关心别人的感受。他们俩形成了鲜明的对比,正如现实生活中我们经常看的一些人们。
书中小春天被父母逼着去普达措体验藏区生活,他原本不愿意,但也无奈,只好去了。然而到了普达措之后,那里的境况与他的想象相差甚远。起初,他只是看看,并没有真正的接受和接触那里的'生活和人们。之后,在慢慢与洛布一家人的共同生活,以及洛布、卓玛、苏木老师等给予他的帮助、藏区生活的深入体验,使他很快树立起了自信心,接受了洛布一家,接受了藏区生活,发现那里的人们勤劳勇敢、心地善良;环境优美清新,与自己生活的大都市相比,少了一些嘈杂,少了一些人与人之间的虚伪。
文章分46节片段将小春天的整个暑期藏区体验生活描述的活灵活现,画出了小春天内心精神的巨大变化,从普达措返回自己的家后,小春天的自私、胆小的性格已被洛布一家人感化了,使他改变了自己,使他倍感交集。
看完这本书,我想到了现代社会里的人们,他们有的只顾自己,不顾及别人的感受;有的会帮助别人,也只是因为虚伪或者其他的需要。但是,也有的全心全意帮助别人,处处为别人着想的、与人为善的人们还是有很多。正如书中主主人翁做最后说的我正式拂去人性的迷雾,慢慢成长。点出了洛布一家的善良感化了小春天。
没错,《圣境少年》这本书虽然讲的是洛布与小春天的故事,但我觉得,这本书的内容让我感到身临其境,既让我领略了美丽的普达措,美丽的藏区乡村、草原,更让我感到人与人之间的信任、善良、互帮互助是社会生活的主旋律。
境优秀作文2
三个人走进商店,各自买了果汁、咖啡及矿泉水,原因是他们各自喜欢甜味,又苦又甜的滋味,以及淡淡的感觉。
让我们来设想一下,假若三位顾客年岁相异,恰为少年、中年人和老者,那么该是少年喜欢那甘甜,中年人品尝甜苦之味,老者享受淡淡之醇吧。将这三味推之于人生,不亦妙乎?
我们在世上走着,都要经历少年、中年及老年三个阶段,从少年到中年的蜕变,从中年至老年的风化,不啻是身体的成长衰老,更是心智的成长,心境的渐变。
少年时,热爱那甜甜的滋味。少年总爱用美好的幻梦来装点世界。这时候的我们,还单纯、还稚嫩,在激情中燃烧自己。我们“少年不识愁滋味”,我们可以自得地“指点江山,激扬文字”,我们徜徉在对未来的希望之中,年轻气盛,尽管“粪土当年万户侯”!少年是一个热爱美好的境界,是以,许多人在少年时已崭露头角。“数学王子”高斯年轻时已誉满世界;年轻的丁俊晖向世界冠军叫板;仍带着稚嫩的郎朗正优雅地为人们送来悦耳的琴音……少年时,不言愁,雄赳赳地向人生进军。
中年时,已识了尝了那愁苦滋味,是以喜欢又苦又甜的感觉。人生至此,宛若一杯香茗,我们在苦味中挖掘甘醇。这又是另一境界。中年之时,事业与人生都处于鼎盛之时,许多人生的`无奈亦已尽收心底,氤氲出了更为成熟稳重的眼光看世界。“悟已往之不谏,知来者之可追。”中年就是一种继往开来的承接时期。携幼扶老,中年又是个责任的时期。惟咖啡,苦甜参半,才最彰显中年之况味与魅力。
到了老年,大约人生之百味已遍尝。互相帮助之甘甜,梦想之芬芳,责任给人的愁与乐,落井下石之苦极,过河拆桥之辛辣……最后揉杂成了什么?却是一瓶矿泉水。正如白色,其实是由七色汇聚而成。人生最高之境界,便在于饱经风霜之后,心底经过大风大浪归于平静。世界的风浪,击不起心底一丝涟漪。这便是真正的成熟,用一种真正宠辱不惊的态度看世界潮起潮落、花开花谢。也只有这般闲适心境,才能品味出清水中淡淡却浓郁的感觉。
人生必然是这样,渐行渐远。有言曰,少年看山是山,看水是水;中年看山不是山,看水亦非水;老年看山还是山,看水仍是水。此言得之。人生就是从单纯到复杂,又归于平静简单的周而复始。而我们要做的,是享受每一种滋味,感受每一种境界,并且在这个过程中,提纯生活之意义。
境优秀作文3
时下国人谈到诺贝尔文学奖,或许最多联想到的就是莫言。实则如果诺贝尔文学奖自己有意识和记忆的话,那么我相信在浩渺的文学云海中,有一个名字它永远不会忘记——萨特。萨特一直是一个有争议的存在,而他或许也将永远存在争议,因为他本身就是矛盾的并存。
“我们是痛苦的,因为我们自由!”《自由之路》的卷首语如是说道。这句话初一看或显偏激,但是细思之下,却别有滋味。人们很多时候往往正是因为可选择的太多而陷入迷茫和混乱,甚至失却了本来的自己。今时今日的哲学世界并不赞同唯心主义,然而有时候我们在抉择时却需要告诉自己:“你之所以看见的,正是因为你想看见。”恰如星空下的霓虹,或许你只是把目光聚焦在绚丽的霓虹中,其实璀璨的繁星也依旧存在,想要看清楚两者的话,你只需要揉揉已经被色彩缭乱了的`眼睛。
塞纳河左岸的“圆顶”咖啡馆,是位于知识分子、艺术家云集的蒙巴纳斯地区最大的咖啡馆,也是巴黎最大的咖啡馆,当年存在主义大师萨特和他的女友波伏娃当年几乎天天会到这里来。想来或许是萨特的流动的血液中掺入了太多的塞纳河水,才会让“矛盾的萨特”和“矛盾的塞纳河”如此惊人的相似。巴黎人有一个笑话:“在左岸散步,从你身边匆匆而过的不是画家就是艺术家;而在右岸,走路时留神不要踩别人的脚——那十有八九是一双蹬着高级皮鞋的银行家的脚!”
右岸奢侈、喧哗、蓬勃、;左岸朴素、寂寞、沧桑。左岸右岸不仅是一个地域上的区别,而更多的是理念和象征意义的不同。一条几十米宽的大河,在人心浮动、灵活机巧的今天,能阻断多少思想或行为的交流、融合和碰撞呢?每个人心中的答案不得而知,但是,不论人们如何评价和看待,一左一右依旧伫立在那里,隔着静静的塞纳河水,相对百年。
著名的旅美画家陈逸飞先生曾有一幅名扬海外的画作——《故乡的回忆》。作家余秋雨形容道:“画中斑驳的青灰色一如清晨的残梦,交错的双桥坚至而又苍老,没有比这个图像更能概括江南小镇的了。”对其还有人谓之“唐风孑遗,宋水依依,烟雨江南,碧玉周庄”的美誉。如是种种,曾致使我对周庄满怀憧憬,然而当我欣然前往时,眼前熙熙攘攘的人群,和摩肩接踵的推搡却令我大失所望。我不禁相信了曾听过的那句“周庄已经不存在了”。然而多年之后,一个初冬的拂晓,当我站在乌镇阁楼的窗边,窥见了平日里嘈杂古镇的真容时,刹那间回想到了当年看到的周庄,从而明白了,周庄一直都在,原来纷乱的不是古镇,而仅仅是我的眼睛。
霓虹或是繁星,都必然是我们身边环境客观的存在,它们的存在并不会从根本上影响我们眼前的景象,能够左右我们的眼睛和心灵的,只有我们自己。不论霓虹如何让绚丽,繁星,璀璨依旧。
境优秀作文4
自然似无边般浩大,人身如尘埃般渺小。人身处自然,古往今来有多少文人志士步踏万里江水,穷其一生想悟透自然终未成愿。当今世人翻破古卷明人意却仍明不了自然之意。
今品三篇佳作,浅有所感:陶渊明身处“人境”,心处“偏地”,做到“无车马喧”,这是陶先生伟大之所在,随后他亲临“东篱”,将所见一一述出。最后低头静想:明知“有真意”,何奈“已忘言”。
艾米丽是边看边想,将她所见所听一一述出,最后凝眉苦想:我们所知也是自然,苦而“不知言语”,叹而“智慧无力”。
唯有王维身处自然,将其所见所闻一一述出,以此为末噶然而止。
个人以为唯有王维真悟自然之意。自然美于灵动、怪于未知、奇于变化,岂为人脑能参透?陶渊明身不处于自然,纵使他脑想心悟也终落个“忘言”的结果。艾米丽用大脑反复猜想又不断否定终显“无力”。总的来说前两位被局限于人脑,不能悟其真意。而王维伫于花落之处,行于夜山之中;耳边时近时远是鸟鸣,眼前忽隐忽现是春涧。不声不语,不想不念。显得宁静而寂远,身处其境,又做到不苦于参悟,不急言语,定能心悟其意。
这同样能解释世人为何翻古卷无法明了自然之意的原因。真正悟其真意的古人只能将其隐于心(上文所提:为心能悟真意),而言语需通过大脑的.指令才能道出。
归于现实,我们大多数人如陶渊明无异,身处“入境”:头顶是温暖的橙黄色灯光,脚踏光滑的花岗岩,手拿钢制的笔筒却要认真地写下对自然的理解,可真是为难。甚而身称身处“人境”的陶渊明要比我们幸运得多,他还能近看东篱,远望南山;露水沾衣是菊瓣,羽翼振空是归鸟。更别提看着自然遐想的艾米丽和行于山水间的王维了。愿自己能真正地远离城镇之喧嚣,尘世之忧愁,走入自然,如王维那般手抚粗糙的树皮,轻嗅花苞的淡香,沐浴的是清晨的阳光,站立的是潮湿的土壤;婉转鸟鸣挂于耳畔,晶莹露珠留于嘴边。漫步其间、不声不语、不念不想,看看是否能幸如千年前的无言古人悟出自然之真意。
谨以此篇,表己欲身处其境,心悟其意的向往。
我们的家
茫茫宇宙虽大,安心我有一家。
高山河流相拥,大海天空同色。
鸟站枝头放歌,鱼穿流水起舞。
叶儿片片青绿,星儿颗颗闪烁。
菊瓣随风飘转,花蕊淡黄留香。
日出霞云似火,深夜明月如珠。
酸雨悄然而至,彩花忽然失色。
油污漂于海面,鱼儿双影不见。
臭气扑面而来,鸟翼振空消逝。
蓝天本应湛蓝,青山本应青秀。
不忘旧时美丽,向往昔日美好。
何不牵起手来,这是我们的家。
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