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初中作文:至圣
在日常的学习、工作、生活中,许多人都有过写作文的经历,对作文都不陌生吧,借助作文人们可以实现文化交流的目的。你所见过的作文是什么样的呢?以下是小编帮大家整理的初中作文:至圣,仅供参考,希望能够帮助到大家。
初中作文:至圣1
文庙,是古时的学府。文庙大成殿,是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中,当面傲立的,便是中华儒学之始者——孔子。可以说,任何一个中国人都知道孔子,绝大多数中国人,都崇敬孔子。孔子生前并非皇族,但在其以后的时光封号却一再提高,从“大成至圣先师”,直到“大成至圣文宣王”,孔门盛极一时,孔子万古流芳。儒士注重个人的修养,孔子做为儒士之首,自然是修养极高的人。
孔子一生行迹依《礼》,非礼勿行。颜回去世,孔子赞曰:“圣哉,回也。”内心极推崇他,但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒,他对列国不纳其言感到委屈,但又绝对平静。身处乱世,一老者默对现实,独善其身。既有伯夷叔齐般高义,又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论,论语中他直抒胸臆:“殷有三贤人。”儒家求出仕,孔子自然亦是。在做鲁相的日子中,其能大展其才,但因国君不明,只得周游列国。或而谓之游,可绝非游说之路——诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中,为天下奔走,为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时,其却矢志不谕:东方诸国遍布了他的足迹,中华大地散满了他的喟叹。
圣人居于天地间,绝非呼天抢地地狂号,只是留下一片静默,一片永恒。“道不行,乘桴浮于海”,静默中蕴涵了无穷的力量。
孔子的思想之所以能传至今日,是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人,另有三个人感其教化。孔子身体力行的教学,是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下,有的潜心学问,有的能通灵于天地,有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承,其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修,对《诗》的内容也有一定的曲解,但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱?孔子是个文化人。他回望历史,低首是现今,远望是将来。
汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效;传至宋代,程朱理学的高峰,也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长,内容之丰富,以及能代代相传不断创新,证明了它在华夏的.生命力,无人可挡的生命力!子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”他的精神,他的学说也随川前行,奔流不止。孔子为圣,圣者之圣。纷争之春,多事之秋,乱世间,圣人傲立。其对自身的感怀,对社会的关注,对教育的投入,对文化的贡献:仅有一项便可傲立于天地,何况全材乎!步入文庙,孔子静默。一身宽服的他目视远方,目视将来。“圣人不拘于时”,他自能望见将来,不知儒士能否长存,但儒学必定仍扎根每个国人的心中。
个体之圣人,社会之圣人,教育之圣人,文化之圣人
至圣。
初中作文:至圣2
孔子困于陈蔡。回得米归,造饭。回取米而食。及请,子曰:“吾梦父,希祭。”回曰:“不可。米玷,不忍弃,乃食。”子曰:“知人不易!” -----题记
知人不易。
这是至圣孔子所发出的喟叹。
举例来说,就像我熟悉的萧然。她很开朗,经常说个不停。但在一起久了就会发现,她有一个多情忧伤的灵魂。在她的文字里,“青春是一道明媚的忧伤”,只有酒红、深白、冰蓝三色存在,令人大呼上当。
也许我小题大做,因为这司空见惯。夫妻不一定真的恩爱,满口仁义之人最先挑起战争,道貌岸然的人有时内心恰好最是肮脏。这一切都不得不让千百年来的人和至圣一起发出感叹:知人不易。
《北齐*颜之推家书》中说:“耳听为虚,眼见为实。宁信眼视,勿信耳听。”在今天仿佛已成了过去。毕竟人与人之间的隐瞒深了,一次之见,一事之闻就不一定再真实。
如果说知人不易的一些原因可归结于别人的隐瞒太深,伪装的太好,那么另一方面就必得归咎于人性中的轻视轻信和自己的'主观原因了。于是便有人说:“眼见不一定为实。”(又译:眼睛看见的不一定是真的。)
这又启示我们:与人交往须长时间观察,万不能只听像狡诈的提比略(Tibiling)或宽宏的奥古斯丁(Hogasiding)这样人的一面之见。也不能只以一件事决定人的好坏,否则"知人不易"便是当然了。
未来将有更多的"画饼"和"萧然"。么认清他们或说是使"知人容易"的方法,就是认清人性,"失去他信力"(鲁迅语)。有人说“防人之心不可无”,便是这种想法的体现。刘墉更绝,在《我不是教你诈》中说,“我不是教你诈,是教你认清人性。不可因为他们的坏,忘记他们的好;不可因为他的善,忘记他们的恶”。这大概可算作经典语录了罢。
但有人反其道而行之,或自怜,或嘲讽。亚美尼亚君主狂妄地自封“王中王”,却被罗马大将用一只小部队完全击败,便后悔对这为大将所了解的都错了,哀叹“知人不易”。其实用对韦斯巴芗的评语再合适不过:“若他不狂妄,便不会知人不易了。”
所以,从这个方面来看,至圣的启示,也正是所有人的启示。
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