海子的诗歌(通用15篇)
在学习、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的诗歌很是熟悉吧，不同的诗歌，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。诗歌的类型多样，你所见过的诗歌是什么样的呢？以下是小编为大家整理的海子的诗歌，希望能够帮助到大家。
海子的诗歌1
20年来，我们一直在纪念海子，读他的诗，出版他的纪念集等，但我们都知道，海子的时代毕竟过去了，诗歌的时代也在渐渐远去。纪念，或者是为了告别。为了忘却的纪念，因为这个时代和海子和诗歌越来越缺少关系。
海子与骆一禾 一个闪烁 一个黯淡
海子的死亡，给时代带来了不祥的气氛，紧接着发生了一系列的社会和诗界的变故。首先是骆一禾为了整理海子遗作而病死，然后是顾城等诗人连续自杀，很多诗人纷纷出国，剩下很小一部分在坚守阵地。
在海子死后有那么四五年时间，他一个人的影响可能超过了当年一个群体的朦胧诗诗人。有人说，海子改变了大批文学青年的命运，有人则说，这是一场轰轰烈烈的“造神运动”。
1991年进入北大中文系就读的胡续冬无疑是“受影响”的对象，大一还在石家庄军训时，接触到了海子，带着敬仰之心读他的诗。“当时好像海子就是北大的小代名词一样”，军训时和他一起读海子诗的一位同学后来成为了研究农村青年自杀问题的专家，而胡续冬则走上了写诗、写作之路。“我周围一帮人，很多是吃海子的奶长大的，我年轻时也一天到晚恨不得想着自己变成太阳的眼睛，想象自己是一只鹰。”
欧阳江河的印象也很深刻，一次重庆大学学生会主席和他聊天时，很严肃地提到当时学校有大多数人都会背诵海子那首简短的《秋天》，我听到后非常震动。
那段时间，海子像流行明星一样被年轻人追逐着。胡续冬认为，最早对海子产生强烈认同感的地方，是中国的二三线城市，里面很多文艺青年正处于农业文明的末期，却还没有摸索到现代化的踪迹，此后慢慢扩散到一线城市，影响了一大批在计划经济和市场经济转轨时期徘徊的无固定职业者身上，比如类似电影《立春》里的角色，比如聚集空间里的艺术家、摇滚乐队等。
“奇怪的是，我们当时是海子与骆一禾一起在阅读的，骆一禾读得并不在少数，今年同样也是骆一禾逝世20周年，同样闪烁的名字，另一个却黯淡下去了。”胡续冬说。
死亡解读 海子不是诗歌终结的标志
之所以会有一个疯狂读海子的时代，一方面，可能与当时社会压抑无处得到发泄有关，以致人们给予了海子非常多的象征意义，另一方面，也与当时的评价体系有关。他死后，评论界面对他的死亡，一时间显得有点手足无措，但很快，“为诗歌献身”、“殉道者”等形而上的光环戴在了海子头上。
“有人说为诗歌献身，或者说他自杀是为了完成他人生最后的一首诗等等，但是我们不能反推回去说这就是海子的意图，春秋时期很多铸剑师自己跳进炉中，认为剑是需要人血的，所以用自己的身体完成了最后的作品，但海子不一样，每个人自杀的原因都是很具体、很日常的，当然也是很隐秘的。”唐晓渡说，“所谓的‘写作时代的终结’的说法，也是活人赋予他的象征说法，并不一定和他有着必然的联系。”
面对越来越多的诗人自杀，越来越狂热的对海子的崇拜，海子的好友西川坐不住了，他在长文《死亡后记》中对海子自杀的世俗性原因进行了分析，希望不要模仿海子。他认为，海子的自杀，可能与他的性格因素、气功问题、不如意的爱情生活等相关。
对于同样是第三代诗人的韩东看来，海子只是一名“天才诗人”，“我认为他的诗还是显露了一个少年诗人的状态，还没有进入一种自觉的状态。”他说，“海子更多是因为非正常的死亡方式引起了大家的注意。”
“一定要说海子之后，中国诗歌就怎么衰落了，这也完全是外行的说法，中国诗歌界内部有着自己的发展轨迹。”
海子无疑是将诗歌作为自己全部的生活状态的，但他却最终采取了暴力的形式，而他本人也一直将自己归入短命的天才行列，比如兰波、凡·高。
“我们首先应该看到的是他的诗歌精神，一种极限冲击自我的巨大的勇气。”唐晓渡说，“80年代末如果存在一种终结，那并不仅仅是由海子来标志的，但他是一个最炫目的现象。”
从90年代中后期到现在，中国诗歌进入多元化时代。一方面，商品浪潮席卷而来，读诗群体随之缩小，媒体对诗歌的关注度下降，另一方面，无论是朦胧诗人，还是第三代诗人(幸存下来的.)，很多人却在新时期创作出了个人最好的代表作。
“天才少年”
海子的诗永远停在25岁
海子的影响还在继续，但和90年代初因为个人传奇性而吸引拥戴者不同，理性时代对海子的热爱，更多是由于与作品自发地产生共鸣。
20xx年，北漂的民谣歌手周云蓬住在树村，和那儿很多地下乐队一样，为流浪、不得志的感受而苦闷。野孩子乐队给他拿来了海子的诗，他一下子就迷上了。
“他的诗特别色彩绚丽，给人感觉很美，我们当时在城市的漩涡里挣扎，海子诗里面麦地、月光这些场面，好像开了窗，放入新鲜空气一样，给我们生活黯淡的人带来很多帮助。”周云蓬后来依照海子的诗，创作了一曲知名的《九月》。
周云蓬也说，他没有从海子的诗中读到颓废和绝望的死亡感，而是感到了张扬、喷涌的生命力，不过即使这样，他的诗还是不适合长时间伴随左右，“他的诗是光芒四射的，不适合在平淡的生活中总带着它，就像你平时生活中，不会一直在卧室里放着太强烈的光源一样，平时总是喜欢柔和的光。”
海子的诗，像一首首抒情的田园风光的民谣，表达了生活的美好和忧伤。欧阳江河表示，海子的诗很重要的一点就是歌唱性，它结合民间的歌谣、传统诗歌、古典诗歌，滋生出抒情的元素。
这点，或许使得海子的诗很容易让新入门的读诗者喜欢。北大五四文学社社长、本科三年级的叶晓阳说，他从初中开始读海子，到现在为止，影响最大的还是海子。“一个十五六岁的少年，读到强有力的抒发内心情感的诗句，里面有很多对理想、青春美好、爱情的描写，很容易打动人心。”
“海子容易产生最大震撼的就是刚开始接触诗歌神奇力量的人。”
叶晓阳说，包括自己在内，身边其他读海子诗的人，随着阅历的增长，有更多的抒情方式、诗歌风格进入到他们的阅读谱系中。也就是说，朗读者在逐渐成长，而海子的诗歌永远停留在了25岁，那个白衣飘飘的青春时代。
“海子的诗里没有直接处理现代经验、复杂的人类处境的地方，海子是一个抒情“歌手”，但不是思想家，这和他年龄有关，也是他局限的地方。”欧阳江河说，“不过，他觉得，另一方面，海子身上有一种“少年中国”的精神，正好处在社会完成转型之前。“他的自杀代表了中国诗歌中最后的少年精神，现在写的都是中年诗歌了，诗歌越来越成熟，技巧越来越多，但那种打动人心的青涩的感觉却没人能超过他。”
20年，我们该如何纪念海子？
“这个民族本身就很擅长于遗忘，或者某些文化机制在制造遗忘，有很多在诗歌节之外的诗人都没被人们记住，而参加海子纪念活动的人，应该想想，你感兴趣是因为海子的作品，还是因为他的死亡。海子不是我们拿来聚会的理由，好像我们需要不断的仪式来安慰自己一样，一个从来不阅读海子诗的人，来参加海子的纪念活动，跟一个从来不关注诗歌命运的人参加庙会，逛百货公司有什么区别？更好的纪念是阅读诗人的作品。”
——唐晓渡
“对海子的认知已经进入了消费化时代，他的很多短诗可以变成房地产商的广告语，很多人开始琢磨海子的地域性，借用他拿出地方经济名片。现在的海子并没有被神化，要警惕的是消费化的倾向，别拿海子说事。”
——胡续冬
“海子去世20年，但奇怪的是，我感觉他已经走了很久了，拉开的距离好像有40年、50年，很恍惚的感觉，好像这个时代和他越来越没有关系了。”
“中国世俗化，注入消费时代、金钱至上这个信仰的过程已经差不多完成了，这种情况下人们可能认为海子是多余的了，但是，诗歌肯定留下的一些东西是人类共同记忆的，海子如果能作为一种知识共同体流传下去，个人认为还是一件好事。”
——欧阳江河
海子的诗歌2
晨雨时光
小马在草坡上一跳一跳
这青色麦地晚风吹拂
在这个时刻我没有想到
五盏灯竟会同时亮起
青麦地像马的仪态随风吹拂
五盏灯竟会一盏一盏地熄灭
往后雨会下到深夜下到清晨
天色微明
山梁上定会空无一人
不能携上路程
当众人齐集河畔高声歌唱生活
我定会孤独返回空无一人的'山峦
海子的诗歌3
同样都是教师，
同样都是大学生，
当他们同时面临困境时，
一个选择了卧轨，
另一位却选择了重新创业，
卧轨很简单！
创业太艰难！
都是同时代的青年，
为什么价值观，
人生观却有如此的差异！
你说海子，当贫穷来临的时候，
他不想办法去改变，去解决！
反而老是关心粮食和蔬菜，有用吗？
你没有钱，那些东西太便宜，
你也没钱买！
你有了钱，那些东西太贵也无所谓！
再说，马云，他当时也没钱，
那他就会想办法去挣！
不管是摆地摊做小生意，还是干别的，
只要能挣到钱，让生活好一点，
他都会去尝试！
太苦太累，他也任劳任怨！
无数次，困苦中的磨练，
不仅锻炼了他，坚强的意志，
也看出了他不凡的做人品格，
同时也证明了他的实力和超人的智慧！
他成功了！
面对世人，他自豪的站在那里！
而那位诗人海子，
却在他人生最美好的青春时刻，
本应该去选择奋斗的年代，
悄悄地埋葬了自己！
可见不努力，是可悲的！
不拼搏是没有收获的！
希望现在还处在困境中的年轻人，
冲在时代的.前列，
勇敢的去向困难挑战！
不屈不挠!
在风浪中证明自己，
你也是可以的！
海子的诗歌4
从明天起，做一个幸福的人。喂马，劈柴，周游世界。
——海子
明天，我就要离开这里了，
诸神啊，请惋惜我的这一段忧郁的旅程，
因为，无论是远方的天空，还是近邻的大地，
世界欠缺的，是从头至尾的洗礼。
我忧郁的王啊，在与你天人感应的时候，
你总能窥探到我的天衣无缝的秘密：
当我仰望天空时，世界变了！
唉！正如你一针见血的谶言：
我的忧郁蓬勃发展，她的爱情熠熠生辉。
可是，我忧郁的王啊，你是从哪里来的？
没有和陌生人一起来，没有和运货马车一起来，
没有和鸟群一起来，我忧郁的王啊，
你是从哪里来的，又要到哪里去？
我心的归程，又是几亭几里？
你牵手四姐妹，从月亮形的山峰走来，
你要把瘦哥哥和白鞋子放到一起，
你要撕裂旷古绝今的才情，凭借天马行空的象喻，
用忧郁的诗句和深邃的篇章缔造东方的诗的帝国。
一张纸币的世纪，你把它揉碎埋进土里；
在星河的边缘撕了一条三亿光年的忧伤，
你把无数崩塌的恒星叫做伟大的流浪。
你的道路是铺于山脊的，因此没有相遇的人；
你的寂寞是臻于高尚的，也就无所谓寂寞。
哎！天空的上面空空如也，道路的前方贫瘠无余。
他们看不懂你，误解你，埋怨你，攻讦你……
终于，山雨咆哮之后，那巍巍的帝国崩塌了。
你蓬着头，你无路可走？
一根香烟，一碗穿肠的烈酒……
你还是做出了那个震惊中外的决定！
你的果决，昭示了一个帝国的毁灭？
哎！那个痛心疾首的'日子，终是来临。
二十八年前的今天，艳艳春上，春暖花开，
你挥别了用尽海水和天空歌颂过的村庄，
抱着巍巍思想的粮食，抱着杳杳幸福的蔬菜，
抱着长长忧伤的四姐妹，抱着漫漫绝望的麦子，
抱着伟大的残缺太阳，抱着真诚的黑夜献诗，
走过荒凉的大地，翻过荒凉的山冈……
你把绝望的麦子高举过我的头顶，
用愤恨和呻吟画了一段忧郁的旅程――
你不是要做一个幸福的人，
你不是要周游世界，
你不是要在春暖花开的季节里，
拾回儿时的依依笑语；
你残忍地迈出沉重的脚步：
你要在肉体的毁灭中，摧毁诗的毁灭！
我忧郁的王啊，你要到哪里去？
没有和瘦哥哥一起去，没有和四姐妹一起去，
没有和伟大的太阳一起去，我忧郁的王啊，
你是从哪里来的，又要到哪里去？
我心的归程，又是几亭几里？
今天，我就要离开这里了，
诸神啊，请痛惜我的这一段忧郁的旅程，
因为，无论是远去的昨夕，还是归来的黑夜，
众生欠缺的，是从头至尾的洗礼。
海子的诗歌5
对于现在人来讲，我觉得写诗的人比看诗的人要多，充其量我也是一个看诗的人，对于很多大家的诗与散文都有一种向往与追求。有人说：生活就是一本诗，又有人说：懂得了生活才是一本好诗……
我不知道怎么了，也许我也是生活在农村，用自私的角度讲，对于海子和徐志摩我更偏向海子。海子是个先验性的诗人，在他的身上，预言性的、启示性的东西不断为人们所发蒙，所感知，这是海子神话形成的一个重要的原因。我觉得海子的诗歌里充满了对生活的理想化，真实中透露着无能为力。海子死后，很多大家都对他有各种各样的理解，有人说海子是一位伟大的诗人，有的人断章取义说海子的诗不值得一读，平淡，思维混乱。对于以上的说法，我个人觉得海子是一位伟大的诗人，在资料上看见这句话朱大可先生的文章《先知之门》中，他认为海子的死“意味着海子从诗歌艺术向行动艺术的急速飞跃。经过精心的天才策划，他在自杀中完成了其最纯粹的生命言说和最后的伟大诗篇，或者说，完成了他的死亡歌谣和死亡绝唱。”原理来源与真实都无从考验，我觉得不论什么样的情况下，我们都没有理由果断的评价，最有价值的评价应该来源海子本人的诗，我觉得海子有大部分诗歌都有自杀的预兆，比如：《七月不远》、《自杀者之歌》、《跳伞塔》和《春天，十个海子》。每首都有让人读着凄凉悲哀的因素。
不管他是怎么去验证自己，我们都得看他的诗歌艺术性，读了海子全部诗歌，我都觉得每首诗歌都有一种阻力和向往。感觉海子的每一首诗都有孤独、徘徊、寂寥、憔悴、悲伤而绝望。他加给自己难以承受的压力？没有人能知道，城市与村庄之间剧烈反差，也源于当时社会与社会的斗争性，在他心里现实和理想发生了强烈破碎，简单、偏执、倔强、敏感、对爱情执着，总是带着淡淡的伤感。他理想到面朝大海都能看见满山都有花，也希望生活中到处都是他理想的环境，在他诗歌中总是对生活感觉到死亡气息，对于一个诗人来讲，看淡了生活不就看到了死亡吗？因为生存已经没有任何意义。“当我痛苦地站在你的面前/你不能说我一无所有/你不能说我两手空空。从此再不提起过去/痛苦或幸福/生不带来，死不带去”同时，他在《献给太平洋》的诗中写道：“上帝悲伤的新娘，你自己的血染红/天空/你内部孤独的海洋。这里是有着海的死亡意象的，连同上面的死亡意象，这也可能是诗人选择山海关的一个原因。虽然，这种解释可能是那么的苍白和牵强。至此，一个诗人把诗歌当做了他的生命，也许这是一种牵强附会的理解，或者是偶然巧合，“我们都的认为这是一种精致的自我毁灭与设计。”因为诗已经是他的信仰，死与诗人有着同等意义，在苍凉、悲哀、真实的生活中结束了最美好的一首诗歌，“我的前额是火，信仰是我的尸体”。最后用海子的'诗歌“只有五月生命的鸟群早已飞去/只有饮我宝石的头一只鸟早已飞去/只剩下青海湖，这宝石的尸体/暮色苍茫的水面/只有五月生命的鸟群早已飞去……
然而每一个生活在现实，而不是梦想中的人，他所创造并遵从的思想，哲学，美学体系，难道最终不是应该去肯定生命，肯定自我，去调节理想与现实之间的冲突么？海子诗中不可调和的现实与追求的分裂，只是为我们指出了问题的所在，而并没有为我们指出问题的结果，海子之死，其实是天才梦的破碎。对待海子的诗，我们更应该反思理想与现实的差距。
海子的诗歌6
引言
“诗人，在任何时代都是文明的孩子，精神的天使，他是以自身伟岸的人格，圣洁的灵魂来小心翼翼地引导着人类精神的走向。”在《诗?语言?思》中，海德格尔曾经称我们这个时代为诸神逝去的暗夜，在此暗夜中我们惟有倾听诗人的歌唱，才能追寻到诸神的痕迹。在海子的诗歌世界里，每一种意象都拥有它自己的生命。它们承载了海子深深的情感和浓浓的爱。它们是梦想，它们是生命。海子相信诗歌是具有自己的生命的，因此海子提出“实体”这一诗学概念。“实体是什么？是分裂出去的主体。所谓‘自在之物’，说到底这乃是关于‘自在主体’的设想。[2](p259)“诗，说到底，就是寻找对实体的接触，实体永远只是被表达，不能被创造。它是真正的诗的基石。才能是次要的，诗人的任务仅仅是用自己的敏感和生命之光把黑乎乎的实体照亮，使它裸露于此。这是一个辉煌的瞬间，诗提醒你，这是实体－－－你在实体中生活－－－你应回到自身。”[3]（1017）
海子用尽它的一生透彻的全是了他自身却没有走出他自己。海子是一个崇尚黄昏的人，在他眼里“茫茫黄昏，华美而无上”。海子是一个孤独的人，特别在秋天，“在这个世界上秋天深了，该得到的尚未得到，该表达的早已丧失。”他的孤独更体现在《夜色》中：“在夜色中：我有三次受难：流浪，爱情，生存。我有三次幸福：诗歌，王位，太阳。”这就是海子的一生。在海子浩瀚的诗歌海洋中，海子用他满腔的热情打造出种种意象，然而每一个意象都投注了海子挚热的真情。海子在他1986年8月的日记里曾写到：“我是说，我是诗，我是肉，抒情就是血，诗是被动的，是消极的，也是在行动的深层下悄悄流动的，与其说它是水，不如说它是水中的鱼，与其说它是阳光，不如说它是阳光下的影子。”
就意象而言，它只是某种关联自身与外物的象征物或文字的山坡上，对于流动的语言的小溪则是阻碍。海子的天才在于他把他的语言凌驾于意象之上。海子创造了属于他自己的意象。张炯在其主编的《新中国文学五十年》中曾这样评价海子：“他创造了仅仅属于自己的意象序列，他的诗歌语言比此前流行的新诗潮的语言全然有别，他建立了属于自己的诗歌风格。他是当代最具独创性的诗人。”[4]本文试图从海子诗歌中太阳和麦地这一阴一阳两种意象中探索海子的意象世界。其中前者的代表是黄昏，后者的代表是粮食。这两种意象，一个是上升的，一个是下沉的。连接这两种意象的桥梁是天梯，而血液是一种过渡意象，一种夹在上升与下沉这一矛盾下的复杂的血与火的抗争。乳房则是一种美好的向往以及对于各种矛盾的权衡。通过两种意象清晰的折射出海子真实的心灵世界，并且进入他的世界，理解一个诗人，一个时代。每个人都是矛盾的，世界也是矛盾的，每个人都像海子一样在与自己抗争，在与世界不停的抗争。
一、太阳：遥远的追求和方向
每一位诗人都是从骨子里深深的热爱着太阳的，因为越是追求温暖，骨子里越是寒凉。在海子的眼里白天是比黑夜更加黑暗的。他渴望光明，他喜欢阳光。太阳虽然遥远却可以温暖心房，太阳拥有巨大的能量和光芒，太阳照在太平洋上，可以把希望点亮。在海子的世界里，疯狂的太阳可以改变世事沧桑。
海子首先把把太阳当作自己。在《以梦为马》中，他唱道：
太阳是我的名字
太阳是我的一生
太阳的山顶埋葬诗歌的尸体——千年王国和我
骑着五千年凤凰和名字的叫“马”的龙——我必将失败
但诗歌本身以太阳必将胜利。
太阳总会沉下去，匆匆而来，匆匆而去。孩子说：“扶着你骑过万年的天空，飞马的头颅，你为什么要倒下，你为什么这么快地离去。你再也不能离去，莫非你不能适应大地，你这无头的英雄，天空已对你关闭，你将要埋在大地，你不能适应的大地。”
海子通常是消极，或者是逃避的，然而在他的骨子里，海子要做一个太阳。一个血腥的反抗的太阳，一个辉煌跳跃的太阳。海子是真正的战士。在熊熊大火中尽情的燃烧的战士，在历史上反抗，海子是愤怒的太阳在反抗。
“所以他就叫太阳，太阳就是我，一个舞动宇宙的劳作者，一个诗人和注定失败的战士。总而言之，我反抗过生命以外的一切，甚至反抗过死亡，因此就在这上天入地的路途上，听见了这样一句话：地狱之火烧伤他的面颊，就像烧伤的但丁一样。”
太阳拥有无尽的炙热就像海子对诗歌的热爱。用尽一生燃烧着自己。同时太阳拥有神奇的自然的力量。太阳给海子力量，也让海子忧伤。日出日落总是无常，今天的太阳和昨天的不一样。
太阳是一个永恒的遥远的追求。海子的一生就像向日葵，总有一个点让他有一个光亮可以彷徨，能够有一个梦继续哀伤。海子是深深的热爱着这个世界的，他的死亡升华成巨大的光亮，他的离开，不是因为不爱，而是因为太爱，他有太多的不舍和期待，可是爱又怎样，执着又怎样，太阳照着月光，终究躲不过离伤。没人能懂得海子的忧伤。
太阳带给海子更多的是一种希望和对美好幸福的向往。海子的《日出》这样写到：
暗的尽头
太阳，扶着我站起来
我的身体像一个亲爱的祖国血液流遍
我是一个完全幸福的人
我再也不会否认
我是一个完全的人我是一个无比幸福的人
我全身的黑暗因太阳的升起而解除
我再也不会否认天堂和国家的壮丽景色
和她的存在，在黑暗的尽头！
醉后清晨，所有焦躁和恐慌都随着太阳的升起而释然，似乎全身换了全新的血液重新流淌，走出黑暗，成就幸福的人生，其实这只是一种不可企及的幻象。就像人永远也到达不了太阳，只能遥遥相望，感受着温暖，体会着什么叫做黯然神伤。我们所能做的只能是接受现实不否认一些痛苦的存在，这样才是完全的幸福所在。抛却该抛下的执念。真正扶你站起来不是太阳，是你自己。
二、黄昏：自由的向往通向死亡
如果说太阳是一种美好和光亮，那么黄昏则是一种凄美和绝望，海子说：“在黄昏我梦见死亡。”黄昏是安静的，是人类灵魂最真实的时刻体现。海子也是真实而单纯的，黄昏带给海子的是深切的痛苦，黄昏将一切美好带走，让一切希望的灯熄灭。是黄昏让海子绝望。同时也是黄昏给了海子真正的自由，他不再躲避忧伤，所有关于爱情的悲伤，都不再提起。
“愿有情人终成眷属，愿爱情保持一生，或者相反，极为短暂，匆匆熄灭。愿我从此再不提起。再不提起过去。痛苦与幸福，生不带来，死不带走，唯黄昏华美而无上。”
海子披着黄昏的霞光，在死亡的边缘彷徨，充满了哀怨和恐慌。因为白天没有光亮，夜晚又很寒凉，海子温暖的心无处安放，所以喜欢上了黄昏，在黄昏里徜徉，可以自由的怀想。怀想秋天的落叶，怀想落日的微光，怀想星星能把梦想点亮。怀想一切的一切温暖的时刻，这样的怀想让海子心酸，心酸的眼泪可以把黑夜点亮。这样的黄昏让人向往。
海子徘徊于无数个黄昏，落日余晖，痛彻心扉。他无法抗拒对过去的追忆，追忆那些与黄昏有关的记忆。当年的岁月凄迷，再也无法与爱的人再相依。海子是太过执着的人。一种意念跳进心灵容易，走出心灵太难。孤独的黄昏只有痛苦相伴。那些似水流年，回忆起来揉肠寸断。如果逃不过离乱，那就在绝望中涅槃。跳进无尽的深渊不如燃烧成火焰，与其说黄昏是生命的终点，不如说黄昏是希望的起点。在１９８９年3月26日的黄昏，海子真正的自由了，他是真的勇士，他不再受任何的束缚，他可以做一切自己想做的事，在那一刻，海子终于清醒，原来人生只是梦。只不过是在黄昏里醒来又在黄昏里睡去。
三、天梯：通向死亡的天堂
海子睡的很安详，海子睡在天梯上，看到黑色的大地在向他召唤。
黑色七月的大地布满灰尘，黑色七月的天空没有光亮。黑色七月将我埋葬，在大地与天堂之间有一座桥梁，那是通向死亡的地方。天梯就是那座桥梁。
“我站在天梯目睹这一切，我再天空深处，高声询问，谁在？从天空中站起来呼喊，又有谁在？”孤独的海子，在他的诗歌里有太多有关死亡的意象，可是没人知道他心灵最深处的伤。
海子站在天梯上，慢慢走向他的天堂。他高喊着没人能听懂的诗歌，他很绝望。哪怕有人应和一声，海子也会犹豫一下。可是在苍茫的大地。没人看见海子正站在天梯上，他的呼喊苍白而无力。在这个世界上，没人能够了解自己不可怕，可怕的是自己不了解自己。海子最终没能了解一个事实。孤独是诗人的宿命，如果战胜不了孤独，那么终将寂寞一生。孤独能怎样，寂寞又能怎样，生活还是要生活。天空再美好，路还是要一步一步的走。而这一切都要求我们是在路上，而不是在天上。海子是生活在天上的，大地给他太多的痛苦。只有天空能包容海子一切的伤。在这个世界，没有人可以无政府主义的生活，海子也一样。
海子的天赋无人欣赏，也无须要人欣赏。海子寂寞的来，寂寞的去。谁也阻挡不了他的执着。他执意的尽情的燃烧着自己。他知道总有一天那火焰可以燎原。
天梯，是海子的向往，他通向远方，这样一个神奇的意象，让海子充满想象，最终海子卧在天梯上，将灵魂分成两截，一个给辽阔的天堂，一个给宽厚的地母。
西川在《怀念》一文中写到：“这个渴望飞翔的人注定要死于大地，但是，谁能肯定海子的死不是另一种飞翔，从而摆脱漫长的黑夜、根深蒂固的灵魂之苦，呼应黎明中张赛亚洪亮的召唤？”海子真正的自由了，从此，再也无人知道海子的小心脏装着多少大梦想。
四、麦地：海子的家乡
麦地就是海子的梦想，它像太阳的光芒，直射海子的心房。麦地是海子的故乡，是海子朴实的向往。麦地就是海子的天堂。在洒满夜色的村庄，映着月光的麦芒，指着远方思念的姑娘，像倾泻的河流，静静流淌。
麦地，朴实的和本来一样，麦地就是海子，在静静的生长。面对无数个不屑的眼光，麦地还是麦地，坚强的生长。没人懂得麦地的苍茫。起伏的麦浪，就像起伏的人生。痛苦而哀伤。麦地，多么朴实的声音，麦地，是海子快乐而短暂的童年，麦地，是海子痛苦又幸福的地方，那里深埋着他的灵魂，梦走他乡。
麦地是极普通极普通的农民的化身，在海子的灵魂深处永远保存着一份纯真，然而这份朴实也给他的心灵造成巨大的创伤，在那个年代，身份的不平等，让海子的心灵过早的受到伤害。他不能理解世事怎是这样的寒凉。在海子的心房种下了自卑的种子，他更加孤独寂寞。
麦地是海子的归宿，就像落叶归根一样每当麦子高高举起沉痛和忧伤，茫茫的土地，泥土的气息难忘。在海子的身体，总有一段伤口，忧郁而彷徨，然而当他的灵魂真正归于麦地的时刻，他又是释然而快乐的。海子也有过天真幸福的时刻，虽然有些时候会有简单的梦，有些时候倦怠的身心无所适从。然而在麦地，那是他的家乡，能够体会到有一股温暖在身体流淌。“土地，这让海子又爱又惧的地方，它有多么沉重，最初它戳伤海子的心脏，躁动他的血，最后碾碎了他的头颅，掩埋了他的白骨。土地，这一切是开始和一切的终结。这永恒的令人不甘的轮回“。纵然麦浪像一把把刀，割断他的梦想，割断他的身躯，他还是深爱着他的家乡，生活带给他很多无奈，他总有归于泥土的冲动，他太爱那片土地。故乡总还是故乡，即使再让诗人寒凉那里永远都会留有温暖难忘。
海德格尔说：“接近故乡就是接近万乐之源（接近极乐）。故乡最玄奥、最美丽之处恰恰在于这种对于本源的接近，绝非其他。所以，唯有在故乡才可亲近本源，这乃是命中注定的。正因为如此，那些被迫舍弃与本源的接近而离开故乡的人，总是感到那么惆怅悔恨。既然故乡的本质在于她接近极乐，那么还乡又意味着什么呢？还乡就是返回与本源的亲近。但是，唯有这样的方式还乡，他早已而且许久以来一直在他乡流浪，备尝漫游的艰辛，现在又归根反本。因为他在异乡异地已经领悟到求素质无的本性，出而还乡是得以有足够丰富的阅历……诗人的天职是还乡，还乡使故乡成为亲近本源之处。”那些金灿灿的麦子曾经是海子的希望，正像那些希望疯狂的安插在麦地上。“白杨树围住的/健康的麦地/健康的麦子/养我性命的妻子！”（《麦地》），“永远是这样美丽负伤的麦子/吐着芳香，站在山岗上”（《黎明之二》）。然而“海子借着这柔弱的‘麦子’，维系着心中对美和纯洁的渴望，一厢情愿的要在工业化文明的`城市中种植庄稼，这不可能完成的任务注定了他的悲剧”[8]麦子成熟的时候，海子不再遥想远方，他称自己为王，孤独的王，王者归来的时候，麦子又苦又香。
五、粮食：与火并生，是对生存的抗争
说向往，说忧伤，谈理想，谈荒凉，这一切都离不开生存的食粮，这是一切的基础和前提。然而想要生存想要填充饥饿的灵魂，就必须经历水深火热的历练，生存是多么的不易，生存需要付出代价。海子的诗歌受到外界的排斥，海子的梦想无法施展，以及爱情带给海子的伤痛，一切的一切都给海子的生存带来巨大的挑战，一个天才少年，只能选择在火中历练。在火中愤燃。而那些填满粮食的嘴依然成为食火的嘴。无数的食火的嘴。他们熄灭所有火焰，消磨一切抗争的力量，海子那样认真的燃烧着自己，却没有丝毫的改变，是时代使然，是命运使然。然而海子在那样艰难的境地，在那样一个有梦的年代，没有半点生存的尊严和权利。
海子说粮食是“谷”，“粮食——头顶大火——下面张开嘴来。粮食，头上是火，下面或整个身躯是嘴，张开。”
每个人活着都是在与生存抗争的，当然不只是为了生存而生存，生存本身是很复杂的，因为生存不单单只是一个人的事情。然而生存又是简单的。因为它是由自己的态度决定的。社会是一本大书，要想真正读懂这本大书，是需要有足够的耐力和毅力的。海子的生活，已经足够让一些人羡慕了，可是，人都是不满足的，同样的东西，在有些人看来很完美了，可是在有些人眼里却很多缺陷，而这就在于人们不同的追求，其实，人活着没必要太执着，也没必要太过于追求平衡。世界已经是平衡的了，地球绕着太阳平稳的旋转，太阳也每天都会升起。生活每天都有新的色彩，身边有很多美好的风景。
然而在海子看来粮食并非仅仅是生存的物质条件。更多的是精神的力量。当感情受到伤害，当事业面临考验，当家庭遭受苦难，面对生活的无奈，一个年轻的诗人该怎样释怀。生存是如此无助。那样复杂的心痛是怎样一个简单的粮食就能宽慰的。生活没有回头路，既然已经上路，就只能尽情的燃烧，不管生存多么的艰难与不易，诗人终究是诗人。你可以嘲笑一个皇帝的富有，但不可以嘲笑诗人的贫穷。然而海子并不贫穷，他是世界上最富有的人，他拥有博大的胸怀，他理解这一切并饶恕了这一切。不管多么执着和热情，青春依然无处安放，海子在天地之间迷茫又神伤。到处询问，哪里是天堂，粮食－－这一生存食粮，不只是饥饿和恐慌，还有荒凉。头顶星辰，寂寞难忘。
六、血液：王者的天性
没有了纯洁的向往，没有了灵动的思想，身体里的血液静静流淌，就像欲望在全身静静流淌。血流成江河，打击着心脏，身体里的血液滚滚流淌，带走所有肮脏和恐慌。就像一种体内淤积的疼痛突然的释放。那种快感指向心房，血液自由的流淌冲向梦的殿堂。
身体的血液流动，好像如火的欲望的跃动，它是一种希望的燃烧，而在海子的血液里流淌的更多是伤感和悲愤。就像海子的《血》中这样写到：“淌出体外，每一次，再一次血红的大泽在我的肉上，在土地上，我曾经破鱼而出全身血腥，我曾经滚入太阳，全身血腥，我曾经手爪探火，拖着天空进入地狱，我曾经断头舞蹈入脐。炼地狱之火为心，心，由人间粮食哺育的心，民歌的心，苦于天上人间爱情的心，诗人的心。歌的心，我的伤感和悲愤的心。”
血是和命运有关的，有自由的血，也有死亡的血，智慧的血，也有罪恶的血。血是从骨子里发出的是一种痛到极致的痛。只有流出了肮脏的血，疼痛和哀伤才得以释放。我想，海子的心是在不停的流着血的，那是一种凄美与华丽的盛放。然而盛放之后就是死亡。一个旧的灵魂死亡，才有新的灵魂升起。人生因为有血液的流淌而拥有光彩，流出来的诗血液，闯进去的是霞光。
每个人身体里都会有罪恶的血，每个人来到这个世界都是为了赎罪的，今生来赎前世的罪，今世来背前世的累。“星星也被血光照亮”。那是一种狂放，在血中跳吧，在血中舞蹈吧，你终将获得解放，自由就是怀抱着梦想跟着血液流淌，慢慢的靠近太阳，走向无尽的光芒。
结语
诗歌是有生命的。特别是像海子这样一个用生命去写诗歌的人，我们所能做的更多的只有敬畏。一个诗人的生命世界也并非单单几个意象就能进入的。不管是意象也好，情感也好，最重要的是诗人的思想和心理，也就是他的世界观和价值观，一个人的行为总是被他的意识支配的，我们要更好的了解一个诗人，最主要的是理解他的个人信仰和真正的追求。每个人的生命体验不同，但是我始终相信，诗歌是最接近灵魂的东西，它一定是从心底发出的。故事谁都可以编，但诗不是谁都可以写。故事也并非谁都可以懂，读懂的也只是关乎自己的故事，没人能懂海子的故事。诗歌是最真实的情感体验，有关诗的东西大都是感性的，海子是感性的，他的一生就是感性与理想的抗争。最初的海子是自信的乐观的，然而在经历了种种磨砺和苦难之后，海子犹豫了开始怀疑了，慢慢自卑，慢慢学会躲避，他也曾抗争过，就是因为有太多的不甘，就是因为有太多反抗，就是因为太过执着。海子太过急躁了，海子什么都明白，但是他不明白他所面对的一切都不是最可怕的，最可怕的是时间，时间可以让一切改变，可以让一切释然。然而，他不愿意等待，不愿意看到那一天到来的瞬间。海子太过感性，但是我们也并不能说这样不好，正因为这样极度的感性，成就了海子的诗歌传奇。
参考文献
[1]洪治刚：《绝望的诗歌》[J]．《文艺理论》20xx年，第1期
[2]尼采：《权利意志》[Ｍ]．商务印书馆，1991年
[3]海子著，西川编：《海子诗全集》[C]．作家出版社，20xx年
[4]张炯：《新中国文学五十年》[Ｍ]．山东教育出版社，1999年
[5]余徐刚：《海子传》［Ｍ］．江苏文艺出版社，20xx年
[6]倪霞：《海子的诗与思》［J］．《嘉兴学院学报》20xx年，第S1期
[7]海德格尔：《人，诗意的安居》[Ｍ]．上海远东出版社，1995年
[8]谭五昌：《海子短诗中的重要意象浅析》（网络论文）
海子的诗歌7
25岁的青春，就那样决绝的走了
3月26日来，3月26日走
我相信，你的走是一场阴谋
钢铁碾过你身躯的.时候
你笑了吗
你真的成了亚洲铜上的一棵草
你仅是那个时代的诗人单纯脆弱
连青春的爱情都让你受难
只有山楂树、麦子、阳光是你的
走不出缪斯神殿的你
不得不和烈士和小丑走在同一道路上
你只能选择了逃
我知道，属于诗歌的你不想走
你舍不得那200万字的诗文和未竟的巨著
你要的不多，你只想
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
你只愿面朝大海，春暖花开
海子的诗歌8
《亚洲铜》
亚洲铜 亚洲铜
祖父死在这里 父亲死在这里 我也会死在这里
你是的一块埋人的地方
亚洲铜 亚洲铜
爱怀疑和飞翔的是鸟 淹没一切的是海水
你的主人却是青草 住在自己细小的腰上
守住野花的手掌和秘密
亚洲铜 亚洲铜
看见了吗? 那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白
鞋子
让我们————我们和河流一起 穿上它吧
亚洲铜 亚洲铜
击鼓之后 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮
这月亮主要由你构成
《面朝大海，春暖花开》
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获的幸福
我也愿面朝大海，春暖花开
《日记》
姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩
姐姐，我今夜只有戈壁
草原尽头我两手空空
悲痛时握不住一颗泪滴
姐姐，今夜我在德令哈
这是雨水中一座荒凉的城
除了那些路过的和居住的
德令哈┄┄今夜
这是的，最后的，抒情。
这是的，最后的，草原。
我把石头还给石头
让胜利的胜利
今夜青稞只属于她自己
一切都在生长
今夜我只有美丽的戈壁 空空
姐姐，今夜我不关心人类，我只想你
《春天，十个海子》
春天， 十个海子全都复活
在光明的景色中
嘲笑这一野蛮而悲伤的海子
你这么长久地沉睡到底是为了什么?
春天， 十个海子低低地怒吼
围着你和我跳舞、唱歌
扯乱你的黑头发， 骑上你飞奔而去， 尘土飞扬
你被劈开的疼痛在大地弥漫
在春天， 野蛮而复仇的海子
就剩这一个， 最后一个
这是黑夜的儿子， 沉浸于冬天， 倾心死亡
不能自拔， 热爱着空虚而寒冷的乡村
那里的谷物高高堆起， 遮住了窗子
它们一半而于一家六口人的嘴， 吃和胃
一半用于农业， 他们自己繁殖
大风从东吹到西， 从北刮到南， 无视黑夜和黎明
《海子小夜曲》
以前的夜里我们静静的.坐着
我们双膝如木
我们支起了耳朵
我们听得见平原上的水和诗歌
这是我们自己的平原、夜晚和诗歌
如今只剩下我一个
只有我一个双膝如木
只有我一个支起了耳朵
只有我一个听得见平原上的水
诗歌中的水
在这个下雨的夜晚
如今只剩下我一个
为你写着诗歌
这是我们共同的平原和水
这是我们共同的夜晚和诗歌
是谁这么说过 海水
要走了 要到处看看
我们曾在这儿做过
海子的诗歌9
面朝大海，春暖花开
是灵魂的复苏
是生活的向往还是渴望阳光
困顿的岁月
一个才华横溢的诗人
面对生活，走不出心中的阴霾
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
他的幸福那么简单
简单的追寻着梦想 自由飞翔
渴望平凡的岚烟
是现实的残酷还是魔鬼嵌入了心海
鲜活的生命就这样结束在山海关
铁轨碾起了一地碎梦 血溅红了太阳
梦与现实的冲撞还是去追寻远方
在不是故乡的故乡将灵魂安放
是固执，是理想，还是殉情美的诗行
阳光的'诗句却走不出现实的迷茫
窘困阻挡不了狂热的诗歌情怀
一首首绝唱璀璨的闪烁在诗海
青春，远方充满着朝气和梦想
恢弘的气势温润的情怀
心的伟岸无法超越现实的无奈
单纯的诗人就这样消失在人海
我读你，懂你，春暖花开
阳光的诗行里仍然无法释怀
短暂的生命不带一丝尘埃
就像星星闪烁着一个世纪的精彩
念你，缅怀你在三月的诗行
不朽的诗歌代代流芳
海子的诗歌10
当我如一头愤怒的狮子
被花言巧语的猎物打败，
驮回满身伤痕和疲惫，
走到你的面前，
亲爱的人啊，
我只能用我嘶哑的嗓音，
吟唱一首忧伤的情歌，给你
做为礼物，借以
遮掩
我满是羞涩的惶恐，
你却流出了
真诚的眼泪，
问：
你，为何给我阳光
还有温暖？！
//
我竟然笑着跟你说，
天冷了，互相抱着取暖，
谁在给谁温暖啊？！
//
其实，你没有看见，
我禁不住就
哭了，因为，
我忽然就
想起了
海子。
//
海子说：
天空一无所有，
为何给我安慰？！
黑夜一无所有，
为何给我安慰？！
//
海子住在了海边，
住在了春天，
把
天空
还有黑夜
赠给了我，
就像我能够
给你的，
那片天空
和黑夜，
它们还是那样，
一无所有！
只不过，
我把他的快乐歌谣，
唱成了忧伤的
情歌。
//
我要
向你道歉，我的爱！
我要在海子给我的`天空里
嵌上白云
和彩虹，
我要在黑夜的窗户里
撒满童话和星星
还有多情的
圆月，
我要振作我的歌喉，
把忧伤
更换成快乐！
//
尽管，我已经
一无所有！
海子的诗歌11
突然发现关于海子的话题多了起来，才突然又发现是海子的忌日了。
二十五年了，海子活着的话正好是半百之岁。然而就是在二十五年前那个也许春光明媚的山海关下的小站，他去了自己也许想要去的地方。
面朝大海，春暖花开。这样的句子无论是谁读起来，都会油然有一种明媚从心中涌起，这世界看起来都是满满的希望和弥漫的幸福......
海子的故乡在安徽怀宁一个叫做高河的小镇，在安庆待过大半年，那年的端午节，一个人，忽然就想去看看关于海子的一些东西，于是就出发了。 那个叫做高河的小镇现在是怀宁县的政府所在地，而生养了海子的那个叫做査湾的小乡村离县城还有几公里的路程。我问了一些路人，竟然也没有几个人知道谁是海子，正好有个学生听到我询问，就主动告诉我说去査湾只要坐三轮车很快就到，还说他的一个同学就是査湾的，还是海子的亲戚。很显然他也是为此感到有点自豪的。
于是我就在路边找了个三轮车，坐上。
车行乡间小路，路两边是枝叶繁茂的枫杨树，树冠在空中相接，形成一个封闭的通道，仿佛是通往海子诗中那个春暖花开的世界的时空隧道。树上挂满一串串小蜜蜂一样的花，树后面一片片稻田，稻秧精神地立着，吮吸着这初夏的阳光。看着稻田在枫杨树的缝隙间唰唰地闪过，査湾很快就到了。村庄老旧的房屋在路边喘息着，屋下却拥满了各色杂草，旺盛的生命的绿膨胀着，结出朵朵太阳一样的小花朵。陈旧死亡和蓬勃生命就这样依偎着，在这土地上依存......
海子故居已经修葺一新，在离村口不远的那条主路边。院子的角落里一树栀子花幽幽地开着，满院弥漫着栀子花香，淡淡的，在阳光下沙沙洒落。屋子里除了几件简单的家具，都是关于海子的纪念性的东西，堂屋左手处的一间厢房就是海子生活的书房，书房里老旧的木床，床上的铺盖还在，仿佛它的主人一直从未离开。床头是老旧的木桌，桌上一台老式的黑白电视机。一大朵白色的栀子花漂在木桌上的一个玻璃杯里 ，像一朵淡雅的水莲花，清香从杯子里溢出来，给这个空空的摆满了陈旧照片和书籍的屋子镀上生命的色彩。
清瘦、和蔼的海子母亲坐在屋里摘着刚从地里弄回来的青菜，几个紫茄，几根黄瓜，散在菜篮边的地上。听我说起栀子花的香，她连忙起身到院子里去，要给我摘一朵栀子花。我坐在对面，海子的大弟回来了，热情憨厚地跟我交谈着，海子的父亲坐在门口，望着院子里，默默地抽着烟。青烟袅袅，散在热烈的阳光里。
我们聊着家常，说起关于海子的东西，我都小心翼翼地回避着，尽量不主动提起。也许时间冲淡了思念和哀伤，说起海子来，海子母亲像每一个母亲对别人说起自己优秀的儿子一样，些许自豪。虽然她可能根本不懂自己的儿子所谓的那些诗都是怎么回事。这时我却留意到海子的老父亲抽着烟，轻微的叹息。再优秀的儿子，也不在了，还不如平平淡淡的一个儿子，守在自己身边。也许这是老人此刻的心境吧。
快中午了，海子母亲要留我一起吃饭，我拒绝了她真挚的好意。我想去海子墓看看，但是我不敢主动提起，我怕这直白的现实会让老人伤心。但是我提出要走的时候，海子父亲突然说你不去海子墓看看？我说想去看看。他就带着我走出那个阳光下充满了栀子花香的小院儿，向村外走去。村外的山岗上，埋着一个诗人，埋着这个白发苍苍的老人的儿子。我感觉到有一种很不安的悲伤，我让这位老父亲带着我去看自己儿子的坟墓。
走过一段乡村土路，穿过一小片树丛，一条田埂延伸在眼前。两旁是整齐地稻田，田里的秧苗生机盎然，有白色的鹭鸟在田间搜索着食物。海子父亲没有再往前走，只是跟我说，顺着田埂直走到头，然后往左转就能看到了。说完他转身走了，甚至没敢往那不远的山岗上多望一眼。我看着他踽踽独行的身影，消失在绿叶掩映的小路上......
路旁的茅草已经老了，丛丛白茅在阳光下微风里轻轻摇曳，有泥土的温润扑面而来。走过田间小路，左手有一片翠竹，从竹林穿过，沿着一个小池塘往前走，池塘边长满菖蒲，水面上擎着一顶顶碧绿的荷叶。海子的墓就在池塘那边的一个称不上山岗的红色小土坡上，高大的墓碑有些显眼。
一路上，我随手从路边抽取一根根的白茅，没有鲜花，我就把这一束白茅祭奠在海子墓前。
海子墓前有几株松柏，然而还是那些挺立的我们家乡随口叫做麻杆花的蜀葵最是开得烂漫，烂漫得让这个关于死亡和埋葬的坟地充满了生的希望和灿烂 ，灿烂得让人眼花缭乱。
海子的墓上嵌着两块他从藏区带回来的石头，上面的线刻佛像很生动。墓前供奉着当地的.瓶装老酒，也有坛装的江南黄酒，甚至有北方的二锅头，有塑料瓶装的饮料。看来生前寂寞的海子此时是不会再寂寥的，有这么多的诗友来看他，来跟他一起对饮，吟诗...... 海子安息在这里，这里有生养他的土地，随时望得到田里的庄稼，我想，海子该是欢喜的......
南阳任侠生 甲午年3.26夜
我离开了，多年后，我还是会想起那个海子的村庄，那个埋葬着诗人海子的土地。于是，也有了这首不知写于何年何月的小诗：
那是母亲弯腰插秧的稻田
那是父亲荷锄走过的小径
那是有白鹭在晨雾里飞升的村庄
母亲佝偻着身体 把自己
连同秧苗 塞进泥土
母亲的青发
一根根化作白玉的米
被孩子们一口口咽下…
父亲的背影 总是被
身后的水牛踩乱
像一片被虫蛀过的烟叶
墙角的那杆老烟袋
吹着民国或者是老玉米叶子上的风
一缕缕没有灵魂的青烟
托起白鹭在村庄 在稻野
起舞蹁跹
是不会老去的 这黄土
可永远
在破败下去的 孩子们的村庄
他们都忘了 生长过理想
母亲 老成了一把枯黄的稻秧
父亲 也终于干成那杆老烟袋
稻田干了
小径荒了
白鹭也不知去向
老水牛的皮 趴在黄土墙上
长长的角撑着苍穹
像一张硬弓
孩子们的坟 都孤立着
在那凄凉的土岗
在那山花烂漫里歌唱
歌唱阳光 那古典的村庄
歌唱那笑靥如花的新娘…
莫回首
转身 是连背影都留不下的千古
这永远破败 也不老去的黄土
最终都把我们 埋葬…
海子的诗歌12
《夜》
夜黑漆漆有水的村庄
鸟叫不停浅沙下荸荠
那果实在地下长大象哑子叫门
鱼群悄悄潜行如同在一个做梦少女怀中
那时刻有位母亲昙花一现
鸟叫不定仿佛村子如一颗小鸟的嘴唇
鸟叫不定而小鸟没有嘴唇
你是夜晚的.一部分谁是黑夜的母亲
那夜晚在门前长大象哑子叫门
鸟叫不定象小鸟奉献给黑夜的嘴唇
在门外黑夜的嘴唇
写下了你的姓名
海子的诗歌13
三月海子
似乎从大地苏醒过来
用诗歌的温热舔走残留的冰冻
他的坟前开满了小小的鲜花
点点忧郁点缀了春天的前庭
三月海子
似乎在麦地祈祷秋天的丰收
手握流泪的麦子宛如敏锐的利剑
刺破尘世的俗流现实的`黑眸
解剖了大地与天空衔接的秘密
三月海子
似乎从遥远的大海迟迟归来
他忧郁的目光起浮悲悯人生
爱与恨交加的暴风雨呵
淋漓了一颗颗草叶般脆弱的心
血洒英雄寂寞路
魂断山海无险关
你青春的名字
让世人闪电般记录着行走
多少人洒下忧伤的泪雨呼喊你堆叠的诗稿
你的命运和天空连结成蔚蓝
你的死亡在大海中寻求永恒
三月爱海的孩子
奔走在银色的沙滩念叨着海子
千年不变的礁石惊天动地
守望成一盏过渡黑暗的航灯
你刚柔相济的诗歌
是否诞生在麦子远古的村庄
为何还听不到晨曦传来一声呱呱的召唤
生命轮回诗稿复活了整个春天的故事
海子的诗歌14
他们在嘀咕着说海子
眼里泛着亮光
我知道他们说的不是你
海子，几个海子
海北藏 人指的是湖泊
因为在西北这样地方
海子很尊贵，才昵称海子
我想起面朝大海，春暖花开
我想起的还是你，海子
一
你是用生命在写诗
用诗行解读自己
完成对世界的对话
你纯净，激情，聪慧，偏执，阴冷，绝望，较真，信仰，幻听
等等
这些都是你
一个流浪的麦地诗人
热爱质朴一切，生命如植物般幸福安静
一个偏执阴冷绝望的你
梦游般臆想死亡的过程
天才诗人都短命来安慰自己
契因，爱情，摧毁，轮回，新生
对诗歌残暴的热爱
想唤醒还在沉睡的诗歌时代
你霸道的爱着诗歌
你需要观众，不仅仅是自己
你寂寞了，迷茫了，抑郁了
二
你的诗像刀像剑直击人心
唯有带着你的鲜血
人们才开始解读注视
你完成了自我的英雄主义情怀
让生命断裂重生新生
我看到你的笑容
在我看来稍显阴冷
这样的救赎未免沉重
你本可以美好地活着
生命是尊贵的
我敬畏每一个生命
在你生命最后关头
在狭隘的空间
在狭小的格局中
都有灵性跳跃火花的文字
一波一波的
那么在阳光般的憧憬里
在广阔的情怀里
是不是可以写的更有太阳的光泽
生活需要温暖
危机需要解决
长久地活着
和愤怒，不公，阴暗，嫉妒，奸诈
来一场真正的较量
看看到底谁会赢？
走出来走出来吧
生活多美好
三
这同样是一个不需要诗歌的'时代
各种圈子各种平台
热闹的调侃着纷沓而来
喜爱诗歌的人们
在等待中欢欣鼓舞
期待清新的文字
来敲醒我们双耳
来激荡我们心灵的波纹
社交开阔了眼界
网络微信丰富了我们生活
又冷落了我们原来的交往
我们被各种网拉着前行
证明我们的存在感
证明我们被需要着
如果海子
在绝望的关头
也被人拉着被需要着
他会离开么？
我们在矛盾中苦恼
现在的日新月异
又在矛盾中适应
现在的乱象从生
诗歌可以像日子一样自然
自然的写诗
自然的守候
如果你还活着
诗歌也会否极泰？
海子的诗歌15
《思念前生》
庄子在水中洗手
洗完了手手掌上一片寂静
庄子在水中洗身
身子是一匹布
那布上粘满了
水面上漂来漂去的声音
庄子想混入
凝望月亮的野兽
骨头一寸一寸
在肚脐上下
象树枝一样长着
也许庄子就是我
摸一摸树皮
开始对自己的`身子
亲切
亲切又苦恼
月亮触到我
仿佛我是光着身子
进出
母亲如门对我轻轻开着
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