中学作文汇编7篇
在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编整理的中学作文7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
中学作文 篇1
今年的五一劳动节，全国各地的人民以不同的方式庆祝这一节日。而我，作为一名初中生，选取了用劳动的方式来庆祝。
五一长假，我回到了江滨农场，参加了家里开荒地的秋收。这次秋收，此时让我受益匪浅，久久不能忘怀。
这天上午，太阳高高的挂在天空，虽然已是金秋时节，但是也有些热。我告诉妈妈我想去开荒地劳动的请求，妈妈立刻就同意了。于是，我和爸爸妈妈向开荒地走去，开荒地离家很远，光是走到开荒地，我就累得不行了。
最后到了开荒地，它是一块大约东西长约25米、南北宽约20米的长方形，种植了玉米、土豆和一些应季的蔬菜。爸爸先用镰刀把玉米杆子砍倒，我和妈妈负责掰掉玉米棒和扒掉玉米棒外层的皮。开始干活了，原以为这活很简单，真是没想到居然那么难干，我呼呼喘气，此时在表面上装作简单，其实心里早就不想干了。干了一会，我就开始偷懒了，掰的也不认真了，扒玉米的皮也扒的不干净了。
妈妈看到了，语重心长的对我说：“任春宇，如果你真想体验劳动的乐趣，就应当认认真真的干，否则，就不干。其实这种活也不必须非要你干，爸爸妈妈之所以让你干，是想给你一个锻炼的机会，此时让你懂得社会存在竞争、生存需要劳动的道理。”听了这些话，我感觉自己的脸在发烧。是啊，既然我已经自己要求来干的，就就应把它干好。我立刻认真的干了起来，比以前认真多了，最后，我们把玉米都收到了家里，我又和妈妈把玉米剥了粒，一个劳动的'上午结束了。
下午，似乎更热了，但这丝毫不能打退我的热情，我和爸爸去开荒地刨土豆，爸爸先用镐头把地刨开，我就把土豆捡起来放到袋子里，这个活要比上午简单，但是我没有松懈，用妈妈上午说的话鼓励自己，干得十分好。
晚上我吃的菜是自己辛苦一天的劳动成果，虽然和其他菜一样，但我吃的又香又甜。
我已经完成劳动体验，这次劳动体验，让我懂得了许多：我懂得了爸爸妈妈干活的辛苦，此时下定决心以后必须要孝敬父母；最重要的是我明白了做什么事都要认真，此时我会把认真的习惯用到学习中去。
时光虽一去不复返，但这次劳动，我会记在心中，让他时时刻刻激励着我。
中学作文 篇2
再爆竹声中，我们迎来了中国最盛大的节日——春节，家家户户喜气洋洋,挂上红红的灯笼，贴上红红的对联，忙忙碌碌......
大年初一的清早,当我们还在床上睡觉时，天上下起了鹅毛大雪，大地上已是一片雪白。看着这美景，我赶紧一骨碌从床上爬了起来，去找弟弟庄顺一起打雪仗。我们来到雪地里，各自用雪搭了一面墙，为了不被对方砸中。虽然我们搭得不是很高，但是都很坚固。打雪仗开始了。他一直躲在墙的后面，见没有什么动静，便把脑袋伸出来看我在干什么。看到他脑袋露出来，我便拿起雪球，用力对准他的脑袋砸了过去，结果砸到了他的耳朵，我哈哈大笑起来。这时他也不甘示弱，砸了过来，结果砸中了我的脖子。就这样一场激烈的战争在我们的欢笑声中进行着
今年是鼠年，下午爸爸带我去看老虎。目前，动物园里有四大虎种，分别是白虎、黑虎、东北虎、孟加拉虎。它们都有自己的`独立馆舍;而且每个展馆都有相应的虎种介绍、生活性等科普小知识，还有关于老虎的小趣闻展示给大家呢!真是鼠年吉祥，虎虎生威。
到了晚上，爸爸说：“我们去放烟花吧!”“好啊”我说。于是我们捧着烟花，来到外面，爸爸点燃了烟花，过了一会儿，一点儿动静都没有，我急了，问妈妈：“怎们还没有啊!”妈妈说：“不要着急吗?”“砰”的一声，五颜六色的烟花腾空升起，有的像孔雀开屏，有的像降落伞，有的像牡丹花……美丽的烟花仿佛在祝福新的一年会幸福、美满。我入神地看着，陶醉在这欢乐的海洋里。
春节让我知道自己又长大了一岁，责任有多了一些，我一定要更加懂事。
中学作文 篇3
美，是所有人追求的，特别是对女孩子来说，美是不可缺少的。我爱美，但也恨美！因为我是一只丑小鸭，是一只永远也无法变成白天鹅的丑小鸭。
1986年10月，我出生了，我无忧无虑地成长着。但天有不测风云，我5岁那年，染上了一种慢性皮肤病，脸上起了许多小疙瘩，原先光洁的脸顿时变得疙疙瘩瘩的，我成了个丑八怪。妈妈为了给我治病，几乎跑遍了所有的皮肤病医院，但却总是失望而回。在无可奈何的情况下，只能任由这可恶的“魔鬼”继续“摧残”我的容貌，我越来越丑了。小伙伴们都不跟我玩儿，都怕我这种病会传染给他们。我感觉自己就像一只被人抛弃的丑小鸭，心里真难受！
我上学了，同学们都看不起我，这个骂我是“菜疙瘩”，那个骂我是“癞蛤蟆”……我幼小的心灵一次次受到伤害。同学们骂得倒很轻松，但他（她）们可曾想过，我的心里在流泪，在流血。每到夜晚，我就对着天上的星星祈祷，祈祷我的病快好，我的`容貌快点儿恢复。晚上做梦，我总是梦见自己的病好了，变美丽了，同学们都在围着我跳舞，我幸福极了！可梦醒之后却是一场空，事实毕竟是无法改变的。
每当看到别的女孩儿美丽的脸庞的时候，我心里就不是滋味；每当我照镜子看到那讨厌的疤痕、可恶的疙瘩的时候，我就无法去面对生活。所以，我恨美！
如果真像童话里说的那样有七色花，那我一定会历尽千辛万苦找到它，第一个愿望就是希望我的病能好。哪怕没有多美丽，只要能恢复原来的模样，我便心满意足了。
丑小鸭何时才能变成白天鹅？我的梦何时才能成真？我最盼望的那一天何时才能到来？
中学作文 篇4
校园的秋天
秋天是丰收喜悦凉爽的季节，我们校园里的秋天却好像一副画卷，描绘着学生在秋天时刻的点点滴滴。
秋天的到来，让我们校园里的银杏树的叶子变黄了，然后再随着微风慢慢的飘落到地上，给小草披上了一层厚厚的被褥，给银色的公路增加了几分色彩，在大风来袭的时候，树枝不停的摇摆，发黄的树叶一片接一片的落到地上，就好像是天女散花一样，
弦歌湖里的鱼儿在秋天依旧哪么活泼，哪么的调皮，如果你去喂它们的活，它们就会一个个争先恐后的往你这里游过来，一个个争着吃着你喂它的食物，你如果扔到鱼群中间的话，哪些大鱼小鱼籽了争夺你扔出去的.食物，就会弄的小花乱溅，直到有一只鱼抢到了食物，才会停止下来，在一阵阵的冷风中，你可能会冷的小手冰凉，而在水里的鱼儿却大吃一惊觉不到这一点，依然自由自在的在水里嬉戏。
秋天操场上哪一棵棵杨树在我们上体育课的时候，看到了我们一个个着朦胧的睡意时，摇了摇身体，让我们的精神一下子就有了，当它看到了我们的出色的表现后，高兴不已。
秋天的冷风让我们的衣柜也一层一层的往上穿上，每一天的早上起床后出来时和晚自习下课该回宿舍的路上是最冷的时刻，原来穿的都是上身是短袖和外套，下身只穿上一条裤子，而现在，秋衣秋裤都上阵来帮我御寒，不过现每天早上跑早操时，手原来暖和的很同，可跑完以后个个的小手冰凉冰凉，到晚自习下课回宿舍的路上因为穿上了秋衣秋裤，所以只要是慢慢的走就不会冷了，但如果跑起来的话冷风就嗖嗖的往身体里面钻，让人不由得就打了一个冷颤，所以我经常选用步行。
啊！秋天的校园多么美啊！可惜我不是诗人，我要是诗人，准会写一首咏赞您的诗篇，可惜我不是画家，不然，我一定会用七彩画笔把你画在画上，让人们永远欣赏你的风姿。
中学作文 篇5
“在惊涛骇浪中，拿稳着舵，虽千转百折，仍朝着正确的方向前进，就终会有到达彼岸的时候”。这句名言出自那位名家之后，我已记不清，可就是这句名言让我尝到了成功的喜悦，也让我收获到了成长！
那天，我与妈妈在体育场散步看见那儿人热热闹闹的，有许多老奶奶在跳广场舞，有许多大哥哥在打篮球，也有许多孩子在骑自行车，哇！我也想有一辆属于自己的自行车呀！我即刻将我的想法告诉了妈妈，妈妈回答：行啊，只要你肯学的`话，我就给你买！“”太棒了“我欢呼起来。
第二天，我们一起到超市买自行车，到了那儿，我们买了一辆梅红色的自行车，我们来到广场，妈妈对我说：“这样的车可跟以前的不同喽！只有两个轮子，先试试看，我先给你扶着！”然后，我座上坐垫，用脚用力一蹬，没几秒钟我就连车带人重重的倒了下去，妈妈说重新来一次，你要把好车把，不能往车下看，要向前看。我再尝试了多次还是不行，回到家，我独自座在边十分难过，妈妈进来了，语重心长对我说：“孩子，还记得学过的吗？在惊涛骇浪中，拿稳着舵，虽千转百折，仍朝着正确的方向前进，就终会有到彼岸的时候。所有的事都不要气馁，相信自己能做到，知道吗？”我点点头，后来我反思自己为何不成功，第二天我独自下楼推着车子，按着妈妈说的向前看不要怕，手不要抖。功夫不负有心人我学会了，我为自己学会骑车特别高兴。
通过这句名言让我收获成功地真理。
中学作文 篇6
中学作文教学是语文教学的一部分，它的重要程度越来越受到重视。但是许多老师仅仅看到的是作文的可观分值，忽视它本来应该具有的审美意义。于是在一些个人观念的驱使下片面强调作文的应试技巧和应对方法，把它本身的内涵抛到了一边。这是教育的损失。因此，语文教师应该转变自己的观点，从更高的层次上去认识为什么要进行作文教学和作文教学的意义。
一、审美教育的含义
杨安仑在《美学纲要》一书里这样解释“审美教育”：“美育，是在对世界的审美关系中培养和发展受教育者健康的审美意识、高尚的审美情操、深层次的审美能力，从而使受教育者按照美的规律改造世界，改造自身。”“它是教育不可缺少的组成部分，是提高民族素质的一条必由之路。而且，审美教育和其它方面的教育是彼此渗透、相辅相成的。”由此可看出审美教育的重要意义。审美教育是意识的教育，关系到一个人的审美意识和审美能力，若欠缺这种能力的话，人类对客观世界和主观世界的看法将混成一团，对于客观世界的改造也将不符合美的标准。
二、为什么要重视作文教学中的审美教育
首先，中学阶段的学生处在一个特殊的年龄段，思想和心理都不是很成熟，处于一个不稳定的阶段，具有极大的可塑性。他们的审美指向不确定，审美情趣也比较肤浅，也容易游离，这时老师的指导就显得尤为重要。“名师出高徒”这句话说明老师对于学生的成长有着不可磨灭的影响，老师自身的专业素养和作文教学的方法与理念，都将影响到学生的审美能力和审美情趣。
注重审美教育，把作文的文学性放在第一位。才能真正提高学生的写作能力以及以后的文学造诣。试看古今中外的文学家，有哪一个不重视审美情趣的培养?他们在成为名家以前都通过自身的努力使自己的审美能力达到一定的高度，这之后才能胸有成竹地写出旷世佳作来。当然我们不希冀每个中学生以后都能成为作家，但是这作为一个基础，是应该打牢的。毕竟谁也不知道他们以后会不会走上文学的道路。正如鲁迅从文之前一心在日本学医，为的是医治国人身体上的疾病，解除他们的痛苦，然而当他在一部电影中看到国人的麻木后毅然弃医从文，因为他认识到身体的疾病远不如思想的疾病那么严重。
这也是时势发展所趋，现在提倡的是全面教育、素质教育，这就要求所有的老师要跳出自己固有的思维模式——考试是第一位的，从本质上意识到如何做才是真正的素质教育，才符合时代发展规律和教育规律。
三、学生作文的问题
很多学生害怕写作文，就是因为他们怕写得不好，拿不到高分。这种情况直接导致了一种恶性循环，久而久之，他们便觉得写作文是件很可怕的事情，不把其看成是一种美的创作。仔细分析可以看出他们的作文存在着以下这些问题：无话可说，内容空泛，在拿到一个作文题目时感到很茫然，觉得无从下手，心里找不到与之相关的材料，这是因为他们的社会经历和人生阅历太少，平时基本上是学校——食堂——寝室这样三点一线的生活方式，根本没办法去了解外面所发生的事情和国际上的热点聚焦，整天都对着为数不多的基本教科书；感情虚假，辞藻平淡，很多时候学生抒发的感情和前面写的内容毫无联系，毫无文学性可言。这也和他们人生阅历和社会经历的缺乏有很大的关系，没经历过的事情怎么能很好地表达对其的看法?他们在作文写作中陷入了一种机械的重复，虽然作文的主题和要求不一样，但是他们在写作文的过程中重复着自己向来形成的固定模式和思维；情节平淡无奇，缺少波澜，这主要是针对记叙文而说的。由于读过的文学作品比较有限，自身经历的平凡，他们写的故事基本就是按时间顺序把事情原原本本地写下来，这样肯定会缺少文学性和欣赏性。毕竟作文作为作品的一种形式，不同于我们平时写的日记和总结。
四、进行审美教育的方法
文学来源于生活而高于生活，这就要求我们去了解生活，最好的办法便是观察。观察以后才能产生感受，把客观事物和人的主观感情结合起来。作文教学时，老师应该重视指导学生对大自然进行观察，这种观察的对象无疑是一种客观存在，但由于观察的途径、方法不同，就产生导致了科学的观察与文学的观察不同。科学的观察要求尽可能排除一切可能的主观色彩，有时为摆脱人的感觉器官的局限和影响，科学工作者常常又借助一些精密仪器排除错觉，以避免得到有背真实情况的实验结果。然而文学的观察除了要有那种标准的、带普遍性的眼睛外，还得有自己的眼睛，用带有鲜明个性特色的眼睛去观察生活，把客观的意象和个人独特的情感结合在一起，使观察的结果带上个性的情感色彩。文学形象产生于客观与主观的碰撞，它是情感与理智的合拢。但是对于中学生而言，他们对自然界和社会的观察往往处于一种感性状态和朦胧状态，搞不懂自己为什么要去观察。也搞不懂要观察什么，比如他们看到乡间的百花盛开、新房林立的景象，所感受到的是五彩缤纷的色彩和新房子的漂亮，却很少去思考为什么会有这样的景象。他们很难把把这些景象和国家对农业的重视、对农民的重视结合起来。往往只知其果。不思其因。所以，老师要在这方面进行有效的指导，鼓励他们去思考，凡事都要问一个为什么，这不仅是文学的精神，也是科学界所提倡的精神。
有效利用课本和相关读本，注重对精美文章的分析，培养学生的审美想象及联想能力。当然，要想做到这点，应建立在上述第一点的基础上，即——观察。奥地利心理分析学家马赫曾对联想作过这样精辟的论述：“在两种突然同时进发的意识内容A和B中，一种内容在出现时，也唤起另一种内容。”这种联想使学生产生愉悦的快感，联想的结果是学生的思维超出了作品本身。吟诵李白的不朽诗句“黄河之水天上来”，出现在人的脑海里的何止是黄河呢?也许是浩瀚无际的大海，也许是一泻千里的黄果树瀑布，也许是滚滚东去的长江……想象在人们头脑中迭现的是许多波澜的画面，使审美的感受更丰富了。再如马致远(元)《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”呈现在人面前的是一幅极为凄凉的画面：秋风萧瑟，荒凉凋谢的蒿草，孤枯败落的藤枝，蔓缠在饱经沧桑的老树上，时不交运的“昏鸦”，呱呱叫着，声声催人心魄，把秋日黄昏的氛围一下子卷入落魄流浪人的心里。冷冷清清，座落的小桥，似给旅人铺路，又似让旅人沉落。瘦弱赢马，驮着书卷，催着旅人，行吧行吧。只廖廖数语，便将人在天涯的秋愁刻画得淋漓尽致。
老师要善于引导学生，通过文章中描写自然环境的美去领悟其中的理性内容。如茅盾写的《白杨礼赞》中对白杨树的.赞美，“那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高。像加过人工似的。一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加工过成为一束，绝不旁逸斜出。”这一段话，作者表面是对白杨树的赞美，实际上是对在中国共产党领导下的抗日根据地的广大抗日军民的礼赞，赞美广大军民的英雄气概和团结向上的革命精神。只有理解到这一层，才能真正知道茅盾何以要花这么多的篇幅去写看起来极为普通的白杨树，知道这看似朴实的描写后面所蕴涵的精神。又如孙犁写的《荷花淀》，“月亮升起来，院子里凉爽得干净得很。”“那一望无边挤得密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开就像铜墙银壁一样。粉色荷花箭样高高地挺出来……”以及其他的景象，诸如明月、清风、银白的湖水、碧绿的稻秧、粉色的荷花……通过这些景物描写，展现出人们对家乡的爱、对生活的爱，着重表现革命乐观主义精神，从而歌颂爱国主义和革命乐观主义精神。通过对精美文章的分析来增强学生的审美能力尤为重要，这是他们汲取文学营养的重要来源。
开展课外活动，把理论的知识和实践结合起来，让学生真正地走进生活，感受生活，拥抱生活，从而唤起对所要表达的事物和人的情感。只有成为生活的有心人，才能写出亲切感人的作品。恩格斯说，文学起源于劳动。鲁迅在《中国小说史略》里谈到，文学起源于原始歌谣，古时劳动人民在劳动时为了减轻劳作疲劳用有节奏的歌谣来缓解疲劳。这大致也和恩格斯说的一个意思。由此可以看出劳动和实践对于文学产生的重要性。比如长江沿线一带的地方，老师可以组织学生去参观长江，让他们自己真实地感受一下长江奔流直下犹如天上来的气势；沿海的地方，老师可以让学生多去海边看看，目睹大海的波涛汹涌从而产生一种博大的情怀：有高山的地方，老师可以和学生一起去攀登高峰，体验往上攀登的艰辛和达到顶峰后的快乐，以及随之而来的“一览众山小”的豪迈：而平原的地方，则可以要求学生多参加田间劳作，体会劳动的艰辛和父母的不易，珍惜劳动果实。当活动结束以后，让大家在一起讨论，自由地发表自己的观点和看法并进行心得交流。那么在以后碰到诸如《登泰山记》、《勤劳》、《克服困难》之类的作文，学生便可以从自己真实的经历出发，写出自己的真感情。
老师应该允许学生有不一样的声音——即对同一个问题有不同的看法。很多老师容易犯先入为主的错误，觉得自己的分析才是比较准确的，认为学生的阅历浅，不可能把问题分析得很透彻。但事实上不是这样的，一千个人心中有一千个哈姆雷特，老师的分析只代表他自己的观点。他的观点的得出是建立在自己的社会人生经历和人生观、价值观上的。中学生和老师有着必然的思想和认知代沟。但这并不说明他们的看法就不对，很多时候学生的看法往往由于角度新颖而更具有价值。
五、作文教学中审美教育的意义
把作文的审美教育放在第一位，对于传统的教学是一种极大突破。其核心在于一个“美”字，这样可使学生改变自己以往对作文的看法，不再把写作文看成是应付的不得不做的事；能在根本上使学生从“要我写”转变到“我要写”，自发地去追求美、热爱美、创造美。从长远意义上讲，这对于他们以后的审美情趣和审美能力的培养有很大的促进作用，这种意识上的超前性不是短期内就能获得，必须在一个较长的时间内逐渐积累才能缓慢形成，正如一个人的性格是在后天社会环境的影响下形成一样。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。同时，这也在一定程度上真正体现了素质教育的意义。那种传统的以考试为目的的教学模式早应该被历史的洪流所淘汰。
中学作文 篇7
今年七月底，正值火辣辣的天，房子表面都快晒裂开了，我妈突然叫我去成都玩，我一下愣在那里，嘴巴张成了一个椭圆，可以塞个鸡蛋进去了。这让我十分惊奇。因为我从来没有出过重庆，我连本地有名的四面山都没有去过，外地来津玩的都到四面山去过好几次了，我不是呆在学校就是呆在家里，算得上很“宅”。
而我妈呢，经常出门旅游，跑东跑西。一会儿去日本，一会儿又去上海（她公司经常组织去旅游），但几乎都是在我上学的时候，让我嫉妒得不得了。每次在外地带回来的东西都让我十分向往那个地方。这次，该轮到我了，心里不免滋养出几分甜蜜，脸也笑成了朵花。
我早就听同学说过成都，他说那个地方很美，有许多好玩的地方，很值得去看。一想到这儿，我就笑得合不拢嘴，不停的上蹦下跳，比起平时的走路形态，倒不如说像个猴子。
（一）出发
第二天凌晨四点多，我突然觉得眼皮有点亮，睁开眼睛，一道明晃晃的光刺得我又把眼皮合上了，耳边响起一个声音：“喂，起床了。”接着我被推了几下，然后我才慢慢爬起来，在床头躺了一会儿才想起要去成都。于是我迅速跑到洗手间去洗了个脸，这才清醒过来，问我妈饭在哪儿，她说在车上吃。
磨蹭了一会儿，我和我妈就带着几个大包包下楼了，一切都还在沉睡，下楼时我和我妈都是小心翼翼的。来到大街上，突然感觉有些陌生，街上冷冷清清的没有一个人，只有昏黄的灯光和时而呼啸而过的汽车，空气格外清新，我的鼻子逮住了一些，这种强有力的感觉瞬间模糊了我的大脑，使我的胸口备感清爽。
我和我妈打车来到奎星广场后，看见几辆大车，车内开着灯，我紧跟着我妈上了其中一辆。上车后我大吃一惊，原来都是熟人啊，我妈公司的几个小伙伴在朝我招手，我也过去挨着他们坐，然后我们就兴致勃勃的摆起龙门阵来。
不知不觉的，车开动了，我们都一起鼓掌：“好！”嘿嘿，我第一次乘这么大的车在津城里逛，心里有说不出的喜悦。快出城时，天也不知道什么时候亮的，瓦蓝瓦蓝的真好看。小伙伴一个个一会儿指着窗外的云说，一会儿指着树谈论，一个个像没见过世面的人。车上有一个戴眼镜的叔叔把电视打开了，然后信心满满的说要增加些气氛，于是他拿起话筒，唱起了《吻别》：Hidingfromtherainandsnow……我旁边的姐姐和我笑了起来，有点英语常识的人都知道他发音不标准。
（二）熊猫基地
车行驶了近三个小时，终于到了成都郊区。奇怪，车没到成都怎么就停下了？于是我去问妈妈，原来这是第一站：熊猫基地。
刚走到门口，就看见一个外国老人和一个中国小孩在玩，那个外国人去豆哪个小孩。尖尖的鼻子，红红的皮肤。。。。。啊，这是我第一次见到外国人，心里有说不出的激动。成都熊猫基地里有大熊猫博物馆、天鹅湖、孔雀馆，看得我眼花缭乱，但最受游客欢迎的，还要数熊猫山了。大熊猫真是惹人喜爱！它的身子胖乎乎的，头和身子都是白色的，肩部和四肢是黑色的。它长着一对八字形的黑眼圈，像戴了一副墨镜。眼睛侧边长着一对毛茸茸的黑耳朵。它的屁股上长着一只又小又短的尾巴，如果不仔细看还不知道它有尾巴呢！大熊猫最喜欢吃竹子。它先找了一根竹子，然后躺在地上，敞开两条后腿，前爪抓住竹子，往嘴里送。大熊猫吃竹子时，像音乐家在吹笛子，又像人们在吃甘蔗。那动作真是滑稽极了！如果大熊猫高兴起来，就会躺在草地上翻跟斗，像一个大皮球似的在地上滚来滚去。有时，大熊猫还会爬到人们为它做的秋千上荡秋千，可一会儿就会摔在地上。但它毫不气馁，从地上爬起来，又去荡，那样子真是可爱极了。大熊猫也和人一样有感情，它们相互拥抱在一起，我见了，还以为它们要打架呢。听熊猫馆的阿姨介绍：熊猫是稀少的动物，我们应该好好保护他们。
（三）武侯祠
游完了熊猫基地，我们又出发要去武侯祠。坐在出租车里，我看到大街上有肯德基、麦当劳、太平洋百货，也有家乐福，好像跟上海差不多，妈妈说：“成都简称容城，那里有很多有名的小吃，而且大多数小吃都带辣，可惜，我们在成都滞留的时间太短，没能饱口福，只能留着下一次机会咯！
不久我们就来到了武侯祠，还挺壮观的，游客们络绎不绝。
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。杜甫这两句诗，指的就是坐落在成都南部的武侯祠--为纪念三国时蜀汉丞相诸葛亮而修造的祠堂。它始建于西晋末，明初时被毁，现在此殿宇是清康熙十一年重新修建的，武侯祠布局严整，庄严肃穆，精美的建筑，体现出我国古代建筑的艺术风格。它由两大部分组成，前一部分为“汉昭烈庙”(即刘备殿)，后一部分才是“武侯祠”。
穿过刘备殿，沿级而下，就来到诸葛亮殿。殿内供奉着诸葛亮祖孙三代的贴金泥塑坐像。诸葛亮在中，他头戴纶巾、手持羽扇，神态庄严。右侧是其子诸葛瞻，左侧为其孙诸葛尚。他们祖孙三代均为蜀汉政权做出了卓越贡献，诸葛亮一生六出祁山，七擒孟获，治水利、兴农业，操劳成疾，病逝五丈原。诸葛亮那种为国家统一而献身的精神，一直为后人所敬仰。殿前楹联上写着“能攻心则反侧自消从古知兵非好战；不审势即宽严留误后来沉蜀要深思”。高度概括了诸葛亮“攻心为上”，“攻城为下”的政治方法，也高度赞扬了他宽阔的胸襟。殿对面的照壁上镶嵌着木刻的民族英雄岳飞亲手抄录的《出师表》。表达了岳飞对这位伟人的崇敬之情。
前厅楹联“三欧频频天下计，两朝开洛老臣心”赞扬了诸葛亮对蜀国的忠心；“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，则抒发了人们对他未竟之志深为惋惜的感情。
一走进武侯祠大门，只见甬道两旁古树参天，郁郁苍苍，给人以古朴宁静的幽深之感。沿着甬道往前走，左边是一只巨龟驮着的明碑，右边是被称为“三绝”的唐碑。碑高约4米，宽约一米，碑文至今清晰可见。继续向前拾级而上，就来到一片地势开阔的庭院，这是整个祠堂的中心。
庭院正中是刘备殿。大殿雄伟高大，金黄色的琉璃瓦在阳光的照耀下显得格外辉煌。斗角飞檐，雕梁画栋，使大殿气势非凡，大殿的中央供奉着刘备的塑像。这位蜀汉君王面目慈祥，眉宇间显露出王者的尊严。两侧偏殿是刘备的结义兄弟关羽、张飞的塑像，栩栩如生。大殿南两侧为文臣、武将塑像廊。28座泥塑个个色彩鲜明。文臣凝神静思，正在思考如何辅佐刘备平定天下；武将神采飞扬，大有疆场上叱咤风云的气概。在廊中驻足或徜徉，当年蜀汉百官上朝的情景便会浮现在眼前。走出武侯祠，回首眺望，红墙金瓦掩映在松柏之间。虽然在临街的大门上高悬的是“汉昭烈庙”，但所有的人都称这里是“武侯祠”。可见，人民对历史人物的评价，是有自己的尺度的。
武侯祠是中国影响最大的三国遗迹，已有1780余年的历史。武侯祠的房子像城隍庙的房子，里面有刘备、关羽、张飞的塑像。而且还有刘备诸葛亮的坟墓。我们还看到了非常有名的诸葛亮写的“出师表”，这是诸葛亮向刘备写的“谏言”，妈妈说：“谏言”就是诸葛亮写给皇帝刘备的建议书。虽然我还看不懂，但我以后，一定会学到的。每年的春节，武侯祠会引来八方宾客，人们祈祷来年幸福、安康，这里也成了成都独特的名俗文化的宝地。
告别了武侯祠，我们又出发了。
（四）杜甫草堂
杜甫草堂位于四川省成都市，现今是成都杜甫草堂博物馆。是为了纪念中国唐代伟大现实主义诗人杜甫的博物馆。是当年杜甫流寓成都时的居所，由后人重建得以保存并成为纪念杜甫场所。进入大门后的第一个建筑是“大廨”。“廨”是官署，古代官吏办公的地方。由于杜甫曾做过左拾遗和检校工部员外郎，后人出于尊崇，就把这处建筑作了如此命名。
厅中的杜甫塑像，是中央美术学院著名雕塑家钱绍武先生的杰作。这尊铜像呈跪姿，身材精瘦，以较为抽象和夸张的艺术造型，来表现诗人饱经忧患的一生和他忧国忧民的情怀。我们在此驻足凝视，似乎感到时光已经倒流回一千二百多年前，诗人正漂泊在江河之上。
一条清碧亮丽的浣花溪环绕着草堂，那潺潺的流水把草堂四周洇润得花草葱郁而林木茂盛，弥散出雅逸的氛围和盎然的生机。我们这代人对于杜甫大都怀有特殊的情结，从“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”到“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，曾是我们最初的文学记忆。对于杜甫的出生或终老之地，大多数人也许并不清楚，然而这“万里桥西宅，百花潭北庄”的草堂，却是令人向往的“诗圣”居栖之地。秋阳映照下的草堂，泛出一层亮丽的金黄色光泽，使丝丝茅草显得富有质感。翠竹芭蕉依偎着土墙竹窗，留下了满壁绿荫，过滤了尘世的喧嚣。寂静的庭院中，随意地安放着粗糙而结实的石桌石凳，平添了温馨的乡居气息。那矮矮的竹篱上爬满了藤萝和杂花，在秋风中作着忆念故人的絮语。记得诗人在《堂成》中曾写道：“桤林碍日吟风川，笼竹和烟滴露梢。”一代大诗人的安身立命之处，竟是如此简陋而淳朴。唯其如此，草堂才能长存民间、情系桑梓、永驻青史。而多少华堂豪宫在当时是多么的风光张扬，而后却在历史的烟雨中泯灭。（五）成都夜景
一天就这样结束了，我和妈妈来到了一个旅馆。
到了傍晚，天空已是灰蒙蒙的，这时，高楼上的灯已经陆陆续续亮了起来。就像是好几颗星星落了下来，在对我眨眼睛呢！接着，路上的路灯、车灯也争相亮了起来，整条路顿时灯火通明，一盏盏灯就像是一只只萤火虫在空中飞舞。等到天空完全暗了下来，霓虹灯也亮了起来。这下，上海仿佛穿上了件闪亮的新衣服：一盏盏霓虹灯千变万化，一会儿红，一会儿绿，一会儿半紫半黄，真是五光十色；还有那变幻无穷的形状，又像彩虹，又像鲜花，这是那衣服上美丽的花纹。一条条公路，一片金光，像是一条条彩带。高楼顶上的灯光好像是闪闪烁烁的宝石，装饰着衣服……
（六）青城山
青城山位于成都平原西北部边缘都江堰风景区内东距成都68公里距都江堰仅10多公里。主峰老霄顶海拔1600米林木青翠四季常青诸峰环峙状若城廓故名青城山素有“青城天下幽”的美誉。
我和妈妈来到这里，就被周围的景物所震撼。四周树木环绕，曲径通幽。
青城之幽素为历代文人墨客所推崇。1940年前后当代国画大师张大千举家寓居青城山上清宫。他寻幽探胜泼墨弄清彩作品愈千幅还篆刻图章一方自号“青城客”。六十年代张大千在远隔重洋的巴西圣保罗画民巨幅《青城山全图》供自己及家人卧游。晚年自云：“看山还故乡青”“而今能画不能归”终身对故乡青城仙山充满着眷恋之情。
青城山上中国著名的道教名山道教发源地之一。传说道教天师张道陵晚年显道于青城山并在此羽化。此后青城山成为天师道的祖山全国各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。张道陵原名张陵客居四川学道于鹤鸣山中依据《太平经》造作道书自称出于太上老君口授并根据巴蜀地区少数民族的原始宗教信仰奉老子为教主以《道德经》为经典创立了五斗米道又称天师道被后世尊为天师改其名为张道陵。青城山分前、后山。前山是青城山风景名胜区的主体部分约15平方公里景色优美文物古迹众多主要景点有建福宫、天然图画、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫等；后山总面积100平方公里水秀、林幽、山雄、蔚为奇观主要景点有金壁天仓、圣母洞、山泉雾潭、白云群洞、天桥奇景等。古人记述中青城山有“三十六峰”、“八大洞、七十二小洞”、“一百八景”之说。自古以来人们以“幽”字来概括青城山的特色。
青城山空翠四合峰峦、溪谷、宫观皆掩映于繁茂苍翠的林木之中。道观亭阁取材自然不假雕饰与山林岩泉融为一体体现出道家崇尚朴素自然的风格。堪称青城山特色的`还有日出、云海、圣灯三大自然奇观。其中圣灯（又称神灯）尤为奇特。上清宫是观赏圣灯的最佳观景处。每逢雨后天晴的夏日夜幕降临后在上清宫附近的圣灯亭内可见山中光亮点点闪烁飘荡少时三、五盏忽生忽灭多时成百上千山谷一时灿若星汉。传说是“神仙都会”青城山的神仙们朝贺张天师时点亮的灯笼称为圣灯。实际上这只是山中磷氧化燃烧的自然景象。前山景点建福宫：座落于丈人峰下山门左侧。始建于唐代后经历代多次修复现仅存两殿三院。建福宫筑于峭壁之下气度非凡。其左侧是明庆府王妃遗址西行1千米即至岩石耸立云雾缭绕的“天然图画”。宋代诗人范大曾在此为宋帝祈祷皇帝特授名为“瑞庆建福宫”。诗人陆游有诗描写当时的确良建福宫是“黄金篆书榜金门夹道巨竹屯苍云。岩岭划若天地分千柱眈眈在其垠”观宫内保存有古木假山、委心亭、明庆符王妃的梳妆台遗址以及壁画、楹联等文物。天然图画位于建福宫与天师洞之间海拔893米两峰夹峙。游人至此可见亭阁矗立于苍崖立壁、绿荫浓翠之间如置身画中。亭阁后是常有丹鹤成群唳于山间的驻鹤庄；右有横石卧于两山之间的悬崖上被称为“天仙桥”传为仙人聚会游戏处。( )
这让我颇为感叹，我和妈妈依依不舍的别了青城山，向下一个目标出发了。
（七）都江堰
都江堰是我国著名的水利工程，位于成都的岷江上，是秦国时期李冰父子主持修建的。
一大早，我们成都出发，经过两个小时的路程，就到了都江堰。当我们到达时，天空中下起了蒙蒙细雨，雨中的都江堰另有一番美景，江面上水雾蒙蒙，就像一位披着纱巾的少女。一进大门，沿着石板路往里走，路的两边立着各个时期修建、维护都江堰的功臣的雕像，有李冰、李二郎、诸葛亮……走进陈列室，这里陈列着从两千多年前到现在都江堰的各种珍贵的历史资料和文物，并介绍了都江堰的三大神奇的三大工程：鱼嘴、宝瓶口、飞沙堰。
走出陈列室，远远的就听见轰隆隆的水流声，顺着台阶登上亭子，就看到了“宝瓶口”。“宝瓶口”呈倒梯形，石壁上刻有观察水位的“水则”，它是李冰带领广大民众用了8年时间，用火烧、水浇、人橇的办法，从坚硬的岩石上凿开一个大口子，修建而成。它使从上游流下多余的水从这里分流，减少了水灾的发生。从上面往下看，它就像一个花瓶的口，因此就叫“宝瓶口”。
出了“宝瓶口”，经过一座桥，我们就到了“飞沙堰”，在古代“飞沙堰”是用笼篼卵石堆砌而成，现在已用混凝土筑成，它主要功能是把从上游冲下来的沙石排走，它能排走的石头最大能达到一吨左右，起到防洪排沙减灾的作用。再往前走，就到了“鱼嘴”，“鱼嘴”是三大工程之首，它呈三角形，就像鱼的嘴一样，它也是人工修建而成的分水堤，它把滔滔江水一分为二，二分为四、四分为八。站在“鱼嘴”的前端，远远望去，汹涌的江水一泻而下，经过“鱼嘴”的分流后，水流就变得平稳和缓慢了。到这里，整个都江堰水利工程就全部游览完了。三大工程相辅相成，密切配合，既保证了灌区的用水需要，又极大地防止和减轻了洪灾的威胁，成为古代世界史上科学治水的伟大创举。
（八）回家
终于，我们的旅程结束了，我依依不舍的离开了美丽的成都，伴着夏日下午的最后一缕阳光，我们要返程了。车上还是那么调皮，还是对任何事物都新鲜。下次有机会我还要坐车，去更远路程的地方，让我内心的车不断行驶，也让我的成都之旅延续下去。
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