家乡事的作文

家乡事的作文三篇

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编精心整理的家乡事的作文3篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

家乡事的作文 篇1

　　我们在这里从小玩到大，曾像猴子一样在那棵老乌桕树上蹿上蹿下，在那个小石墩边玩石子。可是，城市在一天天地向我们逼近，村上许多的房子要拆了，承载着我的童年记忆的事物将一去不返，这让我感到悲伤。

　　小时候，村后要造沿江大道，我家正好座落其间，那浸染着我童年记忆的房子，便被推土机推平了，高高的路基垒起，一条宽阔漂亮的大道在原来的屋顶上游走。

　　而我家，也搬到了村前。那里，毗邻田畈，开始住那有点不习惯，总是睡不着。——人是物非，左邻右舍变了，生活也没有原来方便。但是慢慢的，我们习惯了这个新家。——我家不远就是葡萄田，那位老爷爷对我们非常好，葡萄一成熟，他就会用脸盆装了到我家。

　　可是，在那里住了两年，又要拆房了。村上许多房子上画了红圈，打了叉。有些人家新做好的“别墅”，居然也要被拆。我家两个鱼塘早就被填平，上面成了一个大工地，君融国际大厦在建筑工的敲打下日渐抬升，现在，已经有25层了，它在脚手架中屹立高耸，就是在我们学校的高处，就可以看到。

　　村庄上空，到处舞动着推土机的铁臂，运输着沙石的汽车呼啸而过，后面扬起阵阵尘土。这里，好多有趣的东西，我童年的大树，我们那些喜欢捉迷藏的小巷，以及那条爬满龙虾的小沟，在隆隆的机车声中，在我们的眼前永远消失了。

　　而有些人却带着憧憬说，新打的路肯定很平整干净，新建的广场也肯定很漂亮。

　　但也有些人不无担心地说，车多了，乌烟瘴气的，污染也就严重了。而且，肯定有许多别的村上的'人也会搬来，就连附近的宋家、严家、周家，也会把房子做过来。——我非常不喜欢宋家的人住进来，他们非常喜欢骂人，我骑走从他们村上经过，他们会做出样子吓我们。

　　有些老人望着这个消失着的村庄，不无担心地提出一点：有朝一日，我们这些“原住民”，就成了“少数民族”，那时，我们的村庄，还是我们的村庄吗？

　　而我的很多好朋友，也不知道会把家搬到哪里！我们又要分散了！

家乡事的作文 篇2

　　我的家乡，坐落在六盘水东部一个偏僻的小镇上，离城区大约有三十多公里，这里一年四季，气候宜人，冬无严寒，夏无酷署，它有一个特别的名字——观音山。

　　说起这个名字，还有一段美丽的神话呢！传说在很久以前，有一队民工正在山上的矿井里开采矿石，当时，正是正午时分，民工们正干得热火朝天的时候，突然， 井口来了一位老婆婆，手里提着一竹篮柿子，在井口大声叫卖，井里的民工这时候都口干舌燥，听到老婆婆的叫卖声，就争先恐后地跑出来买柿子吃，当最后一个民 工跑出井口时，就听到了轰隆隆的一声巨响，矿井全部跨塌，井里的东西都全部被土石埋在里面，民工们都惊呆了，再回过头来，卖柿子的老婆婆却不知去向。民工 们慢慢回过神来，才想起是老婆婆救了他们，所以就认为老婆婆是观音菩萨变化来救他们的.，于是，观音山因此而得名。

　　我的家乡，一年四季，气候益人，冬无严寒，夏无酷署。特别是每年的春天，满山开遍了杜鹃花，有红的、黄的、白的、紫的，这里一株，那里一簇，姹紫嫣红，层林尽染，尽收眼底。这个时候，来山上游玩的人可多了，他们三个一群，五个一伙，背着凉粉，带着卷皮。到了山上，把报纸铺开，一边品着自己裹的春卷，一边欣赏山上的美景了。

　　家乡的人，朴实、善良、大方、热情。如果您是外乡人，到了观音山，您就会有一种宾至如归的感觉，每一个人都会耐心的和您交谈，带您去您想要找的地方；家乡 的人是善良的，记得有一次，那时我才上学前班，放学回家时，我看见好多人在一起谈着什么，我被吸引住了，目不转睛的看着那里，这时，一辆大卡车从我背后冲 了过来，当时大卡车离我很近，我惊呆了，不知所措。正在这十分危急的时刻，一位阿姨一把把我抱起，飞快的跑到了安全地带，我愣在那里还在恐惧当中，阿姨拉 着我的小手安慰我说：“不用怕，没事了，下次小心一点！没事了，快回家吧！”我点点头，连一声谢谢都没说就走了，回到家，把事情告诉了爸爸妈妈，他们说： “没关系，爸爸妈妈遇到这样的事情也会挺身而出的，你以后看见别人有困难，也要主动伸出援助之手。”

　　这就是我的家乡，富有一段美丽神话的地方，拥有着一群朴实善良的人们，我爱我的家乡！

　　点评：这篇文章从家乡名字的由来、家乡的气候、家乡的人三方面对家乡进行了全面的描写，语言优美，感情真实，把对家乡的热爱融入到字里行间，突出了作者对家乡的喜爱之情。

家乡事的作文 篇3

　　少年时代，文化生活比较落后，那时没有电视，人们在农忙的闲暇时，除了看坝坝电影，再就看川戏了。

　　家乡的川剧表演由来已久，那是一种极具乡村俚俗色彩的地方戏。

　　那时，几乎每一个村都有一个剧团，剧团的演员都是村上的村民，并且大多是临时的，只要你愿意，能够唱上几句，都可以参加。演出的道具也极其简单，大都从农家随手拿来。场地不限，礼堂院坝、田间地头，只要有一方空地，便可来一场土色土香的川剧秀。

　　表演也是临时的，只要锣鼓一响，人们便三三两两的聚拢来。表演很有互动性，因为不是在舞台上，所以演员和观众界限也不是那么分明，台上台下都在唱，互答应和，嘻嘻哈哈，笑场不断，其乐融融。

　　老百姓自有老百姓的`快乐。那乐是一种最近原始的，有着朴实的泥土气息的乐。其中有一出叫《王大娘补缸》，是一个补缸匠和王大娘调情式的对唱，把农民式的生活情趣风趣地表现出来，演员们百演不厌，观众们百看不烦，与其说是演戏，不如是是农民们在演自己生活。这是一种来自生活最底层的艺术。

　　最隆重的演出当数春节了。有地方叫春戏，家乡的人们好像对它并没有一个正式的称呼，他们也不在乎这个。一年到头，累了，苦了，只有这时才是他们的节日，只有这时他们才能放松一下自己。大年一过，剧团就忙活开了，从初一到十五，天天演出，表演地点在村学校礼堂。

　　初一一早，人们吃过汤圆，便在兜装上自家炒制的花生、胡豆、瓜子之类，纷给赶往村小学校。远远地，便听见锣鼓铿锵，似乎还见操场上人头攒动。待到得场来，才真见人山人海。于是有人早已在场外就吆喝开来：“好久没到这方来哦，这方的树儿长成了材——”于是人群里便有人应和：“好久没到这方来，这方的姑娘长成了材——”一人唱，百人和，场面煞是热闹。又听得场里面有人喊：“老表，快点进来哦——该你上场了哦！”看戏是不要钱的，演员也没有工资，那时好像没有赚钱的概念，演员也好，观众好，图的是高兴，图的是喜气，图的是享受百忙中的那种悠闲。

　　这样的情况现在已不见了，人们习惯了看电视，打麻将，想要找回那过去的生活的乐趣，也只有在记忆中去追寻了！

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