旅游的作文

旅游的作文3篇

　　在学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编为大家整理的旅游的作文3篇，欢迎阅读与收藏。

旅游的作文 篇1

　　二十年中国看深圳，一百年中国看上海，一千年中国看北京，五千年中国看西安。”中国历史上最为辉煌的周、秦、汉、唐等13个王朝都在西安建都。自张骞出使西域开始，西安就成为了一个少数民族与汉族的交融地。这个十一小长假，我就来到了这座有着华夏民族最为辉煌的文明古都西安，慢慢寻找历史，品味历史。我的西安访古之旅即将开始。

　　我游览了陕西历史博物馆、西安的古城墙、钟楼、鼓楼、兵马俑……但最让我记忆犹新的就是陕西历史博物馆了。陕西历史博物馆是国家级博物馆，也是中国馆藏最为丰富的博物馆之一，常规的国宝级文物高达三十多万件。陕西历史博物馆以最使中国骄傲与自豪的周、秦、汉、唐为时代重点，以青铜器、历代陶俑、唐墓壁画和唐代金银器为藏品精华，你可以体验到西周青铜文化的神秘威严，秦汉时代横扫六合、国威远播的万里雄风，以及中国古代黄金时代唐代的盛世风采。

　　我专注的听着，讲解器详细的介绍了博物馆每一个文物。其中我最喜欢的文物，就要数鎏金舞马衔杯纹银壶了，鎏金舞马衔杯纹银壶为唐朝文物，1970年出土于陕西省西安市南郊何家村，高14。8厘米，口径2。3厘米，是博物馆唯一不能出境展览的两件文物中的一件，十分珍贵。银壶的造型采用了北方游牧民族使用的皮囊和马镫的综合形状。在壶身的两面，以模压的手法各捶出一匹翘首鼓尾、衔杯匐拜的.舞马。提梁、盖及舞马纹饰均鎏金，灿灿金色与灼灼银光交相辉映，色调分外和谐富丽。此壶造型、纹饰别具匠心，制作精湛，舞马形象栩栩如生，尤具风采，更因其印证了史书中记载的玄宗驯养舞马祝寿的故事而弥足珍贵。

　　快乐的时光总是短暂的，一眨眼，我的西安访古之旅就要结束了，再见了西安，再见了美丽的长安城。

旅游的作文 篇2

　　文明是指人类社会进步状态，人们可以从你的文明行为看出你的素质。文明是一个人呢素质高低的体现，如果在某一个景点，你看到了一个随地乱吐痰的游玩者，此时此刻，你肯定会对这个不文明的旅游者产生厌恶的想法。如果是换作你是那个不文明的旅行者，你看到别人用异样的眼光望着你，你会怎么想？是觉得他人的眼光不对，还是知道了自己的不文明行为？在我们的生活中，电视的公益广告上，大街小巷的公告上，广播中插播的.公告上，别人跟你提起的话……上面不都是提到过文明出行吗？可为什么在我们美丽的城市公园、花园里，不文明的行为总是出现呢？是他们管不好自己还是素质差，或许是收到了刺激？像乱在公园里贴小广告，乱摘花，恶意踩草坪，随地扔垃圾、乱吐痰这些不文明行为不知给美丽的风景造成了多大的影响。

　　有一天，我和家人们一同去公园散散步，可没想到，才几个星期没来，湖边的边边角角全是散发着恶臭的食品袋，有些鱼儿大概是不适应这里的环境死在了湖里。它们的尸体被湖水冲到了岸边，有一个环卫工人手套着塑料袋，把附近的死鱼捡起来，放到垃圾车中。这时从我们附近传来了“我打，我打，打死你们”的声音，这是个小男孩的声音，我回过头，看到他边用树枝抽打着花草，嘴里还继续喃喃说着“我打，我打”，他后面还有一位老太太追着他喊：“孙子，孙子，我的孙子，别跑那么快可以吗？你的零食还在我这里呢。”小男孩说“奶奶别喊了，里面还有几个，你吃完扔了吧。”看到这里，我不由得想用上电视里的一个公益广告中的语句：“你的文明呢？”，小男孩把花花草草的叶子抽打了一地，那个老奶奶吃完了他孙子没吃完的零食，随口往地上吐了一口痰，还说道：“真不懂事。”看着老奶奶大声说话又乱吐痰的不文明行为，我总想对她说些什么，我在心里对她说：“你也不懂事呀，怎么教育你孙子的呢？以后他要是还这样马，谁愿意和他交朋友呢？”我的家长实在看不下去了，就停在那里，等他们走过来，我爸爸就直接把手机上的文明旅游公益用语给他们看，她却看也不看，说“小孩的事，大人们别管”。己所不欲勿施于人，要是别人对她家也是乱吐乱画，她会怎么想呢。

　　文明很重要，就像发生在我那天散步时发生的事情一样，文明的人，如果看到那样的事情，可能都希望她们改掉不文明的坏毛病，也许一个人不文明的行为很渺小，但如果成百上千的不文明聚在一起做不文明旅游的举止，那么，美丽的景点可能就被淹没在不文明的行为中了。因此，文明旅游从我做起，如果我们每个人都注意自己的行为，文明旅游将不是空话。文明旅游，从我做起。

旅游的作文 篇3

　　自古圣贤就有告诫：读万卷书，行万里路。第一条大家很可能做到，但是第二条却鲜有人落实，所以“行者无疆”的道理懂得人并不多。有人说书就是路，读书就是走路，这不无道理；然后“纸上得来终觉浅”，脑海中勾勒的与亲眼目睹的毕竟是有差距的。书中的感悟和现实中的感悟也是截然不同的，尽管不能厚此薄彼。

　　学识稀疏，搜肠刮肚一遍我心中关于旅游的故事，我找到两个我所敬佩的人。第一个就是徐霞客，书香世家出身的徐霞客从小就热爱祖国壮丽河山，立志要游遍名山大川，相信这个志向很多人都曾怀揣过，但是终究流失在光阴的故事中。“其一生志在四方，不避风雨虎狼，与长风云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴。”我们可以想象出这位游侠的豪情与狼狈并存的情景，也不难为他的潇洒飘逸而动容。第二个就是余秋雨，作为一个学者，他没有选择坐在屋子里冥思苦想，而选择来一场文化苦旅，在脚下思考人生、命运、历史、未来。毋庸置疑，余秋雨的文化高度已经到达巅峰，而通过游历则使他的精神高度臻于完美，形成一个有广有深的文化奇谭－－看着美丽动人，却又引人深思。余秋雨通过脚步来丈量历史文化、人文风情，把情感融入世界的.各个角落，终于得到了千古叩问的解答，也为后来人做了一个表率，更为“脚下自有乾坤”做了一个佐证。

　　谈到旅游，自我是应当受到批判的。平日里深入简出，颇受凡尘俗事的羁绊，暂且不说要参与柴米油盐的矛盾纷争，往昔的沧桑岁月就已经磨去了我那激扬的棱角，而日复一日的寂寥更是伤我心神。正值年壮，却失激情；展望未来，豪气全无。能躲在一个阴暗的角落里静数时光的滴答也算不错，若加上几丝往日回忆，就如久藏佳酿入肝肠，酒未醉人人先醉。

　　我颇不喜欢出去走走，宁可在心里幻想海市蜃楼、楼兰盛况、接天莲叶、落英缤纷、原驰蜡象等，我想这些景色何必自我观看才得以自足？是为了满足自己内心期待已久的美好－－我听说过这么一段话，大意是说美丽就是人的眼睛看到了自己想象之中的东西，获得一个视觉上的冲击。如此说来，我倒要脚踏素履，观观锦绣河山了。奈何想象太盛，现实太落魄，反倒是坏了我的意境。意料中的震撼没有，平添一丝叹惋；期待中的震惊没有，唯余空空心境。

　　我的感官太迟钝，目睹千年古迹也难以发出振聋发聩的高呼，看到断壁残垣许久才酝酿出惊诧、愤慨、震怒，身临千仞高山总是强行使自己心生敬畏。有句话叫做“大自然的美使得我失去了言辞。”－－我的确失去了言辞，那是因为我的漠然、麻木、冷淡。是我太愚笨，无法从古墙断壁中看到民族的哀伤，无法从历史残骸中读出人民的叹息；是我太迟钝，无法从曜日盛况中体味到该有的荣耀，无法从殷殷之治中咀嚼到崛起的佳味。

　　旅行的意义是什么？想必很多口口声称要来一场说走就走的旅行之人也无法言明。在我而言，旅行就是把你的世界观融入另一个世界观中。从南方奔赴北方，就是为了那一道粗犷和狂野；从北方跋涉到南方，就是为了那一抹如水柔情和如画诗意；从东方到西方，就是为了那一丝贵族余味和古典芬芳；从西方到东西，也就是为了感受那一道千古遗风。旅行就是为了改变，如果你行疆万里却依旧无所变化，这毫无疑问是失败的。纵使乘兴而来，败兴而归也无妄那一腔热情的焰火。

　　提起当今之旅行，我自认为不敢苟同。若果你有十分游意，舟车劳顿、千里跋涉已经散去五分，天气不适再去一分，地势不利再去一分，饥肠辘辘再去一分，到达目的地，看到漫山遍野的人而不是风景又失去一分兴趣，剩下的一丝游意是在你看到了你期待已久的风景后消散的，因为与想象中差异太大。总之，这是一场失败的旅行。听朋友讲：“旅游就是花钱买难受。”想象今日的旅行，长城脚下、颐和园内、西湖畔、华清池旁，纵使风景殊异，却被熙熙攘攘的人群抢去了大半风头，游人叹息游园不值而不是为之雀跃。

　　想必很多人想在旅游淡季去散心，却无暇顾及，不然就要面对人如潮水，夹杂在无数的脑袋中，跟着气势如虹的脚步声，被人流推到一个又一个地方，最后腿也累了，脚也麻了，心也累了，便泼出一句抱怨：算是当做散步了，总之心中十分不快。

　　以我之见，众旅友大可不必心生遗憾。旅游，贵在游心，而不在游路。我想若是没有一颗安静的心，纵使面对静如铜镜的湖面也会惴惴不安；若是没有一颗豪情雄发的心，纵使看遍三山五岳也不会心生震撼。行走旅行本就是寻找另一种感觉，忙碌者寻求惬意，焦虑者寻求静谧，暴烈者寻求安静，如果你那颗求感之心已经被旅途的劳累占据、被熙熙攘攘的喧嚣占据，这时已经没有什么风景可以打动你了。

　　我以为，未必面对名川大江才能高唱大河东去，未必东临碣石才能俯瞰无边沧海，未必登上万丈之巅才能一览众山小，心之所至，目之所往。旅行就是让心带着脚行走，脚又给心以滋养。倘若你只是走，万里也只是咫尺；倘若你只是想，天涯也只是幻影。带着心去行走，方能走进天地，走进山水，走进春秋。

　　近日，突发奇想，我愿意去让双脚和心一起结伴同行，让脚变大，让心变远。

　　我的这本书不会着重讲风景的历史变迁，只是脚随着心走走，讲一讲心的感悟，或者一派胡言，或者废话连篇，但总归是心的旅程，心的故事。