【精选】意义的作文锦集6篇
在学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编为大家收集的意义的作文6篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
意义的作文 篇1
夜深，未眠；忆前事，乱思绪；忧伤小调，万物皆空；时空交错，道法自现。
注：21世纪的今天，笔者相信各位读者因该能在很多地方看到关于得与失的文章，在此笔者不做过多讨论，只简要说明笔者心中得、失的相互关系，以及对待得、失正确的心态。希望大家在看过这篇文章之后能够在看待事物的时候，学会从事物本身所存在的客观角度出发，祝各位在人生的道路上可以走得更远。
众所周知--人类是自私的，任何人在看待任何事物的时候呢，首要出发点必然是自己，所以就会以主观的思想去看待事物。当然，主观并没有错，可以说世间万物对待事物的出发点都是自己。只不过，主观意识往往会让我们在看待事物时会忽略很多事物本身存在的客观因素，让本来很简单的一件事变得无比复杂，使人觉得扑朔迷离。
在得与失的对比上，很多人认为得要小于失，或者说是回报小于付出吧。那为什么会这样的认为呢？因为在这些人的想法中，付出是为了回报，他们比较看重得。当然也有一部分人认为得要大于失，这部分人更看重的是失。所以，在此笔者希望大家能先暂时放下付出与回报之间的等号，跟随些许事例来正确看待付出和回报。
事例一：想像一下自己正站在一个路口上，在你的面前有两条路，可你并不知道这两条路哪一条能通到你的目的地。好了，现在让我们用自己的思想来走这两条路：
1）当你走在一条平坦的道路上时，你觉得这条道路如何？是不是很顺利呀，是不是感觉很轻松，你会不会认为道路就是如此的平坦呢？
2）当你走在一条崎岖的道路上时，你又觉得如何呢？是不是认为很艰难呀，是不是感觉到很疲惫，你是不是了解到原来道路会是这样的崎岖呢？
相信换了是谁都愿意走那条平坦的道路，包括笔者也不例外。现在请把我们自己抛开，从客观的角度反问一下自己：
1）当你走在平坦的道路上时，你能想像到道路有多么的崎岖吗？你能想像道路上会有很多石子、很多水沟、很多陷阱吗？你以后要是遇到了这种崎岖的道路，自己该如何去面对呢？
2）而至于走在崎岖道路时，你能想像到原来道路可以很平坦吗？虽然这条路很难走，但你是不是比走在平坦的道路上学到了更多的东西呢？
3）最后再让我们问下自己，你知道到达你目的地要走多久吗？可能我们会被眼前的.崎岖所吓倒，但如果你走过去了呢，你看到的还会是崎岖吗？
事例二：想像一下自己正在做一件事情，比如工作或爱情，而你非常的努力着。当你很简单就完成工作或得到爱情时，你会不会认为工作很简单、爱情就是这样呢；而当你最终付出很多之后，工作没有做好、爱情也没有得到，你是不是会认为回报给你的远远比不上自己所付出的呢。
相信很多人都听过：结果和过程哪个重要？其实，结果就是我们想要的回报，所以对大家来说，结果很重要，不然就没有动力了。而过程就是大家的付出，笔者认为过程比结果更加的重要，因为没有一个正确的过程，又如何能够保证结果就会是你想要的呢。
当我们在为了回报而不断付出时，是可以学到很多很多的东西的，关键是你能不能看到。我们需要学会把自己过多的目光从回报上面收回来放到付出上，因为在你不断付出的时候，付出也在不断的向你反馈着各种各样的信息。而这些信息才是你真正需要的，你需要从这些信息中去学会分析产生这种结果的客观原因。
人生百年，匆匆而过。相信没有哪一个人是可以不需要经过磨练却能一成而就的，每一个人都需要经过不断的付出才能换来一些回报。但请不要忘记，你的人生还很漫长，道路上的崎岖为的只是磨练自己、改变你自己、成就自己。
试问人生最宝贵的是什么？很多人会认为是事业或是爱情。不知道大家有没有想过什么让你得到了你想要的事业和爱情，正是那些你所认为的远远比不上你所付出的回报啊。正是因为这些回报你才学会了工作因该怎么去做才有效率，而不是盲目的工作；也正因为这些回报你才懂得什么爱情，怎样去对待爱情，才能换来你想要的真正属于你的爱情。
每个人最宝贵是其一生的人生经历和对自己人生经历的感悟，因为这些东西才是真正伴随你一辈子的。经历不同，你所领悟到的也不同，最终你所成就的回报也各不相同。
事业、爱情可以暂时得不到，只要这些经历和感悟还在，相信你也能再找回来；但如果你丢失了经历和感悟呢，就算你有事业、爱情那又如何，只怕你还是要重头再摸索一次。
注：当你认为得小于失时，说明你太过于主观的看待得、失；当你认为得大于失时，也说明你太过于主观，只是你把目光从得转到了失；而当你明白得等于失时，说明你学会了客观的去看待得失，才真正明白得失的真谛（一分耕耘，一分收获）。
注：真正回报给你的必然不是一时，而是一世。
注：得、失-----得、失-----得失；得失即因果。
注：站的高，才能看得远。试着把自己从惯有的思维中退出来。
身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台，本来源一物，何来尘与埃。
意义的作文 篇2
6月17日上午，我和爸爸来到了凯越羽毛球馆参加德州晚报小记者团的“父亲节亲子羽毛球比赛”。
当裁判员宣布比赛开始的时候，我高度紧张。球拍因为我出汗的手而湿湿的。我球技不佳，所以只管发球，由爸爸进攻和防守，只见爸爸全神贯注地盯着球，准确地击中飞过来的球。
“12比10！”裁判员说,“13比10！”但不一会儿，成了“13比13”。听到对手和我们相同的分，我的心里万分焦急。还剩最后的机会了。忽然，对手因为太紧张，发出去的球撞到了网上。最后的.一分更为关键，我发过球去，对方接过后，只见爸爸一个有力地扣杀，“15比13！比赛结束！”随着裁判员的宣布，我长呼了一口气。
随后，我和爸爸势如破竹，“杀”到了第三局。岂料，遇到了一位真正的高手——一个灵活敏捷的小男孩。和他打，使我真正明白了小巫见大巫的意思：你刚高高地发起球，他会把球扣死；你正在为好不容易得了一分而得意洋洋时，他会出乎意料地给你一个措手不及……最后，我们以6比15的分数下悻悻而归。
我曾盼望这次羽毛球比赛，因为它将会给我快乐；我留恋这次比赛，因为它给了我锻炼的机会。我很期待下次比赛。
意义的作文 篇3
今天又是一个全新的开始，今天是我们晨曦实践队开班仪式的大好日子，我们都比平时要早地起床，吃完了早餐就开始了迎接家长和学生的工作。让我非常吃惊的是那些小朋友早已在校门口等着我们了，是他们的热情燃烧了我们的激情，成为我们的精神支柱。
小朋友都那么热情，那么活泼，那么可爱，我们这些大哥哥大姐姐又怎么懈怠呢？看到有家长带着小朋友来了，我们都热情主动地迎上去接待他们，把他们带到我们指定的地方签到，然后把他们领到教室。小朋友的乖巧已经都把我的心融化了，这也是他们对我们活动的支持！看到这些小朋友天真无邪的灿烂笑容，我就爱上了北界中心小学，爱上了这里的小朋友，就下定决心要竭尽全力把他们教育好，尽管这短短的十天不能教会他们很多东西，但我也会努力做好，不让小朋友们失望。
会议结束之后，各班的.班主任带领着本班的学生回到了教室，各班都进行了一轮精彩而不失乐趣的自我介绍。大多数的小朋友都是活泼开朗的，上讲台唱歌一点也不害羞，班级里还萦绕着动听清脆的歌声，有的班级的小朋友还在黑板上画起画来。他们的积极主动性一定会让我们的支教工作进行得非常顺利的！
放学了，我们晨曦实践队的成员冒着炎炎夏日，不辞路途遥远，把每一个孩子安全地送回到家门口，一声老师，再见！以及家长们开心的笑脸，让我们再次心中充满了能量，让我们更铁定心对家长负责，对孩子负责，给那些支持我们的家长、孩子和老师们一个满意的答卷。
今天真可谓是喜事连连啊！送完学生回家之后，我们岭南师范学院化学化工学院的院长，辅导员，老师从百忙之中抽空来看我们，他们不辞路途遥远到北界中心小学看望我们。这也给我们带来了无限动力和能量，是他们的支持让我们越办越好，越走越远。有那么多人的支持，我们一定不负众望，加油！
意义的作文 篇4
就在刚才，我阅读了《文化苦旅》这本书，这是载入英国剑桥《世界名人录》的余秋雨先生写的。我开始读它其实是为了完成作业——做摘抄；细想想还是为了提高阅读水平，以备中招考试；再一个目的就是为了能够自豪地说，我读过余秋雨的《文化苦旅》了，我可以和那些有品位的人拥有共同语言了！啊，原来我又亵渎了它。
我摩挲着刚刚翻过的这本书的前八页，另一种的感觉涌上心头，什么是真正的.好书？什么是真正的读书？什么是与作者心灵的沟通？……我的大脑出现了空白。原来一直存在的一个想法——唉，这太深奥了，我恐怕读不懂它，现在想想也真可笑，都是中国人，写的是中国字，讲的是中国事，一切与自己那样亲近，有什么读不懂的呢？读了它，我才真正感到文字的魅力。短短几页便把我拉回了愚昧无知的中国旧社会，轻松的笔调让我尝到浓浓的讽刺意味，也让我进入到作者的情感世界。我也恨那个王道士，惋惜那些无价的文化宝藏，哀叹当时人们愚昧落后的观念。仅仅几页的文字就让我见证了大漠荒茫的黄河文明的盛衰……
同时，我又意识到平日里自己的文笔是多么的幼稚可笑。我产生出仿佛可以一夜不睡也要读完它的强烈渴望，可以说，在此刻，我的心灵里不再存着污秽作品的卑微的想法，转而对书有了一种由衷的崇敬与爱意。或许现在醒悟还不算太晚！
最后，我想说：一本真正的好书，即使初觉它如同凉白开，但只要细读下去，最终一定能品出香浓咖啡的味儿来。或许它的外表冷漠，但那内心却一定是波澜壮阔，有一颗伟大的心在跳动。
有一句忠告：在诠释书的密码时，不要有着功利性，占有欲和虚荣心，否则你将一无所获！
意义的作文 篇5
对于人们来说，“让”是一种尊重，更是中华民族的传统美德。而路是一种载体，在这上面，让与不让，便是一个人决定的，所产生的作用效果，自然也会截然不同。
在忙碌的学习生涯中，也许学校里只有宿舍和餐厅才是放松学生心情、缓解思想压力之地。放学后，学生们得到老师的命令，便迫不及待地排队就餐，两菜一汤，也许是对胃的一种安慰，一种犒赏。我们的就餐区，有两扇门，相距较远。门外是盛饭区，以及洗刷区，门内是盛菜区域及就餐区，因为这样的设计可以减少拥堵。但在门内与门外之间，人们来来往往，这道门，就成了一个事故高发区。
就餐前，有人要进门拿餐具，有人出门打饭；就餐后，有人要洗碗，而有人是洗碗之后，放置餐具。有时工作人员大妈要把装稀饭的小推车推回，这不，这天我们到得早，也早早地就餐，之后又要经过那扇小门。这时盛饭的大妈刚要把小推车推进门里，还没来得及反应，小推车和门就卡在了一起。稀饭也溅在了身上，真是倒霉透顶了。好在经过她一点点的挪动才算是走出了门外，真希望再也不要出现这样的情况。
真是不巧，前几天我又恰逢推着小车的'大妈，小车已经占了大门一半以上的位置了。此时，门外还有一些同学等待着要进入，这时我犹豫不决，大妈推着小车笨拙地扭动，我纹丝不动，门外的同学也静静地等着。小车有些倾斜，一用力卡在门框上，发出“咔咔”的声响，大妈通过不断地扭动，但收效甚微，只有微小的变化。有的同学选择到另一个人数较少，但相距较远的另一个门去了。也有像我这样耐心等待着完事的同学。
看来他需要帮助，就在我意识到这一点时。旁边的一个男同学变奏上前去，用脚往右一用力。小车一下活动起来，没几下就通过了小门。男同学往后一让，小车过去了。让小车，自己反而是最先通过这道小门的，退我在后面，也迅速地通过。
看来，有时的“让”并非不好的一个选择，“退一步，海阔天空；让三分，心平气和。”让一下路也许会得到更多的空间，由此，我又想到了，如今，不守制度的排队方式，中国式过马路，包括公交车上互相拥挤。这些都是我们只考虑个人利益的具体表现。殊不知只要有自己一份微小的举动，那么一切都会更加便利了，反而更有利于大家。
让，只要小小一让，那么路也就是你自己的。
意义的作文 篇6
死是很多人都不愿提起的。死能有什么意义呢？在不少人眼里，死是一种悲哀，死是一种不幸，死是一种痛苦，死是一种无奈；世界上再没有比死更坏的事了——死毫无价值。然而，死也具有它的意义。
一个生命的过程就是从生到死的过程。生命的两端是出生和死亡，生命的部分是存活和死掉。一个生命经历了出生和存活，最终走向的定是死亡，故而死是一种必然。一个生命从出生的那一刻起就注定要死亡，无论他将存活多久，因此死是生的本质。生命存活的时间终究有限，而死后却不可能再现，所以存活是短暂的，死是永恒的。
死是生命的重要组成部分，也是唯一不能被剥夺的部分。一个生命可以失去他所拥有的一切，包括地位的尊卑、等级的贵贱、财富的多少、品格的高下，甚而至于生存的权利，唯独不能失去死亡。这一点对于一切生命而言都是等同的。死是没有妥协的。在死亡面前，一切装饰都被剥去，一切辩解都显得苍白无力，一切乞求都不会奏效。无论你拥有多少，死亡都会带走你所占有的一切。从这种意义上看，死亡是一种伟大的平等。这也是生命在本质上平等最明显的表现。
生存和死亡是生命基本的、重要的成分，二者有着一定的联系。生和死都以生命体为载体，二者统一于生命的个体之中，同时存在。这便是生与死的共存性。换句话说，上帝和死神同时存在于生命体中。
死是生的界定。死如同一把利刃，斩断了生命的藤条，使生命不能得以延续，却赋予了生命以意义。从生命的整体来看，如果没有了死亡，生命都将无限期地存活下去，为了各自的生存会进行激烈的斗争，彼此得到的只会是痛苦；地球也将变得杂乱无章，成为人间地狱。
就生命的个体而言，如果一个生命获得了无限期存活的权利，那么他的存活就失去了目的，最终演化而成一种生的无聊和生的无奈，他也就失去了存活的`意义。因此，没有死亡，生存将变成一种无谓的逗留，一种毫无价值的压抑，一种缺乏内涵的羁绊和束缚。
寻求死的意义有什么意义呢？是让我们逃避生存而追逐死亡吗？非也！这样做的主要目的是让我们更好地生存和生活。死如同一面镜子，从中我们可以洞察到我们的本性及生命的意义。生命在死亡面前才是赤裸裸的，不加任何修饰。一个生命对死亡的看法就映射出他的本质和他对待生活的态度。
死的必然性使我们看到了生命的结局，这是一个空荡的结局。单就此而言，生命是没有意义的，因而我们会意识到生命的意义在于过程。正因为死是生的本质，我们只有活得精彩，活得充实，才不会觉得“该死”。相对永恒的死亡，生就显得十分短暂。正是这种短暂给了我们一个限制，让我们思考着作出选择，在生命的区间中放入有意义的事物；使我们感到存活是弥足贵重、值得珍视的。
面对死亡，一些人显现出恐惧。这一种恋世的心理恰恰说明了他们内心的空虚，为自己空掷时光，虚度年华感到悔恨、尚有遗憾，也说明了他们生命的价值没有得到充分地展现。还有一些人对于死亡有一种极度的乐观，认为死亡是一种享受，死是一种品味，死是一种解脱，死是一种超越。
这类人多是一些消极避世、愤世嫉俗、失去希望者。他们的内心有着不同程度的损伤，其人性已扭曲，灵魂已变态。他们对死亡意义的盲目夸大其实是对生活的逃避。将死亡看作是“逃跑”的工具是对死的歪曲，对生的轻视，对生命意义的浅薄认知。
他们已心如止水，其生命亦如枯萎的花朵，失去了生机。对死的认识在根本上显现了一个人的生命观和价值观。只有乐于生、无悔于生的人才会正确地对待死，明白死不是一种痛苦，也不是一种快乐，而是生命应有的归宿，人性的、生活的句号。
死亡是一个不可逃避的问题，我们迟早都要面对。微笑着淡然地面对才显现出我们不虚此生。而要做到这一点，就需要我们将生命塑造得充实、趋于完美；对生活多一份欣慰，少一份埋怨，多一份坦然，少一份茫然。
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