人物作文汇编5篇
在日常的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编整理的人物作文5篇，希望对大家有所帮助。
人物作文 篇1
我是一九六九年初认识四奶的。那时的四奶已是快八十岁了，昔日嫩白漂亮的脸已如风干的肉，酱紧色的皮贴着脸庞骨上，只有干巴巴多绉的纹记录着人生的风雨。
四奶家的房子好，正屋是座北朝南的瓦房屋。高高的过风脊是用长短不同的瓦组的花型。脊的二头各有一个兽头张着嘴，屋檐最头的一块瓦上还有花型，呈一桃型的装饰着一溜屋檐。院子二面各有三间厢房，靠东面的厢房有一间是大门楼。大门有五尺多宽，可以进出牛车。最引我们的注意的不是这些，对于十二三岁的孩子来讲，瓦房对我们并不重要。最重要的是四奶的院子里有一棵大枣树。这枣树有年头了，当时我曾用小胳膊抱过，左手拉不着右手。这样的粗细的树如果是别的树不稀罕，稀罕的这是枣树。枣树生长得慢。所以，枣树木质特别是坚硬。如木匠的刨子胚体最好的材质是枣树。我曾认真仔细地观察过，老木匠的刨子紫红色中加上点黄白色，手摸上去磁光磁光的，如涂有一层油。这枣树粗而枝叶茂盛，也不知有多少树枝，大大小小，粗粗细细地把偌大个院子遮着了四分之一。有五分之一的树枝不甘院子的约束，大胆地伸出院外来了。
这枣树结的枣比一般的枣长且粗，我们称之为马牙枣。春天里，枣树是发芽最晚的树种，柳树杨树等都枝繁叶茂时，这枣树才慢悠悠地长出碎碎地叶子。不几天，这不起眼的叶子中间的就开了一朵朵小米大小的白花，猛一看如枣树叶子上落上密密小白虫。枣树开花后，我们就眼巴巴地几乎天天去关心这花的结果。我们关心着枣树，四奶也关心这棵肯干活的枣树。枣树下固定有一个小凳子，四奶干完力所能及的活后，就柱着拐棍坐在树下，她坐功好，一坐半天不动窝。快八十岁的人眼睛不花耳朵也不咋聋。一看树枝乱动，四奶的声音跟着就到。“是哪些兔娃儿们在害贱我的'枣树，看我不打断你们的腿。”骂声后面跟着是四奶颤颤抖抖地，半弯着腰，掂着小脚跑出来。当然这跑也没有我们走路快。但要是让他看准了是谁家的娃儿，中午她必三条腿挪动着上门告状。
四奶生一儿一女。女儿我们叫六姑，嫁到城里去了。一年只有过节时和有特殊情况时回娘家来。儿子我们叫大伯，但在我们回老家前就不在了。留下一个孙女一个孙子。四奶总觉得是大娘妨死了大伯，平时想起来，就坐在院子里指桑骂槐。加上大娘只有三十来岁，风华正劲时，就私底下与同姓的三伯交往，没有几个月，大娘留下一儿一女，由大娘变成三娘。二家相距也不过二百米远近。只是四奶一见面仍是骂，骂得三娘老远见着四奶就如老鼠见猫般的紧张，饶着圈走路。
堂侄媳妇四婶包饺子，韭菜馅的，春天第一荐，大家吃个新鲜。头锅饺子二锅面，四婶喜笑颜开的端一满碗饺子过去说：“四娘啊，今天包的韭菜饺子，给你端一碗尝尝。”
“我也不稀罕那韭菜馅，啥吃头。你先放桌子上吧。”四奶似乎不为饺子所动。四婶把饺子放在桌子上。“四娘，剩热吃，别叫凉了。”
“这个我知道。吃几十年饭了，还叫你交待恁清。”四奶仍忙着她自己的活。
吃不吃饭时，四奶柱着拐棍手里提着四婶家的饭碗来到四婶家里。四婶老远赶紧跑着过来接着碗，笑着问：“味儿咋样？四娘。”
“咋样，不咋样。做几十年饭了，还连个咸甜都掌握不着，咸成啥了。后晌得喝半天茶。”四奶也不看四婶的脸慢慢收着笑容，一直劲地说自己的话。
四奶在四婶哪院子里坐一会儿，“你们这院子太热，还是俺院子得劲。”说罢站起来，一步挪四指地往回走。
四奶刚走几步同，四婶就翻翻白眼说：“再以后有啥改新的饭也不给你端了。吃了喝了还落不了个好。”
四奶听见有说话声站住脚：“你们说的啥呀？”
四婶看四奶扭过头连忙满脸堆笑说：“俺们没有说啥呀。是叫你慢点走。”
“哦，慢点走，为啥慢点走，恁热的天，快点回去。”后面老老少少捂着嘴笑。
人物作文 篇2
唐僧是西游中的必不可少的人物之一，在冥冥之中，他就是为了取经而生的。
唐僧身上有很多缺点，比如他善恶不分、固执己见，因此他多次不听悟空的劝告而身陷囹圄，如“婴儿戏化禅心乱，猿马刀归木母空”与“姹女育阳求配偶，心猿护主识妖邪”，明明是妖精，他偏视作好人；而且他耳根子软、不分好赖，多次受八戒的挑唆而对孙悟空念紧箍咒，还几次赶走孙悟空，对待妖魔与强盗时心慈手软，对待行者时却铁石心肠，；除此之外，他还受不得苦、胆小怕事，取经路上常常喊苦喊累，稍稍遇到一个妖怪或峻岭便哭哭啼啼、吓得从马上栽下来，没有个男人样；除过这些不算，他还有很多缺点。
不过虽然唐僧的缺点很多，但他还是有一些优点的，不能凭着他的缺点便抹杀他的优点。首先，他的外在条件很好，是个美男子，否则女儿国国王也不会非要嫁给他。其次他的品性也确有可圈可点之处，比如他历经十万八千里前往西天取经，这一行为本身便是可赞的，也可以显出他的执着，还有在他被女儿国国王以及众多女怪看上时能够守身如玉、坚守本心，这也是很不容易的，何况他还不爱权势富贵；而且他的才华也的确很好，当得起才高八斗，他记忆力很好、出口成章，所做诗词皆为一等，如“杖锡西来拜法王，愿求妙典远传扬。金芝三秀诗坛瑞，宝树千花莲蕊香。百尺竿头须进步，十方世界立行藏。修成玉像庄严体，极乐门前是道场。”
所以综合而看，唐僧还是值得称颂的，哪怕他有一些缺点，但这世上又有谁是完美无缺的呢？何况所谓的`取经，就我个人而言，其实作者想要告诉大家的重点在于：若想达到理想境界，需经过很多的磨难，并不是一日两日便可达到的，每个人并不是生来就完美的，而他所有的不完美在修行的途中都是要被一一完美的，你所遭受的所有苦难都是注定的，唯有如此，你才能达到人生的理想境界（也就是文中的取到真经）。这也从另一个方面诠释了“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的道理。
至于唐僧不分善恶、不分好赖，对悟空的一些不公，也实在不用太过苛责。因为悟空本就是作者笔下的一个将意象实像化的产物，悟空所代表的是人心中的杂念与恶念（或许用恶念不太恰当，但姑且用之吧），这在作者的笔下也多次提示，如作者常在章回名中称悟空为“心猿”，这便是最好的证明。而取经的过程所表现的其实就是定心、修心的过程，至少在我看来是如此。所以我认为唐僧还是没有必要受到那么多的指责的。
人物作文 篇3
大的樱花开的可灿烂了，到小怡的生日季节了，可她一点也高兴不起来。看着桌上那双鞋，她觉得不安，鞋是阿伟送的小怡吃完中饭回宿舍时，管理员大妈把鞋交给她，曾乐呵呵地说：“男朋友吧，不错，有心。”这话让小怡听了不知说什么好，她低头接过就走，现在她已盯着那双鞋发了半天呆了。
鞋子看起来不是很贵，可就这也许就是阿伟省吃俭用好几个星期才买得起的，小怡这样想，小怡不虚荣，只知道阿伟是他的父亲独自养大的，相比阿伟，自家随便什么时候买双好鞋不是件寻常事啊？！可眼前的鞋就让小怡很不安，觉得自己的生日成了别人的负担，有点罪过了。
下午，阿伟来电话了，说小怡你怎么窝在宿舍不出来啊？不会是生我气吧？是啊是啊，谁让你花钱买东西了，赶快给我退了去。小怡没好气地说。阿伟急了，忙解释道：“别啊，你就让我给你买一回东西吧，再说发票丢了，你要是真生气，那我们去看樱花，算我跟你道歉行不？”小怡噗嗤一声笑了，她就喜欢阿伟的憨厚，马上打理了一下，换上那高跟鞋去赴约。
两人在湖畔说说笑笑，不知不觉到了傍晚，小怡问几点了，阿伟猛然间反应过来，不对不对，我还有急事，必须先走，不好意思，你自己回行吗？小怡想能有什么事这么着急呢，算了，不管，自己一个人走回去。
穿行在W大的樱花树中，甜蜜泛在小怡心头，可没一会儿，小怡发现自己的高跟鞋的跟在半路断了。
一时间，她有点彷徨，怎么办？总不能做赤脚大仙吧？勉强走到学校门口的修鞋摊，把鞋递给两鬓斑白的摊主，小怡轻声问：“大叔，你能不能把这鞋修得和以前一样？”“怎么不能？就是这跟又细又高，穿起来可不舒服了，我儿子前两天也说要替他女友买双鞋，不知他挑了什么款式，质量如何。”“你儿子？你儿子叫什么名字？我说不定认识他呢。”“呵呵，叫陆伟，”老人爽快回答，“很懂事的孩子，为减轻家里负担，接了三份家教呢，估计这会又在哪个学生家里了吧？哎，你认识吗？”
小怡的脸顷刻有点热：“认识，学生会的宣传部长嘛，人缘好，又开朗，好多同学都说他好。大叔，你可有福气呢！”
大叔毫不谦虚地笑着，满是皱纹的.脸形似老菊花。
鞋修好了，小怡起来掏掏兜里，只有上午买饮料的十元钱，她问够不？大叔找了她五元：“我小本生意，没有多大利润，再说你们学生娃也不容易，我算图个回头客啊，赚了钱给我儿子结婚用。”小怡的脸再一次红了，“嗯，我想，你儿子的女友会好好对他的，他人那么优秀。”说着，便穿上鞋离开了，她的喜悦浸没在大的樱花中。
人物作文 篇4
1、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么?是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么?是那个高唱“大江东去”的诗人么?苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去 ”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉",何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈?
2、一枝一叶一世界“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉;“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨;“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零;“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑;“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静……一枝一叶一世界，一词一句总关情。
3、人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。
4、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。
5、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难――纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……
6、苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的'苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。
7、在险峻陡峭的石壁下，在奔腾怒吼的大江边，一个人在捋着胡须，昂首挺胸，眺望着那江水与天的边际。他在想些什么呢?
每当我看见这幅名为《赤壁赋》的国画时，心中就有种想读懂苏轼的欲望。
8，读苏轼，不能不读他的多情。《水调歌头明月几时有》里有一句“但愿人长久，千里共婵娟”流传千古;《念奴娇赤壁怀古》里有一句“故国神游，多情应笑我，早生华发”脍炙人口;他思念亡妻的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”更是感人肺腑。文人便是多情，寄情于文，才使文学作品有生命、有活力，活到现在，活到永远!
9，很久，我才知道东坡肉是不是也与苏轼你有渊源呢，但此刻，我只想沉浸在这中秋之夜这豁达的情怀里，苏轼，我也许并没看透你，但你对祖国的热爱，对一切事物的豁达，我想，我会永远铭记!
10，朦胧中，似乎在梦里，我看见一个历经沧桑的老人，在月下，为我论诗品文，为我阐释宋词的奥义，为天下苍生阐释人生的价值。就是这样的一个人，他依然用他的热血，在历史的殿堂，挥毫书写着属于他的人生。
人物作文 篇5
林黛玉是林如海与贾敏的女儿，因母亲去世，又无亲生兄弟姊妹作伴，外祖母怜其孤独，接来荣国府扶养。林黛玉出身于钟鼎世家，书香之族，祖籍姑苏，家住扬州。先祖曾世袭列侯，父亲林如海乃是前科探花，升至兰台寺大夫，又被钦点为扬州巡盐御史；母亲贾敏是贾母的女儿，贾政的妹妹。“诗礼民族之裔”其实是贾政为儿女择亲时所强调的，林黛玉的出身可谓既有“钟鼎之家”的尊贵，又不乏“书香之族”的高雅。林如海四十岁时，仅有的一个三岁之子死了，因膝下无子，只有嫡妻贾氏生了女儿黛玉，爱如珍宝。
黛玉从小聪明清秀，与诗书为伴，但父母让她读书识字，“不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。”母亲去世后黛玉进京，与宝玉一同深得贾母关爱。不久父亲病故，她便长住贾府，逐渐与宝玉相知相爱。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕官道路，她蔑视功名权贵，当宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串 送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”。他和宝玉有着共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被王夫人等人残忍地扼杀了。林黛玉最后泪尽而逝。
林黛玉首先是个内慧外秀的女性，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容，具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得几回见！” 林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。
黛玉天生丽质，心较比干多一窍，病如西子胜三分，却又作出“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日葬”的诗句，为何？就是因为太注重细节了吧，到头来竟在无奈中香消玉殒，留下千古遗愿。
可惜了，红颜薄命。
林黛玉毕竟是单纯天真的少女，她幻想着与贾宝玉的爱情有朝一日获得统治阶级的认可，配上一个合乎封建礼教的形式，成为合理的存在。但美好的幻想无所附丽，结局如何，林黛玉没有贾宝玉那样乐观自信。她担心着“不知将来如何”，更多的是预感到这爱情的悲剧结局。没有婚姻的爱情是不完整的，林黛玉正是在将爱情发展成为婚姻上碰到了更大的威胁，也更加显得无能为力。
林黛玉的小心眼儿，尖齿利牙，得罪了周围好多人，失去了友军。除了宝玉和贴身丫头紫鹃之外，贾府上下没有人关心她，也没有谁替她着想。她还处处不饶人，别人不敢说的话，她偏说。如宝玉和袭人的暧昧关系，大观园中无人不知，但谁也怕捅破这层纸，只有黛玉敢一语道破，对袭人说：“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待。”她的'性格孤傲，如他对王夫人的心腹、怡红院中的内奸，竟一点也不顾忌，直率的惊人。封建蒙昧主义最野蛮的地方，往往对人的个性施以暴虐和残害，人性发展加以束缚。在这里，真实的个性存在本身就是叛逆。
林黛玉性格上的缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒。当她的爱情幸福被扼杀时，表现得那样的勇敢、决绝，她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗。至此，她的叛逆性格到了高峰。一个美丽、柔弱、勇敢、决绝的悲剧形象，便深深铭刻在读者心中，屹立在中国文学史上。
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