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爱莲说作文

时间:2024-11-01 15:11:45 优秀作文 我要投稿

爱莲说作文6篇

  在平凡的学习、工作、生活中,大家对作文都不陌生吧,作文是经过人的思想考虑和语言组织,通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你写作文时总是无从下笔?下面是小编为大家收集的爱莲说作文,欢迎阅读与收藏。

爱莲说作文6篇

爱莲说作文1

  读完《爱莲说》以后,我有一个疑问:周敦颐口中的莲真是“君子”吗?

  《爱莲说》中,周敦颐表达了自己对莲的喜爱以及在朝廷腐败的情况下,对没有和他一样的人而深感惋惜。他把莲和菊花、牡丹做对比,凸显莲的清高。在结尾,感叹和他一样的人不多,反而全是像牡丹一样的.人。当时朝廷腐败无能,皇帝整日贪图享乐,不顾朝政。有些人像菊花一样,选择居隐山林;有些人像莲一样正直清高;但还是有很多的人还是选择像牡丹一样婀娜奉承。可是,他口中的莲真的和他形容的一样吗?

  他说:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。在他眼里,莲不会和牡丹一样婀娜奉承,不会和菊花一样隐居山林,他始终坚持自己的原则。但是,想像一下。如果莲花是大臣,皇帝是播种者,那么泥土便是普通的平民百姓。莲花借着泥土中的营养,开出了花朵,长出了果实,但是却把果实和花朵都送给播种他们的人,被拔出来的时候,不拖泥带水,把为他们奉献的泥土彻底抛弃。就好比大臣们克扣平民的粮食金钱,最后把这些东西奉献给皇帝,不再理会这些贫苦的人民。这不正是一种奉承、昏庸的行为吗?

  “中通外直,不蔓不枝”。这句话形容了莲非常正直,心中没有任何杂物,不大肆炫耀自己,也一心向国,毫无叛变之心。但是我认为“中通外直”形容的是外表光鲜亮丽,其实内心毫无文化。这种人除了油嘴滑舌,并没有任何长处。就像秦桧一样,岳飞为国效力,为金朝立下了无数汗马功劳,可是却被秦桧这小人陷害,秦桧死后也一直世人被谩骂。“不蔓不枝”对于我来说,它是一个贬义词。做为朝中大臣,应该多为国家想一些可以富强的方法,不应该别人让你做什么你才会做什么,没有自己的想法。这种人只思考却不付出任何行动,会非常的呆板。

  其实我更喜欢杏花。它洁白无瑕,非常单纯,而且很大众化,是最亲民的一种花。它存活的时间并不长,也就不会有什么挂念,等到秋天还会结出果实给大家分享。所以我喜欢杏花。

  我爱杏花!

爱莲说作文2

  自李唐来,世人胜爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

  ——周郭颐 · 爱莲说

  喜欢莲,喜欢它淡淡清香;喜欢它一枝独秀;喜欢它亭亭玉立;喜欢它出淤泥而不染,濯清涟而不妖……

  几片纯洁的花瓣衬托着一个少女。晚风吹拂,池塘中的荷花随风摇曳,婀娜多姿,令人陶醉。莲花从淤泥里出来,却不沾污秽,它经过清水洗涤,却不先妖色。

  爷爷家旁有一个池子,里面种着一些莲花。每次去那儿过暑假,总会看见几朵几朵的莲花相继开放,池里水很脏,只有一条溪流经过此处。虽然河水映不出倒影来,但那白净的莲花,总会让人产生无尽的遐想:

  是天使!是一个个美丽又安详的天使!它们用那神奇的仙女棒,点亮了这条小河,使原本失去的纯净和清澈又回来了!用它们那馥郁的身姿装饰着这片土地,最后无能为力,留下了这娇嫩但不是端庄的莲花,点缀着池塘。莲花无谓污秽,坚强不息得在淤泥中生长,直到浮出水面的'那纤尘不染的莲花。

  也因为这一点原因,是我喜欢上了莲花。这洁身自爱的莲花,怎么能不让人为之动容呢?

  这毕竟是遐想。

  在那皎洁的月光下,爷爷给我讲了一个故事:莲的种子,生长于膨大起来的花托中,称“莲蓬”。1952年,我国辽宁省金县出土了一批年龄约一千年的古莲子。经培养,有96的莲子发了芽,开了花。这是世界上寿命最长的种子,莲花也因此而被植物学家称为“活化石”。

  我听后,不禁啧啧赞叹,莲花的寿命如此之长,生命力如此之强!

  牡丹是花中的贵人,桂花是花中的娇子,仙子是花中的仙女……一切的一切,在我眼里,都比不上挺立于水面之上,风姿卓约的莲花。

  在盛夏的时候。乘上一叶小舟,荡过碧水湖泊,推开层层涟漪,欣赏莲花万朵。那孤傲高洁的花,宽大平和的叶,一脉相承的茎,深扎淤泥的根,点、线、面巧妙组合的画,真是“毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”

  一句诗,一道风景,一种别样的心情。

  也许,盛夏的莲花在我心目中是一道难忘的风景。

  予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

爱莲说作文3

  ——王晴叶《爱竹说》

  茫茫大陆之树,可敬者甚蕃。周人独爱柳,自春秋来,世人甚爱松柏。予独爱竹之生于野而不馁,凌寒风而不衰,不折不弯,重节守信,襟怀若谷,可远敬而不可比鄙慢焉。

  予谓柳,树之信使者也;松柏,树之孤傲者也;竹,树之君子者也。噫!柳之爱,周后皆无意;竹之爱,同予者何人?松柏之爱,宜乎众矣。

  ——卓微《爱竹说》

  古时候就己经有人爱花,周国颐爱莲是熟悉的,另外还有陶渊明独爱菊与唐朝人多爱牡丹等,而我独爱葵花。我喜爱此花的原因分为主观和客观原因。

  客观的原因是此花能收获农作物——瓜子,一朵能接几百粒瓜子。人们吃得不亦乐乎,觉得这是个好东西。主观原因是向日葵有着不屈的精神。它在炎炎夏日之下,是个有胆量的,敢用它的`眼睛向太阳看!太阳晒着小孩,他们去买冰淇淋,可是他们刚打开就化了许多。但,向日葵它接受挑战,在这高温下暴晒一天好像也没啥事。我佩服它这样的毅力。

  最后我想问:葵之爱,同予者何人?

  ——黄俏《爱葵说》

  吃鸡、飞车、王者,可爱者甚蕃。现马化腾独爱钱。自马云来,世人甚爱淘宝。予都爱王者之出皮肤而不多,坑多钱而有赚。英雄皮肤,又多又贵,好玩有趣,却可开黑,可远看不可可迷恋焉。

  予谓吃鸡,游戏之破烂者也;飞车,游戏之坑钱者也;王者,游戏之信仰者也。意!吃鸡之爱,现在没有人;飞车之爱,被坑者何人?王者之爱,宜乎众矣。

  ——苏泽煌《爱游戏说》

  茫茫人海,可爱者甚蕃。晋地独爱地哥,商纣王甚爱妲己。予独爱地哥之不离不弃,一生所爱,海枯石烂,天长地久,情比金坚,可吵架而不可分离焉。

  予谓妲己,美女之妖娆者也;杨玉环,美女之肥胖者也;西施,美女之沉鱼者也。噫!妲己之爱,商纣后鲜有闻;地哥之爱,同予者何人?妲己之爱,宜乎害国矣。

  ——王光煜《爱美人说》

爱莲说作文4

  我喜欢莲,喜欢她的淡淡清香,喜欢它的淡淡粉红,喜欢她的亭亭玉立,喜欢它的濯清莲而不妖,喜欢它的柔情似水……

  眼里,除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女,在梦里,挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影,除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面对这些后宫佳丽,我却像一位挑剔的美食家,一位追求完美的艺术家,总觉得

  它们少了点什么,不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧!

  情人眼里出西施。莲,让我觉得它就是花中之王,无人可比。朋友说我过于喜爱它,忽略了其它花的美丽,也许是吧!暮春三月,白花争努,牡丹芍药,妍丽妩媚,使人为只震惊;夏季炎炎,紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香,祛除夏意,让人心旷神怡;秋高气爽,菊独傲枝头,正直傲洁油然而生;隆隆寒冬,梅独自争妍,不畏严寒,吐放清香,赞美之词不可胜数。但是,我仍固执地认为莲才是完美。

  对莲的喜爱,使我成为百花不公正的裁判。在生活中,对事物的是非曲直,我们仍是不公正的裁判吗?

  夜深了,我静静地躺在床上,被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开,往事如水流过,重现眼前。

  因对个别的崇拜,我成为他的守护者,旁人稍有异议,便拳脚相加,小伙伴们对之敬畏,便缄口不语,使我内心稍稍喜悦;因和亲密伙伴要好,便不理事情对错,不分青红皂白,硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏见,一出现可疑之处,聚焦点便投向他;因为自己的喜好盲目顺从,人云亦云,都不知道在干些什么。

  猛然发现,曾经,自己是如此没有主见。成了失根的兰花,追逐的'浮萍,飞舞的秋莲因风四散的蒲公英,我又当了生活不公正的裁判。

  世界甚大,要认清每一事物,更应抛开我的个人感情,透过现象看本质,让我们的生活更有主见,更能感觉自己的存在。就像一棵巨松,扎根在山崖之间,不随山水、飓风而改变自己的位置;就像一棵独自开在山谷里的野百合,不管有没有人路过,仍开得那么鲜艳那么快乐。

爱莲说作文5

  虽然未生活在江南水乡,可我对莲花却情有独钟,特别是了解周敦颐的"爱莲说"之后,队莲的喜爱更是有增无减。

  虽生长在淤泥之中,却能够纯白无暇;虽被清水洗涤,却不那么妖艳。这就是我对莲的赞誉。不像牡丹雍容华贵,不像梅花迎寒吐芳,也不像兰花小巧清秀,他有着自身风范,生性高洁,出淤泥而不染,通达,端庄……

  也许正是天意吧,我家院子前正好有一方池塘,在夏季,莲花盛开,这使我心情格外愉悦。

  池塘中,静静地水面上布满了碧翠欲滴的荷叶,像是插满了密密麻麻的翡翠伞,把水面盖得严严实实,碧绿的荷叶上滚动这莹莹露珠,晨风吹过,层层绿浪,片片翠玉,阵阵幽香。

  不久后,花蕾钻出了污泥,看那含苞待放的花蕾,有的屹立在枝头,有的还藏在叶子下,他们都耐心等待着与蓝天拥抱的那一刻。再过几日,荷塘已换了一副面貌,翠绿的荷叶丛中,一枝枝亭亭玉立的荷花,在微风中摇曳着,眼里,除了怜爱还是怜爱,就像雨巷里那位丁香一般幽怨的.少女,她的神情,在梦里挥之不去。除了她的身影还是她的身影,除了她的俏丽还是她的俏丽,是的,对于眼前这一池莲花的喜爱,使我忽略了其他花的美丽。

  阳春三月,百花争艳,牡丹芍药,艳丽妩媚,使人感叹;夏季炎炎,紫罗兰,玉兰,淡淡清香,令人心旷神怡;秋高气爽,菊独傲枝头,寒冬腊月,梅孤展风姿……赞美的话语不胜其数,而我却偏执的喜爱着莲。对于周围多数人喜爱牡丹的荣华富贵,我并不像随波逐流的浮萍盲目跟从,我拥有自己的想法,欣赏莲不与世俗同流合污的品质,就像一个志洁行廉,行为方正的人,也许这就是我爱莲的最好解释。

  思绪回到跟前的片池清香,盛夏时节,暖阳高照,望着这一池红绿交错的美景,我不禁想到了那句诗词:接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

爱莲说作文6

  宋朝著名哲学家周敦颐的《爱莲说》,是古代散文中脍炙人口的名作,表现了作者坚贞的气节和洁身自好的志趣,其中“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”一句,更是有口皆碑,广为传诵。

  近日重读此文,细细品味,竟又有心得,谨在此奉与诸君,与之共勉。

  周元公在《爱莲说》中提到:“晋陶渊明独爱菊”;下文进一步提出:“予谓菊,花之隐逸者也。”陶渊明是我们所熟知的大文学家,他因不满官场的污浊黑暗,愤然辞官,归家隐居。他渴望有个人人丰衣足食、与世无争的世外桃源。菊花,不与百花争春,却在百花凋谢的寒秋悄然独放,真可谓隐逸者了。这样,我们就不难理解陶渊明为什么独爱菊,不与统治者同流合污。与那些趋炎附势、追名逐利的人比起来,确实应该大加赞扬。这在当时的社会环境下,真可谓“出淤泥而不染”。

  然而,在今天,仍然有一些人因受到挫折、失败,被一时的黑暗笼罩,就丧失进取的'斗志,幻想有一个能避开这一切的世外桃源,把自己与外界隔绝。殊不知黑暗总是伴随着光明,我们应该认识到,风平浪静,与外界隔绝的世外桃源不仅在陶渊明所处的那个时代不可能有,就是在今天,也同样不可能有。隐居避世想法是消极的、被动的,也是不现实的。那无疑会把自己封闭在一个小圈子里,自行其乐,不参与外界活动。一个人如果这样活着,纵然饱食终日,四肢发达,可又有什么意义呢?隐居也许能办到,但避世却是不可能的。即使陶渊明隐居时,也并没有完全与外界隔绝,更何况现在的社会,根本不同于陶渊明所处的那个时代。隐居就是回避,在激烈变革的今天,怎能遇到困难就回避,遇到恶势力就隐而退之呢?从这个意义上讲,隐居是自私的。

  洁身胜于隐身。我们身处一个激烈变革的时代,时代要求我们要有顽强的进取精神,要有出淤泥而不染的品德。或许在封建社会,隐居避世是一种时髦,而现在却是一种愚蠢、懦弱的表现。也许是过去时代造就了像陶渊明、郑板桥那样的一批隐士;而今天,时代需要也要求我们正视邪恶,做敢于斗争、不怕污身、善于洁身、有所作为的“弄潮儿”!

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