【精华】为善作文4篇
在学习、工作乃至生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的为善作文4篇，欢迎阅读与收藏。
为善作文 篇1
天空，是万物中脾气算好的。它不像大海，一个不留意就吞噬了许多出海捕鱼的人，也不想大地，把所有的怨气一鼓作气爆发出来，让人们没了家，也没了家人。
虽然天空有时反复无常，不过要是一成不变，那不是很闷吗?它心情好的时候，便叫太阳公公出来透透气，阳光照在人们身上，很温暖，照在花草身上，让它们生机勃勃。它心情不好时，就叫雷公电母出来，发发脾气。尽管这样，我还是很喜欢天空，不单是我，很多人都喜欢。因为天空上有温暖的太阳，柔和的月亮，美丽的星星……
当天空心情不好时，雷电交加。这时我就会躲在房里，倾听雨的声音，雷和电的伴奏。这是一首名为“愤怒”的乐曲、用心倾听，还蛮不错的。但也有麻烦的时候，出去买东西时，由于雨水比较多，所以都会溅到鞋子。即使拿了把伞，但是遮住了上半身却遮不住脚，斗不过天气啊!我嘟囔了几句就跑去看电视了。等雨稍微小一些时，我就会拿着伞出去散散步，看一看那一幢幢被雨清洗得刚刚静静的房子，感受一下那凉爽的风、清新的`空气。原来天空发完脾气还有这种好处呢!看来不久之后太阳公公会到来。
当天空心情好的时候，晴空万里。世界万物都得到了充足的阳光，从而生长起来。农民也开心起来，因为稻谷已经快要成熟了。花花草草也随着阳光而越发芬香、美丽。望向天空，一望无际的蓝天、形状各异的白云，还有一排排鸟儿正自由自在地飞呢!在晚上，我们可以看看天空上的月亮与星星，很美很美。
说起来，天空带给了我们很多好处，而我们却没有好好善待它，污染了它。在工厂里排放的废气直升上天空，久而久之天空没那么蓝了。虽然那废气没那么多，但是许多工厂加起来的废气确实能污染那片蓝天。因此，在一些工业发达的城市，天空显得有些浑浊。
人们只顾自己的利益，而污染了环境。我想，这就是人性丑陋的一面吧!
与天空为善吧!天空那么美，又带给了我们很多好处。让我们一起保护天空，让它还是那么湛蓝，而不是浑浊。
为善作文 篇2
“人皆有恻隐之心”，这位战国时期的贤者曾在游说之时凭“井中有子，围人之心”证实了人性本善的说法。确实，人如若能够坚持上善若水，天下则大同。
人是有思想有谋略的，“你若安好便是晴天”体现了最朴素最客观的善。善又仿佛没有成因没有目的，与生俱来的。不论在什么环境中总有善人善举，不论黎庶达官皆可为善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊价格高昂害苦百姓，气而不食，正如宣子见灵炙衣衫褴褛，狼狈不堪而碗饭伺之。“善”是一种连接人与人之间亲和力的哲学伦理。
在中国古代传统的儒家思想中，“善”更是被看做个人与国家的重要标志，是谓“修身养性，齐家治国，平天下。”可见善的`意义是如此之大。
那“善”又该如何表现，怎样才可以做到善？古人云“百善孝为先”，孝是一个人的根本，人若不孝则不应与之交为好友，然则孝者以其忠诚仁爱之心恰恰会有所成就，就像“臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年”中的李密，终于使晋帝倍感啜泣，特许尽孝，李密的后半生终于辉煌灿烂。
然而单单做到孝，诚然不可谓善，还需做到“爱人”，以仲尼之说就得做到“己所不欲勿施于人”。比方说修船工在被雇佣给船刷漆时，如果发现船底有个洞，修船工定会想到翻船的可怕，于是毫不顾忌地将洞修补。这就是“忠恕之道”就是“爱人”，爱人者方可谓之仁人，仁人皆是善。
但时代在发展，如今社会已被市场经济熏陶引发“利益核心主意”人们也可为善，可惜无利则无善，可惜施善被反诬，这一切都给社会思想道德建设以巨大压力。
为此，我们应该扪心自问，真正忠孝待长辈友善待人了吗？抛开名利与金钱后还能义无反顾地行善了吗？很多很多问题都刺激着我们的神经，“善不行，则德不立焉”。
但愿受众能像林则徐那样“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”以社会思想道德建设为重，乐施好善，为善为德。
为善作文 篇3
善，是自古以来人们对好人的称呼，乃褒义词。可是有多少人知道善的真正含义？又有多少人知道恶的含义？
儒家眼里，“骂人，打人为恶。尊重人、礼敬人是善。”
那么试想，一名父亲责骂自己的孩子是否就一定是恶？一阴险小人整天拍他人马屁，整日假装君子就是否是恶？！
而佛家思想中，对善与恶的看法确实——“有益于人，是善。有益于己，是恶。有益于人，则打人、骂人皆是善。有益于己，则敬人礼人皆是恶。”
翻译一下，大概意思就是“有益于他人的举动，是善，而有益于自己的`，则为恶。就算是打人，骂人，都是善。有益于自己的，就算表面上看来是尊敬他人，礼待他人，仍然是恶·。”
以上，我比较赞同佛家的思想。可是，仔细想想，佛家的思想也是有很多纰漏的。有益于自己的，就一定是恶吗？
礼仪，人类的一种文化，对他人行大礼，一般是双方地位悬殊，或一方对另一方有恩等。
假设：行礼者为甲，受礼者为乙。那么甲这个礼是不是对自己有益的呢？从另外一个角度想，的确如此。那是不是对乙也是有益的呢？同样是的。那甲的此举到底是善还是恶呢？
也许你会说这完全不是一回事。是的，从表面上看确实是两件毫无牵连的事情。可是，善与恶不都是人类的定义吗？那么已经刻入我们骨子里的善与恶为何不可相通呢？
放开一切，以旁观者的角度看，善与恶难道不是时刻发生在我们身边·的吗？到底何为善？何为恶呢？这两个字的意义又是什么呢？
我沉迷于这个问题已经三年了。可是即便有大量的资料辅助，我仍然不明白何为善，何为恶。反而引出更多疑问。我甚至感觉这个问题可以消耗掉我一大半的光阴。或许，后人可以参悟这个道理吧。可是，我等不急了，这个问题日日夜夜的缠绕在我身边，弄得我食不下咽，寝不安席。可我又觉得我离答案只隔着一张纸的距离。
为善作文 篇4
《论语》有言：“德不孤，必有邻。”但是，在现实生活中却总会出现“羞于为善”的情况，认为从众才不会有孤独感。事实上，“羞于为善”带来的才是孤独感、压迫感，而真正能脱离孤独感的是“乐于为善”。
“羞于为善”是一种时代通病，许多人在心里都曾经有过这种疑问：我做了善事之后会不会引起别人的怀疑？这样就会引起“羞于为善”。因此，克服心里对压迫感、孤独感的恐惧，并且坚信：只要乐于为善，一定有志同道合的人来相伴的。
其实，“羞于为善”现象的出现是对于他人与社会的“异样关注”的恐惧造成的`。人们总爱讨论别人的行为，这样对他人就会造成心理上的恐惧。
因此，人们对于为善不再热情，继而害怕。很多人在坐公交车的时候不敢让座，害怕全车的人都看着他，害怕这种孤独感、压迫感；也有许多人在该见义勇为的时候退却了；看到老人过马路，或是看到有人摔倒了都不敢扶，甚至把“羞于为善”转变为“耻于为善”。小悦悦事件就是这“羞于为善”下的牺牲品。
其实，做善事何须害羞，别人把眼光投向你，只因为他们佩服你，欣赏你，你也不必感到有压迫，因为他们是善意地把你推向“一个地方”，一个可以使更多人知道你的善行，以呼吁更多人加入到“乐于为善”的阵营当中。
新疆的阿里木，凭借自己卖牛杂小吃的收入资助小学生读书，他乐于为善，受到社会各界的称赞；良心油条哥不卖有害食品，保护人们的健康安全，他也受到了各界的称赞；杭州四年级小学生在马路上捡到钱包交给警察叔叔，同样也值得我们表扬。他们并不羞于为善，因为他们并不会因为善而感到另类而觉得有压迫感、孤独感，他们乐于为善，以为善为荣。
是啊！何必羞于为善，乐于为善才能带来真正的快乐。因此，在生活中我们应乐于为善，并呼吁更多的人为善，弘扬中华民族“乐于助人”的美德。
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