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聊斋志异的作文
在学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编为大家收集的聊斋志异的作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
聊斋志异的作文1
“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，这是郭沫若对《聊斋志异》的评价。《聊斋志异》也是我看完的第一部古代短篇小说集，它向我打开了神奇而又魔幻的大门，那是一个万物皆有灵天地，也是一个富含各种启示的世界。
我印象最深的故事是《画皮》。内容大概是一个叫王生的人，在街上遇到一位孤苦伶仃的漂亮姑娘。在倾慕美色和“善良”的双重驱使下，王生把姑娘带回了家。这一行动还得到了王生妻子的大力支持，估计古代贤惠的妻子就是把所有的事情都逆来顺受吧。后来，一位道士出现了，警示王生，告诉他王生身上有邪气，但王生却不以为然，反而认为他是个骗子，并不理睬他。回到家，王生意外发现，姑娘竟然是个披着美女人皮的`妖怪！吓坏了的王生苦苦相求道士，结果反而被发现伪装败露的妖怪抢了先，被挖走了心。幸好王生有一个好老婆王氏。为了救丈夫，王氏忍受乞丐（其实是神仙）的侮辱，最后成功救回了丈夫王生。妖怪也最终被道士收服了。
故事虽然还是最终扬善除恶的套路，但是也给我们强烈的警示：人，很容易被外表迷惑。王生自己有家室，但还是见了美女就上当，哪怕是有人提醒，也还是执迷不悟。妖怪就是抓住这一点，每天就专门画出一副好皮囊，投其所好，上钩的人就源源不绝，最终丢掉了性命。
其实，在现在的社会，不是也经常有人轻易地被他人花言巧语或者各种骗人的伎俩所迷惑的吗？就像上个月《今日说法》中介绍的一个案例：一个叫张明的50多岁的男人，利用虚拟网络交友，将自己伪装成20多岁的警校学生，先是嘘寒问暖，各种关心，然后一而再，再而三地前后共十余次，骗取了一个女子合计70多万元。但那个女子，即便在第一次借款后就产生怀疑，她还是选择相信骗子，在警察抓到张明时还不敢相信他就是网上的阳光暖男。她和王生是何其的相像啊！
在为王生和那个被骗女子感慨的时候，我也在想：如果在面临诱惑的时候，我们能够洁身自好。（就像王生，在开始的时候，不为美色所惑，就不会引狼入室）；如果在他人建言的时候，我们能够耐心听取意见（像听到道士忠告，就马上警惕起来）；如果在第一次犯错的时候，我们有立刻改正的勇气（像被骗女子，第一次察觉到危险的时候，就迅速抽身，而不是自欺欺人）。
那么任何华丽的画皮，都不可能蒙蔽我们的双眼！
聊斋志异的作文2
为了情，可以不避生死，不论阴阳；为了情，可以起死回生，感天动地。人与人之间的感情是不惧怕一切的，而人与神、人与鬼之间也拥有超越一切的力量，这是我从蒲松龄的文字中学会的——情。
《聊斋志异》中的人神鬼狐的形象极为突出。《水莽草》中“鬼不得轮回，必再有毒死者，始代之”而被害的祝生却因痛恨此种轮回，不再祸害别人而尽心尽力去救别人，积成功德成仙；《香玉》里身为花神的牡丹花香玉被人移走，深爱着她的'黄生日日哭吊，感动了花神，最后还魂复生，结为夫妻……原来，“爱总有奇迹”在古人心中早已种下了不解之结，在那个“灭人欲”的传统理念横行的时代，蒲松龄是个异类，坚守着自己的理念，尊重的是自然本性和自然感情，才历尽一生的心血成就了这本不朽之书。
情，说来说去总绕不过的一个字，承载了古今多少人、多少事、多少梦、多少苦痛、多少甜蜜才有可能领悟的感受。“寄托如此，亦足悲矣。”在这本书中我深刻地体会到了古人的浪漫以及不顾一切的勇气与执著，那是现代人身上所稀缺的情感。而今的我们依旧没有书中所说起死回生、举翅蓝天的能力，更不可能以花为妻、与鬼相谈、以狐为友，但是我所执著地看到的是“情”，无论是舍身成仁的友情、感动天地的爱情、苦苦为儿的亲情，都是值得现在的我们再一次体会的，也应是我们所珍惜的，因为我们的生活不可能“三年之后”“十月愈后”那样简单，我们是要好好生活的，好好寻找属于自己的故事。
“以人事之伦次、百物之性情说之。”《聊斋》用它魔幻的笔法构成了一个个小而精的故事，构思奇幻委曲，记事诙谲蔓妙，行文典雅纯熟，风调寒峭高古。《聊斋》的魅力就是如此，像一块巨大的磁石硬生生地吸引着我的眼球，欲罢不能。再谈到“情”，在这不同于其它书籍的背景下，又显得生动而不夸张，灵活而不做作。
狐虽是怪，鬼虽非人，神虽有不可控，但是，情，看上去那么深奥却容易体会，只在一念之间方能成为刻骨铭心的记忆。聊斋中也有些我不能懂的“愚昧”，孤身一人而被迷惑的蠢，不念家人的孤注一掷，毫无主见的听从顺从，或许那是古人落后思想的阻碍罢了。
为了情，可以不顾自己。
为了情，可以拼尽全力。
为了情，终是为了情。
聊斋志异的作文3
《聊斋志异》突出地提出了几个重大的社会问题。首先，它揭露了当时的黑暗政治。在蒲松龄笔下，官吏都是一些狼心狗肺的东西，他们无孔不入地刮地皮，为了金钱散尽天良。席方平的父亲被富豪杨某害死，因为羊某贿赂了冥府的上上下下，席方平的父亲反而被拘押。为他申冤的席方平遭到下油锅、锯解的酷刑。阴司里面从上到下，都是一些“人面兽心”的官吏，使他们贪得无厌，徇私枉法，胡作非为，这阴司，不过是现实世界的虚幻手法而已。蒲松龄尖锐地指出，那官吏本身，便是为非作歹的强盗：“官吏半强寇，不操矛弧者耶？”（《成仙》）“天下官府而吏狼者，比比也。”（《梦狼》）
其次，蒲松龄辛辣地讽刺了科举制度，对科举制下的民风士习、畸形社会加以真实细致的刻画。蒲松龄十九岁时中秀才，但一生郁郁不得其志，长期靠设馆授徒为生，所以他对于科举制度有切肤之痛，看穿了这是一种坑害知识分子、埋没人才的制度。
《聊斋志异》写了许多人鬼狐妖的爱情故事。其中有的讴歌生死想从的`爱情，有的描述闺房嬉戏、夫妇恩爱。在一定程度上突破了封建礼教，流露出妇女解放的思想，但也常杂糅封建伦理纲常的说教。耐人寻味的是，蒲松龄笔下的女主角，常常是些异类，是狐、鬼、仙魅。她们纯洁、善良、痴情，为了爱情，她们宁为玉碎，不为瓦全。她们的爱情不受金钱地位的影响，也从不屈服恶势力。蒲松龄在她们身上寄托了美好理想。
《聊斋志异》还是一部世情小说，他对于那些伪君子，势利眼、市侩、夜郎自大、口是心非者做了深刻有力的讽刺鞭打。特别是《崂山道士》、《戏缢》、《堪舆》《雨钱》、《骂鸭》等篇，描写了封建“盛世”道德的沦丧，讥讽那些见钱眼开、阿谀奉承、好逸恶劳之徒。在这类作品中，《佟客》尤为幽默、深沉。慷慨自负的董生遇到剑仙佟客时，以忠臣孝子自诩，实际上却是一个银样蜡枪头。佟客为了剥下董生华丽的外衣，把茅草点化成强盗。“强盗”深夜入宅，抓住了董生的父亲。而这个自封的“孝子”却连老父亲也不去救。平时“谈吐豪迈”，一遇危险便退避三舍，这是对一切装腔作势者的嘲讽。
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