精选控制作文合集五篇
在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编收集整理的控制作文5篇，希望能够帮助到大家。
控制作文 篇1
一个人，偶尔发发脾气是正常的，但经常发脾气就是不好的。我是一个倔强、好胜的女孩，不管别人说什么，我都会一直坚持自己的想法。在生活中，我常常会因为一些鸡毛蒜皮的小事与他人伤了和气。
几天前，我因为一件小事而与妈妈顶了嘴，于是爸爸跑过来先安慰了我几句，然后又说给我讲一个故事，我点了点头，爸爸就立刻开始讲了。他说：“有一个人，他的脾气很差，他的爸爸就对他说：‘孩子，以后你每发一次脾气，就到后院的篱笆上钉一个钉子。’那个孩子不知道有什么含义，就同意了。过了几个星期，他爸爸偶然问他：‘孩子，篱笆上有几个钉子了？’‘数不清。’孩子满脸通红地回答。他爸爸又说：‘那你现在想发脾气时，控制住了自己，以后就可以拔掉一个钉子。’几个星期后，所有钉子全部被拔掉了。孩子把这个好消息告诉了他爸爸，他爸爸听了后，便和他一同来到了后院。他爸爸对他说：‘看到了吧，这些密密麻麻的小洞洞，你知道它代表的'是什么吗？’孩子摇了摇头，他爸爸又继续对他说：‘这些小洞洞代表的是，你伤害、得罪的所有人，这些是无法弥补的。’那个孩子听完后，点了点头。后来那个孩子果真很少发脾气了。”爸爸讲完就立刻对我说：“希望你也能改正。”
这个故事让我明白了：学会控制情绪有多么重要啊！一个人如果无缘无故地发脾气，不但会伤害自己，同时也会伤害他人，而且有些伤痕是无法弥补的。
控制作文 篇2
4月26日中午，我们湘师实验小学的几名小记者来到学校的弦歌楼电子报告厅参加“控制音量，争做文明好少年”的主体班会。
来到报告厅，我们找了个位置便坐了下来。大约过了5分钟，耳边想起了国歌，随着504班的精彩表演，这次主题班会便开始了。
首先，五（四）班的小演员们为我们讲解了噪音对人体的危害，之后他们为我们表演了一个小品——《乘车风波》。讲的是一位中年妇女抱着熟睡的婴儿上了707路公交车，车上有名男子打电话时声音非常响，坐在一旁还有位男子劝他声音轻点，不料打电话的男子不听劝，反而和他吵了起来，他们的吵架声吵醒了熟睡的婴儿，车上也一团糟，就连司机也不能安心开车了，就当司机忍不住回头时，一辆大卡车迎面撞了过来……
小品看完了，但我仍然心有余悸，心情久久不能平息。我神情凝重地采访了身边的'一位老师：“老师，您看了今天的表演，有什么感想吗？”老师认真地思考了一会儿说：“今天的小品非常有意义，它告诉我们，生活中我们要控制音量，不要做出一些不文明的行为，因为最终这些不文明的行为害人又害己”。
是啊！小品中打电话男子就是一个我行我素不懂得控制音量的人，除此之外，还有很多诸如此类的现象。比如：晚上有些人在小区里开车，不管不顾随意按喇叭；电影院里看电影时不顾别人感受随意说说笑笑；图书馆里随意打闹等等。这些不文明的行为，时时刻刻都在给我们这座美丽的城市抹黑。所以同学们，争做文明好少年，就从控制音量开始吧！
控制作文 篇3
随着春节的临近，人们过着特别懒散的生活。大多数人都想玩得开心。毕竟，他们已经努力工作了一年，并且已经休假了。尤其对大多数学生来说，找乐子的意图更为严重。有些人很好，记得读书和做作业。有些人几乎完全忘记了家庭作业。
事实上，这件事反映了一个人的自制力的大小，简而言之，他是否能控制自己。自制力强的人总是记得在娱乐时克制自己，放松自己。知道学习，知道有些工作需要按时完成。然而，自制力差的人完全迷失在游戏的海洋中。
自我控制的作用太重要了。科学家20年的研究表明，自我控制与一个人的毅力和自信同等重要，甚至比他们更重要。
为什么会有这样的结果？想象一下如果一个人非常聪明、自信和任性。但是如果他没有自制力，在今天这个充满诱惑的社会里，他能取得多大的成就？如果自制力太差，一旦受到不良社会因素的影响，后果将不堪设想。
这表明一个人的自我控制是多么重要。
著名的典故“关宁切席”这是一个自我控制的问题：关宁和华欣早年一起学习。有一次，一位高级官员被一群威严的随从包围了。他开着一辆带着高礼帽的华丽汽车经过门口。关宁还在看书，华歆忍不住跑出去看，露出羡慕的神色。关宁立刻割断了他坐的`垫子。
这个故事可能告诉我们一个事实：一个人的自我控制太重要了。如果你的自制力太差，你的朋友最终会和你分道扬镳。
成为一个自信的人是你成功生活中不可或缺的因素。
控制作文 篇4
世上没有不合理的现象，只有不合理的眼光。事物都是一体两面的，处理失当，就是人生沉重的包袱、枷锁；处理得当，就是人生宝贵的阅历、财富。关注生活的积极面，消除情绪的尘埃，压力可以变成助力，烦恼可以转化为菩提。天空依然湛蓝，大海依然壮观，阳光依然灿烂，人生依然美好。
许多人都懂得要做情绪的主人这个道理，但遇到具体问题就总是知难而退：控制情绪实在是太难了，言下之意就是无法控制情绪的。还有的人习惯于抱怨生活，认为生活对自己太不公平。抱怨声中得到了片刻的安慰和解脱。结果却因小失大，让自己无形中忽略了主宰生活的职责。所以要改变一下对身处逆境的态度，用开放性的语气对自己坚定地说：我一定能走出情绪的低谷，现在就让我来试一试！这样你的`自主性就会被启动，沿着它走下去就是一番崭新的天地，你会成为自己情绪的主人。其实调整控制情绪并没有你想象的那么难，只要掌握一些正确的方法，就可以很好的驾驭自己。在众多调整情绪的方法中，你可以先学一下情绪转移法，即暂时避开不良刺激，把注意力、精力和兴趣投入到另一项活动中去，以减轻不良情绪对自己的冲击。情绪平稳了，心胸开阔了，以良好的心态走进生活，面对现实。可以转移的活动很多，你最好还是根据自己的兴趣爱好以及外界事物对你的吸引力来选择，如各种文体活动、与亲朋好友倾谈、阅读研究、琴棋书画等等。总之将情绪转移到这些事情上来，尽量避免不良情绪的强烈撞击，减少心理创伤，也有利于情绪的及时稳定。情绪的转移关键是要主动及时，不要让自己在消极情绪中沉溺太久，立刻行动起来，你会发现自己完全可以战胜情绪，也唯有你可以担此重任。
我想：大多数人都有过受累于情绪的经历，似乎烦恼、压抑、失落甚至痛苦总是接二连三地袭来，于是频频抱怨生活对自己不公平，企盼某一天欢乐从此降临。其实喜怒哀乐是人之常情，想让自己生活中不出现一点烦心之事几乎是不可能的，关键是如何有效地调整控制自己的情绪，做生活的主人，做情绪的主人。
控制作文 篇5
湿婆说：“在日常活动中，将注意力保持在呼与吸之间，而这样练习，几天之内，就会获得新生。”
无论你在做什么，将你的注意力保持在呼与吸之间的空隙，但它必须是在活动时练习。
我们曾经讨论过类似的技巧，有一个唯一的不同就是，这个技巧必须是在日常活动时来练习，不要单独练习，这个练习就是在你正在做某些事情的时候做。你在吃东西：继续吃，而注意那个空隙；你在走路：继续走；你要去睡觉：躺下，让睡眠来临，但你继续注意那个空隙。
为什么要在活动中做？因为活动让你分心，活动一再地吸引你的注意力。不要分散你的注意力，要固定在那个空隙，而不要停止活动，让活动继续，你会有存在的两个层面——做和在。
我们的存在有两个层面：做的世界和本性存在的世界，圆周和中心。继续在外围，在圆周上工作，不要停止。但是在工作的同时也注意中心，会有什么发生？你的活动会变成一种表演，好像你正在扮演一个角色。
如果这个方法被实践了，那么你的整个生活会变成一部长的戏剧，你会是一个扮演角色的演员，但是要不断地停留在中心的空隙中。如果你忘了那个空隙，那时你也就不在扮演角色了，你已经成为角色了，那么这就不是戏剧，你已经错把它当作了生活，那就是我们曾经所做的。每个人都以为他是在生活着，这不是生活，这只是一个角色——是社会给你的一个角色，或是环境、文化、传统、国家，某种情形所给你的角色，你已是一个被给，定的角色，你正在扮演它，你已经变得认同了，要打破那个认同，就要用这个技巧。
这个技巧只是使你自己成为一出心理剧——只是一种游戏。你的注意力集中在呼与吸之间的那个空隙，而生活在外围继续着。如果你的注意力是在中心的，那时你的注意力就不会真正在外围，那只是“次注意（ｓｕｂ—ａｔｔｅｎｔｉｏｎ）”，那只是发生在你的注意力附近的地方，你能感觉到它，你能知道它，但它没什么重大意义，它就好像并没有发生在你的身上。
我要重复这点：如果你练习这个技巧，你的整个生活就会好像并没有发生在你身上——好像它是发生在别人身上。
湿婆说：“当无形的气在前额的中心，在睡眼时，当这气到达心时，那么你就能控制梦的方向和死亡本身。”
这个技巧分三个部分。第一，你必须能感觉到呼吸中的普拉那（ｐｒａｎａ：生命力），那是它的无形的部分，看不见的部分，和非物质的部分。如果你将注意力集中在两眉之间，就会有这种感觉，那样做很容易有这种感觉，如果你注意那个空隙，那么，这种感觉也会出现，但有点不太容易；如果你觉知肚脐那个中心，气来了，接触到，然后又出去了，这种感觉亦会出现，但更不容易。要感悟气的看不见的部分，最容易的一个地点就是集中在第三只眼，但是，无论你集中在什么地方，这种感觉都会来，你开始感觉到普拉那正在流入。
进气和出气同样都是工具，但是进气是充满着普拉那的，而．出气是空的，你已吸收了普拉那，那么气便成了空的。
这段经文是非常非常有意义的：“当无形的气在前额的中心，在睡眠时，这气到达心时，那么你就能控制梦的方向和死亡本身。”在你入睡着时，你必须练习这种技巧——只有在那时，并不是在任何时候，当你快睡着时，只有那个时候。那正是练习这个技巧的时候。当你快睡着时，渐渐地，睡眠正在接管你，在这期间，你的意识会消失，你会没有觉知。在那一刻来到之前，变成觉知的——觉知气及看不见的部分、普拉那，并感觉它正进入心里。
如果这个发生了——那你会感觉着看不见的气正进入心里，睡眠接管你时——你会在梦中是觉知的。你会知道你正在做梦，通常我们不知道我们正在做梦，当你做梦时，你会认为这是真实的，那也是会发生的，那是因为有第三只眼，你曾见过人睡觉吗？他的`眼睛向上移动，是集中在第三只眼上。
因为这集中在第三只眼，你就以为你的梦是真的，你无法感觉到它们是梦，它们是真的，当你早上起身时你会知道，那时你才会知道：“我是在做梦。”但是这是过时了的、回想的真实，你不可能在梦中意识到你正在做梦。如果你意识到它，那么就有两个层面：梦在那儿，但你是醒着的，你是觉知的。如果一个人变得在梦中觉知，那么这段经文太好了，它说：“控制梦的方向和死亡本身。”如果你能变得觉知梦的话，那么你就能创造梦，通常我们无法创造梦，多么无能的人啊！甚至你无法创造梦，你不可能创造梦！如果你想要梦到一种特殊的事情，你无法梦到它，它不控制在你手里，多么无能力的人！甚至梦也无法创造，你只是梦的牺牲者，而不是创造者，梦发生在你身上，你却对此无能为力，既不能停止它，也不能创造它。
但是，如果你进入睡眠时记住心里充满普拉那，不断地随着每一次呼吸与普拉那碰触，你会成为你梦的主人——而这是个少有的控制权，于是，无论你喜欢什么梦，你都能做，只要在你快睡着的时候记下：“我想要做这个梦，”然后那个梦就会来到你身上；当你快睡着时，只要说：“我不想做那个梦，”而那个梦也就无法进入你的头脑。
但是成为你的梦的主人有什么用呢？莫非它没什么用吧？不，它不是无用的，一旦你成为你的梦的主人，你就再也不做梦，它是荒谬的。当你是你的梦的主人时，梦就停止了，它再没有必要了，而当梦停止时，你的睡眠有了一个完全不同的品质，而这个品质与死亡的品质是相同的。
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