家庭教育的语录(精选15篇)
在学习、工作、生活中，说到语录，大家肯定都不陌生吧，语录为文体之一种，是指一个人的说话记录。语录的类型多样，你所见过的语录是什么样的呢？以下是小编为大家收集的家庭教育的语录，希望对大家有所帮助。
家庭教育的语录 篇1
1、禅，就在自己与万法应对之处，不能当下坦荡，就会分别妄想、烦恼千差。妄想起时，切莫用佛性对治，不执妄、不执佛，佛妄宛然，却不碍我当下之坦荡，到此地步，即可与祖师同心。
2、展一抹笑靥，暖一世薄凉，拢一季花香，淡一缕情愁，捧一路幸福，微笑于明媚红尘。人生，因岁月而明媚。岁月，因淡然而静美。时光匆匆，有些惆怅，要放逐，有些得失，要看开。岁月的诗行，谱写如莲的心境。人生的画卷，雕琢水墨的淡花，雕出时光的唯美，雕出岁月的永恒。让生活淡一缕浮华，让世界留一半清新，让心境，明如水，淡如茶，静如禅。在喧嚣里，安定一颗纷杂的心，盈盈浮世，弹去尘埃，淡然生活。
3、每天的言行举止，也和走路一样，都是修行。因此，我们每天开口，所说的言语都要是正语，利益别人之语，借着不断的熏修，将原来不习惯以爱语赞叹、关怀他人的心，转成喜悦爱语、柔软慈悲的心。
4、生活中的纸醉金迷只是一具华丽的空壳，在珠光宝气的背后通常是人性的沉沦。沉迷于荣华富贵的人多是肤浅的人，在繁华落尽时他们会备受煎熬。倘若一味执著于对物质的追求，执著于世俗的欲求，最终必然要承受空虚的煎熬。因为人们站在生命的终点回过头来才发现，自己所执著的事物其实并没有多大意义，浮生一梦，终是一无所得。
5、众生不解修道，便欲遣除烦恼，不知烦恼本空，将道更欲觅道。一念之心即是，何须别处研讨。（梁）宝志《道体不二歌》
6、今日不只限于今日的事情。昨日有今日，今日有明日有未来。——[日]千宗室
7、调与：万物因水的存在而汇聚融合。譬如石灰石、黏土与铁矿粉是三种不同的事物，因为水的调与而融合为水泥。H1于水的存在，它们三种才有可能按比例调与而成。同样的道理，由于爱心的存在，人与人之间、人与动物之间、人j社会之间、人与大自然之间才有可能与谐相处、充满与平。
8、心体离念，离念相者，等虚空界，法界一相，无所不遍。《曼殊师利千臂千钵大教王经》卷八
9、念乃随起随灭，并无实物，一犹之空花，幻有实无也。
10、教育一个男人，是教育一个人；而教育一个女人，是教育一个家庭，教育三代人。也就是教育一个民族，所以，教育女人更重要，女性的自我教育更重要：专业知识或技术可能使你获得成功，与某种程度的满足感，但没有平与、宁静、成熟的心智，就很难好幸福生活。
11、无论什么人，受激励而改过，是很容易的；受责骂而改过，却不大容易。而小孩子尤其喜欢听好话，不喜欢听恶言，因此，家长在教育孩子的时候，不要总是用严厉的语言。严肃的面孔，让教育如同冰刀霜剑，容易刺伤孩子的心灵。家长不妨巧用心理效应，让教育变得平与亲切，容易接受。
12、会弹琴的孩子都不是坏孩子]1能吃苦：别人玩的时候自己在练琴2有毅力：不能半途而废，每天坚持练琴3有耐心：有足够耐心去识密密麻麻的琴谱4很细心：弹错的时候细心检查5很聪明：管弦或键盘类都需要手的配合6心理素质好：参加各类比赛，习以为常7记忆力强：背谱子8独立：背琴上课不劳烦父母。
13、筒子们，不要以为夫妻之间的争吵对不懂事的婴儿没影响。心理学家发现，当父母吵架时，8个月至2岁间的孩子都会变得非常着急，并懂得要努力去阻止父母间的冲突。2岁以上的孩子在目睹吵架场面后，会很快模仿大人气势汹汹地说话与争斗哦。别冲动哈，粑粑麻麻们。
14、精神上的痛苦和恐惧并不能减弱肉体上的饥饿，吃饭可以减弱痛苦。
15、永远不要恨你的敌人，因为这会影响你的`判断力。
16、物而不物，故能物物。
17、可以温和的坚持，不能指责和批评。
18、佛所说法，须于心行处灭言语道断时契入。
19、如若米兰昆德拉所说，"美是被背弃的世界"，生活教育了我，它频频害我跌倒，我得自己爬起，但也谢谢它，让我清醒的意识到，生命的冷酷与无情。
20、快乐像同学校友越来越多，烦恼像学校福利越来越少，友谊像领导讲话越来越长，祝福像突击检查说到就到！
21、如果你曾经深信不疑的一切在现实中让你头破血流，大多时候你要反省自己之前想的是不是太绝对了，不必因此转而不相信美好。
22、承认自己是凡人比较好，不要想着有一天可以强到完全避得开所有烂事。比你的弱极其多的人在某时某刻，还可能恰恰把你治得没法子呢~
23、热爱学生，这是一件不容易做好的事。因而你务必走近学生，了解学生，明白学生，才能关心学生，爱护学生。
24、孩子的心灵就像小水库，烦恼就像暴风雨，淤积多了就需要疏导和排泄，如果得不到疏导和排泄，这个还不坚固的小水库，有朝一日就会决堤；倾听孩子，就像打开一道闸门，让孩子心中的洪水，缓缓地流进父母那宽阔的胸膛。孩子说完了，烦恼也就基本解决了。
25、大爱童成成天骄之路，上善德行行若水之道。
26、老师要教书育人，家长要育人读书，两者缺一不可！——王力波
27、这个世界上没有谁比谁更好，没有谁比谁更善良。我们在课堂上一再强调——人的本性是自私的。
28、太阳灿烂辉煌，是靠自身内在的巨大热情，而非反射外来的光线。——中山大学古南永
29、令狐冲，你剑法极高，但若单打独斗，也打不过我。
家庭教育的语录 篇2
1、若现世欲及后世欲，若现世色及后世色，彼一切是魔境界，则是魔饵，因此令心生无量恶。《中阿含经》卷十八，《净不动道经》
2、故知人道，不要别观，总观无我一行亦得，若能明见身心无我，则是见道。《甄叔迦经》卷七十二
3、先诛爱本，无所植根，勿如刈苇，令心复生。《法句经》卷二，爱欲品
4、佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达深佛理，悟无为法；内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业；无念无作，非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。《四十二章经》
5、佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无有能为道者矣。《四十二章经》
6、若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异。依此而修者，是最上乘禅，亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达摩门下展转相传者，是此禅也。（唐）宗密《禅源诸诠集都序》卷一
7、学佛人不应该仅停留在念经、持咒等表面形式上，更不应该迷信于烧香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲与智慧。我们应怀着慈悲与智慧的心去实际利益自己能力所及的众生，一切从家庭生活中做起，从点滴做起，从内心做起。成为家人的榜样之后，再进一步扩大到整个社会、整个人类，最终才能做到利益众生。
8、云是云，山是山，溪是溪。乡野人家，往往是十里一家。独享一方桃红杏白，水墨丹青。一个镢头，一把锄，一袭蓑衣，一个笠。牛羊在云烟里，篱笆在悬崖上，种豆栽花，自在安逸。空山野岸，一人独来，一人独往，只把禅心逐白云。
9、今日不只限于今日的事情。昨日有今日，今日有明日有未来。——[日]千宗室
10、宁尽未来受无间苦，终不发起一念瞋心，于一蚊一蚁微细众生起恼害想。"四十华严"卷十二
11、要做个受人欢迎的人，做个被爱的人，就必须先照顾好自我的声和色。面容动作、言谈举止，都是在日常生活中修养忍辱得来的。——证严法师
12、烦恼由心产生，世间烦恼本是庸人自扰。一个人如果在面对世事变幻的时候，能够始终保持自己的本心，不生妄念，又何来烦恼呢？
13、父母对待儿女，传承着他人无法替代的关怀和彼此心灵的默契。漠视亲情，会成为冷酷的人；忽略亲人，将失去最宝贵的心灵财富。天下做儿女的，像父母对待自己一样去回报父母吧，虽然报答不完，但也可以慰藉父母和自己的心灵。
14、开悟是生命的转换、生命的觉醒，从有限的生命迈向无限的生命，从迷妄的生命进入觉醒的生命。
15、真正的自由是随遇而安的心态。自由不是逆来顺受，而是心境的坦然。
16、同样，觉醒之道也是如此，它具备增长众善和净化烦恼的功德，并不断地引领行者朝着佛果的大海迈进。增长众善的功德，是爱心；净化烦恼的功德，是智慧。
17、忏修黑白为下根戒；于福慧资粮无贪，知一切如幻，为中根戒；修一切善不求福慧，见空性，乃上根戒也。——佚名
18、发心立愿，是制造人生幸福的原动力。
19、人们常说"随喜心处世，自在心为人"。一个"随"字，蕴涵许多人生学问，一个"喜"字，是多好的结果啊。它给人的是吉祥和喜气——凡事别难为自己，要开心和爽朗。其实，人的一生"不如意事常八九"，也正因如此我们才更需要"随喜"。只要我们肯换个角度去想，人的一生让我们随喜的事太多太多了。随时随地都可以随喜。随喜像快乐一样可以自得其乐，当然快乐的心情也可以传递给亲戚朋友和家人，但是快乐的'心情需要自己去营造。
20、心体离念，离念相者，等虚空界，法界一相，无所不遍。《曼殊师利千臂千钵大教王经》卷八
21、若断身见，余使自灭。《胜天王般若经》卷四
22、于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，如一念倾，即证菩提。
23、本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。
24、教育一个男人，是教育一个人；而教育一个女人，是教育一个家庭，教育三代人。也就是教育一个民族，所以，教育女人更重要，女性的自我教育更重要：专业知识或技术可能使你获得成功，与某种程度的满足感，但没有平与、宁静、成熟的心智，就很难好幸福生活。
25、传说皮格马利翁爱上了一座少女塑像，在他热诚的期望下，塑像变成活人，并与之结为夫妻。为什么会出现这种奇迹呢？由于罗森塔尔和贾可布森都是著名心理学家，教师对他们提供的名单深信不疑，于是在教育过程中就会产生一种积极的情感，即对名单上的学生特别厚爱。教师们掩饰不住的深情在教学过程中通过语言、笑貌、眼神等表现出来。在这种深情厚爱的滋润下，学生自会产生一种自尊、自爱、自信、自强的心理，在这种心理的推动下，他们有了显著进步。这一效应就是期望心理中的共鸣现象。
26、女人最大的错误，就是按照男人的标准来打造自己]就算你貌美如仙，温柔贤淑，就算你生儿育女，宽容忍让，就算你集众优于一身，但只要你放下了自我，你就永远无法与男人站到对等的高度。要知道，不是你不够好，而是你盲目放弃了底线，而当你对男人仰视的时候，你早已丢失了自己的阵地。
27、无论孩子，还是大人，不必分分秒秒把自己的大脑塞满，不必总是要表现或者做些什么，不必为自己安静的天性感到不安。相反的，我们应该理解，过程与结果一样重要，存在与做事一样重要，为思维的自由漫游留出时间与空间。
28、在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班，给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云。如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母亲买双鞋子，不要拼命去换什么大房子。与相爱的人在一起，蜗居也温暖。
29、不要把私人的感情带到商界，这不利于发展，即使有解决不了的，靠你的能力，你的智慧来解决。
30、我绝不会把友谊强加给不需要友谊——认为我无足轻重的人。
31、无法掌控权利的人将被权利毁灭！！！
32、有些是必须干，你干就是了，根本不必高谈阔论，你也不必想方设法企图证明哪些事情是有道理的，哪些事情的道理是无法说明的，你干你的就是了。
33、这种权利我没有，要是我有，我一定比上帝慈仁。
34、历史是历史的审判者，时代是时代的超越者，命运是名运的创造者，苦难是苦难的终结者。"
35、人不要在春分得意的时候忘乎所以。"
36、人不会在得意的时候思考人生，只会在艰难无助时寻找理性的太阳。"
37、我们这个时代所缺失的两大运动——启蒙运动与揭丑运动。"
38、要是我临死时能说"生活是这样的美丽"，那我认为别的一切都不在话下了。
39、我准备向他提出一个他不可能拒绝的条件。
40、跳出学校看学校，跳出教育看教育。
41、十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端。
42、顿者，顿除妄念；悟者，悟无所得。
43、物自有去来，见性无来去也。
44、如果希望孩子好，那就先成为读书型的父母，那就从今晚做起——和孩子一道，安静地看书。如果你不能在书桌前坐半个钟头，又如何要求孩子每天从早到晚坚持五六个小时的艰苦学习呢？
45、所谓智力，就是阅读能力。
46、思考碰撞是为了分享并产生更多的智慧，并彼此从中得到愉悦。交流不是为了让别人理解你。人很难真正理解另一个人的。
47、交流是必须的。我指的不是八卦寒暄打发时间而是思考的碰撞。
48、身心以自性为见。自性本来清净，湛然空寂，与空寂体中，能生此见，心无所染，妄心不生，我所心灭，自然清净，以清净故，能生此见。如明鉴中虽无像能见一切像，明鉴无心故。
49、大道不在言也，非言无以显道，佛法不在学也，非学无以明法。
50、无住心似何物？不青不黄，不赤不白，不长不短，不去不来，非垢非净，不生不灭，湛然常寂。
51、悟寂无寂，真知无知，以知寂不二之一心，契空有双融之中道。无住无着，莫摄莫收，是非两忘，能所双绝，斯绝亦绝，般若现前。
52、但一念不生，前后际断，照体独立，物我皆知。
53、一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无罗嗦。
54、我见不除，便生分别心，而起念即着相矣。
55、佛与众生不二，众生自作分张。
家庭教育的语录 篇3
1、儿童有生存权利、受教育权利和游戏权利。
2、要看孩子将来素质如何，那就要看家长现在素质如何。
3、家庭是孩子第一所学校，父母是孩子第一任老师。
4、父母是子女在生活中一切言行举止的最早启蒙老师。
5、父母是天然的教师，他们对儿童，特别是对幼儿的影响最大。
6、一个母亲对孩子的教育作用比得上一百个老师。
7、要相信每个孩子都能成才。
8、要认为自己的孩子是好孩子。
9、民主、和谐、勤劳的家庭是孩子成人成才的基本条件。
10、没有种不好的庄稼，只有不会种地的农民。没有教不好的孩子，只有不会教的父母。
11、告诉孩子，你无论得多少分都是永远相信可以考一百分的人。
12、每个孩子都想做好孩子。
13、只有家庭、社会、学校三者配合起来，才能够使孩子健康成长。
14、支持和配合老师的工作，在孩子面前树立老师的`威信，请家长务必做到。
15、专家曾经指出：现代教育要教会学生三大本领:一是会自己学习。二是会与不同人一起共事。三是在不同的环境下都能生存。
16、怎样和孩子交朋友？（1）、倾听孩子的诉说。（2）、欣赏孩子的作品。（3）、和孩子心理换位。（4）、与孩子讨论问题。
17、我们的教育应该使孩子德智体美劳全面发展，和谐发展，科学发展。
18、一切变坏都是从不劳动开始。
19、素质教育要求：学会求知、学会做人、学会生活、学会创造。
20、良好的个性胜于卓越的才智。
21、教育上操之过急和缓慢滞后，都会摧残孩子正常的心理发育。
22、父母在教育孩子的同时，也在进行自我教育。
23、父母教育孩子的过程，也是自身不断感悟和学习的过程。
24、父母要逐渐培养孩子独立思考、独立解决问题的习惯，并由此树立孩子的信心。
25、人的成功=1%IQ（智商）+99%EQ（情商）
26、父母不可能陪伴孩子一辈子，所以必须从小培养孩子的社会意识和独立意识。
27、教育的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。
28、给人以鱼，不如教人以渔。
29、使一个人发挥最大能力的方法，是赞赏和鼓励。
30、孩子的理性是不断成长的，不要喂养他们，而要引导他们。
31、教孩子学走路，学说话的方法，是人世间教育孩子的最好方法。
32、赏识使孩子成功，抱怨使孩子失败。禁止意味着引诱，压抑反而是强化。
33、孩子都想得到尊重、赏识、掌声和认可。
34、如果你真的爱孩子，就该送他“出海经风浪”。
35、激发孩子的求知和学习的欲望，远比教会有限的知识有意义得多。
36、结合童话寓意，引导孩子去思考、探索，比单纯说理要深刻。
37、简单、凝练的童话往往蕴涵着丰富的知识和深刻的道理。
38、运动贵有恒，饮食贵有节。
39、孩子自己动手制作小玩具，虽然粗糙，但远比得来现成的精美玩具快乐。
40、没有体谅和信任，便没有友谊。
41、家庭教育的任务，首先是父母教育、父母学习。
42、家长应该和孩子一起学习，一起成长，共同进步。
43、孩子是在不断改正错误的过程中进步的。
44、再穷，也不能穷教育。再富，也不能富孩子。
45、忠诚的热爱你的家庭吧，不要等到永远失去的时候，再苦苦地寻找它！
46、要承认，我们的孩子每天都在进步。但是他们进步方面和进步速度不同。
47、教是为了不教；管是为了不管。
48、家庭教育方法有以下几种：（1）、说服教育。（2）、表扬激励。 （3）、榜样示范。（4）、创设氛围。（5）、心理疏导。（6）、行为训练。（7）、批评惩罚。
49、孩子如果进步不明显，是因为教育方法不适合自己的孩子，不是孩子难教育。
50、学生文化考试考什么？（1）、考探究知识的能力和对知识的掌握情况；（2）、考利用知识解决问题的能力；（3）.考心理素质（不慌张不粗心）；（4）.考身体耐力（不疲劳不头晕）。我们要从以上四个方面去提高孩子的考试成绩。
51、孩子最不喜欢什么家长？ （1）、管得过多的家长(包办)；（2）、管得过细的家长(监控)；
（3）、管得过频的家长(唠叨)；（4）、管得过死的家长(霸道)。
52、我们对孩子只能“雕琢”，而不能 “改造”。
53、孩子没有好坏之分，只有进步快慢不同。
54、您的孩子是非常可爱的。
55、只有家长和老师积极配合，孩子才能走向成功。
56、好孩子是夸出来的，“坏孩子”是逼出来的。
57、建设和谐社会,要从建设和谐家庭做起。
58、培养教育好自己的子女,是对国家对社会最好的贡献。
家庭教育的语录 篇4
1、若现世欲及后世欲，若现世色及后世色，彼一切是魔境界，则是魔饵，因此令心生无量恶。《中阿含经》卷十八，《净不动道经》
2、见有见，闻有闻，念有念，识有识，睹无着，亦无识。一切舍，为得际，除身想，灭受行，识已尽，为苦竟。《法句经》卷下，泥洹品任何痛苦产生的根源是诸识。灭寂诸识，痛苦就不再产生。《经集》第三品，第十二章《二重观经》
3、但于一法而自勤行，即于一切法如掌中得，何等一法？所谓大慈。《圣法集经》
4、一个偶然的机会，我走进了凡心斋坊，听了一堂了凡先生关于"生命重建"的课程，听完后便有种醍醐灌顶茅塞顿开的感觉，这是一种全新生命的体验，也是了凡先生经过多年的研习，对生命与自然的特别解读。而最近，我也一直在研究关于生命本真的课题，于是就有了与了凡先生合作此书的想法。
5、我们应该多一点执着的精神。一心一意地向着一个目标稳步前 行，百折不挠，一定不会失败。这就好比用玻璃聚集起太阳的光束，就算是 在寒冷的冬天，也可以燃起火来。不要因一时的困难和挫折而放弃自己选择 的目标，在平常的生活中要学会等待、忍耐，对每个人来说，机会都是平 等的。
6、所谓禅在当下，就是用禅的精神、禅的方法、禅的见地、禅的.功夫指导我们如何面对生命的当下、生活的当下。
7、若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异。依此而修者，是最上乘禅，亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达摩门下展转相传者，是此禅也。（唐）宗密《禅源诸诠集都序》卷一
8、水往往给人以柔和婉转的感觉，一如微笑给人的柔和之感。正如为了健康人们须日日饮水一样，为了欢乐人们也应时时微笑。
9、每一分钟的我们都发生着微妙的变化，所以我们并不能活在已经成为过去的昨天，也无法透支宏大的未知的明日。宇宙每一瞬都在改变，我们只有一瞬，只活在当下。生活从来不在别处，只在眼前明明白白的每一分、每一秒。
10、如何达到生死自在的境界？唯有靠平常多培养"能舍"之心，方达提得起、放得下之境界。
11、心体离念，离念相者，等虚空界，法界一相，无所不遍。《曼殊师利千臂千钵大教王经》卷八
12、有占有欲的人，最终舍弃了自身。南传《佛教格言—烦恼品第四》
13、心理调适：避免任性与以自我为中心]孩子的心理健康与身体健康同样地重要，父母在育儿过程中应该注意与孩子多沟通，了解他的日常生活，帮助他解决遇到的困难，防止抑郁症等心理疾病的产生。同时要注意培养孩子的良好习性，避免养成任性与以自我为中心的坏习惯。
14、参与音乐课程可以提高孩子的助人为乐精神以及合作与解决问题的能力。这项研究成果在英国心理学会会议上进行了宣读，它向父母与学校强调了音乐在儿童塑造社会关系与助人行为中的重要性。
15、据美国著名的心理学家对干余名儿童的多年研究，得出的结论是：人的智力获得，50%在4岁以前，30%在4—8岁之间获得，另20%在8岁以后完成。4岁以前完成的50%就包括胎教在内。
16、女孩子一个人在外闯荡，受了再大的委屈，也不要放弃，不要生气，要记在心里，早晚有一天，让他们全部连本带利还回来。不要相信誓言，不要相信承诺，事实能证明一切，真正爱你的人，不会给你太多的誓言与承诺。女人可以学会喝酒，但是不管在任何场合都不能让自己喝醉。
17、万丈高楼平地起是表象，万丈高楼地基起才是本质。"
18、正念者，唯念菩提；菩提无所念，一切处无心。
19、为了正义，我们必须去求唐·柯里昂。
20、大凡极端的行为都是思想片面化的体现。
21、看得见的学生观，看不见的教师观。
22、顿者，顿除妄念；悟者，悟无所得。
23、溪声尽是广长舌，山色无非清净身。
24、孩子们，我如此希望你们幸福。而且我要说出来。虽然我明白很多东西你们其实不懂，甚至不一定需要懂……
25、不可见，了了见；无有知者，无不知者。
26、菩提心转胜坚固，成无上道，有所闻法，即自开解，不由他悟。
27、法性本无青黄，众生谩造文章。
28、如风无形，动则即知，心亦无形，缘物即知，摄心无缘，即名为定。
29、若能观心，知心无起，即得随顺入真如门。
30、无住心体，灵知不昧，性相寂然，包含德用，该摄内外，能广能深，非有非空，不生不灭，求之不得，弃之不离。
31、让学生直面学习中的困难，打破快乐轻松学习的神话，这是每一个明智的师长要做的事情。在这一过程中，学生收获的，将不仅是知识，更有毅力、恒心，克服困难的勇气等重要的非智力因素。
32、出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
33、想像能力在2岁左右出现，随着幼儿大脑皮层的发育，想像能力获得了进一步发展。2岁时，说话用的词一般已达500个左右，3岁时可达1000个左右，已能将词连接成有次序的语言，能把许多词接通或形成词的链锁，然后牢固地记住。
34、您是火种，点燃了我们的心灵之火；您是路标，指引着我们前进的方向；您是蜡烛，燃烧自己照亮了他人。
35、有的朋友有过共同的目标，并肩一路同行，也许想过一直一起走，也许没想之后，直到某个岔路口——这个路口在哪里，为什么在那里，也许是无人可以预料的——就分离了。
36、共情、换位思考等。溺爱恰恰相反，是父母只从自己的认识出发，把孩子当成自己心爱的宠物，而不是把孩子当成一个独立的生命来理解和尊重。
37、我总结溺爱有两种，包办型的溺爱和放纵型的溺爱。而放纵型的溺爱可以培养出孩子的依恋情结、自卑心理和任性的性格，而上网成瘾的孩子往往是任性造成的。
38、没有时间教育儿子，就意味着没有时间做人。
39、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
40、文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有用处。教育也如此，所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育本质，教育本质是：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
41、常言道，上有天堂，下有苏杭。西湖风景，那是天下有名的了，孤山梅庄，更是西湖景色绝佳之处。
42、这可真教人为难了！童大哥，想当年在太行山之时，潞东七虎向我围攻。其时我练功未成，又被他们忽施偷袭，右手受了重伤，眼见得命在顷刻，若不是你舍命相救，做兄弟的又怎能活得到今日？
43、令狐冲，你剑法极高，但若单打独斗，也打不过我。
44、要教育好孩子，就要不断提高教育技巧。要提高教育技巧，那么就需要家长付出个人的努力，不断进修自己。――苏霍姆林斯基
45、当孩子情绪波动时，愚蠢的父母责备孩子，聪明的父母关爱孩子。――赵东华
46、雾可以阻挡天空的视线，却不能锁住天空前进的脚步。
家庭教育的语录 篇5
1、先诛爱本，无所植根，勿如刈苇，令心复生。《法句经》卷二，爱欲品
2、我们能不能拥有一丝笑容，口中能不能要做心的训练，在心中建态来培养自己的清静之心
3、人总是习惯于把所有的东西都具体化，于是打着"追求幸福"的旗号到处追求理想的生活，追求刻骨铭心的爱情，追求金钱，追求名誉，追求地位。一切都拥有之后，人却被复杂而奢侈的生活蒙上了双眼，看不见最简单的幸福。
4、[大彻大悟的佛学智慧]与时竞争、接受考验，才会成功。
5、所以，人类行道的目的就是"绝圣弃智"，打碎这些加于人身的藩篱枷锁将人性解放出来，做到重新复归于自然，达到一种"万物与我为一"的精神境界。
6、能接受法，成长慧命；获得回响，就是"回因向果"。
7、很幸运，我们每一位众生都平等地拥有追求究竟快乐的权力，也都平等地具有达到究竟快乐的潜能。非常可惜的是，我们往往将眼前的快乐当做究竟快乐来看待，而失去了获得究竟快乐的机会。究竟的快乐不在外境，而在内心。内心的祥与、安宁、喜悦、慈悲与智慧，皆是由内往外释放的，而不是靠外境求来。对现象进行分别与执著，那么现象就会成为我们遭受痛苦与烦恼的因素了。
8、阿弥陀佛手电筒，照到哪里哪里亮。
9、你行走在路上，处处都是江湖。你只管找适合你的渡口，跟 适合的人一起上船。你既然已经出发，就不要害怕风浪。有江湖就有 风浪，有风浪就有兴风作浪者。你是个旅人，有你的彼岸需要到达。
10、但谁能算得出，在得到一些自认为珍贵的东西时，有多少和生命休戚相关的美丽像沙子一样悄悄从指间溜走？每个人掌中所握的沙子数量都是有限的，一旦失去，便再也找不回来。
11、虽业识纷动，而性净自若，犹之虚空中万相森罗，而虚空仍自若也。
12、参与音乐课程可以提高孩子的助人为乐精神以及合作与解决问题的能力。这项研究成果在英国心理学会会议上进行了宣读，它向父母与学校强调了音乐在儿童塑造社会关系与助人行为中的重要性。
13、宝宝出现反抗期是其成长进步的标志。宝宝最初的反抗行为一般出现在2.5—4岁时，心理学上将此过程成为第一反抗期，该时期也是儿童发展自主性、独立性、自信心、意志力、想象力、安全感等行为品质的关键时期。
14、心理学的研究表明：依恋行为同睡觉吃饭一样，是儿童生存的基本需要。宝宝不愿独自玩耍、喜欢黏着大人，这些都是对熟悉的亲人逐渐产生依恋情绪的表现，是成长过程中不可避免的现象。宝宝在不同阶段、不同程度的黏人行为需要家长以不同方式来关注与应对。
15、大多数父母以为让婴儿长期听音乐，一方面可以安抚婴儿，另一方面可以培养婴儿温与的个性。俄罗斯儿童心理学家的一项最新专题研究发现，1～2岁的婴儿如果每天听音乐过度，可能会影响正常学习语言的能力，还可能形成沉默、孤僻的个性。
16、几年的情感都刻在了我的记忆里，您对我的好，您的语重心长的话，一天的时间，表达不完我对你的感激之情，谢谢您！
17、精神上的痛苦和恐惧并不能减弱肉体上的饥饿，吃饭可以减弱痛苦。
18、帮忙的要求一般都不是随随便便提出来的。
19、心清自然凉，心诚自然灵。
20、不要憎恨你的敌人，否则你将做出错误的判断。
21、你的敌人最多的`时候，就是你生命力最强的时候。"
22、我们都是伪善的人，参议员先生，但永远不要把它与我的家族联系在一起。
23、教学是一项充满无限可能的事业。
24、经历即财富，休验即学习。
25、在不同的文化空间中自由穿梭，在不同的文化思维中自由切换，这是一种国际适应能力。
26、当你觉得付出没有得到充分回报的时候，要这样想：如果我不做，孩子的潜能将更不能发掘。然后心平气和——做该做的事。
27、迷现量则惑苦纷然，悟真性则空明廓彻。
28、出世法必须离开分别心，在绝对上作观。
29、法身自在无方，触目无非正觉。
30、迈向成功的道路是呈螺旋形的历史发展走势，倘若没了您的指引，螺旋的圈数不会如此之少，也不会如此之顺。
31、社会评价绝对不是不需要，而是没办法强求。别人的理解，也是一样。
32、但是如果都是理性的谈话，起码可以得到我所需要的了解尊重以及一定层面上的认同感吧。
33、路程艰难时的陪伴，备感人心，但根本上，挺过来的还是自己。
34、很多事情，是人性问题、制度问题、社会问题，不是道德问题。
35、好奇心、兴趣、创造性等都不是培养出来的，是人的自然属性。父母需要做的是如何去唤醒和保护，而不是总想着如何去塑造。盲目地去教导和干涉，反而会扼杀孩子的天性和自觉。我们需要的是少点自以为是，多点自省自律。为一个错误的问题寻找一个正确的答案是徒劳无益的。自己先做对了，孩子往往就做对了。
36、大爱童成成天骄之路，上善德行行若水之道。
37、在对别人进行教育的时候不能过于强硬，循循善诱，才能收到好的效果。
38、教育是人在顺境中的饰物，逆境中的避难所。
39、为了练习，首先神造了傻人，然后祂创造了教育委员会。
40、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
41、诚挚的心灵，是孩子情感的钥匙，高尚的师德，是孩子心灵的明镜。想教孩子如何正派为人，教师应先从自己正派为人做起。教师之所以伟大，在于他（她）永远消耗自己，照亮别人。好笋出好竹，好师出好徒。
42、你的所爱同时也是你的弱点。
43、那个人总是走的太快，太前了，不会停步。而我只能一直在这里徘徊。
44、看到了么，这个世界的地狱。
45、你的败因只有一个，就是与我为对手。
家庭教育的语录 篇6
1、一个从健康家庭中成长起来的孩子，学校要毁掉他没那么容易，而一个被不健康家庭造就出来的孩子，学校要帮助他，非常困难。
2、教育最重要的是改进文化，在家庭中最核心的文化就是一家人生活在一起，父母陪伴着孩子成长，在有爱、有鼓励、有帮助的地方，即使生活得很艰辛、生命照样可以很健全、很健康。
3、铁是铁，钢是钢，这个铁是没办法变成钢的，而且铁有铁的价值，你也不要把它变成钢，可能铁好不容易变成钢也是废钢。教育中有不少悲剧就是恨铁不成钢造成的。
4、有的时候千言万语真得抵不上一个深情的拥抱。而这样深情地拥抱不是一年只抱一次，不是一个月只抱一次，而是应该每天都拥抱一次，孩子越小，我们越要经常拥抱他，同时把这样的拥抱坚持下去，每天无论多忙，都应该对孩子说一些柔软、甜蜜的话语，每一天都注视着孩子的眼睛倾听他、欣赏他，也让孩子分享你内心的情感。
5、我们总是太急了，不愿意给孩子等待的时间了。我们总是把自己的焦虑转化成孩子的焦虑。
6、每一个父母都有两次机会塑造自己孩子的生命。遗传基因是一次，它决定的一个人身体各方面的上限，而后天的家庭教育，则决定了一个人是否能够利用自己的条件走得很远。
7、其实爱是需要说出口的，爱是需要不断去表达的，温馨的家庭环境中爱的'表达应当成为一种习惯，这就是家庭文化最核心的元素。我们看着孩子的眼睛，说出自己最想说、最应该经常说的话语，它能够直抵孩子的心灵，成为最美好的鼓励，最美好的慰藉，最重要的精神食粮。
家庭教育的语录 篇7
1、心可则为欲，何必独五欲。速可绝五欲，是乃为勇士。《法句经》卷下，爱欲品
2、这世间，有一条道路，叫做归途；还有一种淡泊，叫做菩提。于是，将心放逐于天涯地角，把那曾经的旧事，远去的回忆装入行囊，风情山水，沉淀岁月。在花开时，约见菩提，作一场心际修行，归于心灵的原乡，找找一颗云水禅心。
3、禅，就在自己与万法应对之处，不能当下坦荡，就会分别妄想、烦恼千差。 妄想起时，切莫用佛性对治，不执妄、不执佛，佛妄宛然，却不碍我当 下之坦荡，到此地步，即可与祖师同心。
4、人生如梦，这场梦不论是美梦、噩梦，我们都是这场梦的主人，可以选择在美梦里不迷失，陷入噩梦时保有醒觉的能力。一海涛法师
5、物资生活要往下比，人格品德向上提升。
6、[禅语悟道]．出有所求，求不得，苦不堪言；若求得，欢喜也短暂。
7、修忍辱行就是种相好，因为能忍辱，所以他的村1貌就庄严；如果一个人脾气大，相貌就丑陋。——宣化上人
8、一切诸法毕竟寂灭，心寂灭故，名究竟毗尼。一切诸法我不可得，无染着故，名不悔毗尼；一切诸法本性清净，无颠倒故，名最胜毗尼；一切诸法如如实际离诸见故，名清净毗尼；一切诸法不来不去，无分别故，名不思议毗尼。《大宝积经》卷九十，优波离会。
9、一般情况下，我们很难控制外界的情况变化，但是，切断苦恼的"电源"，让快乐融入你的生活，这完全是你自己能控制并且能做到的。别皱眉， 别苦恼，相信你大脑中有取之不尽的宝藏，用你的脑子想一想，如何让自己快乐起来。
10、父母对待儿女，传承着他人无法替代的关怀和彼此心灵的默契。漠视亲情，会成为冷酷的人；忽略亲人，将失去最宝贵的心灵财富。天下做儿女的，像父母对待自己一样去回报父母吧，虽然报答不完，但也可以慰藉父母和自己的心灵。
11、人与人能够互尽心力、互相照顾，实在是世间最快乐的事情之一。虽然不是所有的人都能够修成正果，但每个人都有能力慈悲。
12、虽业识纷动，而性净自若，犹之虚空中万相森罗，而虚空仍自若也。
13、莫扎特钢琴曲与巴洛克式音乐每分钟有60次节拍，它可以同时激活左右脑，使人记忆能力达到最佳状态。研究发现，接受音乐教育的孩子拥有更好的听觉记忆。在各种类型的音乐中，纯音乐更有助提升记忆。此外，旋律简单悦耳的古典音乐还能提高注意力，对任何年龄段的人都有效。
14、心理学告诉我们，孩子的问题主要是情绪问题，家长内心的焦虑与浮躁，比孩子有学习问题更可怕，只有孩子内心平静，才能吸收、沉淀、理性思考。作为父母，请记住，保证自己情绪的平与，就是对孩子最伟大的教育。
15、参与音乐课程可以提高孩子的助人为乐精神以及合作与解决问题的能力。这项研究成果在英国心理学会会议上进行了宣读，它向父母与学校强调了音乐在儿童塑造社会关系与助人行为中的重要性。
16、好反抗、不听话的小孩，往往意志坚强、更有坚定的立场、能以自己的判断决定事情。德国心理学海瑟曾追踪调查100名儿童，他们到青年期后，儿时反抗力强的孩子超过80%成为意志坚强、更有决断力的年轻人；儿时听话被动的孩子大多成为无判断力而依赖他人生存的青年。
17、一个善于反思的人才是一个善于超越自我的人。
18、理论的魅力不在于对今天指导什么，而在于对前人超越了什么。"
19、生命的'永恒存在，是通过否定而存在的。"
20、历史老人总是以蹒跚的、既定的脚步前进，把你的梦想抛在一边。"
21、教师职业的幸福感，就是上出一节自己满意、学生喜欢、学校认同的成功的课。
22、交流是必须的。我指的不是八卦寒暄打发时间而是思考的碰撞。
23、生存，才是最好的老师。生活中需要并必然长期存在着残忍。
24、没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。爱就是教育，没有爱便没有教育。其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。是宽容而不是纵容，是诱导而不是命令。教师是火种，点燃了孩子的心灵之火，教师是石级，承受着孩子一步步踏实地向上攀登。
25、付出是收获的沃土，关爱是动力的源泉，微笑是学生心目中的一缕温暖的阳光，更是他们走向成功的阶梯。我要把微笑绽开给孩子，鼓励传达给孩子，关爱赠送给孩子，让每个孩子都尽享教育的真爱。
26、一放下，一切放下，永永放下，名万缘放下。
27、若能观心，知心无起，即得随顺入真如门。
28、指引我认认真真地做事，就是你我的恩师，节日快乐！
29、其实不是所谓的如果没有什么就怎么样，无论早晚，性格的吸引是致命的。
30、谁跟你说的道理也都是这样，要听，也要思考，把这些道理变成你自己的，不迷信盲从。
31、社会评价绝对不是不需要，而是没办法强求。别人的理解，也是一样。
32、当然在独立的基础上，仍然有人可以并值得相信或被依靠。
33、路程艰难时的陪伴，备感人心，但根本上，挺过来的还是自己。
34、学习不能改变起点，但学习一定能改变终点。
35、"梁启超经常边搓麻将，边口授文章。第二天文章登出来，人们说，‘梁公的文章，笔端常带感情’。"——华东政法大学何益忠
36、严是爱，宽是害。宽严适度，和诣永远。教着，感受着；走着，快乐着！投入心灵才能闻到生命的醇香！用我们的辛勤劳动托起明天的希望。教学是发现，是分享，是成长，是兴奋和爱。
家庭教育的语录 篇8
1、净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事。
2、见闻生贪好，欲望成结缚，如同群飞蛾，死于灯焰处。《即兴自说·极度经》
3、识性识相，皆不离心；心所心王，以识为主；归心泯相，总言唯识。"唯"遮境有，执有者丧其真；识简心空，滞空者乖其实。所以晦斯空有，长溺二边；悟彼有空，高履中道。（唐）窥基《成唯识论述记》卷一
4、先诛爱本，无所植根，勿如刈苇，令心复生。《法句经》卷二，爱欲品
5、见有见，闻有闻，念有念，识有识，睹无着，亦无识。一切舍，为得际，除身想，灭受行，识已尽，为苦竟。《法句经》卷下，泥洹品任何痛苦产生的根源是诸识。灭寂诸识，痛苦就不再产生。《经集》第三品，第十二章《二重观经》
6、芭蕉生实死，芦竹苇亦然。贪利者如是，必能自损伤。
7、如果我们足够善良，足够完美，还有人对我们冷嘲热讽，还有人紧抓着我们卑微的过去取笑我们，我们可以不必在意，只须丢掉那些坏脸．色，坏的评价，淡然地面对一切是非功过，我们会过得很快乐。
8、[做人]要受教，受气，受苦；[修身]要改言，改性，改心；[做事]要敢做，敢说，敢当；[学习]要思想，思考，思虑；[为官]要知清，知勤，知慎；，[学儒]要立智，立仁，立勇；[参禅]要灭贪，灭嗔，灭痴；[明道]要养精，养气，养神；[处事]要与气，与睦，与谐。
9、展一抹笑靥，暖一世薄凉，拢一季花香，淡一缕情愁，捧一路幸福，微笑于明媚红尘。人生，因岁月而明媚。岁月，因淡然而静美。时光匆匆，有些惆怅，要放逐，有些得失，要看开。岁月的诗行，谱写如莲的心境。人生的画卷，雕琢水墨的淡花，雕出时光的唯美，雕出岁月的永恒。让生活淡一缕浮华，让世界留一半清新，让心境，明如水，淡如茶，静如禅。在喧嚣里，安定一颗纷杂的心，盈盈浮世，弹去尘埃，淡然生活。
10、但于一法而自勤行，即于一切法如掌中得，何等一法？所谓大慈。《圣法集经》
11、一个偶然的机会，我走进了凡心斋坊，听了一堂了凡先生关于"生命重建"的课程，听完后便有种醍醐灌顶茅塞顿开的感觉，这是一种全新生命的体验，也是了凡先生经过多年的研习，对生命与自然的特别解读。而最近，我也一直在研究关于生命本真的课题，于是就有了与了凡先生合作此书的想法。
12、心无邪，人生得大自在。放下对真理的执著，才会获得真正的自由。
13、[禅语感悟] "阡悔"是提升心灵的最佳妙药，它不但令我们能够勇于面对自己的错误，而且更进一步改进自己的言行，不再重蹈覆辙。世人对于美丽的外表总是汲汲营营地苦苦追求，外在的美丽，又岂能长久？改变赖提公主命运的就是"忏悔"这服良药，正如人们常说相由心生，心境转了相貌自然会改变，而至诚恳切也正是追求美丽人生最好、最有效的方法。
14、对他人友爱，才能收获爱。
15、一般情况下，我们很难控制外界的情况变化，但是，切断苦恼的"电源"，让快乐融入你的生活，这完全是你自己能控制并且能做到的。别皱眉，别苦恼，相信你大脑中有取之不尽的宝藏，用你的脑子想一想，如何让自己快乐起来。
16、调与：万物因水的存在而汇聚融合。譬如石灰石、黏土与铁矿粉是三种不同的事物，因为水的调与而融合为水泥。H1于水的存在，它们三种才有可能按比例调与而成。同样的道理，由于爱心的存在，人与人之间、人与动物之间、人j社会之间、人与大自然之间才有可能与谐相处、充满与平。
17、幻觉，有幻觉。隐藏在幻觉中的有幻觉，从有幻觉孕育而生的幻觉，隐藏在真实中的谎言，隐藏在谎言中的真实……这就是雾！
18、如何达到生死自在的境界？唯有靠平常多培养"能舍"之心，方达提得起、放得下之境界。
19、苏格拉底还有一句名言："需求越少的人越接近上帝。"一个人对物质的依赖越小，他的精神和身体越自由，可以自由自在地去做自己认为最有价值的事，那就离"天堂"比较近了。相反，对物质的依赖度越高，越是难得自由，为了支付吃喝玩乐的费用，不得不做许多自己原本讨厌甚至痛恨的工作。
20、粗言利刀剑，贪欲碜毒药，瞋恚炽盛火，无明极重暗。《天请问经》早安！
21、染净因果诸佛解脱当于何求？答日：当于一切众生心行中求。《维摩经》卷中，文殊师利问疾品世、出世间之事，不出因果二字。《印光法师文钞菁华录》
22、念是业识，而性体中并无是事。
23、一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物，就可以一花一世界，一草一天堂。
24、你做出了这个决定，这是你的代价。
25、我准备向他提出一个他不可能拒绝的.条件。
26、外语考试在当今中国，是用智力抗拒金钱与权力的最后力量。"
27、女人和孩子可以粗心大意，但男人一定要小心。
28、物而不物，故能物物。
29、大凡极端的行为都是思想片面化的体现。
30、不断拿来为我所用就是创新。
31、心本无生因境有，前境若无心亦无。
32、作为教师，我们比谁都知道分数的重要。可是，那比分数更重要的，我们时刻不敢忘记。第一，身心健康；第二，正直勤勉；第三，面对困难，具有独立战胜的勇气和能力；第四，成绩优秀。
33、孩子们，我如此希望你们幸福。而且我要说出来。虽然我明白很多东西你们其实不懂，甚至不一定需要懂……
34、不可见，了了见；无有知者，无不知者。
35、出世法必须离开分别心，在绝对上作观。
36、心不厌细，功不厌繁，事不厌周，法不厌备。
37、凡安心之法，一切不安，名真安心，顿止诸缘，妄想永息。
38、迷则人随于法，法法万差，而人不同；悟则法随于人，人人一致，而融万境。
39、站在同一起跑线上，看起来没有差别——五年之后，他们将有多么不同。
40、指引我认认真真地做事，就是你我的恩师，节日快乐！
41、没有鲜花的妖艳，没有铃声的悦耳，虽然只有寥寥几语，但我的祝福永恒，我的问候依旧。
42、聪明的人感性生活，理性工作；睿智的人会在生活的感性中加一点理性，工作的理性中加一点感性，这样更有人性的魅力。
43、谁跟你说的道理也都是这样，要听，也要思考，把这些道理变成你自己的，不迷信盲从。
44、有怀疑的过程才有思考，没有经过怀疑的深信是盲从。
45、当然在独立的基础上，仍然有人可以并值得相信或被依靠。
46、所以会有人陪伴，应当感激；也有人离开，可以理解；更多的，有人也许仅仅是，不在那里——非主观因素。
47、人生苦闷而漫长，所以要找有趣的人共度。
48、对学生要恰当地把握宽与严。在宽方面，给予学生一个提高的过程；在严方面，做到言必信，令必行。
49、共情、换位思考等。溺爱恰恰相反，是父母只从自己的认识出发，把孩子当成自己心爱的宠物，而不是把孩子当成一个独立的生命来理解和尊重。
50、我们初学自行车的时候，恨不得使出浑身的劲来握住车把，可还是会摔倒，后来，我们有时还想不握车把试试。会者不难、熟能生巧啊！
51、学校是知识的海洋，家庭是成功的保障。
52、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习，这是教育过程的逻辑。
53、这个世界上没有谁比谁更好，没有谁比谁更善良。我们在课堂上一再强调——人的本性是自私的。
54、孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。教育加赞赏等于教育的平方。要做孩子的老师，先做孩子的朋友。
55、是，是！你别生气，腿上痛得厉害，是不是？真叫人心疼。
56、正是。你得罪我，那没有甚么。得罪我莲弟，却是不行。
57、生活就像一箱子手榴弹，你永远不知道哪一颗会送你见上帝。
58、应该强调，不严肃认真的教育，有许多隐患。父母使自己的子女享福太早，是不聪明的。
家庭教育的语录 篇9
1、净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事。
2、这世间，有一条道路，叫做归途；还有一种淡泊，叫做菩提。于是，将心放逐于天涯地角，把那曾经的旧事，远去的回忆装入行囊，风情山水，沉淀岁月。在花开时，约见菩提，作一场心际修行，归于心灵的原乡，找找一颗云水禅心。
3、君子不掠人之美，己所不欲勿施于人。
4、心无邪，人生得大自在。放下对真理的执著，才会获得真正的自由。
5、能接受法，成长慧命；获得回响，就是"回因向果"。
6、生命的精彩不在于如何度过美好的日子，而是如何应对艰难的时光。——藏学法师
7、众生不解修道，便欲遣除烦恼，不知烦恼本空，将道更欲觅道。一念之心即是，何须别处研讨。（梁）宝志《道体不二歌》
8、学佛很久却仍未认识烦恼，表明我们的学佛仅限于学术；修行多年却仍未解决烦恼，表明我们的修行只注重形式；即使自称是上师、活佛、堪布、法师、成就者，若仍未战胜烦恼，心中不具备爱心和智慧，那么这些成就者等的名号就是徒有虚名。
9、佛说：犯下罪行而知道错了，有了过失而能够改正，罪业将消解，后来必定得道。
10、江湖不过旅程中的幻境，风浪是你必经的修炼。你继续走还是停留？答案在你自己心中。
11、如何达到生死自在的境界？唯有靠平常多培养"能舍"之心，方达提得起、放得下之境界。
12、遗憾的是，人生没有彩排，更不能倒带，手里握着的单程船票，很醒目地标注着有去无回。若时光可以随意倒流，如人生可以重新选择，我愿在红尘深深处，静倚在缘份的渡口，揣着一颗云水禅心，将寂寞坐断，将孤独守成一帧最美的水山画卷，一直一直等待那位触动灵魂的归人翩翩而来，与我共守山河岁月，携手演绎一世情长。
13、妄念不生为禅，坐见本性为定。
14、痛苦不像死亡那样无可挽回。
15、心理学告诉我们，孩子的问题主要是情绪问题，家长内心的焦虑与浮躁，比孩子有学习问题更可怕，只有孩子内心平静，才能吸收、沉淀、理性思考。作为父母，请记住，保证自己情绪的平与，就是对孩子最伟大的教育。
16、当你说不时，你要使不听上去象是一样好听。
17、别人也得到了应得的一分利益，各方都不吃亏。
18、我准备向他提出一个他不可能拒绝的条件。
19、在社会普遍不讲规则的时候，谁讲规则谁倒霉。"
20、马克思从未说过社会主义是城里人的社会主义！
21、本来可以是一棵树，最悲哀的.是还没成材的时侯被人拔出来成了棍棒。"
22、对于人性和道德报的期望越低失望越少。
23、在人与人的社会中我们要追求人格的平等。"
24、作为教师，我们比谁都知道分数的重要。可是，那比分数更重要的，我们时刻不敢忘记。第一，身心健康；第二，正直勤勉；第三，面对困难，具有独立战胜的勇气和能力；第四，成绩优秀。
25、应该强调，不严肃认真的教育，有许多隐患。父母使自己的子女享福太早，是不聪明的。
26、语默不失玄微，动静岂离法界。
27、凡安心之法，一切不安，名真安心，顿止诸缘，妄想永息。
28、一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无罗嗦。
29、清净本然，了无一物，名曰悟。
30、于毕竟空中炽然建立。
31、好恶是非，一时都放，则心无住处。心无住处，则无有心，即无有心，亦无无心，有无总无，身心具尽。身心尽故，泯齐万境。万境无相，合本一冥。冥然默照，照无不寂。以寂为体，体无不虚，虚寂无穷，通同法界。法界缘起，无不自然，来无所从，去无所至。
32、出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
33、教诲如春风，师恩似海深，桃李满天下，声明传四方！
34、不必等。这是说不必单纯的只是等——可以做些别的充实自己，不要根本没有原因地等。
35、人生苦闷而漫长，所以要找有趣的人共度。
36、知识如果不能生成智慧，那么知识就是"知障"，知识就变成了垃圾。
37、这个世界上没有谁比谁更好，没有谁比谁更善良。我们在课堂上一再强调——人的本性是自私的。
38、北京有个痞子叫王朔，他叫骂鲁迅，鲁迅不理他，因为鲁迅已经死了。他看没有人理他，又去骂金庸，金庸回过头来一摸，原来是个小孩，一边玩着去吧。
39、我愿将自己全部的爱献给孩子们，让他们在人生起跑线上跑好第一步。我愿做鼓荡着爱与温暖的春风，使孩子只需轻轻一跃便腾空而起，在成长的天空里翅高飞。一切为了孩子，为了一切孩子。
家庭教育的语录 篇10
1、一切诸法真心所现，如大海水举体成波。（唐）法藏《贤首五教义》
2、识性识相，皆不离心；心所心王，以识为主；归心泯相，总言唯识。"唯"遮境有，执有者丧其真；识简心空，滞空者乖其实。所以晦斯空有，长溺二边；悟彼有空，高履中道。（唐）窥基《成唯识论述记》卷一
3、若断爱无余，如莲花处水，芘刍舍此彼，如蛇脱旧皮。《大毗婆沙论》卷九十五
4、千经万论，求诸语言文字，则转多转远；求之现前一念，则愈约愈亲。盖一切经论，不过现前一念心之注脚，非心性外别有佛祖道理也。……真明心性者，知经论是明心性之要诀，必不弃舍。但看时知无一字不是指点此理，就所指处，直下从身心理会清楚。如破我法二执，的的破尽，不留分毫，辨种现根随，则使自心种现根随历如指掌，不使家贼作祟，是谓不离文字而得观照。不作文字解，不作道理解，便是真参实究。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之四
5、老子说："曲则全，枉则直"，意思是说委屈反能保全，屈就反能伸展。宋代吕本中说："不与人争者，常多得利；退一步者，常进百步。"日常生活中所发生的一些矛盾，绝大部分是可以避免的，但是我们却没有使它平息，经常是愈演愈烈，最后弄得难以收拾，这都是因为不肯低头、不肯弯腰、不肯服输！柔软地弯曲一下，包容对方，又有什么坏处呢？
6、苹果、花生之类的很好吃，很有营养，那是对人来说的。佛菩萨并用不着。此世的善事、功德也一样，只对人有益，净土佛菩萨用不上，还是留在人间好好享用吧。
[大彻大悟的佛学智慧]与时竞争、接受考验，才会成功。
8、生活在凡尘俗世，难免与人磕磕碰碰，难免遭到误会猜疑。你的一念之差、你的一时之言，也许会被别人加以放大和责难；你的认真、你的真诚，也许会被别人误解和中伤。如果非得以牙还牙，拼个你死我活，如果非得为自己辩驳澄清，就可能会导致两败俱伤，那还不如拔除愤怒的毒根，做一个轻松之人。
9、生活中的纸醉金迷只是一具华丽的空壳，在珠光宝气的背后通常是人性的沉沦。沉迷于荣华富贵的人多是肤浅的人，在繁华落尽时他们会备受煎熬。倘若一味执著于对物质的追求，执著于世俗的欲求，最终必然要承受空虚的煎熬。因为人们站在生命的终点回过头来才发现，自己所执著的事物其实并没有多大意义，浮生一梦，终是一无所得。
10、当我们拥有很多钱财时，不同的人有不同的使用、面对的方法，就会产生不同的结果。懂得感恩之人变得更加珍惜，并善用它来做更多的好事，其结果是良性循环；私欲膨胀之人变得更加贪婪，并利用它来做更多的坏事，其结果是恶性循环。
11、以无勤为方便圆满进度，身心勤怠不可得故。《大般若经》卷三，初分学观品
12、小参僧问："卷帘目对千峰秀，掩室时闻百鸟声。正恁么时，还有佛法也无？"师云："透过声色了无依，一切法中常自在。"——《宏智禅师广录》
13、忏修黑白为下根戒；于福慧资粮无贪，知一切如幻，为中根戒；修一切善不求福慧，见空性，乃上根戒也。——佚名
14、凡圣只在一念之间，一念转变能够舍己为人，就是佛菩萨；如果为自己也为别人，就是凡夫；只为自己不为别人，就很难避免堕入恶道。
15、念乃随起随灭，并无实物，一犹之空花，幻有实无也。
16、曾经有儿童心理学家说过："宝宝总是有道理。"是的，无论是那些让你欣喜的成长，还是令人烦恼的捣乱与坏脾气，孩子永远有自己的"正当理由"。往往当你找到或者明白这些"理由"的时候，也就找到了解决问题的最佳方法。
17、好反抗、不听话的小孩，往往意志坚强、更有坚定的立场、能以自己的判断决定事情。德国心理学海瑟曾追踪调查100名儿童，他们到青年期后，儿时反抗力强的孩子超过80%成为意志坚强、更有决断力的年轻人；儿时听话被动的孩子大多成为无判断力而依赖他人生存的青年。
18、俄罗斯心理学家与儿科医生指出，粉刷房间时，不同颜色的组合，不仅能够营造意境，培养良好心境，还可提升智力。设计儿童房的'最佳时间是孩子满3岁之后，而婴儿最易分辨的颜色是绿色与蓝色。另外，房间颜色也可以选择温暖的黄色或橙色。但要保证柔与，不刺激孩子的眼睛。
19、女孩子每年要抽时间出去旅游一趟，一个人去最好，结伴也最好是闺蜜，这样不依赖，独立思考决断；有钱走风景区，穷游走山河。旅游让你跳出自己的身体或心里的小圈子，让你明白你的世界可以很大，你的心境可以很高远，没必要陷入自己的小九九中莫名地小忧伤。
20、人真的要学着承担，当自己一天天的成长，我们所扮演的角色也愈来愈多。其中也难免会有些自己不擅长、不喜欢，甚至不习惯的角色，此时若是不咬紧牙关、满怀热忱的坚持下去，只想逃进自己安逸的小圈圈里，像个孩子一样无忧无虑，一不小心可是会付出许多幸福的代价。
21、你不结婚也没关系，不要孩子也没关系，但如果有可能的话，要找一个能够互相理解的人。一个人挣扎过活，不用说会伤害自己，说不定还会伤害别人。一个人把一切都承担起来的做法，不是成熟大人的做法。信任他人，依靠他人，同时也得到他人的信任与依靠，才是成熟的表现。
22、自由竞争是浪费的，垄断是有效的。
23、我一直与你同在，无论何时。
家庭教育的语录 篇11
1、积极配合并参与学校的教育教学工作，为促进学校建设，加强家校联系，付出自己应有的努力，为培养孩子“爱集体”的主人翁意识树立榜样。
2、09秋开学始，积极参加学校的校园清洁工作，为创造优美和谐的校园挥汗如雨，一连两天，不叫苦，不说累。
3、在班级工作中，作为“家委会”成员，积极为班级献计献策，尽己所能，分担班级事务：出“消防特刊”、协助孩子安排小组活动，管理班级博客。
4、在学校的各项活动中，因势利导，培养孩子“爱己爱人”的高尚情操。学校开展“校长接见”活动中，鼓励孩子写出自己的感受，发表在博客上，激发班级其他孩子向上、向善的潜力。
5、学校开展“节约压岁钱抗旱献爱心”为西南干旱灾区捐款活动中，搜集图片，撰写博文，让孩子了解灾情，爱心洋溢，积极捐款。
6、在家庭教育上，贯彻“身教重于言教”的教育理念，从细微处入手，化“教育”为无形，“润物”于“无声”。
7、自己努力工作，给孩子一个“工作着是愉快的.”的工作态度的影响；带孩子去自己的工作场所，让孩子明白“只有劳动才能创造价值”“只有认真工作才能赢得认可、尊重”的理念。
8、引导孩子读书看报，在孩子所读故事书中，在孩子粗浅的故事情节的认知上，“点石成金”，撰写博文：《取与舍》、《关于用心》......深入浅出地让孩子在故事中明白为人处世的道理。
家庭教育的语录 篇12
1、净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事。
2、譬如有人块掷狮子，狮子逐人而块自息。菩萨亦尔，但断其生，而死自灭。犬唯逐块，不知逐人，块终不息。外道亦尔，不知断生，终不离死。
3、阿难，我没有看到任何一种变易的色法不会导致贪恋及耽乐于它的人感到愁、悲、苦、忧、恼。
4、禅，就在自己与万法应对之处，不能当下坦荡，就会分别妄想、烦恼千差。妄想起时，切莫用佛性对治，不执妄、不执佛，佛妄宛然，却不碍我当下之坦荡，到此地步，即可与祖师同心。
5、人生如梦，这场梦不论是美梦、噩梦，我们都是这场梦的主人，可以选择在美梦里不迷失，陷入噩梦时保有醒觉的能力。一海涛法师
6、我们能不能拥有一丝笑容，口中能不能要做心的训练，在心中建态来培养自己的清静之心
7、虽是俗世尘光，却也岁月静好。做一个淡然女人，飘忽人际中，置身世相外，不睹万般诱惑，只赢一人之心；做一个静默女人，浅笑袪千愁，轻语醉春秋，虽不善言辞，亦自成风景；做一个浓情女人，寂时似禅定，情窦如烈火，爱就梦一场，别恨只道无；做一个寒梅女人，只为暖冬，无意争春，惟愿走过，不求来过。
8、苹果、花生之类的很好吃，很有营养，那是对人来说的。佛菩萨并用不着。此世的善事、功德也一样，只对人有益，净土佛菩萨用不上，还是留在人间好好享用吧。
9、慈悲没有敌人，智悟不起烦恼。
10、学佛人不应该仅停留在念经、持咒等表面形式上，更不应该迷信于烧香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲与智慧。我们应怀着慈悲与智慧的心去实际利益自己能力所及的众生，一切从家庭生活中做起，从点滴做起，从内心做起。成为家人的榜样之后，再进一步扩大到整个社会、整个人类，最终才能做到利益众生。
11、云是云，山是山，溪是溪。乡野人家，往往是十里一家。独享一方桃红杏白，水墨丹青。一个镢头，一把锄，一袭蓑衣，一个笠。牛羊在云烟里，篱笆在悬崖上，种豆栽花，自在安逸。空山野岸，一人独来，一人独往，只把禅心逐白云。
12、一切诸法毕竟寂灭，心寂灭故，名究竟毗尼。一切诸法我不可得，无染着故，名不悔毗尼；一切诸法本性清净，无颠倒故，名最胜毗尼；一切诸法如如实际离诸见故，名清净毗尼；一切诸法不来不去，无分别故，名不思议毗尼。《大宝积经》卷九十，优波离会。
13、能接受法，成长慧命；获得回响，就是"回因向果"。
14、将心态放平，快乐工作，亦能得趣。
15、烦恼由心产生，世间烦恼本是庸人自扰。一个人如果在面对世事变幻的时候，能够始终保持自己的`本心，不生妄念，又何来烦恼呢？
16、佛说：犯下罪行而知道错了，有了过失而能够改正，罪业将消解，后来必定得道。
17、木鱼封唇，瘦骨嶙峋，声声胜蝉鸣，怎教贫僧禅定。寺庙空灵，冤怨微熏，蜡灭缘尽。
18、每一分钟的我们都发生着微妙的变化，所以我们并不能活在已经成为过去的昨天，也无法透支宏大的未知的明日。宇宙每一瞬都在改变，我们只有一瞬，只活在当下。生活从来不在别处，只在眼前明明白白的每一分、每一秒。
19、遗憾的是，人生没有彩排，更不能倒带，手里握着的单程船票，很醒目地标注着有去无回。若时光可以随意倒流，如人生可以重新选择，我愿在红尘深深处，静倚在缘份的渡口，揣着一颗云水禅心，将寂寞坐断，将孤独守成一帧最美的水山画卷，一直一直等待那位触动灵魂的归人翩翩而来，与我共守山河岁月，携手演绎一世情长。
20、发心立愿，是制造人生幸福的原动力。
家庭教育的语录 篇13
1、此中应说心真如名之为心，即说此心自性清净，此心即是庵摩罗识。
2、但于一法而自勤行，即于一切法如掌中得，何等一法？所谓大慈。
3、君子不掠人之美，己所不欲勿施于人。
4、开悟之事，绝无僧俗之别，但能真参实修，时节因缘自会现前。张秀才随顺世缘无呈碍，就是在家人悟后显用的样子。悟者之心如水面之澄明，绝不会因云影浮动而自起波澜，即使外力推波助澜，而水之本性何曾有异？此境界不可思不可议，只可当下体证。
5、如何才能过好每一天的生活呢？每日说好话，每日行善事，每日常反省，每日多欢喜，只有在今天时把今天过好，在明天时把明天过好，才能一月一月、一年一年地过好，才会一生过好。
6、改过宜勇，迁善宜速一日无过可改，即一日无功可造。我们修行，就是要去习气毛病，去肮脏的思想，现出本有的光明，本来之智慧。
7、在佛教中，"不知自己"以及"不明道理"，亦即所谓的"无知无明"，被认为是一种罪。
8、很幸运，我们每一位众生都平等地拥有追求究竟快乐的权力，也都平等地具有达到究竟快乐的潜能。非常可惜的是，我们往往将眼前的快乐当做究竟快乐来看待，而失去了获得究竟快乐的机会。究竟的快乐不在外境，而在内心。内心的祥与、安宁、喜悦、慈悲与智慧，皆是由内往外释放的，而不是靠外境求来。对现象进行分别与执著，那么现象就会成为我们遭受痛苦与烦恼的因素了。
9、忏修黑白为下根戒；于福慧资粮无贪，知一切如幻，为中根戒；修一切善不求福慧，见空性，乃上根戒也。
10、莫扎特钢琴曲与巴洛克式音乐每分钟有60次节拍，它可以同时激活左右脑，使人记忆能力达到最佳状态。研究发现，接受音乐教育的孩子拥有更好的听觉记忆。在各种类型的音乐中，纯音乐更有助提升记忆。此外，旋律简单悦耳的古典音乐还能提高注意力，对任何年龄段的人都有效。
11、做人要有自己的想法，要有自己的姿态，以自己最喜欢，最舒服，最快乐的方式过一生。人生很短暂。你的人生从来不属于你的父母，爱人，孩子，你的人生只属于你自己。为自己而活，勇敢的去找求你想要的人生，就是爱你自己的最好证明。每个女人心中都住着一个小女孩，做自己的女人最美。
12、我为自己的家族工作，拒绝成为大人物手下的傀儡。
13、友谊可以筑起一道坚实的防线。
14、不要说不可能，没有什么不可能。
15、心清自然凉，心诚自然灵。
16、目前的中国，最大的问题是把形式当成了内容。
17、每个人的命运都会在一夜之间改变，要善待自己善待社会。"
18、对于人性和道德报的期望越低失望越少。
19、在这个世界上，常常会出现这样的情况：最微不足道的人，如果他时刻留意的话，总会有机会向那些最不可一世的人报仇雪恨。
20、物而不物，故能物物。
21、无私化雨，有物皆春。
22、着眼于未来的.教育才有教育的未来。
23、用教育传播中国故事，让世界了解开放自信的中国。
24、本色做人，角色做事。
25、我们身边的好学校，就是那些奋发向上、充满活力，促进教师发展、学生成长，对社会负责，一天新似一天，越办越好的学校。
26、如果希望孩子好，那就先成为读书型的父母，那就从今晚做起——和孩子一道，安静地看书。如果你不能在书桌前坐半个钟头，又如何要求孩子每天从早到晚坚持五六个小时的艰苦学习呢？
27、于无分别体中，具有恒沙之用，而能分别一切，无事不知。
28、对境心常不起，举足皆是道场。
29、欲见本性，必应离名绝相，破其我见。
30、1岁半以前，视觉占主要地位。2、3岁时已能识别物体的大小、距离、方向和位置，在户外散步时也能认识回家的道路，能观察画中的人物，周围出现的不同事物能引起幼儿的注意，并且开始注意成人的语言。
31、清华离世界一流大学有多远？出清华西门往前走500米！
32、您用粉笔谱写一篇篇乐章，用汗水浇灌我们成长，用知识填充我们的本领，用智慧教会我们社会人生。
33、如果你还在为了不公平而郁郁寡欢，觉得你明明比别人强却得到不公正的待遇，那说明你还没有强到毫不费力的避免这些烂事的地步。
34、您用粉笔为我们绘画美好的蓝图，用嗓子为我们歌唱美妙的明天。教师节，感谢您，老师，这恩情我会永远记在心里面。
家庭教育的语录 篇14
1、管理是修已安人的历程。
2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。
3、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症。
4、寓人治于法治,更符合中国社会的实际情况。
5、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好。
6、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。
7、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。
8、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？
9、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。
10、领导的意义，在发挥安人的潜力。
11、控制的用意，在保证今后几年如何安人。
12、所有管理措施，无一不与安人密切相关。
13、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。
14、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。
15、安人的`历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。
16、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。
17、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。
18、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。
19、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
20、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。
21、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。
22、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。
23、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。
24、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。
25、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。
26、只要合理，怎样变动都可以
27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系
28、中国式管理的交互主义，秉持"二合一"的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成"在集体中完成个人"的合理主义。
29、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。
家庭教育的语录 篇15
1、家长在家庭教育时一定要记住情感教育永远都大于道理教育。
2、最完备的社会教育就是学校家庭教育。家庭以及存在于家庭中的子女与家长之间的相互关系，是智育德育美育和体育的第一所学校。
3、家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。黑格尔
4、中国年轻的父母会花数千元学开车或把自己孩子送到培训机构，却鲜有自己参加家庭教育培训。"
5、中国年轻的父母会花数千元学开车或把自己孩子送到培训机构，却鲜有自己参加家庭教育培训。
6、学校教育总是重视学生的知识学习，站在知识本位那边家庭教育必须站在性格-身体本位这边，更重视孩子的性格和身体。家庭的归家庭，学校的归学校。上帝的归上帝，恺撒的归恺撒。"
7、家庭教育是一种平等的双向互动教育。平等的前提下是家长可以指引孩子的教育，也可以是孩子纠正家长的教育，还可以是和平探讨出真理的共同进步的教育。
8、在我们的'教育中，无论是家庭教育，还是学校教育，孩子们对自己的期待，是最容易被我们也常常被我们漠视忽视无视的。
9、家庭教育是一种平等的双向互动教育。平等的前提下是家长可以指引孩子的教育，也可以是孩子纠正家长的教育，还可以是和平探讨出真理的共同进步的教育。
10、在任何情况下，首先要让孩子自由自在的生长，这才是父母情深的表现，而且必须将这样的深情作为治家的宗旨。父母必胸狭窄，感情用事，或光依靠长辈的权威等等，对家庭教育都是有害无益的。池田大作
11、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。——苏霍姆林斯基
12、在家庭教育中，努力去营造快乐鼓励的气氛，让孩子有实现感和成就感。"
13、在家庭教育上形成的一个个误区，由此给孩子的心灵带来的负面影响，必将对孩子的一生造成延误。高尔基曾说爱自己的孩子这是连母鸡也会做的事，但如何教育好他们，却是一个严重的问题。今天，我们召开本次家长会，就是希望家长们能一如既往地做好以下几点
14、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。苏霍姆林斯基
15、家庭教育有千谋万法，亲子沟通是第一法，此法不通，万法不灵。
16、如果你做到了以上二十条家庭教育名言，定能成就优秀孩子哦。
17、很多家庭教育是有指挥有指示有指望，就是没有指导
18、选一本家庭教育方面的好书，就如同上了一所家庭教育大学校。
19、口里呼喊和平，但手里要有大棒。成功的家庭教育总是让孩子的身边有一个或几个最喜爱又最敬畏的人。"
20、家长微博在家庭教育时一定要记住情感教育永远都大于道理教育。
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