李小龙的语录汇编49句
如婴儿般的率真，而又能使计谋、欺瞒与敏锐的智慧。远离圣哲返璞归真地趋向平凡。以下是小编搜索整理的李小龙的语录49句,欢迎大家前来欣赏。
1、于我而言，武术的终极含义就是忠实的表达自我。
2、沉思意味着实现人的"不动心"的本性，意味着不受现象的限制。镇定自若意味着内心世界的"不动心"。只有摆脱外来物体的羁绊，才能镇定自若，达到"不动心"的境界。
3、起点和终点互为邻居。在练习乐谱时，你可以从最低音唱到最高音，但此时人们会发现，最高音就在最低音的附近。
4、长期的一致性打败短期的高强度。
5、人应该活得像水一样，可以适应和接受一切，也要像水一样，拥有极大的能量，去冲击那些固有的障碍。
6、在运动中要避免姿势过刚和僵硬。最僵硬的树木往往最容易被折断，而竹子和柳树却能够通过随风摇摆而存活下来。这就是为什么功夫之人柔而不屈，刚而不硬。
7、如果你爱生活，那就不要浪费时间，因为生活就是由时间组成的。
8、理解不需要责骂，不需要固定的动作模式。你只需要观察，仔细地看着它，全神贯注。有感悟的心灵是充满活力的、动人的、充满能量的。只有这样的心灵才能理解什么是真理。
9、关系是自我显现的过程。关系又是一面镜子，在其中你可以发现自己。存在意味着与对方互动。
10、刻意迷恋某一技术是一种病态，不管该技术是多么的有价值。
11、没有暗的星星，就没有明亮的星星，没有星空周围的黑暗，也就没有星星的明亮。
12、在佛中，并无可努力之处，唯有平凡而一无特别。用自己的饭，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒卧便睡，无知者自会笑我，但智者却会知我：其中有深意。
13、"本真"意味着意义——从最初意义上看，它自由，不受依附、限制、偏见和复杂性的羁绊。
14、一个武术家需随时能警觉地应付相互变化的两面。一个武术家需能经常维持其心灵使之处于一种空无一物的状态，方可使其自由的行为无由受阻。
15、滞留的阶段系心灵犹疑而迟留之境。常会阻止思想的流畅。
16、一旦心灵限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心内自由罢了。一个人一旦孤离隔绝了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡内。
17、恐惧系由无法确信而产生的。一旦我们能确信自己，不管是虚幻与否，几乎完全可以免除恐惧。当我们在极端无助的时候，或极端有权势的时候什么都是可能的。
18、在骄傲中隐匿着恐惧与艰耐，且是敏锐多感的与顽固的。骄傲的核心是自我的排斥。
19、我们只有在了解自己时方足以看透旁人。
20、生命其实就是一个等待死亡的过程，主要看的是你怎样去对待它。
21、如果人类能够尽量地自由发挥他的才干的话，这是可以决定他未来的命运，例如：文学、美术、音乐、科学或各种技术等，都可以达到伟大的成就。不过，无论参与哪一种艺术，他必须要首先充分地了解自己，并对于自己的能力、嗜好、倾向等明白后，才可以向某一门艺术发展。如果自己的能力不及而勉强从事的话，结果只有破坏，浪费时光，更谈不上什么创造和建设了。
22、成熟不意谓着做观念上的俘虏。是系自我最深的觉悟。
23、学习绝非知识之累积；而系一求知的行为，是无止境的。
24、欲深信自由的可贵，心灵必需学习正视生命，不受时空所限之生命。自由是存在于知觉意识内的。注视中切勿停止悟解，欲深悟与生活于现在，昨日的一切均需抛却。
25、欲了解自己必是由与别人接触后方反求诸己。
26、当我们深入研究问题时，必会发觉真理之所在，而问题是水不会与答案相离的。问题中会隐含了答案——了解问题亦同时解决了问题。
27、截拳道是无所谓形的，故亦可适于任何形；且因其无分派别，故亦可适于任何派别。它能善用各种的方法技巧，以求达到武术之最高境界。
28、洞悉外在形势而无所惧，欲达到此种境界，唯心诚与毅力，确切的锻炼可至。
29、当你学习实战时，会学习怎样出拳，怎样运用腰腿的力量配合。但在争斗当中，就需要根据对手来调适你的动作，这样就做到了无限。
30、忘却你已获得的知识与技巧，使自己完全处于空灵之中而一无障碍。学习固然重要但绝不可成其奴隶。最重要的，不要运用任何虚幻不实的。任何技巧，无论多好，多有价值，倘若心神为之所困，亦可能变为一病。
31、精神无疑的是我们存在的控制因素。此不可见的权位控制了我们在外界情况发生时的一举一动。因而他是极端的活动的，永无止息。保持此精神的完全自由状态，不为任何所附属。做你自己的真正主人。
32、只有理想而无方法则全属幻影，生成系存在的否定。
33、超越因果宿命之途全在于心灵与意志的适当运用其力量。
34、虚空恰恰站在这与那之间。而虚空是什么都包括，没有对立的——没有不属于它的或是与之相反的。存在的虚空系一切形式的源头。虚空充塞在生命中、权力中甚而爱欲中。
35、一无自我意识时，艺至其最高之境界。一个人一旦能超乎其所做事物成败之关切，则必可发现"自由"为何。
36、欲解截拳道，一个人必须能舍弃一切理想、形式与派别；甚而也犹需抛却何者是何者不是所谓的截拳道之理想。
37、摧毁任何纷扰你心灵之物，毋需伤害人，克服自己的贪婪、愤怒与愚昧。
38、每个属于某门某派的总会谓其惟一拥有真理，而排除其他派别。这些派别专凭其一面之词来曲解道。
39、在佛中，并无可努力之处，惟有平凡而一无特别。用自己的膳，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了倒卧便睡，无知者自会笑我，但智者却会知我，其中有深意。
40、截拳道包罗万象，但不被万象所包罗！
41、无教化并非真意味着未受教化，无教而教是意义深远的。无形的形并非真意味着一无形式，无形之形发是由形进化至更高更完美的自我表达的境界。
42、截拳道对于武术的看法是站在各种有利的角度上的。因为截拳道能够充分利用了多种的路子与方法发发（功能至上主义），所以是不受任何约束而完全自由的。
43、截拳道等于是"一只指向球的手指"，但是你千万不要以为手指就是球，更不要过于注视那手指发而忽略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指"光明"。至于你将来能够获得多少"太空知识发"？那就全靠你自己努力去领悟了。
44、重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己……我反对将某一风格强加于某人。这是一种艺术发，一种自我表达的艺术。
45、除了我与万物为一体之外，再也没有离开万物而有意识的"自我"。
46、许多人一生都致力于他们"应该怎么样"，他们为某种理念而活，而不是去认识、实现他们本身。自我实现和自我形象实现两者之间有差异，这一点非常重要。很多人都只是为他们的自我形象而活着。……当你累了的时候，当天下雨的时候，你开车的速度也应该有所变化。
47、习武之人推动了对手自发性的发展，不会冒险去用自己的行为来干涉对手，他放弃了所有的自我反抗的意念，忘记自己的存在，随着对手动作而动，在他的意识之中，他和对手已经是互相合作，而不是互相排斥。当他个人的自负和努力屈服于他者的力量时，他就达到了"无为"的最高境界。
48、当一个人在武技上已日趋成熟，那么他的形式应是一种无形之形。这种成长，成熟的过程，就如同把冰融成塑造各种形状的水一样。只有当一个人武技上没有了形式，他才能拥有所有的形式；只有当一个人没有了风格，他才能适应所有的风格。
49、将敌人视做死尸或机器人而虚构出来的对阵是幻想。
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