鬼谷子的语录锦集35句
圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也。下面是小编精心整理的鬼谷子的语录35句,欢迎阅读。
1、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。
2、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。
3、立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。
4、故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。
5、古人有言曰："口可以食，不可以言。"言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。
6、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
7、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。
8、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。
9、虽非其事，见微知类。
10、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。
11、近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
12、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。
13、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反复相求，因事为。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。
14、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。
15、欲多则心散，心散则志衰，志衰财思不达也。
16、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。
17、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。
18、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。
19、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。
20、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。
21、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。
22、圣人谋之于阴，故曰"神"；成之于阳，故曰"明"。
23、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
24、为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。
25、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。
26、故去之者从之，从之者乘之。
27、言有之曰："天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。"
28、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。
29、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
30、貌者不美，又不恶，故至情托焉。
31、捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处？难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
32、所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合；三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。
33、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢？无自信者需要悟道，修心；自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龙；读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。
34、常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负；行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。
35、捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。
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