【精华】得与失作文15篇
在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编为大家收集的得与失作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
得与失作文1
人生如月，得一寸圆满便失一分风情。
人生如花，得一分灿烂便失一寸生命。
人生如梦，得一份梦幻便失一分真实。
人生总在得得失失中徘徊。有得必有失，有失必有得。正如塞翁失马，焉知非福。得不一定是福，失也不一定是祸。得与失两者辩证统一，既无绝对意义上的对立，又无完全的统一。
我们只有善于把握好得与失的度，才能把握好人生。
有失必有得。
越王勾践，堂堂一代君王，为了东山再起，他终日忍辱负重，卧薪藏胆，放下了君王的身份与权贵。他为此牺牲了很多，因而最终也获得了命运的眷顾。他如愿地登上了至高无上的权利的殿堂，完成了多年的复仇大计，赢回了失去的一切一切。
使者张骞，乃是中国历史上出使西域抗击匈奴的伟大英雄。但在他忠于报国的路途上，却是命运坎坷。他为此默默忍受了长达十几年的监禁，经受了不被他人理解的痛苦。他失去了十几年的光阴﹑自由和尊严，却为中国历史增添了不可或缺的一笔。正是他开辟的道路，才使得中原和匈奴在交流上迈出了大的步伐，促进了历史地向前发展。
有得必有失。
正如人中吕布，拥有着非凡的英雄才干。他赢得了美女貂蝉的“爱情”，却为此掉进了一去不返的深渊。为了貂蝉，他宁愿与董卓反目为仇也在所不惜。最终也不得善终。
南唐后主李煜，天生赋予了惊人的文学才华，不禁令人拍案叫绝。他拥有文学才华之余，还拥有着九五之尊的显赫身份。他一人集令无数芸芸众生向往追求的才华和权贵于一生，却偏偏注定了悲哀的宿命。他必须要再词人与政客两者中选择。诚然，他是位地位非凡的词人但绝非一位明君。南唐在他的统治下风雨飘摇而最终走向消亡。而他也在狱中郁郁不得志地过了最最痛苦的三年，最终被赐予毒药，惨死在狱中。
我们不曾品尝过苦茶的苦涩又怎知甜茶的甘醇？我们若不是度过炎热的酷暑、严寒的腊冬又怎知金秋的'迷人？人生也亦然，不失去又怎会懂得珍惜？
范仲淹曾以洞庭湖为证，在岳阳楼上吟诵出千古名句：“不以物喜，不以己悲。”这正是一种对待得与失的正确态度。
月有盈亏，花有开合，人生也有得失。泰然处之，才能在得与失的洪流中经得起岁月的考验，才能在平静的心态下，笑看月的阴晴圆缺，花的花开花落，这才是真正的人生。
得与失作文2
光阴似箭，一眨眼开学至今已过三个多月。事隔三月，宛若游龙，光耀秋菊，华茂春松。三个多月前刚刚开学跨进28中校门的情景还历历在目。此时此刻回忆这三个月“吸取”的语文养分，还真觉得是受益匪浅。
语文，这门学科自幼我就十分感兴趣，小学六年及目前初中阶段都是由语文老师担任班主任，因此对其要求也十分严格，在几门主课中它也是我的拿手学科。
三个月的学习时间很快，仔细回品一下又认为十分漫长。但身处其中便若眨眼般流逝，学习之际感觉自己一直处在浩无边际的学海之中努力探索其奥妙，直到目前我依旧在吸收和消化着这三个月来所悟到语文“真经”。
进入初中，对语文的要求和小学阶段有明显不同，随着掌握的知识点不断增加以及其它学科的丰富，学习的压力骤然加大，原来在小学语文考试90分以上习以为常，每日的作业20分钟也基本解决，可在初中却发生了质的变化，一切要求更加严格，语文要求背的课文、文言文及范文好句名段随处可见，从小学几句短小的话语转眼变成了繁密似星群的成段笔记，正是如此，我才在这一个学习新天地里渐渐站稳，俗话说：“唯有经历磨炼之人方可成大器！”不错的'，三个多月的历炼，让我懂得了如何运用各种感官手法去把自己的文章描绘成一幅天骄之作，嗅着书香品着内涵，“语文”这门学科已永远刻在我的心中。当然，没有好师父，晶石如何成玉？班主任陈老师是一位懂得许多高深哲理，教育才能异常突出的一位好园丁，在她的课上，我从没有不认真，不能说是我定力太强，而是陈老师的课上实在是太精彩了，精妙的语言犹如天籁之音，奏响着宛转的曲子，不时地将做小动作之同学吸引过来，认真听讲，在这连环双助之下。我的语文没多久使突飞猛进，心头沉重的大石落了地，一块金子正闪着炫丽之光！
当然，开学以来也有失去的地方，那就是我每天运动和练琴时间，因为学科的丰富和作业量的加大等原因不得不不断压缩这几方面的训练时间，由于时间得不到保障，导致各类运动项目和钢琴琴艺大有退步。不过我想，事在人为，通过提高学习效率，合理安排时间，就可使煅炼时间得到保障，而提高之秘诀就是充分利用上课及在校时间，把疑问和课堂作业尽量在校解决。不管怎么说，开学至今这三个多月还是得大于失，我相信，在不久的将来，通过努力我会更高、更强、更棒！
得与失作文3
日子由得失的经纬所编成。每个人都在得失中长大，每个人都在得到什么的同时失去了什么，在失去什么的同时得到了什么。世上没有只得不失或只失不得这样的事。
得有两种形式：一是外界赐予的，一是自己争取的。前者不足为怪，后者让人自豪。失有两种原因：要么是别人造成，要么是自己导致。对前者不应怨天尤人，对后者则要尽力补救。
很多时候，失实为得，得却是失。正所谓：塞翁失马，安知非福；塞翁得马，安知非祸。
如果你失去的比得到的有价值，那么你最终还是失去了；如果你得到的比失去的有价值，那么你依然得到了。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，舍鱼而取熊掌才是明智之举。
若是为了整体，为了大局，失去的无论怎样珍贵，都是值得的。一个爱国英雄失去了青春和生命，得到的是炎黄子孙的'崇敬，世世代代的怀念，虽死犹生，永垂不朽，千古流芳；一个卖国贼，虽然苟全了生命，却失去了人格和人性，虽生犹死，人人唾弃，遗臭万年。
一个以为自己拥有一切的人，很容易失去谦逊的美德；同样，一个以为自己一无所有的人，他早就失去了最重要的东西——自信。
一个在失去的痛苦中悲观沉沦的人不但不可能失而复得，连他本来可以得到的也会失去；真正聪明的人，不会为失去而感到忧伤，而是通过行动去补偿。
每个人都不能保证他只得不失，但可以尽量都多得一点，少失一点，在失去太多的时候，用得到的来鼓励自己，你才能多得一些，在得到很多的时候用失去的提醒自己，你才会少失一些。
一切无价的东西，诸如青春、生命、朋友，总有一天会舍我而去，但只要你无愧于拥有它的时候，又何必为了它的失去而痛苦呢？最可悲的是用尊严和生命换取铜臭和名利还沾沾自喜的人。
失是得的代价。要知道，成功与否已由你的汗水决定，而不是由命运决定。付出了多少辛苦，才能收获几多喜悦。如果你想得到什么，你就必须做失去一些东西的准备，因为天上是不会掉下馅饼的，有时我们付出很多还没有获得什么效果，这是现实在暗示我们付出的还不够多，而并不意味我们白费力。甩开客观原因的拐杖，在主观上找问题。前进的大道才能越走越宽广。假如我们半途而废，就真会前功尽弃，功败垂成。
没有谁能逃避得失，只要他还活着。失是泥潭，让人难于自拔；得是包袱，会缓慢你的脚步。患得患失让人终生负重，步履蹒跚。学学范仲淹的洒脱，不以物喜，不以己悲。我们就能摆脱的的桎梏，永远活得轻松，活得潇洒。
得与失作文4
夜，静悄悄的。我静静地望着窗外，昼夜更替，斗转星移。光阴似流水，记得在二十八天前，我还端坐在桌前，心里盘算着这二十八天的美好计划；可一眨眼，二十八个昼夜转瞬间已从眼前消失，不知不觉中已到开学的日子。细细盘点，这个寒假虽平淡而又短暂，但在这期间，我仍收获了许多，可也失去了许多。
这个假期虽短，但毕竟是小学光阴里的最后一个寒假了，不可能什么都没收获吧。的确，我得到了很多。在寒假中我读了很多书，有《名人传》、《会飞的教室》、《红楼梦》等等，让我的大脑饱餐了一顿。而且我还通过发表了好几篇文章，体会了一下当作家的滋味，不仅如此，我还结交了一个笔友，我们意气相投，很聊得来，我不仅收获了发文的喜悦还收获了一份友谊。在寒假中我还被亚美欧国际英语聘为小记者呢！我这个小记者可不是摆着看的，是要真的去采访，我采访了新华社区的魏医生，然后把采访稿通过电子邮件寄给了亚美欧，第二天老师就给我回了信，说我写的很好。看着火红的聘书和老师的表扬信，我心里有说不出的高兴。还有一件非常重要的大事，那就是我们一家终于如愿以偿地回老家过年了。要知道一大家子聚在一起过年，那该有多热闹呀！我就喜欢热闹的氛围。可往年因为妹妹的缘故我们都不能回老家过年，今年终于回来了，喜悦之情溢于言表。爆竹的火光映照着我充满幸福的脸，今年这个年一定过得比往年有趣。
不过凡事都有两面性，有得也必定有失。假期中我虽得到了不少，但失去的`也不少。这个寒假最让我遗憾的就是今年又没能出去旅游。其实，我一直梦想着能游尽五湖四海，走遍海角天涯，对于还只是学生的我，唯一能旅游的机会就是假期了，可是我除了三年级暑假去了趟山西，自此就再没踏出诸城一步。每当别的同学讨论着假期去哪里玩了的时候，我就只能站在一边，心里充满了羡慕。可这个寒假我还是没出去旅游，这让我万分遗憾。还有，别看我在班里是学习尖子，但我却一点特长都没有，本来想在这个寒假中学点才艺的，可因时间太急，所以没学成。另外，假期中最让我痛心的就是时间没把握好，前几段日子一直在吃喝玩乐中度过，根本没太写作业，到最后才拖拖拉拉地写完，浪费了很多时间，真是痛心疾首啊！
光阴一去不复返，过去的都过去了，我们要把握好现在，扬起新的风帆，开始新的旅程。
得与失作文5
很小的时候，我是住在奶奶家里的。有一次，一个漂亮的姐姐给了我一块精致的小石头，水润水润的，淡淡的鹅黄色里有一种通灵的光泽，很漂亮。我把它当作独一无二的珍宝，无论去哪儿都随身携带着。
我把它称为“我的宝石”。
有一天傍晚，天空已经缓缓垂下大幕，我一个人站在院子里，欣赏着这暗夜中的华美。不知怎的，我忽然有了一个奇怪的念头：如果把石头抛出去，还能找回来吗？
于是，为了证明这个“疯狂”的念头，我把石头向身后轻轻抛去，它就落在我身后的草莽之中。更奇怪的是，在抛出手的那一刻我就开始后悔了，心里异常清楚地意识到自己在做一件多么愚蠢的傻事，也许“我的宝石”将永远回不来了。
一切都在井然有序地按照我的猜测进行，我果真再也没有找到那块小石头。尽管我翻遍了整个草丛，被短小而尖韧的灌木划伤，它就是没出现。
这么多年过去了，我依然记得院子里的那一种暗美的暮色和那个孤独的女孩在草丛里搜寻时的慌乱，悔恨。
这么多年过去了，我也游历了不少地方，经历了不少挫折与失败，看过不少奇特的石头。也许是忏悔，我买了许许多多那种鹅黄色的石头，但是没有一块可以替代，没有一块可以让我忘记那年丢失的那一块。
我总会不时地想起它，在我心中，它的圆润和美丽实在是无法替代了，尤其是这种憾怨是我一手策划造成的'，是我亲手抛弃它的，心中的那个痛楚的小洞，也总是无法弥补。
当然，有时候我也知道这种执迷是多么幼稚、可笑。有一次我曾想过，那个傍晚我若是能够找回来，在那个“喜新厌旧”的年龄，我又会珍重它多久呢？也许就会像那些被我毁坏了的玩具一样，彻彻底底从我记忆中消失净尽，一丝痕迹都不会留下来。
这也许是一个未曾完成的事实。
可是我始终没能把它找回来，它反而永远不会消息，始终徘徜在我心中，变成我心中最深处的一抹明媚的忧伤。
“花开花落总有时”，一切都有它的所得和所失。推动春天的葱绿，却得到了丰硕的金秋；失去了青春年华，但使我们走向成熟人生。失去，本是一种痛苦，但也是一种幸福，因为，失去的同时，我们也在得到。
所以，把得失看轻些吧。泰戈尔说过：“如果你因为失去太阳而流泪，那你也失去群星了。”人生亦然。
得与失其实很简单，不是吗？
得与失作文6
一粒种子之死，将会得到偌大田野的稻穗；如果一粒种子还是一粒种子，那么这一片的田野还是荒芜。人的一生如果有舍，生命将要铿锵有声，精采缤纷；人的一生如果都不想舍弃，全然只想到“获得”，那生命将会平淡无奇，蚀鏽腐朽。其实人的一生就是“舍”与“得”的互荡，因而编辑着“生命”这本大书。
有人说：“面对美丽的花，要舍得剪下去，虽然心中实在舍不得，但是我们必须学习“小舍”才能成就花的殊胜庄严，就像为人处事有舍才有得。”是的，有了舍，才有得。舍弃心中的偏见，移除心中的傲慢，才能得到浩瀚的公理，改变自己的生活，美丽自己的人生；舍弃生命中的欢乐，咀嚼着哲学家皇帝的精髓：“从冷酷现实中，打断足胫，再站起来；从高傲眉宇间，滴下汗水，赚取衣食。”才能尝到生命中的芬芳；舍弃幻华的空中楼阁，抛弃自己的.象牙塔，走向现实，融于现实，于现实中离析结晶出自我，继而推翻现实，翱游于自我理想的天地里，才能得到真正的自我。
有空间；才能置放；有少，才有多；能舍，才有得。如果一个人骄傲地将自己的脑海里填满了自私，再美好的知识也无法走进他的心中，他的一生永远就停留于过去，当世界的潮流澎湃汹涌，他内心的世界还是如此的偌小且平淡。所以“少”非不足，而是另种型式的有余；而“多”往往也不是多余，而是另种型式的累赘。
在人的一生中，可以说是充满了得与失之循环。失去不能丧志，得到也别忘了再努力。人生在这一世间只有短短的数十年，我们总是汲汲营营于“拥有”，而忘却了精神的层面。有人家财万贯，好像获得整个世界似的，实际上他也许不幸福的，也许他失去了亲子之间应有的天伦，也许他失去人生应有的喜乐，也许他失去人生应有的人缘；有人家徒四壁，好像是失去全世界似的，实际上他也许怡然自得，快乐赛神仙呢！
“日盈昃，月满亏蚀。”不完美才有不断成长与进步的空间，有所得就有所失，而有所失就有所得。大千世界，万种诱惑，如果你什么都想要，只会压垮你，使你走向失败的深渊。宽怀大度一些，机会便多了，世界也大了；狭隘小气，机会便少了，世界也小了。要想征服世界，首先要征服自己的悲观。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。松下幸之助说：“办不到只是懒惰的借口而已。”只要你不放弃努力，不绝望，就有获得成功的希望。俗话说：“傲慢是失败的种子。”越丰满的稻穗，头垂得越低。人也当如此，越优秀，越要学会弯腰。
得与失作文7
人的一生，不是得，就是失；形容人间事，得失而已！得中有失，失中有得，在得失之间，都过了一生。
金钱，有得有失；权位，有得有失；爱情，有得有失。有时此间得，彼间失；有时此时得，彼时失。有的人得而复失，有的人失而复得；得得失失，失失得得，都过了一生。
人都是欢喜得，不欢喜失，但是“塞翁失马，焉知非福”。有句话说“失之桑榆，收之东隅”。所以《佛光菜根谭》说：有得有失的人生是非常自然的。有时候，失去了金银财宝，但得到了一家人的安全；失之固然可悲，得之也能可喜。有的人得了一些酒肉朋友、冤家债主，失去了道义之交、有情有义之友；如此得失，也甚感不值。
周文王得到姜太公而建立周朝，奠定八百年基础；刘备得卧龙、凤雏而有天下，可惜凤雏早逝，卧龙忠心为国，也能造就三国鼎立之势。唐三藏玄奘大师得到窥基，而能将唯识宗大为发扬；惠能大师得到神会，而使南宗的'大法弘传全国。
自古以来千军易得，一将难求。有的人得一人而天下兴，也有的人得一人而江山亡，如纣王得妲己、幽王得褒姒。得失之间有好有坏，得也不一定欢喜，失也不一定可悲。如若得到的是一个败家子，不禁慨叹，不知如何是好！
大富之家，得到一个忠仆，而能保有财产，世代兴隆；大富之人，得到一只义犬，忠心守家，甚至舍命救主，使之未来发达。苏秦得到姜太公的阴符兵法，而能合纵诸侯，佩戴六国相印；张良谦虚卑下，获得黄石老人赐予的兵法秘籍，而使他帮汉高祖打天下，出谋划策，无有不成。说到得失，不管是得是失，都各有因缘。是我的，不必力争，自会得到；不是你的，即使千方百计取得，也会随风而逝。有时候得也不好，有时候失也不坏，得失之间，所谓各有因缘莫羡人。即使得到了，也要好好运用；失去时，只要你有足够的条件，它也会再来。
话说有一个人，舍命救人，对方为报恩而送他一条破毛巾，说这条毛巾能够帮他成就所愿。有一天洗手后，他顺手用破毛巾擦手，忽然现出一个金盆，此人一看有了金盆，随手便把破毛巾丢弃，哪知剎时金盆也消失了，后经指点，再把毛巾捡回，金盆果然又再出现，此人赶快把毛巾放入金盆中，从此保有金盆。此中说明，旧的东西不可弃，得到了也不能忘记来路，也就是说，做人不能过河拆桥。
人生，失去了金钱、资用，会有再来的时候；失去人格、道德，不容易恢复。尤其，得人容易，得人心难；得人心难，失人心容易。得失之间，富含人生哲理也。
得与失作文8
人生的旅程一直在前进，在成功与失败中掠过，在得到与失去中穿梭，在欢乐与悲伤中徘徊。
当沉重的步伐再也支持不了疲倦的身躯时，人倒在了旅途中的路边。
或许如朱自清先生所说，赤裸裸地来到这个世界，最终又赤裸裸地离去，人生在世，每个人都不可能毫无所获，尽管两袖清风，但人生也不会空白。
直到最后连生命也失去了，才看到原来得到和失去之间有一个等号。
人从诞生的那一刹那，失去的命运也无法逃避了。
每一次得到的，都注定要失去，但如果想到连宝贵的，唯一的生命都有失去之时，那其他的又何必耿耿于怀。
像那些因为恋爱、学业、求职失败的人，选择自暴自弃，有的甚至选择轻生，但却忘记了在从未得到这一切的时候，自己也不是同样地生活着吗?只要生命还在，一切都可能再得到。
生活在安史之乱时期的杜甫，从叛乱爆发，他就陆续失去了地位、金钱、名利等，每一样都是以他的努力所得到的。
受到沉重打击的杜甫却没有放弃生命，他有才华，他还有真诚的友谊，最终他得到了诗圣的美称，这正是因为他有过人的.才华和那不断失去的悲剧人生，还有那永远也不会失去的，一种坚强的信念。
其实从某种意义上所，失去也是得到的开端，有句俗语说旧的不去，新的不来，不正是这个道理吗?
苏轼是个豁达的人，完全的乐观主义，在屡次被贬官的情况下，居然有心情游览山水，闲时写诗作画，而且还创作出如东坡肉东坡豆腐等至今仍然被人称道的美食。
谁能说他不是失去了很多?谁又能说他不是得到了很多呢?
对苏轼来说，无悔此生才是最重要的，是他那乐观的精神，使他在失去很多的同时，得到了更多。
得到与失去是互相转化的，而且是并存的，或许它们之间的区别更多的是体现在对待的心态。
被欲望驱使的人往往只看到自己的失去，殊不知得到的珍贵的健康却在精神的折磨下渐渐失去，忽视了自己得到的其实也很多了。
而在乐观的人看来，尽管百病缠身，但却还有友谊、亲情，还能学习，就像张海迪一样，同样可以演绎精彩的人生。
失去是苦难吗?没有人可以下这个结论。
失去的价值有时可能比得到的更高，起码失去不是失败，或许恰恰却是成功的开始。
得与失作文9
古人云：“有得才有失。”每个人在生活中总会有得失，当面临得与失时，我们最重要的是需要一种坦然的态度，这样才能乐观地面对生活中的种种挫折，最终取得成功。
《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物质，当人们面对物质得失时，最不能把握的便是自己的情绪，因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够世外，他收获的是食粮，如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的，那么无论有什么困难，都能够冷静面对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变成患得患失，《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”患得患失的结果就是影响我们的性格，我们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患得患失。
荀子的《鱼我所欲也》：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以避患而有不为也，如使人之所欲莫甚于死者，则凡可以避患而有不为也。”得与失是衡量一个人价值观的标准。不同的人在决策同一件事时，都会有很多种结果。根本原因不同的人对于得与失的把握有所不同，通常只有认为得大于失，那么才会去做这件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放弃。如果是一位战士，那么他首先考虑到的肯定是战争的胜利；如果是一位教师，那么首先想到的'是采用什么方法把学生教育成为一个大写的人；如果是一位商人，更应该会注重得失，得大于失才是他赚钱的基础。不同的人有不同人生观、价值观、观，而如何决定得与失才是一个衡量一个价值的标准。
“得之我幸，失之我命。”这是一种面对得失的乐观态度。在一定程度上，得与失是不由人控制的；如果遇到，得与失也是注定，在这时，拥有一种乐观积极向上的态度显得尤为重要。《塞翁失马》又何尝不是如此，塞翁因为失去了马，之后又引发生了一系列悲喜之事，但不管周围的人对他是怎样的态度，有怎样的评论，他都是自己的观点，面对得失泰然处之，最终使他的儿子免去了一场兵灾。”无为而治”，“无为”并不是真正的没有作为，它说的是人们在遇到得与失问题时，能够用一种平常心去看待，冷静地去思考问题，从而最终解决问题，成功。
得与失本就没有那么绝对，保持本心才是面对得失的。
得与失作文10
“得与失”是人的一生中无法避开的问题，人们怎么处理这一问题将或多或少地影响自己的人生走向。在我看来，“得与失”当被视为一个过程。
理由之一，“得与失”被视为过程，更能激发人的潜能。“过程”即意味着“缓冲带”，在这个“缓冲带”之内，人们可以作各种努力与尝试，也就是说，人们有着充分发挥自身主观能动性的空間。“过程”也意味着机遇，很多同学欣赏下面这则流行语——乾坤未定，你我皆是黑马，这则流行语蕴含的道理实则也是过程即机遇。
理由之二，“得与失”被视为过程，人生将具备更多的延展可能。美国著名社会心理学家马斯洛指出，人，皆有自我实现的`需要。按照这样的观点看待人生，人生当是一个不断延展、不断超越的过程，因此，人不可能因为一时的“得与失”而停下前进的脚步，这意味着“得与失”只能是中间态，只能是过程。世界上并不缺乏将“得与失”视作过程的人们，在他们看来，人当常葆乐观心态，因为一时的得不意味着最终的胜利，一时的失也不意味着人生就此无望。其实人类自身的发展历程再清楚不过地说明了这一道理。人类诞生百万年来，改造世界取得了很多成果，当下世界的诸多高度文明就是明证，同时人类也遭受了很多损失，比如数不清的天灾毁坏人类家园，伤害人类性命，然而，人类并没有裹足不前，而是始终勇毅前行。难怪美国的政治家英格索尔言之凿凿地说道：“人总是要生存、要进步的，人类必将走向更伟大、更广阔、更丰满的生活。”
理由之三，“得与失”被视为过程，契合世界的真相。我们置身的世界毫无疑问是复杂的，而复杂的真相无他，在于——运动，即万事万物都处于变化、发展的状态当中，正所谓“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”。如此，人该怎么应对世界？自然是以变应变，任何抱着“刻舟求剑”的思维方式的人都会被世界甩得远远的，人们须坚信：将“得与失”视为过程的看法与将“得与失”看成终点或起点的固化看法比较起来是更清醒的、更明智的。有的人也许妄想着以不变应万变，诚然，“以不变应万变”在一定的情境下是奏效的，但绝不是“万金油”，谁将人生的筹码押在这一点上，谁就无异于自戕。
“得与失”，非终点，也非起点，清醒的人们知道：“得与失”实际上是一个不断从“起点”到“终点”的循环过程。
得与失作文11
得与失是同时并存的。没有真正意义上的得到，亦没有真正意义上的失去。
曾记得在一本佛教典籍论述中看到这样一段文字："当你握紧双拳，你以为你得到了很多，实际上你一无所获;当你张开双臂，你以为你失去了很多，实际上你拥抱了整个世界。"
这段记叙着实发人深思，它给得与失重新做了诠释。所谓的得得到与失去不仅仅停留在物质层面，更是属于精神层面上的。这也就是说，在我们得到的同时，注定会失去。反之亦然。
得与失之间的尺度是每个人自己衡量的。我们并不难看到当今社会上的实例：奸商们在产品中加入化学药品以获得更大的利益，在他们获得大量物质补给的同时，失去的是百姓的信任。这与竭泽而渔的道理是相同的。然而，感人优秀的事迹也并不是少数：抗日时期革命战士们宁死也不向敌军透露情报，他们失去的是荣华富贵的生活，有时甚至是生命，得到的却是后人最崇高的敬意。
由此看来，那些成天患得患失的人的行为是没有必要的，因为得到与失去是同时存在的。试想，在你想方设法得到了某样令你痴狂的东西，随之而来的难道不是失去它的忧虑吗?那么，得与失又有什么关系呢?
得到的同时注定会失去。必须牢记这一点，以积极平和的态度看待得到与失去之间的关系。你会惊奇地发现，当你放下了得与失的包袱，你拥抱的，是整个世界。
小议得与失得与失是平衡的，是互补的。
在这个竞争激烈的社会，得，是人人皆想的。但往往伴随你收获的就是你的.失去。
我想起了那塞翁。虽说那一天他意外地失去了一匹马，但数天后他又见到了失去的马返回家中，且带来了另一匹马。他多得了一匹马，但戏剧性的是，他的儿子骑马时不慎断腿截肢。他又失去了儿子的健康。出人意料的是儿子因残疾未被征去当兵，他又幸运地得到了与儿子平安的生活，他老有所依。
你说这是得还是失?我说，塞翁不得也不失。因为得与失是互相弥补的，你失去了，总会再得到别的;你得到了，那也必会失去什么。没有人的一生一切顺利，万事总能以盈收尾;也没有人一辈子一无所有，逢事就亏。人既生来就拥有平衡的一生，那么就不必太计较得失。面对得，切不可沾沾自喜，自以为是，沉迷于喜悦中而停止了拼搏努力的脚步;面对失，也不能心灰意冷，垂头丧气，陷入悲痛中而不能自拔。你要懂得，有得就有失，得与失是平衡的，是互补的。只要把握好心态，积极进取，积累得的经验，吸取失的教训，那你的人生一定会灿烂无比，精彩无限。
得与失作文12
人生，总有许多选择。得到与失去，更是我们生活中需要抉择的。在得到与失去的同时，我们必须遵循做人的基本准则，要正确对待它。
我婆婆经常说这样一句话：舍得舍得，有舍才有得。说的不错！我们必须有付出才会有回报，若是幻想不劳而获，天上掉馅饼之类的事，是不可能的。有这样一个故事，两个人，家境都很一般，顶多养活自己。作为在同一个公司，同为竞争对手的同时，他们都非常努力的'在公司工作，丝毫不敢怠慢，生怕别人超过了自己。所以他们的业务水平也是不相上下的！只是有一点不同，其中一个人每当发工资后都计划好一个月的生活，而另外一个人呢？他却从必要的开支中抽出来一部分，买些好东西“讨好”上级。一次公司要提拔一个人，显然后者晋升了。另一个人也十分的努力，但结果仍在原地踏步。我们不难看出，虽然失去了一些东西，但上天对每一个人都是公平的。失去过后，上天会用另外一种方式让他加倍得到。因此，在生活中，不要对失去的东西太过于惦记与伤心，更不应对得到的东西表现得过于激动了！
得与失是一对相反意义的词语，但只要我们正确看待，两者就不会有太大的区别。人生中总会有失去的。纵观古今，诸葛亮放弃享受安逸的生活，在乱世中，也许他的生命时刻受到威胁，但他若安于草庐之中，怎会为后人所称颂呢？项羽锐不可当，本可以在回江东重振旗鼓，在乌江自剖，也许失去了自己的一切，但他若苟且偷生，怎会有“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东”这样的千古名句广为流传？相反，若我们不能承受失去的痛苦，则是大为不好的，刘备失去关羽，张飞两位兄弟时，他不能忍受痛苦，被火烧白里连营，几十万大军被陆逊“这个毛头小子”烧得片甲不留，被把自己烧回白帝城，从此一病不起，继而才有了白帝托孤这一惨事；孙权害怕失去江东一地，从不敢向魏国进军，最后只能是自取灭亡。同为三国的一代君主曹操呢？这位魏丞相攻击刘秀，遭宛城失子之痛，但他忍住伤心，最后大败刘秀。这位大将军兴起百万大军南下欲统一全国，然而，墙橹灰飞烟灭之痛并没有打倒他，最后一统天下仍是大魏！由此，我们也可以看出，其实在选择得与失时，不要得失面前患得患失，要有足够的勇气与乐观的态度对待得失。
有时舍亦是得，得也是舍，在我们以后漫长的人生路中，定会遇到此类诀择，我们要正确选择，保持乐观的、积极的态度看待得与失。
得与失作文13
生命之旅就像一辆停停走走的列车。每停一站，总会有新的货物被源源不断地塞进车厢，也总会有货物忙不迭地被车站留下——于是乎，我们便有了得与失。然而，他们的界限却如此模糊，因为你永远不会知道车站里面的那些货物将会被作何处置。
你得到的，不一定会永远拥有。而是，父母常带着自己去各个好玩的地方，然而，如今的我们，还可以记住多少呢？记忆是个有趣的东西，它会把你所经历的事情挨个儿打包成箱，寄存在心中。他是那么的仔细，以至于每个极其微小的感触都不会被落下丝毫；然而它又是那么的马虎，以至于次次都被一个叫做时间的盗贼钻了空子，回忆又便一次次被窃取。小的回忆时间会毫不留情地带走，太大的，只好一块一块地切开，分次运输了。正因如此，我们才有了回忆时而稍纵即逝，时而又刻骨铭心的感觉了。你得到了这些，但日后又会失去那些，直至你的心不在运动。有得到，便有失去，它们又是互相依附、同生同灭的，不分先后。
得到的同时，也在失去。当你抱着两个西瓜在路上走，突然看到了你想要的南瓜时，本性会促使你舍弃西瓜而选取南瓜，因为如果不舍弃的'话，你终究会被它们活活累死。美人鱼得到了自己渴望的双腿，同时作为代价，她也被剥夺了说话的权利；维多利亚女王放弃了掌控国家的权力，但是她得到了人们心中的传世美名已经至今仍在被人们津津乐道的“维多利亚时代”。你得到的同时也在失去，相反，你失去的同时也在得到。而往往有时候，当你失去一些东西是，在某个不经意的瞬间，它又会重返到你手里。
失者有时可以复得。不知道各位是否有过这样的经历，当你丢失一样东西后，你认为它消失、不存在了，但往往会在你不察觉的时候被找回来。所谓触景生情便是如此。当你认为一些人、一些事在你的脑海里渐渐淡化，不被提起，然而只要在某个特定的场合下，它们就会像海底幽灵般从你的记忆库里蹿出，令你防不胜防。所以，不要灰心，回忆有时可以与实践抗衡，失去的也永远不会被判无期。
小舍小得，大舍大得，不舍不得。只有当你失去时，你才会得到，或许你所得到的恰恰是你想要的或是百般寻找的。得与失的界限永远都会是模糊不清的，你永远无法解释其中的奥妙。但只要你拥有像古仁人一般的“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟来看待，得与失还会被如此看中吗？
得与失作文14
在南山蜿蜒的小路上，东篱下，一个采菊的身影，挥摆衣袖，吟道：“少无适俗韵，性本爱丘山。”在误落尘网三十年后，他选择了守拙归园田。他失去了五斗米，却挺直了脊梁。
失去是一种痛苦，也是一种幸福。因为失去的同时也在得到。失去了太阳，可以欣赏到漫天的繁星；失去了绿色，得到了丰硕的秋……泰戈尔也说：“如果你因为失去太阳而流泪，那么你也失去群星了。”看似平常的一句话，实则蕴含着深刻的哲理。让我们明白，得到是一种幸福，失去是另一种幸福。
在惶恐滩头，零丁洋里，他一身浩然正气，不被利禄所惑。失去了生命，得到了千古赞颂！
人生没有绝对的事。在某些时候，失去的同时也得到了，而且得到的远远比失去的要多。英国的伟大诗人弥尔顿，最杰出的诗作是在双目失明后完成的；德国伟大的音乐家贝多芬，最杰出的`乐章是在听力丧失后完成的；世界级小提琴家帕格尼尼是个用苦难的琴弦把天才演奏到极致的奇人。他们被称为世界文史上三大怪杰，居然一个是瞎子，一个是聋子，一个是哑巴！他们之所以有那样的成就，正是因为他们有一颗平常心，以正确的心态看待得失，然后，他们就是幸福的。
时刻且为乐，一生乐逍遥，苏轼是一个“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的人，无论得意与失意，他总能从困苦中找到乐趣。一次途中遇雨，“同行皆狼狈”，独东坡仗藜徐步，引以为乐；在在几度沉浮的官海中，他最多感叹“人生如梦”，便去“诵明月之诗，歌窈窕之章”了，连个牢骚也没有。在得失之中，苏轼活的好生逍遥！陆游也说：“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷！”这是陆游对人生的大彻大悟。陆游正确地看待得失，没将得与失放在心上，他便是充实与幸福的。
其实，生活本就是一本书，我们每一个人都有两支笔，然后，这本书被写的满满的，有得，亦有失。有的人因为一时的得而暗自高兴，有的人因为一时的失而郁郁寡欢，而有的人，能正确的对待得与失，一生甚得逍遥！自然，我们提倡第三种，要正视得失。
得与失作文15
古人云：“有得才有失。”每个人在生活中总会有得失，当面临得与失时，我们最重要的是需要一种坦然的态度，这样才能乐观地面对生活中的种种挫折，最终取得成功。
《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物质，当人们面对物质得失时，最不能把握的便是自己的情绪，因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世外，他收获的是精神食粮，如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么无论有什么困难，都能够冷静面对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变成患得患失，《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”患得患失的结果就是影响我们的性格，我们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患得患失。
荀子的《鱼我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以避患而有不为也，如使人之所欲莫甚于死者，则凡可以避患而有不为也。”得与失是衡量一个人价值观的标准。不同的人在决策同一件事时，都会有很多种结果。根本原因不同的人对于得与失的把握有所不同，通常只有认为得大于失，那么才会去做这件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放弃。如果是一位战士，那么他首先考虑到的肯定是战争的胜利；如果是一位教师，那么首先想到的是采用什么方法把学生教育成为一个大写的人；如果是一位商人，更应该会注重得失，得大于失才是他赚钱的`基础。不同的人有不同人生观、价值观、社会观，而如何决定得与失才是一个衡量一个价值的标准。
“得之我幸，失之我命。”这是一种面对得失的乐观态度。在一定程度上，得与失是不由人控制的；如果遇到天灾，得与失也是上天注定，在这时，拥有一种乐观积极向上的态度显得尤为重要。《塞翁失马》又何尝不是如此，塞翁因为失去了马，之后又引发生了一系列悲喜之事，但不管周围的人对他是怎样的态度，有怎样的评论，他都是坚持自己的观点，面对得失泰然处之，最终使他的儿子免去了一场兵灾。道家宣称”无为而治”，“无为”并不是真正的没有作为，它说的是人们在遇到得与失问题时，能够用一种平常心去看待，冷静地去思考问题，从而最终解决问题，走向成功。
得与失本就没有那么绝对，保持本心才是面对得失的王道。
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