以静为话题的作文
在平凡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编整理的以静为话题的作文，希望能够帮助到大家。
以静为话题的作文1
当越来越多的青年人们以金钱为信仰，喧嚷叫嚣着物欲主义时，当越来越多在官海沉浮的人为功名利禄而争得头破血流时，当一场场作秀、表演充斥着我们的荧屏时，我们正离宁静愈来愈远。的确这是一个高速发展的时代，也正如莫言所说：“喧嚣是社会生活的一个方面”，但我更愿意在这个市声喧哗的时代里，心向宁静，找寻心灵的一方净土。
心向宁静，不仅是生活上的一种态度，而更应该是灵魂的一种境界。懂得宁静的人，多半是能与自己和谐相处的人，而这种人也正是周国平所言的“善良、丰富、高贵”之人。许多人如今正陷入叔本华所说之钟摆式循环往复的痛苦，即得不到是痛苦，得到了亦是痛苦，这种人多半正是因为心灵不够充实，不够丰富，从而追求一种物质上的.满足，然而这种欲望是永无止境的。如果他们能够稍稍停下来，让心灵宁静片刻，也许就能发现，他们真正需要的不是过多的物质，而是丰富、高贵而宁静的心灵。
“我是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”百岁高龄却仍有一颗孩童般的心的杨绛正是这样一个人，她不愿在充满功利性的舞台上过多的油饰自己，只愿在一间小小的房子里抬头仰望蓝天。她曾拒绝别人为她举办的90岁大寿的宴会，相反躲进了大学里避开一切邀请。心向宁静之人不仅仅是杨绛，还有愿在地坛思考生与死的史铁生、全国读书最多的演员陈道明、在七平米铁屋中度过27年的曼德拉……他们心向宁静，不去触碰市井繁杂，最终都成了一段段佳话。他们在心灵的土地耕耘种作，将汗水凝结成智慧的群星，闪耀在历史的夜空中。
纵使市声喧哗，我亦心向宁静。一些人不懂得宁静的道理，以为最大的喧哗声就是最大的真理。于是读书作的人少了，沉浸在网络中的人多了；愿意与自己相处的人少了，迷醉于灯红酒绿的人多了……写作人表演着写作，文化人表演着文化，艺术家们不愿追求真正的艺术，只是拿金钱来衡量作品的优劣。“我们都是空心人，我们都是稻草人，我们的身体里充满稻草，我们无依无靠。”艾略特的话应使我们的心灵受到冲击，让我们沉下心来默默的思考。
“这个时代会好吗？”梁漱溟的跨世纪之问，依然是对这个时代最有力的疑问。但我相信，只要心向宁静，纵使市声再喧哗，我们都能保持心灵的宁静，也必然会迎来更好的时代。到那时，我们便也能真正做到诗意的栖居了。
以静为话题的作文2
1、最近，我们的学校开展了21天励志行动。励志做事的内容是“用餐静悄悄，人人都光盘”，这就是要求我们吃饭的时候不能说话，吃饭还要把餐盘里的饭全都吃干净，为此，我还写了21天励志的过程。
我们的励志目标是用餐“静”与“净”，自从开展了励志行动以来，我每天都会静悄悄的把饭吃完，这样做既能体现出一个人的文明，又可以说明你是一个讲究卫生的人。在吃饭这一方面，通过21天励志行动，我己经改掉了以前慢吞吞的坏习惯，能快速的`吃光餐盘里的米 饭，还做到不剩饭，不把米粒掉在地上。这样，既培养了我们节约粮食的好习惯，还体现出你能关爱他人。
因为在某些贫困地区，还有人带着饥饿，困难的渡过每一天，如果我们再浪费粮食的话，你的浪费将伴随着别人的饥饿渡过。所以，我们大家一定要节约用餐，不能浪费。
这不仅让我想起了一首古诗“锄禾日当午，汉滴河下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”所以，我们以后一定不能吃饭讲话与浪费食物。
2、最近我们学校掀起了一个新热潮——21天励志行动，每一位同学都动手制作了励志卡，制订了励志目标，每一位同学都有一条相同的励志目标——用餐静悄悄，人人都光盘。
这个目标与“静”和“净”两个字有着紧密的关系。相信你肯定会问为什么要做到这个字呢？那就让我来告诉你吧。“静”代表安静的意思，假如吃饭时你在讲话，嘴一张一合，就会吃下空气，会让你觉得肚子很胀，一点胃口也没有，满肚子都是气，搅得肚子“叽哩咕噜, 叽哩咕噜”的。“静”也是幽静、宁静，它是一种文化，一种美德。在安静的环境下用餐，会让人感到心情十分舒畅，神清气爽。同时安静的用餐会让别人认为你是一个有素养的人，讲文明的人。安静用餐从我们做起吧。
而“净”字是代表干净。你想想农民伯伯们在烈日炎炎的天气下辛勤开垦、播种，一天又一天，一月又一月，从一粒粒毫不起眼的种子，长成绿油油的叶子；从一株株纤弱的幼苗，长成了披着黄金衣的稻穗，都浸注着农民伯伯的血汗啊。是他们的汗水，浇灌了它们，呵护了它们，最后成为饭桌上那一粒粒颗粒饱满的米饭，令人口水直流的可口的菜肴。“春种一粒栗，秋收万颗子。”我们要珍惜粮食，它们可是来之不易啊！要将餐盘吃得干净，不挑食，不浪费，节约粮食，从我做起！
以静为话题的作文3
宁静是一种状态，更是一种心态和境界。清静寡欲，不慕荣利。诸葛亮说“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊使人平和，淡化名利，不被贪念所侵蚀，不被虚荣所蒙蔽。宁静则让内心空灵澄澈，生发深邃的思考，于思考中灵魂得到升华和永恒。“行到水穷处，坐看云起时”。宁静会使人优雅，宁静是宁静者的需要。
如果要赋予宁静以色彩，首先应该是湛蓝的。曾经看到过一幅摄影作品，占满画面的是湛蓝广袤的天空，有数条电线横空掠过，如蓝色畅想五线谱。电线上栖息着几只相互嬉戏的小鸟，恰似五线谱上跳跃的音符。在空旷广袤的蓝天间，仿佛能倾听到小鸟呢喃的私语。作品的名字就叫――宁静。确实，良久注视会令人的心也空灵起来。
宁静还应该是翠绿的。红色热烈，黄色温暖，白色圣洁，唯有绿色会产生一种抵达心灵的沉静。试想，置身于青山幽谷，徜徉于淙淙小溪，面对满目苍翠，潺潺流水，在绿色的怀抱里，再浮燥，再忧郁，再驿动的心灵也会渐趋平静，继而归于宁静。“苍苍横翠微”，那是一种赏心悦目的静：“林静莺啼远”，那是一种空旷幽深的静。
其实，宁静最应该的我以为还是墨黑。当夜幕用它的温柔拥抱整个世界时，世界为之陶醉。红色、黄色、绿色一切颜色都黯然失色。夜用无形的重墨黑笔一笔一笔涂抹城市，涂抹乡村，涂抹山川，涂抹河流。繁华与贫瘠，美丽与丑陋，高尚和卑鄙，真诚和虚假，幸福和痛苦都被黑色所包容。城市入睡了，乡村入睡了，整个世界都入睡了，宁静就统治了世界。
宁静真是一种富有诗意又令人神往的状态和境界，它需要追求也需要寻找。梭罗找到了，在瓦尔登湖畔，耕种渔猎，潜心思考写作，那是一种心灵的宁静。陶渊明找到了，采菊东篱，悠然南山，那是出世的宁静。竹林七贤找到了，隐身修篁，借酒狂歌，粪土王侯，那是狷介的宁静。诸葛亮找到了，鞠躬尽瘁，死后而已，那是淡定的宁静。当然似这般至高境界的宁静我辈是难以企及的。
静下心，梳理打捞了一番，踉跄而又匆匆走过的`人生，能够称得上是宁静的状态和时光，几乎没有。为了生存，为了生活，整天忙忙碌碌，奔波于上班、下班道上，穿梭于菜场、超市。应付着不得不应付也可以不应付的琐事杂务，算计着不得不算计也可以不算计的利弊轻重，周旋于不得不周旋也可以不周旋的人情世故。追逐、攀比、琐碎、嘈杂、喧嚣、忙碌组成了生活的主旋律，而宁静则更像被丢掉的弃儿蜷缩在一隅，独自黯然。
有点明白了，找不到宁静许多时候是因为自己有太多的世俗杂念，有不肯割舍的名利纠缠。“结庐在人境，心远地自偏”。当自己能够摒弃无谓的世俗杂念，淡泊虚无的名利荣耀，其实，即便置身喧嚣的都市，充耳鼎沸的人声，只要你心如微风轻拂的湖面般平静，宁静是依然伴随着你的。
以静为话题的作文4
最爱乌镇的静。
庆幸自己沐浴过乌镇六点钟的晨光。阳光是寂静的，在小镇上空一点点铺展开来，悄无声息地为墙头镀上金边，云还是如雾气一般，又轻又薄，宽宽广广地笼罩住大半个的天空，使天空成为柔和的粉蓝，这样的云，吻在天空中。我想到风，乌镇的风也是极静的，只在我不可触及、不可想象的高处，以最从容的姿态缓缓走过，风里是更为深情的内容。
乌镇的静，不是了无声音，细细去听，船夫摇橹发出的水波荡漾声，墙头鸟儿扑棱翅膀声，还有踏着青石板发出的细微声响都在空气中徘徊，一下又一下熨帖着你的耳膜，世界眯着惺忪的睡眼，只待阳光将它唤醒。
前方，上空，一缕炊烟升起，安静地在上空盘旋，与那轻薄的云合而为一，炊烟的温度将小镇唤醒。
去买定胜糕，女主人站在灶台前，水汽朦胧，米糕的香气在空气中弥漫，甜甜糯糯。男主人手持蒲扇，弯着腰，忙着给炉子生火。两人无言，只偶尔相视一笑。米糕一个个白胖胖的乖巧地卧在蒸笼里。拿一个，热乎乎地，吃一口，便要把心也给烫化了。
漫步在乌镇，心情也沉淀下来。两旁，是白墙青瓦，不知是哪儿来的爬山虎，翠绿色将整面白墙遮盖，只在微风中“簌簌”作响，阳光柔和地洒下，像金波，像游鱼。享受一个人的时光，也幻想自己能穿一身素色旗袍，静静徜徉。乌镇是茅盾的故里，我想，正是这极静的生活，才使他不圆滑世故，不随波逐流，不慕虚名，保持一颗沉静的心，让他听见自己心灵的呼吸。
也在黑夜中漫步乌镇，星星四平八稳地在空中闪着，夜色如河水般涌入。这时候的乌镇不能算是寂静的，街上小店里传来的悠扬音乐声，人们坐在河边的交谈声，都让黑夜显得不那么寂静。这时候的乌镇是一种惬意的静，我也如其他人一般，坐在河边的长条石凳上，与面前的河水相对无言。大小船上都点起灯火，映出昏黄的.散光，反晕出一片朦胧的雾霭，透过这雾霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪。我抬眼望天，天不是纯黑色，还可以清晰地看见鱼鳞般滚印在天上的云，周围一切声音都变得细微，只轻轻浅浅地听到自己的呼吸声。仿佛我自己也成了一朵忽明忽暗的云，一块闭着眼听世界的古砖……
我发现：世界很静。
我明白：是我的心很静。
或许，不在乌镇，哪怕置身于热闹的都市，我也可以享受到乌镇的静。我意识到，最爱的不是乌镇的静，而是一种庄严的生命态度，是人生的一种境界，无论是“扣弦而歌之”的苏轼，还是“颓然乎众人”的欧阳修，他们内心都有一方静寂无声的区域，宠辱不惊。
何不将自己的灵魂沉浸在静里，何不委于心而任去留？
以静为话题的作文5
静 静水流深，不显不露，静，以外观的姿态隐藏着内在的力量，蕴藉的思想。一个“静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意。身静，方可心无旁骛，专心思索，方能得大智慧。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。双目一闭，便将滚滚红尘，污垢尘埃尽闭于心门之外，身静入定，便不为外物所役而细品沉思。自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁而终于“静”中思得佛门真谛，成就一代高僧。面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。心静，方可遗世独立，羽化登仙，单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。身静的同时，更要心静。不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，将心态、精神放松。
而到了更高层的镜界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”；你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。
直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的`感慨。《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻，甚至无名的扫地僧；助魏公子窃符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守关者；智慧象征的诸葛亮，出茅庐的也只是躬耕于南阳的农夫……他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发！于是不难理解稽康在面对前呼后拥，大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破？仁者乐山，智者乐水。千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢？这也许是现代文明的悲哀。
以静为话题的作文6
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。（王国维）——题记
可以说，时间是这世界上最留不住的东西了。从未停下，多少人为时间奔走劳累，却不曾想过，在这如流水般稍纵即逝的时光里，坐下来静一回，听听自己的心呢？
外公无疑是家中最喜静的人了。他不喜欢热闹，小孩子苦恼的场面；不喜欢欢歌笑语，人多纷杂的家庭聚会。他只爱他那盆文竹，只爱那洁白的宣纸与清雅的墨画。兴许是受外公的影响，我也喜欢着书法，喜欢着那一幅幅的山水画卷，喜欢着文人们笑歌自若的爽朗，深深的欣赏着那份“明月松间照，清泉石上流”的雅兴。
提起笔，挽上袖，浓墨行走在白纸亦如流水般自如。相信我，下笔之间，心中自会生静。有那么一份安然，会让你远离烦扰与忧愁，只沉浸在自己的世界里。若你认为，只是简简单单的写几个字，抒发一下感情罢了，那么你就想错了。你所书写的，是一个盛世。在那短短一瞬，你便已游尽大千世界。
我不懂古琴究竟是如何演奏的，我也没有欣赏高山流水、平沙落雁的能力。但我知道，只要能坐在那张琴前，轻轻抚弄几下弦，便有寂静之音的感触。若闭上眼，恍若身处幽林，享受这份唯有自己一人的雅致。“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”说的，就是这般。
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。“有时间多愁善感，还不如带上一本诗集四处游走！在山光水色中寻找乐趣，静静地感受生命的美好。去听听”小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中“的生命哀歌，一齐感叹“春花秋月何时了”的哀愁相思；去体会”落花狼藉酒阑珊，笙歌醉梦间。“的梦幻与悲凉；去接纳”山僧不解数甲子，一叶落知天下秋“的`远见；去看看“蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。”的珍贵友谊；去凝望“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”那般惊心动魄的自然风情。
静中生情，情中生景，感叹世间万般美好，时光流转浮生一世，不过在于一个“静”字。闭上眼时，偶尔心中会有那么一声“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”好个清白自在人间！字字铿锵，余音回响，心思越是沉静，越发能体会到这份责任的不易与伟大，对于于谦更是心生崇敬。
有时，静下心来，也能发现自己的不足与过错，能安心分析可以弥补可以补偿的人或事，能想出改进自己的办法。有一句话是这么说的“后退，是最好的进攻。”，我把它改成，静下来，才能更好的向前。
人生时光漫漫，何必如此匆匆？不如停下来，静一静，总会有所收获，总能调整自己。我们无法让时光停转，我们却可以改变自己，跑的更快些，去追逐时光。
愿你我的人生有足够安静的时光，共望生命的美好。
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