求己不如求人作文
在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么，怎么去写作文呢？以下是小编为大家整理的求己不如求人作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
求己不如求人作文1
“己”是被神化了的概念。
“人”是被英雄无畏歪曲浓缩了的精华。
“求人不如求己”的是遗世而独立的英雄，小生深感佩服。我至今不信“求人不如求己”我英雄，还不敢像英雄般忽略人力资源的力量，无所畏忌地说求人不如求己。依此看来，英雄是出于平民，并自始至终隶属于平民的宽泛的称谓。只要，就可以尊称他一声英雄。
但凡英雄推崇的气吞山河，犹如风雨欲来，惊雷炸响。然后强迫人神共拜，一手遮天。辛辛苦苦在民年间铺垫舆论声势，等东风一烧起来，所有平民被封建弊病遗留下来的所谓信仰蛊惑，进而深情的便照镜子边呐喊:“求人不如求己。”只可惜，平民被自信得冠冕堂皇的光环蒙蔽了。坠入了貌似求己，实则求人，且大求特求的虚伪。为便不敢问心无愧地便照镜子边呐喊:“求己不如求人呢？”
任何英雄的荣辱成败都会有无数“人”充当的不走运的垫脚石来承担。以最负盛名的英雄来说——打架打的英雄，靠的是两肋插刀的仆从和空前庞大的门徒。双拳难敌四手。即使英雄本色，勇往直前。结果还单挑敌人一群，然后命中注定般的惨烈的死去。抛去金庸式的终极幻想，的英雄活下来的几率不大，还何谈被后世称为英雄？打架靠的是人力资源，需要一群誓死效忠的兄弟门徒。如此一来，不但声势浩大，且兼有先声夺人，正义之战的.美名。存活几率甚大！只要求了人，打赢了架，或者有谦谦君子之风，礼贤下士。大家化干戈为玉帛——和局都不愁流芳百世。只是无可厚非的求人了。
戚继光，袁崇焕，杨家将，有谁是孤身一人，奋勇杀敌？是英雄，却从未否认过人力资源的力量。像戚家集团，求的绝，是他人，是替卖命送死的兵。当浴血奋战，却巨歼难毙的紧要关头，求己是没用，只求士兵奋勇杀敌，身先士卒，给鲜鱼重整旗鼓，翻身的机会。至多奇迹般的以少胜多。这打架打的英雄，为要英雄惜英雄，惺惺惜惺惺的原因了。一旦贤才入彀，便百般回护。心知肚明，成就英雄的是啊。这里的奥秘自然昭然若揭了，求己不如求人！单凭老哥儿，孤掌难鸣，做不成英雄。
的英雄名垂青史，求人承认口碑，便是求人给发光的机会。不求人，形同自生自灭。圣贤先哲为要说有求于人，不说有求于己呢？说名求己无效，只能求人。
但凡英雄总要完美无瑕的榜样给后世膜拜。晚空心思求人承认，辛辛苦苦求完人之后，已不必再管束言行。哪一日借酒浇愁，以英雄的名义发发飙，可以理解的。毕竟英雄有的苦衷。英雄是求了人才是英雄，总不会希望天下人英雄。当然不会指点你求人。另一，在谦虚诚恳的英雄都要考虑一下天下英雄同气连枝的信义的。
更何况英雄说英雄话当然要自豪得标榜一下。求人不如求己就如雷贯耳了！如此看来这句话是万万相信的。
求己不如求人作文2
“己”是一个被神化了的概念
“人”是一个被英豪无畏曲解浓缩了的精华
坚持“求人不如求己”的是遗世而独立的英豪，小生深感敬服。我至今不信“求人不如求己”由于我不是英豪，还不敢像英豪般疏忽人力资源的力气，无所畏忌地说求人不如求己。依此看来，英豪是一个出于布衣，并从头到尾隶属于布衣的广泛的称谓。只需成功，就能够敬称他一声英豪。
凡是英豪必定要把自己推重的气势磅礡，犹如风雨欲来，惊雷炸响。然后逼迫人神共拜，一手遮天。这样辛辛苦苦在民年间衬托言论气势，等春风一烧起来，一切布衣被封建弊端遗留下来的所谓崇奉迷惑，从而进一步厚意的便照镜子边呼吁：“求人不如求己。”只可惜，布衣被自信得官样文章的光环遮盖了。坠入了形似求己，实则求人，且大求特求的虚伪。为什么便不敢心安理得地便照镜子边呼吁：“求己不如求人呢？”
任何英豪的荣辱胜败都会有很多“人”充任的不走运的垫脚石来承当。以最负盛名的英豪来说——打架打出来的英豪，靠的是两肋插刀的奴隶和空前巨大的'门徒。双拳难敌四手。即便英豪本色，一往无前。成果还不是自己一个单挑敌人一群，然后命中注定般的惨烈的死去。抛去金庸式的终极梦想，这样的英豪活下来的几率不大，还何谈被后世称为英豪？打架靠的是人力资源，需求一群誓死效忠的兄弟门徒。如此一来，这样不光气势浩大，且兼有先声夺人，正义之战的美名。存活几率甚大！只需求了人，打赢了架，或许有谦谦君子之风，礼贤下士。我们化干戈为玉帛——和局都不愁流芳百世。仅仅无可厚非的求人了。
戚继光，袁崇焕，杨家将，有谁是孤身一人，英勇杀敌？他们是英豪，却从未否定过人力资源的力气。像戚家集团，求的绝不是自己，是别人，是替他们卖力送死的兵。当他们短兵相接，却巨歼难毙的紧要关头，求己是没用，只求战士英勇杀敌，以身作则，至少给鲜鱼一个另起炉灶，翻身的时机。至多奇观般的以少胜多。这就是打架打出来的英豪，为什么要英豪惜英豪，惺惺惜惺惺的原因了。一旦贤才入彀，便各样回护。由于他们心知肚明，成果英豪的是他们啊。这儿的奥妙天然昭然若揭了，求己不如求人！由于单凭自己老哥儿一个，孤掌难鸣，做不成英豪。
其他的英豪不是流芳百世，求人供认建立杰出口碑，就是求人给自己一个发光的时机。不求人，形同自生自灭。圣贤前贤为什么要说有求于人，不说有求于己呢？充分说名求己无效，只能求人。
凡是英豪总要建立一个完美无瑕的典范给后世崇拜。晚空心思求人供认，辛辛苦苦求完人之后，他们已不用再管制自己言行。哪一日借酒浇愁，以英豪的名义发发飙，仍是能够了解的。究竟英豪有自己的苦衷。英豪是求了人才是英豪，总不会期望天下人都是英豪。当然不会点拨你求人。另一方面，在谦善诚实的英豪都要考虑一下天下英豪同气连枝的信义的。
更何况英豪说英豪话当然要骄傲得标榜一下自己。所以求人不如求己就如雷贯耳了！如此看来这句话是万万不能信任的。
求己不如求人作文3
《论语·卫灵公》讲“君子求诸己，小人求诸人”，意思是仰求别人，不如自己努力。今天，我反其意而用之。
鲁滨孙跟我说，要是没有星期五，他的孤岛生活到死都不会结束；刘备告诉我，要是没有孔明，别说那废物阿斗，就连他自己也登不上皇位；科比跟我说，要是没有加索尔，他摆脱不了“抱奥尼尔大腿”的骂名。我想，你们真无能！上幼儿园，阿姨就告诉我求己不如求人了。
“凡事不求人”，听起来豪迈无比。可再琢磨琢磨，其中明显带着逞强的味道，要不就是吹牛皮。大家都是平凡的人，没几个是单枪匹马还所向披靡的大侠。不是谁都练过大力金刚指或金钟罩铁布衫，办不到的事情终究会有。自信可以，可也别高估自己，把有限的生命都投入到累死人不偿命的“求己”中去，最后得不偿失。
求己而不求人，谁也不招惹，除了过高的自信，实际也透露了对生活的无奈，甚至包括了以此为借口的自我隔绝。不求人的后面或许是懒得助人，是一种冷漠处事方式的委婉告白。
汉高祖刘邦说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下也。”在兵荒马乱的秦末，在陈胜、吴广起义宣告失败，在项羽“楚霸王”的名号响彻大江南北的时候，一个整日三餐不饱，混吃混喝的泼皮凭什么攻下了咸阳？一个整日带着妻小流浪的小小亭长凭什么让“力拔山兮气盖世”项羽自刎乌江？一个从各方面来看都应充当历史的配角，作为别人成功注脚的小人物凭什么当上了大汉的开国皇帝？这一切只因为他懂得求己不如求人。
日本是我们一衣带水的邻国，尽管我们的历史留下了它带来的伤疤，但我们是否应该从这个民族身上学到些什么？纵观它的'历史，19世纪，美国人用炮火打开了日本的大门，那时的日本还是幕府统治的封建社会。但凭什么在短短的几十年内，日本可以跻身资本主义强国之列，向外发起殖民侵略？仅管当时的日本封建落后，但它懂得求人，明治维新时期，它学习西方新兴的社会制度和先进的技术，它懂得用别人的优势来弥补自己的缺憾，加以改革创新，这才令这个民族屹立于世界之林。
面对力不从心的事情，还是求人吧。这个世界上没有超人，我们不仅需要别人具体的帮助，也需要沟通和交流。求人实际上是生活的常态，是求己的延伸。
求人，是人与人之间将心比心的讯号，是洒脱快意的人生中跳动的符号，所以我们应该谨记“求己不如求人”。
求己不如求人作文4
“己”是一个被神化了的概念。
“人”是一个被英雄无畏歪曲浓缩了的精华。
坚持“求人不如求己”的是遗世而独立的英雄，小生深感佩服。我至今不信“求人不如求己”因为我不是英雄，还不敢像英雄般忽略人力资源的力量，无所畏忌地说求人不如求己。依此看来，英雄是一个出于平民，并自始至终隶属于平民的宽泛的称谓。只要成功，就可以尊称他一声英雄。
但凡英雄一定要把自己推崇的气吞山河，犹如风雨欲来，惊雷炸响。然后强迫人神共拜，一手遮天。这样辛辛苦苦在民年间铺垫舆论声势，等东风一烧起来，所有平民被封建弊病遗留下来的所谓信仰蛊惑，进而进一步深情的便照镜子边呐喊：“求人不如求己。”只可惜，平民被自信得冠冕堂皇的光环蒙蔽了。坠入了貌似求己，实则求人，且大求特求的虚伪。为什么便不敢问心无愧地便照镜子边呐喊：“求己不如求人呢？”
任何英雄的荣辱成败都会有无数“人”充当的不走运的垫脚石来承担。以最负盛名的英雄来说——打架打出来的英雄，靠的是两肋插刀的仆从和空前庞大的门徒。双拳难敌四手。即使英雄本色，勇往直前。结果还不是自己一个单挑敌人一群，然后命中注定般的惨烈的死去。抛去金庸式的终极幻想，这样的英雄活下来的几率不大，还何谈被后世称为英雄？打架靠的是人力资源，需要一群誓死效忠的兄弟门徒。如此一来，这样不但声势浩大，且兼有先声夺人，正义之战的美名。存活几率甚大！只要求了人，打赢了架，或者有谦谦君子之风，礼贤下士。大家化干戈为玉帛——和局都不愁流芳百世。只是无可厚非的'求人了。
戚继光，袁崇焕，杨家将，有谁是孤身一人，奋勇杀敌？他们是英雄，却从未否认过人力资源的力量。像戚家集团，求的绝不是自己，是他人，是替他们卖命送死的兵。当他们浴血奋战，却巨歼难毙的紧要关头，求己是没用，只求士兵奋勇杀敌，身先士卒，至少给鲜鱼一个重整旗鼓，翻身的机会。至多奇迹般的以少胜多。这就是打架打出来的英雄，为什么要英雄惜英雄，惺惺惜惺惺的原因了。一旦贤才入彀，便百般回护。因为他们心知肚明，成就英雄的是他们啊。这里的奥秘自然昭然若揭了，求己不如求人！因为单凭自己老哥儿一个，孤掌难鸣，做不成英雄。
其他的英雄不是名垂青史，求人承认树立良好口碑，便是求人给自己一个发光的机会。不求人，形同自生自灭。圣贤先哲为什么要说有求于人，不说有求于己呢？充分说名求己无效，只能求人。
但凡英雄总要树立一个完美无瑕的榜样给后世膜拜。晚空心思求人承认，辛辛苦苦求完人之后，他们已不必再管束自己言行。哪一日借酒浇愁，以英雄的名义发发飙，还是可以理解的。毕竟英雄有自己的苦衷。英雄是求了人才是英雄，总不会希望天下人都是英雄。当然不会指点你求人。另一方面，在谦虚诚恳的英雄都要考虑一下天下英雄同气连枝的信义的。
更何况英雄说英雄话当然要自豪得标榜一下自己。所以求人不如求己就如雷贯耳了！如此看来这句话是万万不能相信的。
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