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同饮三种酒
近日着手梳理西方哲学，虽为粗浅工夫，却艰涩难进，时时感到难窥其要旨，但意兴所至，又放弃不得。好在寒假稍有闲暇，故而顶风冒雪而进。
古希腊哲人赫拉克利特说：“向上的路和向下的路是同一条路。”如果感到行动艰难是上升的路，如果感到轻松自如是下降的路。可见，我阅读的方向是对的。但如何突破呢？
那天，突发奇想，何不将手头有关西方哲学的书放在一起共读呢。参阅比照，犹如烛灯互照，岂有不更明亮之理？
找来三种书：一为赵敦华著《西方哲学简史》，这是我们教育作协读书会指定阅读书目；一为罗素著《西方的智慧》，带有许多插图；三为林欣浩著《哲学家们都干了些什么》，语言畅达浅近，被称为“史上最严谨又最不严谨的哲学史”。粗看下来，好有一比，《西方哲学史》可比为绍兴黄酒，一次不可多饮，酒后上头，令你思虑不止，劲道力足，读后有提纲挈领之功效，西方哲学的框架可以搭建起来；《西方的智慧》就是西洋红酒，外观锃亮，色彩斑斓，颜值最高，可毕竟是西洋调制，饮来总觉得不对味，历史篇幅太多，感觉搔不到痒处，毕竟译作隔了一层玻璃，东西文化又隔了一层屏障；林欣浩的作品可称为啤酒，酒精度不高，可一次痛饮，全书共517页，读来一日千里，毫无阻碍，书中穿插故事，如看评书。
三种酒掺杂同饮，不知效果如何，但别有意趣，三本同放在书桌上，一本看不下去，就翻开另一本，一本有了疑问，就在另一本里找答案。黄酒难喝就兑点啤酒，红酒太艳就加点黄酒，啤酒太淡就掺些红酒，如此折腾，如此悠游于古今中外，读书不为名利，可比羲皇上人。
今日读到“天使博士”托马斯·阿奎纳关于上帝存在的五个证明，颇觉有趣，故而同饮三杯酒。
托马斯证明上帝存在的五个理由是：一、一事物运动的原因是另一事物的推动，构成运动系列，这个系列最初必定有一个不动的推动者，这个第一推动者就是上帝；二、一切事物都以一个先在的事物为动力因，由此上溯，必定有一个终极动力因，这就是上帝；三、肯定有必然存在的事物，如果追溯事物必然存在的原因，最后必然会到一个终极的必然存在，这个必然存在的终极原因就是上帝；四、必定有一个最完善的事物作为所有事物的存在和完善性的原因，这个称为上帝；五、事物总是有目的性的，必定有一个预谋者安排世界的秩序，他就是上帝。
托马斯的这“五路”从经验事实出发最终达到证明上帝存在的目的，正可谓煞费苦心了，看起来有不可辩驳的力量，足可以说服很多人。但我们是二十一世纪的文明人，怎能被一个十三世纪的经院哲学家所蛊惑？他从先入为主的结论出发难免犯主观臆断的毛病，尽管看起来是从事实经验出发，实则存在不少推断的漏洞。
且斟三壶酒细细看。本土黄酒味的赵敦华说，这“五路”把世界看作一条因果链条，如果事物的因果联系不是线性而是网络状的呢，又当如何？西洋风的罗素说，既然每个原因都有原因，那就不存在没有原因的终极原因，这不是自相矛盾吗？你怎么肯定存在一个最完善的东西呢？这个世界真的是有秩序的目的性存在吗？洋人对洋人，看得就是过瘾，连珠炮式的反问。平淡一点的林欣浩说，即使世上真有一个我们无法感知的巨大力量，你怎么证明那股力量就是上帝呢？三种反诘，一种直接，一种激烈，一种温和，各有其味道。放在一起看，趣在其中，乐也在其中。
这样的读书方式，就如同时拥有了三种打开世界的方式，在相互比对中砥砺切磋，在间隔跳跃中一步一个脚印地前进，扎扎实实地收获，有滋有味地品味。
人生之乐，这可能是其中一份吧。
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