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小学生作文学洗碗300字
在平日的学习、工作和生活里，大家一定都接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编帮大家整理的小学生作文学洗碗300字，仅供参考，大家一起来看看吧。
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《走到人生边上》这本书杨绛先生在96岁高龄时的创作，前半部分的自问自答的形式，先探讨了神鬼的问题，这个问题是全书的大前提，如果不对大自然怀有敬畏之心，不尊重大自然的客观规律，那么之后的`灵魂、命运、信仰等问题根本无从谈起。接着杨绛先生对本书所谈的“人”进行了界定，即人世间每一个具体的人。并且每次谈到一个新问题的时候都会先进性定义，如“灵魂”、“个性”、“本性”、“灵性良心”等。并且有问有答，内容层层递进，绝没有随意的篇章，逻辑严密清晰。这本书不是学术论文，但是杨绛先生却依然以作学术论文的态度和严谨对待。
如果问及崇拜的偶像，我必答杨绛先生无疑。在她身上总能看到闪光点。胡河清曾赞叹：“钱锺书、杨绛伉俪，可说是当代文学中的一双名剑。钱锺书如英气流动之雄剑，常常出匣自鸣，语惊天下;杨绛则如青光含藏之雌剑，大智若愚，不显刀刃。”杨绛先生一生在探寻的过程中审视自我，关注内心，不让生活拿走自己的想法，磨平其棱角，还要保持对自我的肯定与欣赏，保持对人生的努力与坚持，所以她的人生自带光环，闪闪发光。
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走在人生边上，除了年龄，还有灵魂。当然，这两者相辅相成。希望将灵魂洗净铅华然后“回家”，对人生来一次深思，对生命进行拷问，到底我们匆匆忙忙来往真正的意义所在何方。
之所以会为人是因为“灵性良心”，杨先生，百岁老人，
到底善良，把生而为人的定义放到最低；她也最通透，懂得人啊，形形色色，粘上些“灵性良心”就可称人。所以，这个五彩斑斓的'世界能容忍、容纳很多其实不配称人的人皮、人尸。
“人性善”论看到了，人初生为赤子时的纯白，我认为这是一种乐观主义，努力去纠正和塑造人性里黑色的东西。而我认为“性恶论”更加符合对现下人的认知，
人性里最多最广泛的是灰色地带，首先要做的是正视，其次才是纠正。人，生来就像一艘破船，余生的精力都要用来修修补补。这艘船上有“灵性良心”，然而在浩瀚而风浪的大海上，这一点点的东西要经受一生的吹打和考验，风平浪静时见不了可贵，最可贵处当在漆黑夜里的狂风呼啸、海浪夺命中。
作为掌舵者的自己，当时时严以律己，宽以待人。努力反思自己，努力提升自己。
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她强调，人生的意义不在于成功和财富，而在于生命本身的意义。她强调了爱和人际关系在人生中的重要性，并鼓励读者通过爱和理解来建立更深层次的联系。
杨绛写道：“懂得包容，懂得爱，懂得给予，懂得理解，在我们走到人生边上时，才知道这是一份什么样的财富。”杨绛深情地探讨了人的存在价值和意义。她提到了许多她所经历过的例子，展示了生命力和人际关系对于生命本身的影响。
她的文章充满了生命的感悟和热情，让读者们感到无比温暖。她在书中写道：“懂得包容，懂得爱，懂得给予，懂得理解，在我们走到人生边上时，才知道这是一份什么样的财富。”
杨绛，这位中国文学史上的传奇女作家，不仅是一位才华横溢的文学家，更是一位与时代奋斗的人生导师。当她走到了人生边缘时，面对孤苦无依，却依然坚强乐观，给我们留下深刻的人生启示。可以说读懂杨绛先生，就能读懂人一生从何处来，到何处去。
杨绛在百年的人生旅程中，思考了很多问题，包括人生的意义、家庭的情感、人生的价值等等。其中，她最为重视的宝贵人生经验，就是她亲身体验的孤独和爱的价值。杨绛生活中的`孤独，可以追溯到她儿时丧母的经历。母亲的离去，让杨绛从此失去了亲近人的温暖和安全感。随后，她的父亲也因为事业所迫，经常离开家，杨绛独自面对严峻的生活和求知的道路。
时代的浪潮推着杨绛往前，她的人生经历很快描绘了一副辉煌而又悲壮的现代史画卷。从海外留学归来，到参加抗日战争，再到改革开放时期，杨绛生命历经磨难，却依然保持着坚持不懈的奋斗精神。
不过，一直以来杨绛的人生观和价值观都极为丰富，她认为，只有经历过孤独的人，才能真正明白身边亲人的珍贵，更好地感悟人生的真谛。她在自己的书中慨叹：家，不过是让人得到温馨和恋爱的场所；爱，也不过是让人对生命产生希望和追求的感受。
杨绛的人生哲学不得不说真的很有份量，她认为，人生的奋斗本质上是一种面对孤独和自由的必要探索。当一个人深刻体验过无助、无依、孤独时，就会更加珍视周围的人和事，更加懂得人生的可贵和平凡。她说过：“人生其实很简单，只是我们把它搞复杂了。”这句话凝聚的正是杨绛对人生的独特理解。
其实，人的一生也不过是一种从生到死的过程，我们该珍惜生命中的每一个时刻，更好地崇尚爱和陪伴。杨绛通过自己的亲身经历，深刻领悟到人生的真谛：爱，是一种沉淀。人生是从无到有的，而爱却在自己有限的时光内沉淀，和被认知，这样，才能更加明白人生的价值所在。
杨绛先生的人生故事，不仅仅是一段峰峦叠嶂的人生经历，更是一篇精彩绝伦的华丽篇章。她的故事不仅仅是一座灯塔，指引着读者前行，也是一份极具震撼和启示意义的人生道路，启示我们：
珍惜爱与时光，珍惜身边的每一个人和事，然后给自己一个机会，去随着人生的步伐，坚持真正的自我。
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这本哲理性散文集，实质上是对人性和生活的探讨。关于人的“灵”与“肉", “命”以及灵肉的锻炼，还真让我有点小吃惊。开篇就有说道杨绛先生怕“鬼”，“鬼”其实就是人死后的灵魂。书中也确实记载了好几个关于别人以及“我”的“遇鬼”事件。什么“鬼打墙”啊，“鬼附身”啊都堂而皇之的提到了，并且明明白白的说道，你可以不相信某些东西，但是你不能否认这些东西的存在。你还别说，我还真记得，在我们大学教室里，我们可爱的日语老师还真的跟我们分享了一次她的切身遇鬼经历，以及后续诡异事件和她的辟邪之道。我还记得，那次事件后，有同学短信给她，说她给同学们留下了阴影，该老师还当纵在课堂上给我们道歉了。 所以，我也觉得，世界上某些东西我们虽然不相信，但是确实不能否认他们的存在。
还有所谓的“灵”与“肉”的斗争和统一，当“灵”即理性一面占据上风，便是显示了我们作为智者的一面，是人性战胜兽 性的时候，当“肉”即兽 欲占据上风之时，便是显示我们也是动物中的一员的本性。当然，“灵”也是说，我们作为可以自我控制和自我管理的`高层次的一面，“肉”即使作为动物本性的一些基本需求和渴望。所以，作为一个人，我们也是时刻处在矛盾与斗争之中的啊。这个时候，我不禁又想到了一句知乎上的毒舌“男性的兽 欲是人类不断繁衍生息的根本，女性的矜持是人类文化发展的根本源泉”。当然，这个有点跑题之说，不过，也是我突然联想到到一个趣事。
文中还主要讲述了为人一生的修养与锻炼，即是“灵”的锻炼，也是”肉“的锻炼。” 如要锻炼一个能做大事的人，必要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。比如香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。“其实，也就是我们老祖宗一直提倡的”正心，修身，齐家，治国，平天下“。
最后面，老先生还收录了一些注释。其实就是一些生活中发生的真人真事的记录。其中有一篇，印象非常深刻。一个在北京给夫人做帮佣的阿姨口述了自己的悲惨一生。经历饥荒，抗战，大革命，人民公社，改革开放。小时候食不果腹，衣不蔽体，长大后辛苦劳作，外出务工养家，结果遭受丈夫不忍寂寞，无情被勾引，身体背叛，随后默认接受丈夫背叛的事实，还一直坚持在外赚钱养家。真的是如了她自己那一句话:"一辈子只知道劳作，赚钱，存钱，省钱。年轻的时候为了赚25块养家的钱，后来失去了家。”女人啊，这是为什么啊。不过，也有个体会就是，妻子和丈夫不管怎样还是要在一起的，长期分离总会有问题，最终得不偿失。当我说出这番感慨时，连在一边玩网游的蒋公子都马上附和道：“对，没错!!”
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一位百岁老人的人生感悟，向前是人生清零的边界，向后是这一生的酸甜苦辣，书中所写的关于肉身与灵魂的看法，关于人间百态的点滴感悟，凡此道来的'娓娓话语都值得我们去深思。
关于生命的思考，杨绛先生本人也在苦苦追寻，肉身在不断衰老，而灵魂却在不断升华，当身体走向尽头的时候，灵魂又该如何安放？个体的生命是有限的，而在人类历史的长河中，生命是无止境的。
关于教育，杨绛先生认为好的教育应该是耳濡目染，潜移默化的，而不是耳提面命式的，她本人的成长历程及女儿的成长都是最好的印证。关于婚姻，杨绛先生认为无论何时相互理解都是首要的，夫妻首先应该是知心朋友，若不知心，怎会久伴。
生命是一条孤独的河流，每一程都会有志同道合的伙伴。对于我来说，二十多岁的年纪，谈一辈子太长，谈人生阅历太浅，能做好的只是坚定脚下的路，无愧于那一份赤子之心，走在人生边上，启迪心灵，走在人生路上，回首不忘初心。
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“有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。”这是杨绛先生《走到人生边上》一书中出现的一句话，也是我读完这本书后记忆最深的一句话。
人生路慢慢，谁也不知道未来会发生什么，谁也不知道自己接下来会经历什么，但是唯一能让自己掌控的也就只有自身的修养了。其实对于我一个二十出头的小伙子来说，我并不能说自己有多好的修养，但是每次我看到一些能很好的控制自己情绪的人，我就特别崇拜他们。
在我看来，修养中最重要的就是不要被自己的情绪所左右，能管理好自己的情绪。以前我是个非常冲动的人，在遇到任何意外事情的时候，都非常慌张，遇到不符合自己心意的事的时候，总是非常的情绪化。其实这些毛病我自己非常清楚，但是就是不知道怎么去改。直到有一次，和一个变化很大的朋友聊天时，他谈起说他在“修身养性”，看了很多很有意思的书。其中有一本就是今天谈到的《走到人生边上》。我这个朋友以前就是一个玩世不恭的人，结果因为一次事情受到了很大的打击，之后性格大变，开始看起书来。他曾跟我说过，杨绛先生是一个非常来不起的人物，她所经历的一切，好像是在告诉我们这代年轻人要热爱生活，并且要懂得让自己的生活更加有意义，而在为人处世当中，一定要谦逊，做一个有修养的人。也正是因为朋友的变化，让我对人的性格有了更深的领悟。也让我在参军之后，不再像从前一样的浮躁，当然在亲自读完这本书之后，我发现自己感受到的东西，远远比朋友口中所谈论的要多得多。
一个人的'素养往往体现这个人的待人处事方面，有人说你“公德心”、“道德感”其实这都和我们的素养息息相关。老师要讲师德，军人也是一样的，各行各业都有各种职业道德，这也是我们必须要遵守的，现在作为一名普通的解放军，我也应该随时管理好自己，随时对自己有高要求，做一个有素质的军人。
《走到人生边上》是杨绛先生在96岁高龄之时的著作，其首次坦陈自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考。并以多篇精彩随笔对自己的看法加以佐证。此书分为两部分。第一部分是杨绛先生对鬼与神、关于人、灵与肉等问题的思考与认知。第二部分是是有多篇散文组成的。
对于这本书我所感受到的是对杨绛先生的敬意。作为一位96岁高龄老人，在躺在医院病床上时还在思考。我在她的身上看到了与大部分中国女性老人不同的人性光辉。
在中国，我看到太多年老的老人在老了以后每天就是打麻将、唠家常、东家长西家短，要不就是做家务。好似他们的生活千篇一律，就这样在我看来毫无意义的一天又一天的过，然后等到生命的尽头。如果真的就是这样过活倒也算是舒心的吧。
但是，我所看到的可不只是这样。往往伴随着的是，身体的疾病、奋不顾身的扎入后一辈的生活中，比如带孙子，管下一代。要么就是觉得孩子不孝啊之类的。当我的身边大部分都是这样的老人时，我便思考若我有朝一日变老了，我会变成他们这样吗若是这样有何意义大部分的生活都奉献给了家庭，孩子。然后对孩子说我这么苦这么累都是因为你啊。弄得孩子又无奈又气愤。
为什么喜欢杨绛先生因为在她的身上，她的人生经历中让我感受到活着可以这么好，这么有希望。如今杨绛先生一百多岁了，岁月的风尘难掩她的风华。我的手机中保留了她头发花白却任然埋头书中认真写作的照片。这一幕非常打动我。我希望能当我老去的时候，我可以像她一样，充实淡然的朝天国进发。
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说起来杨绛先生的文字，我最深刻的感悟是“打动人心”，如清风明月般带给人片刻安宁。所以，想要说的第一本书便是她所著的《走到人生边上》。
自《我们仨》和《洗澡》之后，这是第三次拜读杨先生的作品。“走到人生边上”是先生的自问自答自解自悟，犹记得在书中杨老开篇就提到过的鬼神之说，虽也有“子不语怪力乱神”之说，但离奇的事却时有发生，使人不知所以。那这世上究竟有无神鬼出没？未可知。心中有，便有。心中无，便无。本不过就是一场飘渺的旅行罢了，何必深究其中难以自拔？自问，自答，自解，自悟。笔笔皆是。
简读之后，所谓有感不过是管中窥豹。对杨老提出的“灵性良心”略做一点自己的看法。早在《鱼我所欲也》中就认可一种说法—“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”我个人将之与灵性良心相连，正因为有灵性良心，所以可以抵挡诱惑，抵挡名利争夺，抵挡纵欲难捺……杨先生讲到斗争，灵与肉的斗争，灵性良心与内在本我的斗争，小我与大我的斗争……而一切斗争的背后是“我”与许许多多本体的“我”，客体的“我”在抗衡。诸葛孔明一生鞠躬尽瘁，辅助刘备，扶持刘禅。有着“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的称誉。明明可以称王称帝，明明那边就是个扶不起的阿斗，却还是选择“庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”此之谓本心。一句“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”既是表忠心也是书本心。提到孔明，就不得不提曹操，一代奸雄，抛开他的军事才能，只一个“挟天子以令诸侯”，宁教我负天下人，不教天下人负我的私心，便将灵性良心掩盖的无影无踪。
乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之。
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
此之谓失之本心。
读这本书的同时，也看了一些时事新闻。印象最深的就是“梁颖罗冠军事件”一开始看到这个热搜的时候，我像大家一样，转发那个女孩的微博，声讨罗冠军，因为今年这种新闻实在是太多了，大多数人选择的是相信所谓的“受害者”但我实在是不得不感叹互联网的强大功能，果然，事件发生了反转……一场闹剧以两个人的声明接近了尾声。听到那个女孩的录音之后，相信大多数人的感觉有“如果每个律师都以一些下三滥的招数去扩大自己的知名度，律师这个行业如何进行下去？”也有“既然有先例在前那以后真正的`受害者怎么办？”可能也是跟那段时间读的书有关，我联想到“灵性良心”为达目的不择手段，消费善意的同时也泯灭了自己的良心。可能是因为年轻吧，控制不住欲望，只能任由他从一颗火种蔓延到漫天大火，最终的结果只能是吞噬自己本有的灵性良心。
一本书，一个人，一部剧，一首歌，的确不能给生活带来什么特别多的改变。但是质变是量变的必然结果，既然我想写，就不能把经营一个公众号当成日记来写，也不想为了写而写。我看了看自己原来写的东西，看着看着，我不知道自己到底要干什么，的确，我目的性确实不强，但是既然想做，就不能敷衍了事。所以，既为了自己能坚持阅读的习惯，也想把快乐分享给每个关注我的人，就先朝着“简读有感”这个方向努力了。我讨厌文字带给我味同嚼蜡的感觉，我的文字我想让她是有活力的，有力量的，而不是在无病呻吟，无中生有。
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对我来说，这绝不是杨绛最好的作品。那些关于生死、鬼神、人生价值的探索追问，并没有比前人更进一步。但那又如何呢？
其实我每次看到杨绛的新消息都会惨叫一声说，她怎么还没死？！不是不喜欢她，实在是怜她一个人活在世界上孤单。她曾经翻译兰德诗“我双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。”她已经准备好了。
我想，死亡之于她，也许真像一个“暑假”，必然是要来的，来了很好；暂时没有来，那么就安心地等着吧。而在这等待的过程中，她也不甘心让时光荒废，让思维混沌，于是她做些想些有意思的事。
既然她关于生死鬼神的探问对我而言并无新意思，印象稍深的反而是她讲的一系列老故事（劳神父对小姑娘曲折的心意真让人感动）。还有那个关于死后以怎样的.相貌去见亲人。她愿意以十五六岁时清秀小姑娘的相貌与先去者见面，但父亲，母亲，丈夫，女儿眼中的她各自不同。唯可安慰的是，死去之后，大家都是以灵魂相会，而无关相貌了。
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初读《走到人生边上》，老实说，读完这本书其实并没有对我有很深的震撼感，可能是我还不太理解一个历尽沧桑，真正走到人生边上的人的心境。不过从这本书中，倒是可以看到杨绛先生的一些观念。
首先，杨绛先生是个很有个性的女人，这一点从她的生活琐事中不难发现，并且她知书，很多国学经典信手拈来。这样的女人不止有女人的魅力，更有男人的心胸。
其次，书中一直强调人是万物之灵，并不在于一个人的价值和所创造的文明，而仅仅在于是他是人类。我想她是真的“以人为本”，这和孔子的思想倒是一致，虽然这里我不是能够理解的很好，依我看来，人类身体素质如此孱弱，寿命也只有区区几十年，却能够成为万物之主，这当然是因为人所创造的'文明得以延续，并且恰好适应这个自然法则。这从自从人懂得了科学，并加以利用，就更大程度的使利益最大化，继续创作新科学和文明，更捍卫了人是万物之主的地位就足以说明，这还有什么争议呢？
再有，书中用了很大篇幅去讲述灵魂和肉体，并且发表了“人之本性”的一些观点，这些我是认同的，
这也是一位老人，并且是一位睿智的老人给我们提点的人生，要我们敬畏自然，敬畏鬼神。我认为这可以说是每个人天生的信仰了吧。有所敬畏，才会对自己的行为有所约束，才会有仁义礼智信，才会有廉耻心愧疚心怜悯之心。曾国藩也曾说过：圣人之所贤，大抵不过“敬”、“恕”二字，可见，从古至今，探讨人性的都逃不过“敬畏”。
不过，在整本书中最令我感兴趣的还是杨绛先生对于“镜中人”的阐述，以及丑女人郭妈的描述，因为这里道出了“每个人都在不同程度的自欺欺人”，确实，无论自己又多丑，在镜子中，总能看到别人看不到的美，而且，我们会自负于自己幻想的那样（尽管我们并不是那样优秀的、美丽的人）。
“患不自知也”我想是这本书中让我印象最深的话了。也想与同读过本书的人共勉！
这里只是一些粗浅的认识，可能有不恰当的地方，也许重读的时候会有新的感悟。
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杨绛杨先生，我在国馆中看过对她的介绍，也在高中语文阅读中看过她的性格，同样在微博里瞥见说能被称为先生的女子为数不多。《走到人生边上》，杨先生高寿，即便是老了，腿脚不灵活也依然坚持写作和阅读。她在承受了阿媛和钱钟书先后离世的惨痛后，“我们仨”走散了，却也依然没有消极。她说，“拉一位古代的大皇帝作陪，聊以自豪吧！”。让我想到王小波，万寿寺里失忆的年轻人也同样有一颗乐观的心和自嘲的勇气，我崇敬这些人。
很多的书是需要静下心来阅读的，否则你读不懂。我在书屋值班的.时候，就在书屋里面朗读这本书，读完了我才稍微懂一点点这其中包含的意义。她分析肉体和灵魂的关系，也论神与鬼的问题。在一个无所牵挂的老人心中，会想到这些问题，那么答案也应该是一辈子的事情。何其有幸可以读完一个人一辈子的思想，只是这其中的感悟，就像劳神父给杨绛的那盒巧克力，她九岁听到的话，一直到九十岁才恍然大悟。你说孔子到底有没有女儿呢？如果有他对他女儿又是如何呢？
今天天气有点冷，让我读到“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”，修身，齐家，治国，平天下？这世上哪有那么多功名显赫之人。你我不过皆为凡人，所以即便如此我们也是有着自己的快乐，即使后人记不住你。那么我们又何苦为了身后名而劳神呢？大抵俯仰无愧于天地即可。
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大自然的神明，我们已经肯定了。久经公认的科学定律，我们也都肯定了。牛顿在《原理》一书里说：“大自然不做徒劳无功的事。不必要的，就是徒劳无功的。”哲学家从这条原理引导出他们的哲学。杨绛说，她不懂哲学，只用来自问自答的方式，探索一些家常的道理。大自然不做徒劳无功的事，那么，这个由造化小儿操纵的人世，这个让我们受委屈、受苦难的人世就是必要的了。为什么有必要呢？
有一个明显的理由。人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
关于人生实苦这个话题，这本书中有段话写得真是极好：“在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗
争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。你总有知心的人、友好的人。一旦看到他们受欺侮、吃亏受气，你能不同情气愤，而要尽力相帮相助吗？如果看到善良的人受苦受害，能无动于衷吗？如果看到公家受到损害，奸人在私肥，能视而不见吗？”
修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正的品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。
杨绛认为人生的目的应该是在层层苦难中不断修炼自身，以求灵魂的进步与完美。这跟英国灵媒Linda Williamson所著的《接触灵魂世界》中提到的人间是灵魂用以不断学习成长的最有效途径一点非常相似，同时也跟佛教的自我修行一说异曲同工。
但四大名著之一的《西游记》中说佛教有“大乘”、“小乘”之分，自我修炼算“小乘”，在自我修炼的基础上对他人进行启发、帮助，“普渡众生”，是谓“大乘”。因此不
管是科学、文学还是艺术，穿越人间的种种苦难，归根结底，除了自身的进步与完善，更上一层则是为了启迪——父母启发孩子，老师启迪学生，哪怕只帮一个人打开眼界与心灵也都功德无量。最终，灵魂的修炼是为了共同探索宇宙最终的真相，为了真理。
在20xx年第9期的《人民文摘》里，杨绛发表过一篇文章，叫《钱钟书生命中的杨绛》。文中说：“我做过各种工作：大学教授，中学校长兼高中三年级的英语教师，为阔小姐补习功课，还是喜剧、散文及短篇小说作者等等。但每项工作都是暂时的，只有一件事终身不改，我一生是钱钟书生命中的杨绛。这是一项非常艰巨的'工作，常使我感到人生实苦。但苦虽苦，也很有意思，钱钟书承认他婚姻美满，可见我的终身大事业很成功，虽然耗去了我不少心力体力，不算冤枉，钱钟书的天性，没受压迫，没受损伤，我保全了他的天真、淘气和痴气，这是不容易的。实话实说，我不仅对钱钟书个人，我对全世界所有喜读他作品的人，功莫大焉！”
杨绛于96岁高龄完成这本散文集《走到人生边上》，她首次坦陈自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考。并以多篇精彩随笔对自己的看法加以佐证。书的前一半自问自答的部分是老人家在参透生死的意义，
生而为人是为了什么，人世间最宝贵是什么，折磨这一生会得到什么……人究竟有没有灵魂？
这些纠缠我们许多寻常少年、青年的问题，到我们老的时候，会怎么自问自答？还是浑浑噩噩蹬腿去了就算？我们又有几人，能够这么坦白又诙谐得出她这样的结论？她不是信徒，只是秉承一颗赤子之心，明亮的眼睛直视自己的软弱和不足。
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我和谁都不争
和谁争我都不屑
我爱大自然，其次就是艺术
我双手烤着生命之火取暖
火萎了，我也准备走了
——英国诗人瓦特·兰德（杨绛译）
《走到人生边上—杨绛先生百岁问答》是杨绛对钱钟书散文集《写在人生边上》的注释。此书共分为两个部分，一部分是杨绛先生对人的灵魂、个性、本性，灵与肉的斗争和统一等问题展开。融会了文学、哲学、伦理学、精神分析等学科的知识，并形成了自己的思考。另一部分的“注释”由多篇散文构成。
我无法用自己浅薄的阅读经验去的概括这本书的主要内容，今天简单的谈及我读后的.感悟。
在这本书中，有关教育、有关生命、有关婚姻、有关生活、有关经历、有关苦难、有关信仰，杨绛先生都结合自己的经历谈及了想法。想到有一天与朋友交流中讨论到，我们透过文字看到的杨绛，对于生命、对于生活，是如此的通透且充满智慧。
在她的文字中，我知道了人活着，首先要接受命运的无常。
早年的她经历颠沛流离，中年的她横遭社会苦难，晚年的她又饱尝生离死别。但无论是低谷还是高峰、无论面对世人的诋毁或是赞美，她始终淡定从容，优雅且通透。经历过的苦难在她的笔下也只是淡淡地说一句“人生实苦”，感叹一声“在这个物欲横流地人世间，做人啊，实在够苦”。是啊，无论是哪个时代，人们处在当时的大环境中，就像漩涡中的一片落叶或枯草，身不由己。对于命运，我们要理解它的变化无常，也要接受造化小儿的胡作非为。
在她的文字中，我知道人活着，最可贵的在于自身。
接受命运无常，带着敬畏之心，承认命由天定，但是这就意味着随波逐流，面对任何现实无动于衷，被动的接受一切吗？并不是的。就如文中所说：“算命的把“命造”比作船，把“运途”比作河，船只能在河里走，但是“命造”里还有个命主呢？如果船要搁浅或是倾覆的时候，船里还有个“我”在做主，可以说是人的个性做主”。在这个船上，我们会历经锻炼，锻炼即修身，只有这样，我们才能不断地完善自我。天生的人，本是善恶杂糅，需不断修身锻炼，才有价值。就如文中所说：“人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。 人的可贵之处在人之身，在于我们自我。
在她的文字中，我知道人活着，要有一种信仰。
是什么力量让她在如此黑暗中的时光中走出来呢？从她的文字中，我感知到了信仰，是对文化的信仰和对人性的信赖，就像老百姓说的：有念想。她在文中写道：“在特殊时期，我也惊喜地发现，人性并未泯灭，乌云镶着金边”。是信仰，让她始终坚持相信；是信仰，让她从未背离家乡；是信仰，让她黑暗的生活始终有光亮。她始终相信一切的一切虽暂时被云雾遮没，但待云消雾散之后，世间依旧光明澄澈。
人生一世，草生一秋。在这个不长不短的岁月中，通过文字，杨绛先生为我们留下了太多太多。我们呢？能为后代又留下什么呢？
我想，那就在这个变化无常的环境中，始终心怀信仰，努力的修炼自我，追求未来的光亮吧！即使不能单独留下点什么，做好精神文化传承也不失为一种方式。
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读了《这本走到人生边上》。其实感悟还是挺多的。我最喜欢的是杨绛老师写在前言中的第一段话：我已经走到人生的边缘边缘上，再往前去，就是走了，去了，不在了，没有了。中外一例，都用这种种词儿软化那个不受欢迎而无可避免的死字。俗话说得好，生老病死是人生的规律，每个人最后的结果都是回归尘土。那为何我们不让自己在这之前，活得快乐，自由，光鲜，让自己不留遗憾呢？
但是在这之前，我们必须明白一个道理：我到底是什么？我当然不止我个人，我是一切人的代名词。如问我是谁？答我是人，是人世间每个具体的人。只有明白这些，我们才能知道自己想要什么，想做什么，自己的人生价值。
我来到这个世界最大的价值就是，尽自己最大的努力绽放出最绚丽的火花，让这个世界因为我而更加不一样。
我喜欢音乐，那就在夜深人静的.时候，听着音乐，写写歌词，自己编曲，做一首只属于我自己的歌，也许许久以后，有人发现了这首歌，他能从这首歌当中学会什么，那，这就是我的价值，做有意义的事，让自己，自己的生活变得有意义。这样也不会让自己长大以后，回头看自己的过往时，发现自己一事无成。
人最后的终点就是都是那一个字，那为何我们不在自己有限的时间当中做有意义的事，这样才不枉我们来这世上走这一遭，既然要活，就要活出不一样的人生，要有自己的姿态，有自己的态度，坚持自我，不迷失在这些是是非非当中，唯有认清自己，以自己为中心，向四周散发光芒，才能乘风破浪，砥砺前行。
小学生作文学洗碗300字14
看了杨绛先生《走到人生边上》，再次感受到先生挚朴，平实的语言。无华的语言中又充满了哲理，引发读者的思考。其中有一篇文章《劳神父》让我很有感触。
这是杨绛先生在96岁高龄写的一本书，杨绛是钱钟书先生的夫人，在一次机遇偶然的情况下读完了它，最开始被吸引还是里面的鬼故事内容。这本书所讲述的内容正如书名一样直白：走在人生边上。像是和自己的一生进行对话一样，有生死、有命运、有灵魂、有鬼神，跨越了近一个世纪，将生、老、病、死的非常平静的述说着。
杨绛先生说，九岁那年劳神父跟她讲故事，并送她一盒巧克力。巧克力贴上了十七，八层废纸，要求必须在回去的火车上才能拆开。杨先生一直以为劳神父的用意是要勉励她做人要坚定，勿受诱惑；到九十岁的某一夜晚才顿悟他的用意，就是希望她能把那匣糖带回家，和爸妈一起分享，仅此而已。哈哈。实在有趣。
杨绛先生一生历经坎坷磨难。到百岁之龄仍在学习反思，对人性和生活的思考越发透彻，返朴归真。其实有时候生活或事情的本意是很简单的，只是我们想多了，不是吗？没有那么多的励志故事，不需要那么多的道理说教，中心思想和内涵引申。
曾经有人问，为什么喜欢看米老鼠和唐老鸭，答案就是，好看。喜欢有时候真不需要理由。大道至简，如日东升西落一样平常。简单就是快乐。
鬼打墙、鬼附身、古代刑场这些非常灵异的事情，在这本书里都进行详细了描述，这些东西本不适合在这里被提及。书里面提及了杨绛先生年轻时候的一个同学，家里般进了非常大的一个院子，这个院子以前是清朝的一个断头台刑场。自从搬进去住之后，一家人接连变故，非常瘆人。从一个老人家的说出这些，说实话，我是信的。杨绛先生对唯物主义、唯心主义、人的信念都进行了思考，修身之道、品德修养。人的可贵之处在于人的本身，无尽的苦恼。“曾为灵性良心奋斗的`人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚”。“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现最妙曼的”。
读完《走到人生边上》，感叹杨绛女士在九十多岁的高龄下，那么平静的对待生活、平静的思考。作者一辈子经历了非常多的苦难，生离死别，到临了对人生看的无比通透，无比豁达。这种心态，是令人无比让人敬佩的。
活下去。也希望每个人的晚年能够有幸福快乐的回忆。
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没考进编前，想方设法，劳心费力，流了汗、流了泪，想冲进体制的城里；而如今，在机关七年有余、入编四年有余，这个“城里人”也想逃出来，因为看到了体制的僵化、工具人、毫无新意、磨灭个性、因循守旧，时常想要逃到城外，呼吸新鲜、新奇、自由的空气，于是爱上了写作、日更、大自然、运动、阅读、冥想，哈哈哈，不亦乐乎。
婚姻也是，以前从小到大，单恋、单相思、冲动表白的次数，不胜枚举，而和黄先生，相识不到一个月，就恋爱了， 谈了三年，就领证结婚了，婚了两年，宝宝就来了，如今宝宝快三岁了，我们也在一起快八年了。八年了，他没大吼过我一声，这好脾气，是我修来的福气。八年了，他给我讲过数不清的笑话，而我，逗他的时刻，却掐指可数。
现在，我们待在一起越久，默契越深，尊重越多，相处越自在、自然。感恩他，感恩这个陪了我八年的人。
虽然这路上，见过形形色色的各路优秀、高富帅，越发没进我的法眼，至此我也不想跳出这婚姻的围墙，因为城里足够的安全、自在，这仿佛就是婚姻和爱情的意义吧。
纵使在不同的'维度，你不是最优秀的那个，那又何妨，只需你是最适合我的，我是最适合你的，就好了。两个人的事，两个人说了算，别人说了不算，也说了没用。
亲密关系的构建，马斯洛的第一需求，安全与尊重，全占了，谢谢您，有你真好。
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