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海子的诗歌

时间：2024-06-03 17:09:59 诗歌我要投稿

海子的诗歌

　　在学习、工作乃至生活中，大家都接触过诗歌吧，诗歌能使人们自然而然地受到语言的触动。那什么样的诗歌才是经典的呢？以下是小编精心整理的海子的诗歌，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

海子的诗歌

海子的诗歌1

　　歌或哭

　　我把包袱埋在果树下

　　我是在马厩里歌唱

　　是在歌唱

　　木床上病中的亲属

　　我只为你歌唱

　　你坐在拖鞋上

　　像一只白羊默念拖着尾巴的.

　　另一只白羊

　　你说你孤独

　　就像很久以前

　　长星照耀十三个州府

　　的那种孤独

　　你在夜里哭着

　　像一只木头一样哭着

　　像花色的土散着香气

海子的诗歌2

　　月光是什么颜色？

　　是你颤抖的红唇，

　　还是你轻舞飞扬的绿罗裙？

　　城市的边缘

　　一个苦难的诗人说：

　　这个世界上秋天深了

　　你便摘下一片枯黄的木叶

　　离开我

　　这个自说自话的疯子

　　走向一座秋后的牧场

　　月光又是怎样的一种味道？

　　是你话语中的甜蜜，

　　还是你心灵深处的芬芳？

　　在我们村头

　　一个农人深情的嗅着

　　捧在手中的沉甸甸的稻谷

　　月光在他的身后的`岁月里

　　洒下一把银子

　　你最后一瞥这属于我的村庄

　　朝着不可知的方向

　　走出我的视线

　　这一夜，我抬头仰望

　　不知道为什么

　　看见这迷人的月光

　　就再一次想起了你！

海子的诗歌3

　　25岁的青春，就那样决绝的走了

　　3月26日来，3月26日走

　　我相信，你的走是一场阴谋

　　钢铁碾过你身躯的时候

　　你笑了吗

　　你真的成了亚洲铜上的一棵草

　　你仅是那个时代的诗人单纯脆弱

　　连青春的爱情都让你受难

　　只有山楂树、麦子、阳光是你的

　　走不出缪斯神殿的`你

　　不得不和烈士和小丑走在同一道路上

　　你只能选择了逃

　　我知道，属于诗歌的你不想走

　　你舍不得那200万字的诗文和未竟的巨著

　　你要的不多，你只想

　　从明天起，做一个幸福的人

　　喂马，劈柴，周游世界

　　你只愿面朝大海，春暖花开

海子的诗歌4

活在珍贵的人间

　　活在这珍贵的人间

　　太阳强烈，水波温柔

　　一层层白云覆盖着

　　我踩在青草上

　　感到自己是彻底干净的黑土块

　　活在这珍贵的人间

　　泥土高溅，扑打面颊

　　活在这珍贵的人间

　　人类和植物一样幸福

　　爱情和雨水一样幸福

　　日记

　　姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩

　　姐姐，我今夜只有戈壁

　　草原尽头我两手空空

　　悲痛时握不住一颗泪滴

　　姐姐，今夜我在德令哈

　　这是雨水中一座荒凉的城

　　除了那些路过的和居住的

　　德令哈……今夜

　　这是唯一的，最后的，抒情。

　　这是唯一的，最后的，草原。

　　我把石头还给石头

　　让胜利的胜利

　　今夜青稞只属于她自己

　　一切都在生长

　　今夜我只有美丽的戈壁，空空

　　姐姐，今夜我不关心人类，我只想你

　　风很美

　　风很美

　　小小的风很美

　　自然界的乳房很美

　　水很美

　　水啊

　　无人和你

　　说话的时刻很美

　　秋日黄昏

　　愿有情人终成眷属

　　愿爱情保持一生

　　或者相反，极为短暂

　　极为短暂，匆匆熄灭

　　愿我从此不再提起

　　再不提起过去

　　痛苦与幸福

　　生不带来死不带去

　　唯黄昏华美而无上

　　新娘

　　故乡的小木屋、筷子、一缸清水

　　和以后许许多多日子

　　许许多多告别

　　被你照耀

　　今天

　　我什么也不说

　　让别人去说

　　让遥远的江上船夫去说

　　有一盏灯

　　是河流幽幽的眼睛

　　闪亮着

　　这盏灯今夜睡在我的.屋子里

　　过完了这个月，我们打开门

　　一些花开在高高的树上

　　一些果结在深深的地下

　　女孩子

　　她走来

　　断断续续走来

　　洁净的脚

　　沾满清凉的露水

　　她有些忧郁

　　望望用泥草筑起的房屋

　　望望父亲

　　她用双手分开黑发

　　一支野桃花斜插着默默无语

　　另一支送给了谁

　　却从来没人问起

　　春天是风

　　秋天是月亮

　　在我感觉到时

　　她已去了另一个地方

　　那里雨后的篱笆象一条蓝色的

　　小溪

　　春天，十个海子

　　春天，十个海子全都复活

　　在光明的景色中

　　嘲笑这一野蛮而悲伤的海子

　　你这么长久地沉睡到底是为了什么？

　　春天，十个海子低低地怒吼

　　围着你和我跳舞、唱歌

　　扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬

　　你被劈开的疼痛在大地弥漫

　　在春天，野蛮而复仇的海子

　　就剩这一个，最后一个

　　这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡

　　不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村

　　那里的谷物高高堆起，遮住了窗子

　　它们一半用于一家六口人的嘴，吃和胃

　　一半用于农业，他们自己繁殖

　　大风从东吹到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明

　　你所说的曙光究竟是什么意思

海子的诗歌5

　　对于现在人来讲，我觉得写诗的人比看诗的人要多，充其量我也是一个看诗的人，对于很多大家的诗与散文都有一种向往与追求。有人说：生活就是一本诗，又有人说：懂得了生活才是一本好诗……

　　我不知道怎么了，也许我也是生活在农村，用自私的角度讲，对于海子和徐志摩我更偏向海子。海子是个先验性的诗人，在他的身上，预言性的、启示性的东西不断为人们所发蒙，所感知，这是海子神话形成的一个重要的原因。我觉得海子的诗歌里充满了对生活的理想化，真实中透露着无能为力。海子死后，很多大家都对他有各种各样的理解，有人说海子是一位伟大的诗人，有的人断章取义说海子的诗不值得一读，平淡，思维混乱。对于以上的说法，我个人觉得海子是一位伟大的诗人，在资料上看见这句话朱大可先生的文章《先知之门》中，他认为海子的死“意味着海子从诗歌艺术向行动艺术的急速飞跃。经过精心的天才策划，他在自杀中完成了其最纯粹的生命言说和最后的伟大诗篇，或者说，完成了他的死亡歌谣和死亡绝唱。”原理来源与真实都无从考验，我觉得不论什么样的情况下，我们都没有理由果断的评价，最有价值的评价应该来源海子本人的诗，我觉得海子有大部分诗歌都有自杀的预兆，比如：《七月不远》、《自杀者之歌》、《跳伞塔》和《春天，十个海子》。每首都有让人读着凄凉悲哀的因素。

　　不管他是怎么去验证自己，我们都得看他的诗歌艺术性，读了海子全部诗歌，我都觉得每首诗歌都有一种阻力和向往。感觉海子的.每一首诗都有孤独、徘徊、寂寥、憔悴、悲伤而绝望。他加给自己难以承受的压力？没有人能知道，城市与村庄之间剧烈反差，也源于当时社会与社会的斗争性，在他心里现实和理想发生了强烈破碎，简单、偏执、倔强、敏感、对爱情执着，总是带着淡淡的伤感。他理想到面朝大海都能看见满山都有花，也希望生活中到处都是他理想的环境，在他诗歌中总是对生活感觉到死亡气息，对于一个诗人来讲，看淡了生活不就看到了死亡吗？因为生存已经没有任何意义。“当我痛苦地站在你的面前/你不能说我一无所有/你不能说我两手空空。从此再不提起过去/痛苦或幸福/生不带来，死不带去”同时，他在《献给太平洋》的诗中写道：“上帝悲伤的新娘，你自己的血染红/天空/你内部孤独的海洋。这里是有着海的死亡意象的，连同上面的死亡意象，这也可能是诗人选择山海关的一个原因。虽然，这种解释可能是那么的苍白和牵强。至此，一个诗人把诗歌当做了他的生命，也许这是一种牵强附会的理解，或者是偶然巧合，“我们都的认为这是一种精致的自我毁灭与设计。”因为诗已经是他的信仰，死与诗人有着同等意义，在苍凉、悲哀、真实的生活中结束了最美好的一首诗歌，“我的前额是火，信仰是我的尸体”。最后用海子的诗歌“只有五月生命的鸟群早已飞去/只有饮我宝石的头一只鸟早已飞去/只剩下青海湖，这宝石的尸体/暮色苍茫的水面/只有五月生命的鸟群早已飞去……

　　然而每一个生活在现实，而不是梦想中的人，他所创造并遵从的思想，哲学，美学体系，难道最终不是应该去肯定生命，肯定自我，去调节理想与现实之间的冲突么？海子诗中不可调和的现实与追求的分裂，只是为我们指出了问题的所在，而并没有为我们指出问题的结果，海子之死，其实是天才梦的破碎。对待海子的诗，我们更应该反思理想与现实的差距。

海子的诗歌6

　　泪水

　　最后的山顶树叶渐红

　　群山似穷孩子的灰马和白马

　　在十月的最后一夜

　　倒在血泊中

　　在十月的最后一夜

　　穷孩子夜里提灯还家泪流满面

　　一切死于中途在远离故乡的小镇上

　　在十月的最后一夜

　　背靠酒馆白墙的`那个人

　　问起家乡的豆子地里埋葬的人

　　在十月的最后一夜

　　问起白马和灰马为谁而死……鲜血殷红

　　他们的主人是否提灯还家

　　秋天之魂是否陪伴着他

　　他们是否都是死人

　　都在阴间的道路上疯狂奔驰

　　是否此魂替我打开窗户

　　替我扔出一本破旧的诗集

　　在十月的最后一夜

　　我从此不再写你

海子的诗歌7

　　三月海子

　　似乎从大地苏醒过来

　　用诗歌的温热舔走残留的冰冻

　　他的坟前开满了小小的鲜花

　　点点忧郁点缀了春天的前庭

　　三月海子

　　似乎在麦地祈祷秋天的丰收

　　手握流泪的麦子宛如敏锐的利剑

　　刺破尘世的俗流现实的黑眸

　　解剖了大地与天空衔接的秘密

　　三月海子

　　似乎从遥远的大海迟迟归来

　　他忧郁的目光起浮悲悯人生

　　爱与恨交加的暴风雨呵

　　淋漓了一颗颗草叶般脆弱的心

　　血洒英雄寂寞路

　　魂断山海无险关

　　你青春的名字

　　让世人闪电般记录着行走

　　多少人洒下忧伤的泪雨呼喊你堆叠的`诗稿

　　你的命运和天空连结成蔚蓝

　　你的死亡在大海中寻求永恒

　　三月爱海的孩子

　　奔走在银色的沙滩念叨着海子

　　千年不变的礁石惊天动地

　　守望成一盏过渡黑暗的航灯

　　你刚柔相济的诗歌

　　是否诞生在麦子远古的村庄

　　为何还听不到晨曦传来一声呱呱的召唤

　　生命轮回诗稿复活了整个春天的故事

海子的诗歌8

　　《给萨福》

　　美丽如同花园的女诗人们

　　互相热爱坐在谷仓中

　　用一只嘴唇摘取另一只嘴唇

　　我听见青年中时时传言道：萨福

　　一只失群的

　　钥匙下的绿鹦

　　一样的名字。盖住

　　我的杯子

　　托斯卡尔的美丽的女儿

　　草药和黎明的女儿

　　执杯者的`女儿

　　你野花

　　的名字。

　　就象蓝色冰块上

　　淡蓝色水清的溢出

　　萨福萨福

　　红色的云缠在头上

　　嘴唇染红了每一卡飞过的鸟儿

　　你散着身体香味的

　　鞋带被风吹断

海子的诗歌9

　　突然发现关于海子的话题多了起来，才突然又发现是海子的忌日了。

　　二十五年了，海子活着的话正好是半百之岁。然而就是在二十五年前那个也许春光明媚的山海关下的小站，他去了自己也许想要去的地方。

　　面朝大海，春暖花开。这样的句子无论是谁读起来，都会油然有一种明媚从心中涌起，这世界看起来都是满满的希望和弥漫的幸福......

　　海子的故乡在安徽怀宁一个叫做高河的小镇，在安庆待过大半年，那年的端午节，一个人，忽然就想去看看关于海子的一些东西，于是就出发了。那个叫做高河的小镇现在是怀宁县的政府所在地，而生养了海子的那个叫做査湾的小乡村离县城还有几公里的路程。我问了一些路人，竟然也没有几个人知道谁是海子，正好有个学生听到我询问，就主动告诉我说去査湾只要坐三轮车很快就到，还说他的一个同学就是査湾的，还是海子的亲戚。很显然他也是为此感到有点自豪的。

　　于是我就在路边找了个三轮车，坐上。

　　车行乡间小路，路两边是枝叶繁茂的枫杨树，树冠在空中相接，形成一个封闭的通道，仿佛是通往海子诗中那个春暖花开的世界的时空隧道。树上挂满一串串小蜜蜂一样的花，树后面一片片稻田，稻秧精神地立着，吮吸着这初夏的阳光。看着稻田在枫杨树的缝隙间唰唰地闪过，査湾很快就到了。村庄老旧的房屋在路边喘息着，屋下却拥满了各色杂草，旺盛的生命的绿膨胀着，结出朵朵太阳一样的小花朵。陈旧死亡和蓬勃生命就这样依偎着，在这土地上依存......

　　海子故居已经修葺一新，在离村口不远的那条主路边。院子的角落里一树栀子花幽幽地开着，满院弥漫着栀子花香，淡淡的，在阳光下沙沙洒落。屋子里除了几件简单的家具，都是关于海子的纪念性的东西，堂屋左手处的一间厢房就是海子生活的书房，书房里老旧的木床，床上的铺盖还在，仿佛它的主人一直从未离开。床头是老旧的木桌，桌上一台老式的黑白电视机。一大朵白色的栀子花漂在木桌上的一个玻璃杯里，像一朵淡雅的水莲花，清香从杯子里溢出来，给这个空空的摆满了陈旧照片和书籍的屋子镀上生命的色彩。

　　清瘦、和蔼的海子母亲坐在屋里摘着刚从地里弄回来的青菜，几个紫茄，几根黄瓜，散在菜篮边的.地上。听我说起栀子花的香，她连忙起身到院子里去，要给我摘一朵栀子花。我坐在对面，海子的大弟回来了，热情憨厚地跟我交谈着，海子的父亲坐在门口，望着院子里，默默地抽着烟。青烟袅袅，散在热烈的阳光里。

　　我们聊着家常，说起关于海子的东西，我都小心翼翼地回避着，尽量不主动提起。也许时间冲淡了思念和哀伤，说起海子来，海子母亲像每一个母亲对别人说起自己优秀的儿子一样，些许自豪。虽然她可能根本不懂自己的儿子所谓的那些诗都是怎么回事。这时我却留意到海子的老父亲抽着烟，轻微的叹息。再优秀的儿子，也不在了，还不如平平淡淡的一个儿子，守在自己身边。也许这是老人此刻的心境吧。

　　快中午了，海子母亲要留我一起吃饭，我拒绝了她真挚的好意。我想去海子墓看看，但是我不敢主动提起，我怕这直白的现实会让老人伤心。但是我提出要走的时候，海子父亲突然说你不去海子墓看看？我说想去看看。他就带着我走出那个阳光下充满了栀子花香的小院儿，向村外走去。村外的山岗上，埋着一个诗人，埋着这个白发苍苍的老人的儿子。我感觉到有一种很不安的悲伤，我让这位老父亲带着我去看自己儿子的坟墓。

　　走过一段乡村土路，穿过一小片树丛，一条田埂延伸在眼前。两旁是整齐地稻田，田里的秧苗生机盎然，有白色的鹭鸟在田间搜索着食物。海子父亲没有再往前走，只是跟我说，顺着田埂直走到头，然后往左转就能看到了。说完他转身走了，甚至没敢往那不远的山岗上多望一眼。我看着他踽踽独行的身影，消失在绿叶掩映的小路上......

　　路旁的茅草已经老了，丛丛白茅在阳光下微风里轻轻摇曳，有泥土的温润扑面而来。走过田间小路，左手有一片翠竹，从竹林穿过，沿着一个小池塘往前走，池塘边长满菖蒲，水面上擎着一顶顶碧绿的荷叶。海子的墓就在池塘那边的一个称不上山岗的红色小土坡上，高大的墓碑有些显眼。

　　一路上，我随手从路边抽取一根根的白茅，没有鲜花，我就把这一束白茅祭奠在海子墓前。

　　海子墓前有几株松柏，然而还是那些挺立的我们家乡随口叫做麻杆花的蜀葵最是开得烂漫，烂漫得让这个关于死亡和埋葬的坟地充满了生的希望和灿烂，灿烂得让人眼花缭乱。

　　海子的墓上嵌着两块他从藏区带回来的石头，上面的线刻佛像很生动。墓前供奉着当地的瓶装老酒，也有坛装的江南黄酒，甚至有北方的二锅头，有塑料瓶装的饮料。看来生前寂寞的海子此时是不会再寂寥的，有这么多的诗友来看他，来跟他一起对饮，吟诗......　　海子安息在这里，这里有生养他的土地，随时望得到田里的庄稼，我想，海子该是欢喜的......

　　南阳任侠生甲午年3.26夜

　　我离开了，多年后，我还是会想起那个海子的村庄，那个埋葬着诗人海子的土地。于是，也有了这首不知写于何年何月的小诗：

　　那是母亲弯腰插秧的稻田

　　那是父亲荷锄走过的小径

　　那是有白鹭在晨雾里飞升的村庄

　　母亲佝偻着身体把自己

　　连同秧苗塞进泥土

　　母亲的青发

　　一根根化作白玉的米

　　被孩子们一口口咽下…

　　父亲的背影总是被

　　身后的水牛踩乱

　　像一片被虫蛀过的烟叶

　　墙角的那杆老烟袋

　　吹着民国或者是老玉米叶子上的风

　　一缕缕没有灵魂的青烟

　　托起白鹭在村庄在稻野

　　起舞蹁跹

　　是不会老去的这黄土

　　可永远

　　在破败下去的孩子们的村庄

　　他们都忘了生长过理想

　　母亲老成了一把枯黄的稻秧

　　父亲也终于干成那杆老烟袋

　　稻田干了

　　小径荒了

　　白鹭也不知去向

　　老水牛的皮趴在黄土墙上

　　长长的角撑着苍穹

　　像一张硬弓

　　孩子们的坟都孤立着

　　在那凄凉的土岗

　　在那山花烂漫里歌唱

　　歌唱阳光那古典的村庄

　　歌唱那笑靥如花的新娘…

　　莫回首

　　转身是连背影都留不下的千古

　　这永远破败也不老去的黄土

　　最终都把我们埋葬…

海子的诗歌10

　　引言

　　“诗人，在任何时代都是文明的孩子，精神的天使，他是以自身伟岸的人格，圣洁的灵魂来小心翼翼地引导着人类精神的走向。”在《诗?语言?思》中，海德格尔曾经称我们这个时代为诸神逝去的暗夜，在此暗夜中我们惟有倾听诗人的歌唱，才能追寻到诸神的痕迹。在海子的诗歌世界里，每一种意象都拥有它自己的生命。它们承载了海子深深的情感和浓浓的爱。它们是梦想，它们是生命。海子相信诗歌是具有自己的生命的，因此海子提出“实体”这一诗学概念。“实体是什么？是分裂出去的主体。所谓‘自在之物’，说到底这乃是关于‘自在主体’的设想。[2](p259)“诗，说到底，就是寻找对实体的接触，实体永远只是被表达，不能被创造。它是真正的诗的基石。才能是次要的，诗人的任务仅仅是用自己的敏感和生命之光把黑乎乎的实体照亮，使它裸露于此。这是一个辉煌的瞬间，诗提醒你，这是实体－－－你在实体中生活－－－你应回到自身。”[3]（1017）

　　海子用尽它的一生透彻的全是了他自身却没有走出他自己。海子是一个崇尚黄昏的人，在他眼里“茫茫黄昏，华美而无上”。海子是一个孤独的人，特别在秋天，“在这个世界上秋天深了，该得到的尚未得到，该表达的早已丧失。”他的孤独更体现在《夜色》中：“在夜色中：我有三次受难：流浪，爱情，生存。我有三次幸福：诗歌，王位，太阳。”这就是海子的一生。在海子浩瀚的诗歌海洋中，海子用他满腔的热情打造出种种意象，然而每一个意象都投注了海子挚热的真情。海子在他1986年8月的日记里曾写到：“我是说，我是诗，我是肉，抒情就是血，诗是被动的，是消极的，也是在行动的深层下悄悄流动的，与其说它是水，不如说它是水中的鱼，与其说它是阳光，不如说它是阳光下的影子。”

　　就意象而言，它只是某种关联自身与外物的象征物或文字的山坡上，对于流动的语言的小溪则是阻碍。海子的天才在于他把他的语言凌驾于意象之上。海子创造了属于他自己的意象。张炯在其主编的《新中国文学五十年》中曾这样评价海子：“他创造了仅仅属于自己的意象序列，他的诗歌语言比此前流行的新诗潮的语言全然有别，他建立了属于自己的诗歌风格。他是当代最具独创性的诗人。”[4]本文试图从海子诗歌中太阳和麦地这一阴一阳两种意象中探索海子的意象世界。其中前者的代表是黄昏，后者的代表是粮食。这两种意象，一个是上升的，一个是下沉的。连接这两种意象的桥梁是天梯，而血液是一种过渡意象，一种夹在上升与下沉这一矛盾下的复杂的血与火的抗争。乳房则是一种美好的向往以及对于各种矛盾的权衡。通过两种意象清晰的折射出海子真实的心灵世界，并且进入他的世界，理解一个诗人，一个时代。每个人都是矛盾的，世界也是矛盾的，每个人都像海子一样在与自己抗争，在与世界不停的抗争。

　　一、太阳：遥远的追求和方向

　　每一位诗人都是从骨子里深深的热爱着太阳的，因为越是追求温暖，骨子里越是寒凉。在海子的眼里白天是比黑夜更加黑暗的。他渴望光明，他喜欢阳光。太阳虽然遥远却可以温暖心房，太阳拥有巨大的能量和光芒，太阳照在太平洋上，可以把希望点亮。在海子的世界里，疯狂的太阳可以改变世事沧桑。

　　海子首先把把太阳当作自己。在《以梦为马》中，他唱道：

　　太阳是我的名字

　　太阳是我的一生

　　太阳的山顶埋葬诗歌的尸体——千年王国和我

　　骑着五千年凤凰和名字的叫“马”的龙——我必将失败

　　但诗歌本身以太阳必将胜利。

　　太阳总会沉下去，匆匆而来，匆匆而去。孩子说：“扶着你骑过万年的天空，飞马的头颅，你为什么要倒下，你为什么这么快地离去。你再也不能离去，莫非你不能适应大地，你这无头的英雄，天空已对你关闭，你将要埋在大地，你不能适应的大地。”

　　海子通常是消极，或者是逃避的，然而在他的骨子里，海子要做一个太阳。一个血腥的反抗的太阳，一个辉煌跳跃的太阳。海子是真正的战士。在熊熊大火中尽情的燃烧的战士，在历史上反抗，海子是愤怒的'太阳在反抗。

　　“所以他就叫太阳，太阳就是我，一个舞动宇宙的劳作者，一个诗人和注定失败的战士。总而言之，我反抗过生命以外的一切，甚至反抗过死亡，因此就在这上天入地的路途上，听见了这样一句话：地狱之火烧伤他的面颊，就像烧伤的但丁一样。”

　　太阳拥有无尽的炙热就像海子对诗歌的热爱。用尽一生燃烧着自己。同时太阳拥有神奇的自然的力量。太阳给海子力量，也让海子忧伤。日出日落总是无常，今天的太阳和昨天的不一样。

　　太阳是一个永恒的遥远的追求。海子的一生就像向日葵，总有一个点让他有一个光亮可以彷徨，能够有一个梦继续哀伤。海子是深深的热爱着这个世界的，他的死亡升华成巨大的光亮，他的离开，不是因为不爱，而是因为太爱，他有太多的不舍和期待，可是爱又怎样，执着又怎样，太阳照着月光，终究躲不过离伤。没人能懂得海子的忧伤。

　　太阳带给海子更多的是一种希望和对美好幸福的向往。海子的《日出》这样写到：

　　暗的尽头

　　太阳，扶着我站起来

　　我的身体像一个亲爱的祖国血液流遍

　　我是一个完全幸福的人

　　我再也不会否认

　　我是一个完全的人我是一个无比幸福的人

　　我全身的黑暗因太阳的升起而解除

　　我再也不会否认天堂和国家的壮丽景色

　　和她的存在，在黑暗的尽头！

　　醉后清晨，所有焦躁和恐慌都随着太阳的升起而释然，似乎全身换了全新的血液重新流淌，走出黑暗，成就幸福的人生，其实这只是一种不可企及的幻象。就像人永远也到达不了太阳，只能遥遥相望，感受着温暖，体会着什么叫做黯然神伤。我们所能做的只能是接受现实不否认一些痛苦的存在，这样才是完全的幸福所在。抛却该抛下的执念。真正扶你站起来不是太阳，是你自己。

　　二、黄昏：自由的向往通向死亡

　　如果说太阳是一种美好和光亮，那么黄昏则是一种凄美和绝望，海子说：“在黄昏我梦见死亡。”黄昏是安静的，是人类灵魂最真实的时刻体现。海子也是真实而单纯的，黄昏带给海子的是深切的痛苦，黄昏将一切美好带走，让一切希望的灯熄灭。是黄昏让海子绝望。同时也是黄昏给了海子真正的自由，他不再躲避忧伤，所有关于爱情的悲伤，都不再提起。

　　“愿有情人终成眷属，愿爱情保持一生，或者相反，极为短暂，匆匆熄灭。愿我从此再不提起。再不提起过去。痛苦与幸福，生不带来，死不带走，唯黄昏华美而无上。”

　　海子披着黄昏的霞光，在死亡的边缘彷徨，充满了哀怨和恐慌。因为白天没有光亮，夜晚又很寒凉，海子温暖的心无处安放，所以喜欢上了黄昏，在黄昏里徜徉，可以自由的怀想。怀想秋天的落叶，怀想落日的微光，怀想星星能把梦想点亮。怀想一切的一切温暖的时刻，这样的怀想让海子心酸，心酸的眼泪可以把黑夜点亮。这样的黄昏让人向往。

　　海子徘徊于无数个黄昏，落日余晖，痛彻心扉。他无法抗拒对过去的追忆，追忆那些与黄昏有关的记忆。当年的岁月凄迷，再也无法与爱的人再相依。海子是太过执着的人。一种意念跳进心灵容易，走出心灵太难。孤独的黄昏只有痛苦相伴。那些似水流年，回忆起来揉肠寸断。如果逃不过离乱，那就在绝望中涅槃。跳进无尽的深渊不如燃烧成火焰，与其说黄昏是生命的终点，不如说黄昏是希望的起点。在１９８９年3月26日的黄昏，海子真正的自由了，他是真的勇士，他不再受任何的束缚，他可以做一切自己想做的事，在那一刻，海子终于清醒，原来人生只是梦。只不过是在黄昏里醒来又在黄昏里睡去。

　　三、天梯：通向死亡的天堂

　　海子睡的很安详，海子睡在天梯上，看到黑色的大地在向他召唤。

　　黑色七月的大地布满灰尘，黑色七月的天空没有光亮。黑色七月将我埋葬，在大地与天堂之间有一座桥梁，那是通向死亡的地方。天梯就是那座桥梁。

　　“我站在天梯目睹这一切，我再天空深处，高声询问，谁在？从天空中站起来呼喊，又有谁在？”孤独的海子，在他的诗歌里有太多有关死亡的意象，可是没人知道他心灵最深处的伤。

　　海子站在天梯上，慢慢走向他的天堂。他高喊着没人能听懂的诗歌，他很绝望。哪怕有人应和一声，海子也会犹豫一下。可是在苍茫的大地。没人看见海子正站在天梯上，他的呼喊苍白而无力。在这个世界上，没人能够了解自己不可怕，可怕的是自己不了解自己。海子最终没能了解一个事实。孤独是诗人的宿命，如果战胜不了孤独，那么终将寂寞一生。孤独能怎样，寂寞又能怎样，生活还是要生活。天空再美好，路还是要一步一步的走。而这一切都要求我们是在路上，而不是在天上。海子是生活在天上的，大地给他太多的痛苦。只有天空能包容海子一切的伤。在这个世界，没有人可以无政府主义的生活，海子也一样。

　　海子的天赋无人欣赏，也无须要人欣赏。海子寂寞的来，寂寞的去。谁也阻挡不了他的执着。他执意的尽情的燃烧着自己。他知道总有一天那火焰可以燎原。

　　天梯，是海子的向往，他通向远方，这样一个神奇的意象，让海子充满想象，最终海子卧在天梯上，将灵魂分成两截，一个给辽阔的天堂，一个给宽厚的地母。

　　西川在《怀念》一文中写到：“这个渴望飞翔的人注定要死于大地，但是，谁能肯定海子的死不是另一种飞翔，从而摆脱漫长的黑夜、根深蒂固的灵魂之苦，呼应黎明中张赛亚洪亮的召唤？”海子真正的自由了，从此，再也无人知道海子的小心脏装着多少大梦想。

　　四、麦地：海子的家乡

　　麦地就是海子的梦想，它像太阳的光芒，直射海子的心房。麦地是海子的故乡，是海子朴实的向往。麦地就是海子的天堂。在洒满夜色的村庄，映着月光的麦芒，指着远方思念的姑娘，像倾泻的河流，静静流淌。

　　麦地，朴实的和本来一样，麦地就是海子，在静静的生长。面对无数个不屑的眼光，麦地还是麦地，坚强的生长。没人懂得麦地的苍茫。起伏的麦浪，就像起伏的人生。痛苦而哀伤。麦地，多么朴实的声音，麦地，是海子快乐而短暂的童年，麦地，是海子痛苦又幸福的地方，那里深埋着他的灵魂，梦走他乡。

　　麦地是极普通极普通的农民的化身，在海子的灵魂深处永远保存着一份纯真，然而这份朴实也给他的心灵造成巨大的创伤，在那个年代，身份的不平等，让海子的心灵过早的受到伤害。他不能理解世事怎是这样的寒凉。在海子的心房种下了自卑的种子，他更加孤独寂寞。

　　麦地是海子的归宿，就像落叶归根一样每当麦子高高举起沉痛和忧伤，茫茫的土地，泥土的气息难忘。在海子的身体，总有一段伤口，忧郁而彷徨，然而当他的灵魂真正归于麦地的时刻，他又是释然而快乐的。海子也有过天真幸福的时刻，虽然有些时候会有简单的梦，有些时候倦怠的身心无所适从。然而在麦地，那是他的家乡，能够体会到有一股温暖在身体流淌。“土地，这让海子又爱又惧的地方，它有多么沉重，最初它戳伤海子的心脏，躁动他的血，最后碾碎了他的头颅，掩埋了他的白骨。土地，这一切是开始和一切的终结。这永恒的令人不甘的轮回“。纵然麦浪像一把把刀，割断他的梦想，割断他的身躯，他还是深爱着他的家乡，生活带给他很多无奈，他总有归于泥土的冲动，他太爱那片土地。故乡总还是故乡，即使再让诗人寒凉那里永远都会留有温暖难忘。

　　海德格尔说：“接近故乡就是接近万乐之源（接近极乐）。故乡最玄奥、最美丽之处恰恰在于这种对于本源的接近，绝非其他。所以，唯有在故乡才可亲近本源，这乃是命中注定的。正因为如此，那些被迫舍弃与本源的接近而离开故乡的人，总是感到那么惆怅悔恨。既然故乡的本质在于她接近极乐，那么还乡又意味着什么呢？还乡就是返回与本源的亲近。但是，唯有这样的方式还乡，他早已而且许久以来一直在他乡流浪，备尝漫游的艰辛，现在又归根反本。因为他在异乡异地已经领悟到求素质无的本性，出而还乡是得以有足够丰富的阅历……诗人的天职是还乡，还乡使故乡成为亲近本源之处。”那些金灿灿的麦子曾经是海子的希望，正像那些希望疯狂的安插在麦地上。“白杨树围住的/健康的麦地/健康的麦子/养我性命的妻子！”（《麦地》），“永远是这样美丽负伤的麦子/吐着芳香，站在山岗上”（《黎明之二》）。然而“海子借着这柔弱的‘麦子’，维系着心中对美和纯洁的渴望，一厢情愿的要在工业化文明的城市中种植庄稼，这不可能完成的任务注定了他的悲剧”[8]麦子成熟的时候，海子不再遥想远方，他称自己为王，孤独的王，王者归来的时候，麦子又苦又香。

　　五、粮食：与火并生，是对生存的抗争

　　说向往，说忧伤，谈理想，谈荒凉，这一切都离不开生存的食粮，这是一切的基础和前提。然而想要生存想要填充饥饿的灵魂，就必须经历水深火热的历练，生存是多么的不易，生存需要付出代价。海子的诗歌受到外界的排斥，海子的梦想无法施展，以及爱情带给海子的伤痛，一切的一切都给海子的生存带来巨大的挑战，一个天才少年，只能选择在火中历练。在火中愤燃。而那些填满粮食的嘴依然成为食火的嘴。无数的食火的嘴。他们熄灭所有火焰，消磨一切抗争的力量，海子那样认真的燃烧着自己，却没有丝毫的改变，是时代使然，是命运使然。然而海子在那样艰难的境地，在那样一个有梦的年代，没有半点生存的尊严和权利。

　　海子说粮食是“谷”，“粮食——头顶大火——下面张开嘴来。粮食，头上是火，下面或整个身躯是嘴，张开。”

　　每个人活着都是在与生存抗争的，当然不只是为了生存而生存，生存本身是很复杂的，因为生存不单单只是一个人的事情。然而生存又是简单的。因为它是由自己的态度决定的。社会是一本大书，要想真正读懂这本大书，是需要有足够的耐力和毅力的。海子的生活，已经足够让一些人羡慕了，可是，人都是不满足的，同样的东西，在有些人看来很完美了，可是在有些人眼里却很多缺陷，而这就在于人们不同的追求，其实，人活着没必要太执着，也没必要太过于追求平衡。世界已经是平衡的了，地球绕着太阳平稳的旋转，太阳也每天都会升起。生活每天都有新的色彩，身边有很多美好的风景。

　　然而在海子看来粮食并非仅仅是生存的物质条件。更多的是精神的力量。当感情受到伤害，当事业面临考验，当家庭遭受苦难，面对生活的无奈，一个年轻的诗人该怎样释怀。生存是如此无助。那样复杂的心痛是怎样一个简单的粮食就能宽慰的。生活没有回头路，既然已经上路，就只能尽情的燃烧，不管生存多么的艰难与不易，诗人终究是诗人。你可以嘲笑一个皇帝的富有，但不可以嘲笑诗人的贫穷。然而海子并不贫穷，他是世界上最富有的人，他拥有博大的胸怀，他理解这一切并饶恕了这一切。不管多么执着和热情，青春依然无处安放，海子在天地之间迷茫又神伤。到处询问，哪里是天堂，粮食－－这一生存食粮，不只是饥饿和恐慌，还有荒凉。头顶星辰，寂寞难忘。

　　六、血液：王者的天性

　　没有了纯洁的向往，没有了灵动的思想，身体里的血液静静流淌，就像欲望在全身静静流淌。血流成江河，打击着心脏，身体里的血液滚滚流淌，带走所有肮脏和恐慌。就像一种体内淤积的疼痛突然的释放。那种快感指向心房，血液自由的流淌冲向梦的殿堂。

　　身体的血液流动，好像如火的欲望的跃动，它是一种希望的燃烧，而在海子的血液里流淌的更多是伤感和悲愤。就像海子的《血》中这样写到：“淌出体外，每一次，再一次血红的大泽在我的肉上，在土地上，我曾经破鱼而出全身血腥，我曾经滚入太阳，全身血腥，我曾经手爪探火，拖着天空进入地狱，我曾经断头舞蹈入脐。炼地狱之火为心，心，由人间粮食哺育的心，民歌的心，苦于天上人间爱情的心，诗人的心。歌的心，我的伤感和悲愤的心。”

　　血是和命运有关的，有自由的血，也有死亡的血，智慧的血，也有罪恶的血。血是从骨子里发出的是一种痛到极致的痛。只有流出了肮脏的血，疼痛和哀伤才得以释放。我想，海子的心是在不停的流着血的，那是一种凄美与华丽的盛放。然而盛放之后就是死亡。一个旧的灵魂死亡，才有新的灵魂升起。人生因为有血液的流淌而拥有光彩，流出来的诗血液，闯进去的是霞光。

　　每个人身体里都会有罪恶的血，每个人来到这个世界都是为了赎罪的，今生来赎前世的罪，今世来背前世的累。“星星也被血光照亮”。那是一种狂放，在血中跳吧，在血中舞蹈吧，你终将获得解放，自由就是怀抱着梦想跟着血液流淌，慢慢的靠近太阳，走向无尽的光芒。

　　结语

　　诗歌是有生命的。特别是像海子这样一个用生命去写诗歌的人，我们所能做的更多的只有敬畏。一个诗人的生命世界也并非单单几个意象就能进入的。不管是意象也好，情感也好，最重要的是诗人的思想和心理，也就是他的世界观和价值观，一个人的行为总是被他的意识支配的，我们要更好的了解一个诗人，最主要的是理解他的个人信仰和真正的追求。每个人的生命体验不同，但是我始终相信，诗歌是最接近灵魂的东西，它一定是从心底发出的。故事谁都可以编，但诗不是谁都可以写。故事也并非谁都可以懂，读懂的也只是关乎自己的故事，没人能懂海子的故事。诗歌是最真实的情感体验，有关诗的东西大都是感性的，海子是感性的，他的一生就是感性与理想的抗争。最初的海子是自信的乐观的，然而在经历了种种磨砺和苦难之后，海子犹豫了开始怀疑了，慢慢自卑，慢慢学会躲避，他也曾抗争过，就是因为有太多的不甘，就是因为有太多反抗，就是因为太过执着。海子太过急躁了，海子什么都明白，但是他不明白他所面对的一切都不是最可怕的，最可怕的是时间，时间可以让一切改变，可以让一切释然。然而，他不愿意等待，不愿意看到那一天到来的瞬间。海子太过感性，但是我们也并不能说这样不好，正因为这样极度的感性，成就了海子的诗歌传奇。

　　参考文献

　　[1]洪治刚：《绝望的诗歌》[J]．《文艺理论》20xx年，第1期

　　[2]尼采：《权利意志》[Ｍ]．商务印书馆，1991年

　　[3]海子著，西川编：《海子诗全集》[C]．作家出版社，20xx年

　　[4]张炯：《新中国文学五十年》[Ｍ]．山东教育出版社，1999年

　　[5]余徐刚：《海子传》［Ｍ］．江苏文艺出版社，20xx年

　　[6]倪霞：《海子的诗与思》［J］．《嘉兴学院学报》20xx年，第S1期

　　[7]海德格尔：《人，诗意的安居》[Ｍ]．上海远东出版社，1995年

　　[8]谭五昌：《海子短诗中的重要意象浅析》（网络论文）

海子的诗歌11

　　你已经离开太久，仿佛一直在骑马吟唱

　　周游世界。

　　当满山花开，阳光下的诗句

　　依旧那么鲜艳、挺拔

　　像青春凯旋而归

　　你不再开口，声音却穿透我们的身体

　　平原的麦芒泛着金光，面朝大海

　　你曾经渴望拥有自己的木屋

　　劈柴喂马，一天天写诗

　　深情地感恩这个大地弯曲的世界

　　头枕铁轨的诗人太寂寞

　　如薄刃的镰刀，划不破田野的睡眠：

　　野草疯长

　　麦粒低头

　　你就这样睡去。

　　你说：春天，十个海子全都复活！

　　居住在冬天和春天之间。当灰尘被时光抖落

　　如果你还在人间，会听到纯净的声音口口传送着

　　清晨的.献诗

　　“……悲伤的海子，你这么长久的沉睡究竟为了什么？”

　　你不知道，现在我们学习尊重诗歌，尊重你

　　尊重你留下的诗句

　　但此刻的心情并不一样。

海子的诗歌12

　　《我的窗户里埋着一只为你祝福的.杯子》

　　那是我最后一次想起中午

　　那是我沉下海水的尸体

　　回忆起的一个普通的中午

　　记得那个美丽的

　　穿着花布的人

　　抱着一扇木门

　　夜里被雪漂走

　　梦中的双手

　　死死捏住火种

　　八条大水中

　　高喊着爱人

　　小林神，小林神

　　你在哪里

海子的诗歌13

　　同样都是教师，

　　同样都是大学生，

　　当他们同时面临困境时，

　　一个选择了卧轨，

　　另一位却选择了重新创业，

　　卧轨很简单！

　　创业太艰难！

　　都是同时代的青年，

　　为什么价值观，

　　人生观却有如此的差异！

　　你说海子，当贫穷来临的时候，

　　他不想办法去改变，去解决！

　　反而老是关心粮食和蔬菜，有用吗？

　　你没有钱，那些东西太便宜，

　　你也没钱买！

　　你有了钱，那些东西太贵也无所谓！

　　再说，马云，他当时也没钱，

　　那他就会想办法去挣！

　　不管是摆地摊做小生意，还是干别的，

　　只要能挣到钱，让生活好一点，

　　他都会去尝试！

　　太苦太累，他也任劳任怨！

　　无数次，困苦中的磨练，

　　不仅锻炼了他，坚强的意志，

　　也看出了他不凡的做人品格，

　　同时也证明了他的实力和超人的智慧！

　　他成功了！

　　面对世人，他自豪的`站在那里！

　　而那位诗人海子，

　　却在他人生最美好的青春时刻，

　　本应该去选择奋斗的年代，

　　悄悄地埋葬了自己！

　　可见不努力，是可悲的！

　　不拼搏是没有收获的！

　　希望现在还处在困境中的年轻人，

　　冲在时代的前列，

　　勇敢的去向困难挑战！

　　不屈不挠!

　　在风浪中证明自己，

　　你也是可以的！

海子的诗歌14

　　我时常以为可以不再凝望这个冰冷季节了，或许就不必为谁而牵牵伴伴，终暇想！可你昔的笑容依然历历在目，唤起对你的怀念与时俱深。每每徘徊在空旷透明了许久的心涧余辉里，就会忆起你沉浮的那片诗海和那熟透的麦田。

　　—给海子

　　在这段子里，我一直在细细咀嚼海子的诗歌，寻找他遗漏的独有的自由率真和抒风格。那是对生命的激关怀，对美的事物的眷恋，使他的作品总有童真梦幻般的吸引力。面对暗淡无光的诗云，激燃烧，造就海子诗歌的完美升华。

　　但令难以置信的伤怀却是，很多却认为海子之死，与世无关，与诗学无关。再者“精神分裂”，“江郎才尽”，“殉诗”，“城乡矛盾”，甚至“练气功走火入魔”，“自举价码”等。以另一种偏执心态淡论他的诗臆，让好不痛心疾首！故今且冒妄自菲薄、郎自大以倾薄言，重品海子诗臆生！

　　首先，不可否认的是在中文坛上，很多的文字代表的是虚幻的东西，在字里行间中客观实在的东西实在少之又少。当我们把评价尺度放到整个社会空间中去暇想时，结果就会不同。从古至今，诗的命运总是坎坷的。诗对现实总是一种悲观的处世哲学，如杜甫的“朱门酒臭，路有冻死骨。”，李白的“生得意时须尽欢，莫使金樽空对月。”，李煜的“剪不断，理还，是离愁，别是一番滋味在心。”柳永的“多自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”对于根本原因，我想一定不是诗的本。你总不能也说这些大文豪们也说是“精神分裂”，“走火入魔”，“自举价码”，抑或“无病呻吟“吧？

　　其次，就诗透露的生观而言，海子说：“有两类抒诗，第一种诗，他热爱生命，但他热爱的是生命的自然，他认为生命可能只是自然功能的抽搐和内分泌。而另一类诗，虽然只热爱风景，热爱冬天的朝霞，但他所热爱的是景色中的灵魂，是风景中大生命的呼吸。”从海子的话中不也印证了他对生命是热爱吗？诗其真正的意义是提示生命的内涵，塑造生命中的灵魂，提升生命中的精纯。有若：

　　“麦地

　　别看见你，觉得你温暖，美丽

　　我则站在你痛苦质问的中心

　　被你灼伤

　　我站在太阳，痛苦的芒上。”

　　——引自《答复》

　　“健康的麦地

　　健康的麦子

　　养我命的麦子！”

　　——引自《麦地》

　　我们从抽象中会到的是一种真实感，“太阳”/“麦地”/“麦子”除了感悟到大自然最原始的力量外，不正是提示生命的内涵，塑造生命中的灵魂吗？海子就是依靠这种灵感，促动他与生俱来的灵气。燎原先生的《海子评传》及周玉冰的《海子诗生》就是用最深刻的笔触，描绘天才诗海子在间的诗岁月，细腻地刻画了海子的诗路历程、创作信念及他丰富的感世界，行文中渗透出海子诗臆生!

　　朱大可先生在《先知之门》中，认为海子的`死“意味着海子从诗歌艺术向行动艺术的急速飞跃。经过精心的天才策划，他在自杀中完了其最纯粹的生命言说和最后的伟大诗篇，或者说，完了他的死亡歌谣和死亡绝唱。”他的立论和论证是严谨的，所得出的结论也让许多信服。

　　再次，综观海子的诗文，可以很清晰地看到海子的“麦地”里布满了前脚印，也可以看出脚印是从《东方山脉》开始向《亚洲铜》绵延的，是从《中器乐》开始向《阿尔的太阳》靠拢的，这是深得德古典哲学文化的精髓，并以中传统词语来表达出来，这正好又映证了杨秋荣先生的那句话：“海子诗歌的创作资源主要依赖西方，然而感验又是中式样的。”由此可见，海子是一位具有“世界眼光”、善用“拿来主义”的诗。而“海子的“世界眼光”，正是现在吸收了包括荷尔德林、凡·高以及尼采、海德格尔等在内的一大批文艺家的创作理论，而前两者是海子最为热爱的诗和艺术家。”其中与凡·高格不仅在表像上相似，还在精神实质上都表现出惊的类同：都很贫穷、孤独、木讷、呆板，与社会格格不入；或许正缘于这种相似，凡·高的“太阳”也才能够明亮地照耀着海子的家园；或许正缘于这种给予，海子才执著地从乡村升入天堂，海子才狂热地从“麦地”扑向“太阳”。再如：

　　“我仍在沉睡

　　在睡梦的上

　　开放了彩色的葵花

　　那双采摘的手

　　仍像葵花田中

　　美丽笨拙的野鸽子”

　　这种以孤独的自由冲击邃不可及诗极限，背着收获了的“麦子”凌空而冲地扑向太阳，以一种前所未有的激探索着诗歌再生之路。这难道也算“江郎才尽”吗？

　　抑或，在当今物质与精神矛盾激化对立的年代里，正是诗海子唤醒了我们沉醉已久的敏感神经。当疲倦在物质世界中流放、沉浮许久的时候，途的你就会突然间惊慌地发现，早已失去了回归的方向。同样，也正是诗海子弥留的这一切文字激燃烧，造就着诗歌的完美升华，让我们看到了一扇遥望宇宙的天窗和星宇归家的速度和原形!

　　……

　　从明天起，做一个幸福的

　　喂马，劈柴，周游世界

　　从明天起，关心粮食和蔬菜