[优选]孔子的语录15篇
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的语录吧，语录是用平实、生动对话的体裁写成的作品。什么样的语录才具有借鉴意义呢？下面是小编帮大家整理的孔子的语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
![[优选]孔子的语录15篇](https://p.9136.com/00/l/bfd7d7d33_5efbf6bbd8413.jpg)
孔子的语录1
1、人而无信，不知其可也。孔子惜寸寸光阴每秒，朝缕缕阳光微笑。
2、不愤不启不悱不发。孔子
3、先有司，赦小过举贤才。孔子
4、先有司，赦小过举贤才。孔子
5、万般皆下品，唯有读书高!--孔子
6、轻千乘之国，而重一言之信。孔子家语
7、孔子曰“学而时习之，不亦说乎？”
8、如果要算知识的总量，我相信今天在座的人，你们的知识总量都超过孔子。比如说，我可以出计算机物理英语数学之类的题目，孔子肯定答不过你们。
9、孔子唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》
10、人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子
11、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也知困，然后能自强也。故曰教学相长也。孔子
12、敏而好学，不耻下问。&mdsh孔子
13、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。孔子
14、诚信是中华民族的传统美德，也是我们每个人立身做人的"基本道德准则。孔子曾说人而无言，不知其可也。信用是一种现代社会无法或缺的个人资产。
15、博学于文，约之以礼。孔子
16、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。解释孔子说中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
17、君于疾没世而名不称焉。——孔子名句
18、未知生，焉知死?——孔子
19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
20、书是航向夫际广阔生活的船只。凯勒三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子
21、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
22、玩人丧德，玩物丧志。（孔子）
23、独学而无友则孤陋而寡闻---孔子
24、孔子君子有变望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》
25、敏而好学，不耻下问。孔子
26、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
27、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困而改节。——孔子
28、孔子是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
29、知之者不好之者，好知者不如乐之者孔子
30、人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。孔子
31、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰“少成若天性，习贯如自然”。
32、更多名言警句请关注热爱学习的名言警句孔子关于学习的名言
33、没有时间思索的科学家，那是一个毫无指望的科学家，他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思索，那他是最好放弃科学。柳比歇夫言必信，行必果。孔子《论语.子路》
34、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子hefirsse
35、诚信为立身之本，要做到诚信，重要的一点就是不轻易承诺，这样才能避免背信弃义。如果不经过深思熟虑就答应别人的要求事后又做不到，这样的'人就不会获得他人的信任。答应别人的事就要做到，要一诺千金。孔子说民无信不立。人的言行要以诚信为本。
36、敏而好学，不耻下问。--孔子
37、道听而途说，德之弃也。孔子
38、“仁义礼智”被孟子当作人之所以为人的根本，宣称“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是端也，犹其有体也。”人有体，是人之为人的外在表征，人之有心，是人之所以为人的内在根据。无此心，不仅不是君子，甚至是不是人都值得讨论。所以孟子进一步强调“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”。汉代之后，“仁义礼智”以外，又加上了“信”。《说文》解释，“信，诚也。”指待人处事诚实不欺，言行一致。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德，言论和行为上做到真实无妄，便可取得他人信任。当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。儒家把“信”作为立国治国的根本，原因即在于此。
39、逝者如斯夫，不舍昼夜。孔子
40、民无信不立————孔子
41、温故而知新，可以为师矣。——孔子
42、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
43、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
44、敏而好学，不耻下问。
45、知之为知之，不知为不知，是知也。
46、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
47、兴于诗，立于礼.成于乐。
48、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
49、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
50、不愤不启，不悱不发。
51、举一隅不以三隅反，则不复也。
52、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
53、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
54、人而无恒，不可以作巫医。
55、有教无类。
56、学如不及，犹恐失之。
57、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
58、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
59、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
60、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
61、不学诗，无以言。
62、盖有不知而作者，我无是也。
63、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
64、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
65、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
66、己所不欲，匆施于人。
67、人无远虑，必有近忧。——孔子
68、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
69、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
70、己欲立而立人，己欲达而达人。
71、道不同，不相为谋。
72、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
73、不学礼，无以立。
74、礼之用，和为贵。
75、听其言而观其行。
76、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
77、有德者必育言，有言者不必育德。
78、君子喻于义，小人喻于利。
79、君于不以言举人,不以人废言。
80、古者言之不出,耻躬不逮也。
81、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
82、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
83、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
84、过而不改，是谓过矣!
85、巧言令色，鲜矣仁。
86、刚、毅、木、讷近仁。
87、有德者必育言，有言者不必育德。
88、听其言而观其行。
89、君于不以言举人，不以人废言。
90、古者言之不出，耻躬不逮也。
91、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
92、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
93、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
94、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
95、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
96、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
孔子的语录2
1、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
2、敏而好学，不耻下问。
3、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
4、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
5、德不孤，必有邻。——孔子《论语》
6、不学诗，无以言。
7、刚、毅、木、讷近仁。
8、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》
9、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
10、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》
11、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
12、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》
13、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
14、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》
15、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》
16、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
17、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
18、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?——孔子《论语》
19、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的`花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
20、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
21、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
22、知耻近乎勇。——孔子
23、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——孔子《论语》
24、学而时习之，不亦说乎?
25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
26、子以四教：文行忠信。
27、不愤不启，不悱不发。
28、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
29、益者三友，损者三友：友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣;友便辟(*情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦*骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。——孔子《论语》
30、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
31、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
32、盖有不知而作者，我无是也。
33、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
34、道听而涂说，德之弃也!
35、其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。——孔丘
36、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》
37、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
38、朝闻道，夕死可矣。
39、其知可及也，其愚不可及也。
40、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?——孔子《论语》
41、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
42、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
43、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》
44、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
45、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
46、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》
47、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
48、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘
49、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》
50、温故而知新，可以为师矣。
51、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
52、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
53、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
54、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
55、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
孔子的语录3
孔子说：只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害
子曰：由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也
孔子说：由,教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧
子曰：见贤思齐焉,见不贤而内自省也
孔子说：看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病
子曰：三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之
孔子说：几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正
曾子曰：士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎
曾子说：士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远把实现仁的'理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗
子曰：岁寒,然后知松柏之后凋也
孔子说：(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎 子曰：其恕乎!己所不欲,勿施于人
子贡问道：有没有一句可以终身奉行的话 孔子说：那大概是恕(道)吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上
子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?
孔子说：学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗
曾子曰：吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎
曾子说：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢
子曰：温故而知新,可以为师矣
孔子说：在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了
子曰：学而不思则罔,思而不学则殆
孔子的语录4
1、赤之闷胍玻乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富。
2、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
3、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。
4、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
5、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
6、君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也。
7、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
8、与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
9、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
10、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。
11、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
12、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
13、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
14、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
15、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
16、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
17、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
18、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。
19、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
20、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
21、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。
22、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
23、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
24、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
25、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
26、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
27、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
28、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
孔子的语录5
1、我不下地狱，谁爱下谁下。
2、孔子说：拿着这个烂盾牌还想做MT？
3、我自横刀向天笑，笑完我就去睡觉！
4、孔子说：猎人擅长放风筝，不怕远的，就怕被近身。
5、孔子说：想45分钟dk就要知道路，迟了人质就要死了。
6、老师说：被别人逼着无敌加回城，其实我一点也不爽。
7、孔子说：你们以为我要隐身么，对付你们两三个菜鸟还用隐身？
8、有一只羊在唱歌：把你的.心我的心串一串，串一个羊肉串，再串个羊肉串
9、我爷爷告诉我，这世界最触动心灵的话，不是我爱你，而是你的肿瘤是良性的。
10、你说。你喜欢我？其实。我一开始。其实我也。唉跟你说了吧，其实我也挺喜欢我自己的。
11、孔子说：德鲁依肉搏不强，魔法一般，看到有好的野兵不能做宠物，玩了这么久又不能换职业，我真郁闷啊！
12、孔子曰：解其衣，脱其裤，摸其乳，吻其阴，上下其手，举阳入阴，入四分，退三分，反复也，三分水，七分潮，兴奋也！美哉，悠哉。
13、孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，乎着往死里乎，乎死拉倒也！
14、到站台的时候，汽车已经启动。于是我只好边追边喊："师傅，等等我！师傅，等等我呀！这时一乘客从车窗探出头来冲我说了一句：悟空，你就别追了。
孔子的语录6
1、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。
2、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
3、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。
4、子曰："志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"
5、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
7、弗学何以行？弗思何以得？
8、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
9、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
10、有朋自远方来，不亦乐呼？
11、人不知而不愠，不亦君子呼？
12、邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。
13、己欲立而立人，己欲达而达人。
14、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
15、巧言令色，鲜矣仁！
16、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
17、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
18、吾未见好德如好色者也。
19、君子和而不同，小人同而不和。
20、德不孤，必有邻。
21、三年无改于父之道，可谓孝矣。
22、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
23、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
24、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
25、视其所以，观其所由，察其所安,人焉廋哉？人焉廋哉？
26、子曰：见善无不及，见不善如探汤。
27、子曰：如不可求，从吾所好。
28、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
29、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
30、苟志于仁矣，无恶也。
31、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
32、君子求诸已，小人求诸人。
33、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
34、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
35、子曰："自行束修以上，吾未尝无诲焉。"
36、吾未见好德如好色者也。
37、君子欲讷于言而敏于行。
38、求仁而得仁，又何怨。
39、见利思义，见危授命。
40、君子不忧不惧。内省不疚，夫何忧何惧。
41、君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
42、君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。
43、不迁怒，不二过。
44、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
45、温故而知新，可以为师矣。
46、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
47、三人行，需有我师焉。
48、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
49、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
50、学而不思则罔，思而不学则殆。
孔子的语录7
1、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子《论语》
2、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子
3、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子《论语》
4、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
5、有朋自远方来，不亦乐乎！——孔子
6、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》
7、穷不失义，达不离道。 ——孔子
8、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子《论语》
9、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子《论语》
10、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》
11、过而不改，是谓过也。 ——孔子
12、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子《论语》
13、不贰过。（犯过的错误不再重犯。）——孔子《论语·雍也》
14、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》
15、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 ——孔子《论语》
16、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子《论语》
17、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 ——孔子《论语》
18、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 ——孔子《论语》
19、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” ——孔子《论语》
20、民无信不立。 ——孔丘
孔子的语录8
1、己欲立而立人，己欲达而达人。
2、子曰：饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3、孔生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！
4、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
5、与朋友交，言而有信。
6、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
7、君子喻于义，小人喻于利。
8、孔学而不思则惘，思而不学则殆！
9、虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉，虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。
10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
11、论弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
12、四海之内，皆兄弟也。
13、勿欺也，而犯之。
14、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
15、君使臣以礼，臣事君以忠。
16、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
17、舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！
18、子曰：慎终，追远，民德归厚矣。
19、君子之仕也，行其义也。
20、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
21、往昔不可谏，来者犹可追。
22、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。
23、修己以敬，修己以安人，修己以安黎民。
24、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。
25、可与言而不与之言，失人；不行与言而与之言，讲错。知者不失人，亦不讲错。
26、子曰：施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
27、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。
28、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
29、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
30、岁寒，然后知松柏之后凋也。
31、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
32、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
33、三年无改于父之道，可谓孝矣。
34、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
35、君子欲讷於言而敏於行。
36、未知生，焉知死？
37、子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
38、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
39、可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。
40、君于疾没世而名不称焉。
41、不患人之不己知，患不知人也。
42、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
43、君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
44、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
45、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
46、子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
47、不在其位，不谋其政。
48、诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
49、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？
50、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
51、子曰：君子之仕也，行其义也。
52、性相近也，习相远也。
53、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
54、有德者必育言，有言者不必育德。
55、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
56、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
57、士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
58、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
孔子的语录9
暑假，是个读书的大好机会，我们可以充分的利用暑假这两个月的时间，去读几本对自己有益的课外读物。这次暑假，我过得很充实，也很快乐，因为我读了很多课外书，并联系自己的生活实际想了很多。《孔子名言》让我明白了许多平时学不会的做人的道理。
孔丘（前551年9月28日<农历八月廿七>——前479年4月11日<农历二月十一>），字仲尼。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。《孔子名言》这本书集合了孔子所说过的话，并进行深刻的体会，用一个个小故事，令读者受益匪浅，明白了许许多多的道理。本书的主编何顺用自己的笔调写出了孔子的知识渊博，同时也告诉读者正因为孔子能说出这么多有哲理的话，完全是靠它自身的努力和读书。因此，我们每一个人都要向孔子学习！
孔子的名言中，这句话让我体会很深：真金要靠火来炼，在关键时刻去认识一个人。这句话的大意就是说：真金还得火来炼，看一个人是君子还是小人；是肝胆相照、同甘共苦的益友还是为利而来的损友，在平时往往是很难看出来的，只有到了艰难困苦的.逆境，甚至生死存亡的绝境，才能认清它的真实面目。在利益面前各种人的真实面目都会赤裸裸的暴露出来。有的人在对自己有利益或对自己的利益没有损害的时候，可以和你称兄道弟、亲密无间。可是一旦损害他们的了利益时他们就像变了一个人似的，见利忘义，唯利是图，一切的友情一切的感情统统都抛之脑后心里面只有自己的利益。而那些与你一起同甘共苦的朋友们在利益面前，会毫不犹豫的选择他们与你之间的友情。这个时候，也是你真正认识一个人的时候。也许有些人在平时的日子里和你关系非常好，但他们在利益的面前或许不会选择你，选择了利益。所以，看一个人是不是你的真心朋友，往往是在最危险、最艰难、最关键的时刻。
孔子的语录10
1、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
2、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
3、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》（自己有善德，才能要求别人行善。）
5、孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”
6、译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”
7、译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
9、孔子说：“温习旧的'知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”
10、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
11、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
12、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。”（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
14、译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
15、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
16、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
17、孔子在河边说：“消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。”
18、孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”
19、孔子说：“由（子路）！教给你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！”
20、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
21、译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
22、译文孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
23、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？”
（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
25、孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗?”
26、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
27、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
30、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
31、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
32、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
34、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
37、译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
38、译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。”
39、高考孔子语录原文通用22句
40、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
41、译文孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗？有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”
42、孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。”
43、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
44、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
45、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
46、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
47、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
48、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
49、译文孔子说：“仲由，教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”
50、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
51、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
52、子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
53、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
54、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
55、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
56、孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。”
57、子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’啊！”
58、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
59、子贡问曰：“孔文子何以谓之文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文’也。”
60、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
61、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
孔子的语录11
【1】：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 --孔子 《论语》
【2】：逝者如斯夫，不舍昼夜。 --孔子 《论语》
【3】：不在其位，不谋其政。 --孔子 《论语》
【4】：益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 --孔丘 《论语》
【5】：君子坦荡荡，小人长戚戚。 --孔子 《论语》
【6】：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 --孔子 《论语》
【7】：知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 --孔子 《论语》
【8】：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 --孔子 《论语》
【9】：不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 --孔子 《论语》
【10】：芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 --孔丘
【11】： 学而不思则罔，思而不学则殆。 --孔子 《论语》
【12】：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” --孔丘 《论语．季氏》
【13】：成事不说，遂事不谏，既往不咎。 --孔子 《论语》
【14】：父母在，不远游，游必有方。 --孔子 《论语》
【15】：工欲善其事，必先利其器 --孔丘 《论语·卫灵公》
【16】：不患人之不己知，患不知人也。 --孔子 《论语》
【17】：君子欲讷于言而敏于行。 --孔子 《论语》
【18】：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 --孔子 《论语》
【19】：君子周而不比，小人比而不周。 --孔子 《论语》
【20】：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 --孔子 《论语》
【21】：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 --孔子 《论语》
【22】：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 --孔子 《论语》
孔子的语录12
1、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
2、听其言而观其行。
3、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
4、君子矜而不争，群而不党。
5、居处恭，执事敬，与人忠。
6、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
8、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
9、子曰：温故而知新，可以为师矣。
10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
11、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
12、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
13、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
14、吾日三省吾身。
15、学而时习之，不亦乐乎？
16、以文会友，以友辅仁。
17、君子耻其言而过其行。
18、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
19、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
20、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
21、己所不欲，勿施于人。
22、益者三友：友直、友谅、友多闻。
23、岁寒，然后知松柏之后凋也。
24、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
25、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
26、不迁怒，不二过。
27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
28、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
29、不患人之不己知，患不知人也。
30、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
31、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
32、敏而好学，不耻下问。
33、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
34、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
35、有德者必育言，有言者不必育德。
36、学而不思则罔，思而不学则殆。
37、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
38、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
39、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
40、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
41、鞭扑之子，不从父之教。
42、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
43、岁寒，然后知松柏之后雕也。
44、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
45、学而时习之，不亦说乎？
46、学而不厌，诲人不倦。
47、学如不及，犹恐失之。
48、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
49、君子坦荡荡，小人长戚戚。
50、弗学何以行？弗思何以得？
51、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
52、君子之仕也，行其义也。
53、人能宏道，非道宏人。
54、工欲善其事，必先利其器。
55、性相近也，习相远也。
56、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
57、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
58、君子周而不比，小人比而不周。
59、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
60、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
61、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
62、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
63、礼之用，和为贵。
64、见利思义，见危授命。
65、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
66、人之生也直，罔之生也幸而免。
67、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
68、事君，敬其事而后其食。
69、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
70、不迁怒，不贰过。
71、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
72、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
73、小不忍则乱大谋。
74、颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
75、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
76、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
77、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
78、不以其道，得之不去也。
79、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
80、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
81、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
82、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
83、君于不以言举人，不以人废言。
84、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
85、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
86、古者言之不出，耻躬不逮也。
87、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
88、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
89、父母在，不远游，游必有方。
90、君子和而不同，小人同而不和。
91、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至
92、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
93、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
94、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
95、巧言令色，鲜矣仁！
96、君子坦荡荡，小人常戚戚。
97、过而不改，是谓过矣！
98、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
99、不学礼，无以立。
100、君于疾没世而名不称焉。
101、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
102、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
103、过，则匆惮改。
104、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
105、轻千乘之国，而重一言之信。
106、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
107、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
108、学而不思则罔，思而不学则怠。
109、人而无恒，不可以作巫医。
110、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
孔子的语录13
1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
2、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
3、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
4、译文孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
5、译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
6、（自己有善德，才能要求别人行善。）
7、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？”
8、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
9、译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
10、译文孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗？有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”
11、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
12、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
13、（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
14、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
15、译文孔子说：“仲由，教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的.，这种态度是聪明的啊！”
16、译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
17、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
18、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
19、译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。”
20、（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
21、（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
22、（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
23、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
24、（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
25、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
26、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
27、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
28、子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
29、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。”
30、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
31、译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
32、（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
33、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
34、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
35、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
36、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
37、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
38、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
39、译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”
40、（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
41、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
42、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
43、（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
孔子的语录14
1、不耻下问;学海无涯苦作舟;坚持容易变通难。
2、尽己之谓忠，推己之谓恕。
3、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
4、一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。
5、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
6、只有建立内心的价值系统才能把压力变成生命的张力。
7、非爱行为——以爱的名义，对最亲近的'人进行的非爱性掠夺。
8、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”——《论语》雍也篇
9、君子泰而不骄、小人骄而不泰;不可无傲骨、不可有傲气;君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
10、以直报怨、以德报德。
11、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
12、人生用来铭刻仇恨就会遗忘所有的幸福，用来铭刻幸福心里就会充满感恩。
13、判断导致信念、信念导致情绪、情绪导致困扰。
14、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
15、“恕”——善待别人，己所不欲、勿施于人。
16、我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。
17、以诚待人、言而有信;子曰：人而无信、不知其可也。
18、见善无不及，见不善如探汤。
19、轻千乘之国，而重一言之信。
20、夫子之道，忠恕而已矣。
21、五美——惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛。四恶——不教而杀谓之“虐”、不戒视之谓之“暴”、慢令至期谓之“贼”。
22、在家靠父母、在外靠朋友;物以类聚、人以群分。
23、恕道有时候仅仅就是一个真诚的沟通。
24、百善孝为先，孝为行、敬为心。
孔子的语录15
1、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
2、或曰："以德报怨，何如？"子曰："何以报德？以直报怨，以德报德。"
3、文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者。
4、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
5、使民敬、忠以劝，如之何？子曰："临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。"
6、其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。
7、"益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"
8、不在其位，不谋其政。
9、君子欲讷于言而敏于行。
10、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
11、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
12、诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
13、子曰："中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。"
14、子曰："君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。"
15、不患人之不己知，患不知人也。
16、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
17、不义而富且贵，于我如浮云。
18、古者言之不出，耻躬不逮也。
19、居处恭，执事敬，与人忠。
20、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
21、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
22、唯女子与小人，为难养也。近之则不孙，远之则怨。
23、不患人之不知己，患其不能也。
24、道不同，不相为谋。
25、不学礼，无以立。
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