曾国藩名人名言100句精选
不思，故有感；不求，故无得；不问，故不知。——《曾国藩书信》。下面这篇文章是小编为各位读者收集的曾国藩名人名言，希望能够帮助到大家。
1、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
2、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
3、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
4、凡行公事，须深谋远虑。
5、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
6、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
7、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
8、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
9、家勤则兴，人勤则健。
10、死与生，我已置之于度外，但求临死的时候，心中没有悔憾之事，这就大幸了。
11、我一颗心坦坦荡荡，毫不恐惧。
12、凡是需要每天检点的事，若是姑息以待后日，往后再来补救就困难了。
13、留心在危难的时候，默默观察朴厚实在的人，则在识人上做得差不多了。
14、想起天道有三恶外，又觉得好表现太精明而不能含浑，也是天道所恶的。
15、就我的所见所知多教育几个人，以别人的长处来批评我的短处。
16、看者涉猎宜多、宜速；读者讽咏宜熟、宜专。——《曾国藩书信》。
17、初非预定之品，要以衡材不拘一格；论事不求苛细，无因寸朽而弃达抱，无施数罟以失巨鳞。——《曾国藩书信》。
18、凡在行间，人人讲求将略，讲求品行，并讲求学术。——《曾国藩书信》。
19、营中无事，以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱，操枪炮则临阵不至早放。——《曾国藩书信》。
20、如用此法，总须善于相机。——《曾国藩书信》。
21、军无后继，是古来一大忌。——《曾国藩书信》。
22、但很战浪追，为我军向来大弊。此次必须谋定后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。——《曾国藩书信》。
23、坚守已得之地，多筹游击之师。——《曾国藩书信》。
24、锐气有余，沉毅不足，气浮而不敛，兵家之所忌也，当析细察。——《曾国藩书信》。
25、凡打仗，一鼓再鼓，而人不动者，则气必衰减；凡攻垒，一扑再扑，而人不动者，则气必衰减。——《曾国藩书信》。
26、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——《曾国藩家书》
27、吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。——《曾国藩家书》
28、位高而资浅，貌贵温恭，心贵谦下。天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩家书》
29、名望所在，是非于是乎出，赏罚于是乎分。——《曾国藩家书》
30、常守"花未全开月未圆满"之戒，不稍涉骄矜之气，则名位日隆矣。——《曾国藩家书》
31、至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾国藩家书》
32、诸弟不好收拾洁净，比我尤甚，此是败家气象。嗣后务宜细心收拾，即一纸一缕，竹头木屑，皆宜捡拾伶俐，以为儿侄之榜样。——《曾国藩家书》
33、年少无知，大抵厌常而喜新。——《曾国藩家书》
34、挺然特立，做第一等人物。——《曾国藩家书》。
35、去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。——《曾国藩家书》。
36、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日"艺多不养身"，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。——《曾国藩家书》。
37、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——《曾国藩家书》。
38、诚者，不欺者也；不欺者，心无私著也；无私著者，至虚者也。是故天下之至虚，天下之至诚者也。——《曾国藩家书》。
39、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 ——曾国藩
40、居高位者，以知人晓事二者为职。——清·曾国藩
41、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——曾国藩
42、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。——曾国藩
43、绮语背道，杂学乱性。——曾国藩
44、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。——曾国藩
45、家勤则兴，人勤则健。——曾国藩
46、凡有用之物，不宜抛散也。——曾国藩
47、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩
48、讨人嫌，离不得个骄字。——曾国藩
49、"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。"勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。——曾国藩
50、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。——曾国藩
51、天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。
52、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 ——曾国藩
53、困心横虑，正是磨练英雄时。
54、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。
55、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。——曾国藩
56、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。——曾国藩《曾国藩全集》
57、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之节。——曾国藩
58、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
59、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
60、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
61、处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。
62、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
63、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
64、虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使寮友行修立名，方尽我心。
65、苍天不忍没斯楼，全仗那国手神工，再造千秋名胜；黄鹤依然来此地，愿借得仙人玉笛，长吹一片承平。
66、大抵浮生若梦；姑从此地销魂。
67、组练三千朝踏浪；貔貅十万夜观书。
68、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
69、服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。——曾国藩
70、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。——曾国藩
71、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾国藩
72、凡有用之物，不宜抛散也。
73、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。
74、积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之？
75、只要人肯立志，都可做得到。
76、慎能远祸，勤能济贫。诸葛长青：谨慎、勤奋、关爱他人，即是活菩萨。
77、知足天地宽，贪得宇宙隘。——《曾文正公家训》
78、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。 ——曾国藩
79、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。 ——曾国藩
80、知足则乐，务贪必忧。 ——曾国藩
81、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？ ——曾国藩
82、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。 —— 曾国藩
83、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
84、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。
85、历史从来没有如果，它有的，只是一个尽力想要守住初心，想要尽快结束战争，还清静于人民，还政权于清廷的老头子，在深夜的书房写下一幅对联：倚天照海花无数，流水高山心自知。
86、正是由于在风谲云诡的时代，各种身份的集合体，曾国藩才备受关注和争议。然而，让后世更推崇和循环评价的却是：曾国藩家书。
87、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。——曾国藩《曾国藩家书》
88、凡家道所以可久者，恃长远之家规，恃大众之维持。
89、士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。
90、服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。
91、学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。
92、为学从切实际出发，自不落空。——曾国藩
93、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不敷赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
94、从前各种譬如昨日死，从后各种譬如今天生。
95、乡间无伴侣，实是第一恨事。
96、甘心数日不开仗，不行开仗而毫无布置算计。
97、男儿自立，必需有倔强之气。
98、劝人不行指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
99、国度之强，以得工钱强。
100、盖世人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不行。
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