【集合】诗歌鉴赏
在平凡的学习、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的诗歌吧，诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。那么什么样的诗歌才是好的诗歌呢？以下是小编精心整理的诗歌鉴赏，欢迎大家分享。
诗歌鉴赏1
枫桥夜泊
唐张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
[注释]
①枫桥夜泊——在靠近枫桥的岸边停船过夜。枫桥，在江苏苏州市西郊。
②江枫——江边的枫树。
③渔火——夜间捕鱼用来照明的灯火。
④姑苏——苏州的别名。
⑤寒山寺——枫桥西面不远地方的一座寺院，由于初唐诗人寒山和尚曾经住过而得名。
⑥夜半钟声——当时寺院有半夜敲钟的习惯。
[简析]
这是一首情景交融的佳作。秋夜江边，残月西沉，乌鸦啼叫，清霜满天。满怀乡愁孤卧客船，只有火红的江枫，明灭的渔火相伴。夜深难眠，又听到从苏州城西寒山寺传来的悠扬的钟声，幽静得更令人难耐。
这首绝句，写诗人在江南旅途中，路过苏州枫桥停船过夜的情景。客船，旅途中所乘的船只；愁眠，含愁而睡、难以成眠的人。全诗围绕“客”“愁”二字，展开了景物描写和气氛渲染。
秋深，夜静，西天的`上弦月渐渐落下去了，天色变得漆黑；或许受到天色变化的刺激吧，远远近近有内只乌鸦惊叫起来。气温更低了，霜飞满天，寒气袭人……。所有这些全是诗人在船舱里看到、听到、感觉到的。入夜以来，江岸边飒飒有声的枫林，渔船上忽隐忽现的灯火，都在触发着诗人远游的孤独、思乡的愁绪，便他不能入睡，越发凄凉难耐了。
“咚——咚——咚——”，寒山寺的半夜钟敲响了，凝重，悠长，划过夜空，越过江西，飞进这江边小船的船舱里来，扣击着、抚慰着远方来客的愁怀，使人感到轻柔的暖意，同时感到他乡之夜的宁静、深沉……
古人写诗，最爱借景抒情，追求一种情景交融的境界，这首绝句便是一个成功的典型。
[作者简介]
张继（生卒年不详），字懿孙，唐代诗人，他的诗，多是描写旅途感受和自然风光，写得自然朴素，情味深远。由于《枫桥夜泊》这首绝句，枫桥和寒山寺成了人们向往的名胜之地。
诗歌鉴赏2
指纹
再也不肯回头
那个遥远二十岁的春天
无论我怎样呼喊
谁指使岁月的雨
洗净了千捆思念的`笔
无论我怎样哭泣
送你的那片草地
画满了青春的指纹
怎能抹去啊
即使是夏的风、商的雨
诗歌鉴赏3
当童年的欢乐已经悄悄
逝去
当我们曾握着的幸福静静
溜走
你会为之迷茫吗
在这寻不着方向的海洋里
我甘做一只扇贝
用自己的泪水
感化坚硬的沙粒
任血液在身体里痛苦徘徊
我甘为贝
不为情感
也不为赞美
任时光流逝
洒下千年的汗水
是否无所谓
或喜或悲
坚强的贝
会坚守最后的美
我相信
当人们的`眼光触及那天使之泪
都会惊诧我的美
可又有谁知道
那倾注了多少我的血泪
无悔
不在意丑抑或美
只为那一瞬阳光的明媚
诗歌鉴赏4
花开花又谢
一切都像过眼云烟
没有期许，只是伤害
记忆是那无尽的旋涡
没有人生活在过去
今朝依旧是你来主宰
未来仍需创造
生命像大海
谁也不知道尽头在何处
也无法去寻找自己的坐标
每个人都在徘徊
徘徊在生命的'海洋中
曾经美丽的彼岸或许已不再遥远
可又无法预知另一段美好
或许是梦想指引我们前行
也或是幻想扬帆起航
总之，一切都是未知
在迷茫的世界里我们远行
孤单的与寂寞相伴
直至走过彼岸的花海
诗歌鉴赏5
诗歌鉴赏方法
一、诗歌鉴赏有规律
诗歌鉴赏的一般规律就是由诗歌创作的过程决定的。诗歌创作的过程就是作家的主观情思与客观图景相结合，然后将其外化为语言表达出来的过程。由此，我们进行诗歌欣赏就应由语言入手。言为心声，作家赖语言将自己的情思输入作品，读者赖语言从作品中挖掘作家的情思，这就就是刘勰说的“缀文者情动而辞发，观文者批文以入情”。有了语言文字的依托才能联想、想象，体会作品就容易多了。因此，诗歌欣赏的第一步就是揣摩语言，尤其要对诗句中的动词、形容词以及比喻句加以注意。接下来，要在揣摩语言的基础上展开联想和想象，将诗中描绘的画面再现和补充出来，获得生动、具体的视觉形象，如临其境。再结合创作背景领会画面背后无限深远的意蕴及诗人的思想感情，进入诗的意境。
例如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》：
这首词分上下两阕，分别描绘了“赤壁江山图”和“赤壁豪杰图”。要想准确再现作者描绘的图景，必须揣摩诗人描写意象时使用的词语。上阕中的“乱”、“穿”体现了山崖的不平、险峻、直插云霄;“惊”写出了波涛的气势，使人惊心动魄;“千堆雪”就是比喻，形象地描绘出江水拍打江岸后飞溅起的浪花的颜色和形态。在对这些词语揣摩的基础上，发挥想象、调动感情，眼前会呈现这样一幅图景：长江汹涌奔腾，山崖陡峭，散乱地直插云霄，汹涌的骇浪猛烈地拍击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。同样，下阕可以通过对“羽扇纶巾”、“谈笑”、“樯橹灰飞烟灭”等词句的揣摩展开想象，在眼前展现出周瑜谈笑自若地指挥水军，抗御横江而来的强敌的画面。再联想苏轼当年四十七、被贬黄州的境遇，就不难体会出，他称颂周瑜，意在抒发自己渴望像周瑜一样建功立业却壮志难酬的感情。
诗歌欣赏活动的目的就是要进入诗的意境。在这首词中，两幅图就就是“境”，壮志难酬情就就是“意”，二者结合构成了本词磅礴而雄浑，豪放中略见苍凉的意境。读这首词，一位襟怀超远、有着英雄气概的诗人仿佛就站在我们面前。
综上所述，诗歌欣赏的一般方法可以归纳为：
一、揣摩语言、品味意象；
二、展开想象、再现画面；
三、结合背景、体会感情。
用这一方法对辛弃疾词《鹧鸪天》进行赏析：
陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头芥菜花。
此词为辛弃疾罢官乡居期间所作，诗中的.景物点染出生机勃勃的早春农村风光，组成的就是一幅富有生命力的画面。由这幅画面可以感受到作者对乡村生活的欣赏和流连。词的上阕“破”和“鸣”字非常传神，“破”写桑叶逐渐萌发、膨胀，不仅有动态，而且能让人感到桑芽萌发的速度和力量。“鸣”虽写声音，但可以让人想见黄犊吃草时的高兴、得意的神态。词的最后两句作者将“城中桃李”与“溪头芥菜花”对比，赞美乡野溪头迎风开放的芥菜花，表达了一种对不屈精神和顽强生命力的崇敬和追求。
二、物象、意象和意境
要想提高诗歌鉴赏能力，不仅要在平时多读一些诗歌、多研读一些古诗词赏析的文章，增强感悟能力，还必须要弄清并积累一些与诗歌鉴赏有关的名词术语。
先来谈谈诗歌鉴赏中的几个重要概念———物象、意象和意境。
物象就是指客观事物的形象。意象就是融入了诗人主观情思的形象。物象和意象的区别在于：一个就是客观形象，一个就是主观形象。意象就是意与象的结合，客观物象一进入诗人的眼中，就会蒙上一层主观色彩，便成为意象，这就就是古人所说的“登山则情满于山，观海则意溢于海”。诗歌中的形象都就是意象。如在《沁园春长沙》中描绘了一幅“湘江秋景图”———“看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流，鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”诗中的“山、林、江、船、鹰、鱼”本来都就是大自然中的景物，就是本身并没有什么感情色彩的物象，但与作家的意（思想感情）结合，就表现出宇宙万物都在自由舒展、蓬勃生长的生机勃勃的氛围和情绪。再如马致远《天净沙秋思》“枯藤、老树、昏鸦”中的“藤、树、鸦”在现实生活中分属动、植物，但与作家的意（羁旅之愁）结合起来，就呈现出一派衰败、凄凉、孤寂的气氛。这说明意象就是有着浓烈的情绪色彩的形象。
意境就是指诗人的思想感情与客观图景相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。意象与意境在本质上有相同的地方，即都就是主客观统一的产物，都表现出浓烈的情绪色彩。区别在于意象就是诗歌艺术最小的意义单位，而意境则就是诗歌整体的艺术境界。意境由意象组成，意象包含在意境之中，意境与意象就是一大一小的关系，意境与全篇对应，要在整首诗的意象的总和中产生。
如杜甫《登高》中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来……”，“急风、高天、沙渚、啸猿、飞鸟、落木、流水”都就是包含着作家悲怆感情的意象，这些意象的总和构成了哀猿长啸、鸟群回旋、落木萧瑟、长江汹涌的雄浑而深沉的意境。再如杜甫的《漫成一首》“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨刺鸣。”这首诗就就是通过江水中的月影、冲淡柔和的月下灯光、联拳静憩的白鹭，跃出水面拨剌有声的鱼儿四个意象，组成了一个统一的意境，描绘了一个宁静、安谧的和平境界，透露出诗人对平静安宁生活的向往。李白《望天门山》“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来”中，青山、碧水、孤帆、远日都就是包含着作家情思的意象，这些意象的总和构成了天门山中断楚江、青山相对、碧水奔腾、远日映照的雄伟奇丽的意境。
三、说“移情”
“移情”就是诗歌表达的一种重要方式。所谓“移情”，就就是诗人把自己的生命和情趣外射或移注到创作对象中去，使本无生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活动。即古人所说的“以我观物，则物皆着我之色彩”。移情的过程就就是诗人先有某种情意而后将它移注于外物之中，达到物人合一，使对象活动拟人化的过程。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃李逐水流”、“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，这些诗句就就是采用了移情手法，其中花、鸟、柳絮、桃李、蜡烛，这些本无感情色彩的“物”在诗人的笔下，宛若与人的喜怒哀乐之情息息相通，别有一番审美情趣。
诗歌鉴赏6
题太公钓渭图
明·刘基
璇室群酣夜，璜溪独钓时。
浮云看富贵，流水淡须眉。
偶应非熊兆，尊为帝者师。
轩裳如固有，千载起人思。
【注释】
璇(xuǎn)室：美玉装饰的房子。此处指商纣王的荒淫奢靡。
璜(huáng)溪：在今宝鸡市渭水之滨。相传太公望在此垂钓而得璜玉，故又称璜溪。
浮云句：轻视富贵之意。
偶应句：相传周文王将出猎，使人占卜曰：将大获，非熊非罴，天遣汝师以佐昌。果然出猎时遇吕尚于渭水之滨。本句意为偶然间应合 了文王非熊的梦兆。
轩裳句：轩为车，裳为衣。轩裳指卿大夫所用的车与衣。本句说当太公官高位贵时，又像本来就拥有它们一样。
【赏析】
《题太公钓渭图》就是一首很好的写心言志之作，作为诗人本身，也常常是有意识地借题画以表明自己的心志，托物寄兴。巧妙地将主观心志寄寓于客观的描述之中，实为不可多得的题画佳作。
此诗是作者在鉴赏《太公钓渭图》时，触画生情而作。即通过反思姜太公在璜溪独钓以及姜太公与周文王的君臣际遇，抒发了自己怀命世之才而不遇的忧思，同时，作者又以姜太公自喻，把自己的草野自屏生活看做是姜太公等待明君周文王出现一样。
姜太公，即吕望，字子牙，东海上(今安徽临泉县姜寨镇)人，曾在商朝却怀才不遇，年过六十时，已是满头白发，却仍在寻找施展才能与抱负的机会。最终，在璜溪垂钓时巧遇明君周文王，辅佐周室修德振武，结果在武王剿灭残暴的商纣王朝中终于实现了自己的抱负。而刘基在元至正二十年投奔朱元璋前，也拥有负命世之才的远大志向，却落个草野自屏的实况，这与姜太公的`璜溪垂钓颇为相似。
第一句璇室群酣夜，看似在写纣王和妲己在鹿台好酒淫乐的酒池肉林场面，而实质却是淋漓尽致地鞭策元顺帝与亲信大臣等在宫中的相与亵狎、丑声秽行丑行。商纣王，即帝纣，好酒淫乐、性情残忍，沉迷于妲己的美色，夜夜欢娱，荒理朝政。酒池肉林便是商纣王经典的淫乐欢娱，即在摘星楼前设宴，令男女裸体追逐戏谑，同时在鹿台下挖两个坑穴，一个引酒为池，一个悬肉为林，令各嫔妃裸戏于酒池肉林，互相扑打。元顺帝，元朝末代皇帝，是一位惟淫是乐的皇帝。据《元史·列传·第九十二》载：元顺帝选采女为十六天魔舞。八郎者，帝诸弟，与其所谓倚纳者，皆在帝前相与亵狎，甚至男女裸处，号所处室曰皆即兀该，华言事事无碍也。君臣宣淫，而群僧出入禁中，无所禁止。显然，在已经草野自屏的作者眼里，商纣王的鹿台酒池肉林与元庭顺帝的相与亵狎是无异的。同时，作者也因此巧妙地引出姜太公的璜溪独钓。
第二句璜溪独钓时，是写姜太公自入商朝择主不遇后，在璜溪垂钓的寒微生活。其实，姜太公是醉翁之意不在酒，真实目的却是动心忍性、观察风云，等待让自己实现远大抱负的明君出现。而作者在写此诗时，也正是满怀命世之志入元王朝为官，结果是一而再、再而三地受到打击。于是弃官归里，过上 草野自屏的生活，意在与元王朝决裂。基于此，作者自然会由画联想到自己目前的处境与姜太公的垂钓是如出一辙，于是用了两句来描写姜太公垂钓生活的心境。
浮云看富贵，意思是把金钱、地位等看得很淡薄;流水澹须眉，意思是做人要拥有像君子淡如水一样的情怀。这正是姜太公在璜溪垂钓时心境真实的描述。其时，作者的真实意图是向世人表白：自己过草野自屏生活的心态就是姜太公在璜溪垂钓的那种淡如水的心境。在中国历史上，一个怀济世之才的人，同时兼有淡如水的君子情怀，往往都是一位建大功立大业之人。不容置疑，姜太公的情怀已经是作者认同的情怀，于是更进一步道出姜太公实现抱负的转折点 非熊兆。
偶应非熊兆，尊为帝者师便是家喻户晓的一个君臣际遇典故姜太公遇周文王。这则故事，在《六韬·文师》中有记载，大致为：周文王将要前往渭水打猎，临行前卜了一卦，卜辞说：田于渭阳，将大得焉，非龙非彲，非虎非罴，兆得公侯。天遣汝师以之佐昌。后来在渭水边，果然看见太公在垂钓，于是前往与太公搭话，太公以博学的言辞使文王大悦。于是邀请太公坐同一辆车回西岐，并拜太公为老师。姜太公与周文王的君臣际遇，是作者日思夜想的，怎能不引起作者怀才不遇的踌躇思绪呢?于是写下了千古绝叹轩裳如固有，千载起人思!。
轩裳如固有，千载起人思，意思是姜太公的建功立业如果是天命所指定，引起了数千年后的我(作者)深深的思考。到这里，作者的意图已经是很明了，意思是：假如也和姜太公一样遇上一位明君，立下旷世之功，在数千年后，也将会引起人们的深深思考。读诗至此，看作者，根本没有因为挫折而放弃自己要实现的、抱济世的远大志向，而是正在用适合中国历史的、淡如水的一种君子情怀，去洞悉所谓中国人的轩裳固有。
在元明际会之间，刘基的诗文可谓是以意蕴深沉而独树一帜，如果说刘基凄恻激愤、慷慨激越的经典作品主要集中在乐府的话，那么，类似五言律诗《题〈太公钓渭图〉》这样的写诗明志作品，便是刘基彻底醒悟，抛弃对元王朝的任何幻想，走上与姜太公一样动心忍性、观察风云生活的历史见证。
【作者简介】
刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，汉族，浙江文成南田(原属青田)人，故时人称他刘青田，明洪武三年(1370)封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：吾之子房也。在文学史上，刘基与宋濂、高启并称明初诗文三大家。中国民间广泛流传着三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物，至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
诗歌鉴赏7
(一)(4分)
天平山中
杨基
细雨茸茸湿楝①花，南风树树熟枇杷。
徐行不记山深浅，一路莺啼送到家。
注:①楝(liàn)：楝树，落叶乔木，春天开淡紫色花。
8.阅读上面这首诗，回答问题。
(1)请简要分析“茸茸”“树树”的表达效果。(2分)
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(2)整首诗表达了诗人怎样的感情?(2分)
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(二)(12分)
【甲】晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以
也?”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰，何为者也?对曰，齐人也。王曰，何
坐?曰，坐盗。”
晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也?”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
【乙】景公树竹，令吏谨守之。公出，过之，有斩竹者焉，公以车逐，得而拘之，将加罪焉。晏子入见，曰：“君亦闻吾先君丁公①乎?”
公曰：“何如?”
晏子曰：“丁公伐曲城②，胜之，止其财，出其民。公日自莅③之。有舆死人以出者，公怪之，令吏视之，则其中有金与玉焉。吏请杀其人，收其金玉。公曰：‘以兵降城，以众图财，不仁。且吾闻之，人君者，宽惠慈众，不身传诛。’令舍之。”
公曰：“善!”晏子退，公令出斩竹之囚。
注：①丁公：齐国开国君主姜太公之子。②曲城：地名，在今山东掖县东北。③莅：莅临。这里指前往监督察看。
9.解释下列加点的词语(4分)
①王曰，何坐 ②圣人非所与熙也
③出其民 ④不身传诛
10.下列选项中与“吾欲辱之，何以也”中的“以”用法相同的一项是( )(2分)
A.公以车逐 B.以众图财
C.岁以大穰 D.而能以天下事为己任
11.翻译下列句子。(4分)
(1)叶徒相似，其实味不同。
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(2)有舆死人以出者，公怪之。
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12.从(甲)(乙)两段文字可以看出晏子是一个怎样的人?(2分)
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(一)(4分)
8.(4分)(1)(2分)叠词，增加音韵美(1分)，形象生动地写出了春雨的细密(0.5分)和枇杷大片成熟的`场景(0.5分)，描绘出一片盎然的春意。
(2)(2分)整首诗表达了诗人对天平山春色的喜爱(留恋)之情(1分)，以及悠然自得的闲适心情(1分)。
(二)(12分)
9.(4分)①犯罪 ②同“嬉”，开玩笑 ③让……出去(把……迁出去)④亲自
10.(2分) A
11.(4分)(1)只是叶子相似，它们的果实味道不同。(“徒”、“其”、“实”各0.5分，句子通顺0.5分)
(2)看见有人抬着死人出城(看见有人用车装着死人出城)，丁公对此感到奇怪。(“舆”“怪”“之”各0.5分，句子通顺0.5分)
12.(2分)晏子是一个才思敏捷、善辩、不卑不亢(1分，答出两点即可)、善于进谏的人(1分)。
诗歌鉴赏8
敷浅原①见桃花 刘次庄
桃花雨过碎红飞，半逐溪流半染泥。
何处飞来双燕子？一时衔在画梁②西。
注释①敷浅原：古地名，在今江西境内。②画梁：彩绘屋梁。
1.有人评价本诗“避俗避熟”、自出心裁，对此你是怎样理解的？（2分） _________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2.诗歌表达了诗人怎样的情感和志趣？（2分）
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1.答案：示例一，立意新颖，跳出借落花写惜春或伤春之情的窠臼，通过写飞花的活泼灵动和美好际遇来抒写情志，不落俗套。示例二，构思独辟蹊径，别出心裁，将桃花飘落与燕子衔花联系起来，写飞花的经历曲折有致。示例三，发现独到，捕捉飞燕衔花的'细小情景，并从中发现其审美价值，独具慧眼。
评分：答对一种示例即得2分。意思对即可。
2.答案：表达了诗人对生活的热爱和对美的执着追求。
评分：情感、志趣各占1分，共2分。意思对即可。
诗歌鉴赏9
（一）
那年
我们蝶恋花般的在一起
甜似蜜
有年春日
您凝视着漂浮的风筝
羡慕的说
想试着去飞
很执着
轻握您的双手
不舍的泪水打湿了娇嫩的心
扬起头
笑着
“坚强”的把您放手
看着您慢慢的
慢慢的
随风而起
笑得很甜蜜
腾飞
升起
是您的心愿
是您的期盼
听着您在空中潇洒的歌唱
看着您在空中欣喜的眺望
孩童般的快乐
幸福和您一起分享
那刻
轴线的一头牵着你
一头被我所牵
浓浓的爱和思念在线上传递
虽远
依然能触摸到您的面颊
感受到您的温暖
风嫉妒的将您轻轻托起
云羡慕的为您披上七彩羽衣
笑笑
抬头远眺
凝视着空中翩翩起舞的你
轻展手中的轴线
目送你渐行渐远
（二）
第一年
就这样痴痴的握着轴线
紧紧牵着线端
收紧
放松
唯怕您跌落空中
我知道
飞翔是您所愿
为了你
我可以放弃一切
手累了歇歇
脚困了坐坐
眼睛眨都不愿眨
生怕您飞出视线
就这样累着快乐着你的快乐
第二年
您借风而起
飞的高且远
我依然站在原地
守望着
期盼着
不让您从视线中消失
爱和思念在空气中
呼……
吸……
第三年
该收线了
抬起疏松的双眼
手困了
脚酸了
累了
想想你即将归来
无数的累与苦
化为乌有
祈祷着
亲爱的，快快归
我们又可以相偎相依
想必
您也很累
激动的'拽拽线
僵硬的双手准备将线收起
可
起风了
好大的张力
您似预就此飞去
我紧张的有点窒息
风变相的旋转着
你的影子越来越小
变成点
我感到自己是那样的无力
握着轴线
怕
怕线会因太紧而裂断
怕风的旋转会带走远处的你
怕会这样永远永远的失去你
突然好悔
悔答应将你放飞
（三）
三年了
是风嫉了我们的爱恋
还是云妒了我们的相思
或是太阳艳羡了我们的不舍不弃
何以会在我们即将相聚的日子起风下雨
任风起云卷
我依然握紧轴线
我知道
你会和我心有灵犀
轻轻的
我为你唱响
唱响属于我们的歌曲
我知道
你能听见
能听懂
风再大
您依然会踏着回家的心路
找到我迎接你的路口
我坚信
因为
风无情
筝有意
诗歌鉴赏10
近年高考语文试题进行了调整，加大主观题在试卷中的比重，其中诗词鉴赏的改革尤为引人注目。试题选的是李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”要求考生分析为什么“折柳”是全诗的关键。要回答这个问题，考生必须具备一定的古典文化知识，充分认识“柳”这一特殊意象的内涵。该诗系化用乐府《横吹曲词折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的习俗在唐时最盛，如李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦蛾梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”自灞桥折柳的故事产生以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系。
王维《送元二使安西》：“渭城朝雨氵邑轻尘，客舍青青柳色新。”柳永《雨霖铃》：“杨柳岸，晓风残月。”周邦彦《兰陵王柳》：“柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识，京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柳条过千尺。”江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。” 古代诗歌中离情常常与柳相关合，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情。柳这一特殊意象的形成，是历史文化积淀的产物，受到民族文化与民族心理的规定与制约，具有一定的约定俗成性。像“柳”这样的'意象，中国古典诗歌中还有许多。
这些事物是在漫长的历史进程中中国文化赋予了某种特定内涵的事物。如：
岁寒三友中的“松”，中国文化赋予它“坚韧挺拔”的性格;“竹”则赋予它“刚正有节”的节操;“梅”则赋予它“傲霜斗雪”的风骨;“水仙”则是“冰清玉洁”的象征;“杜鹃”则代表一种悲剧氛围。鉴赏古代诗歌需要了解这些事物特有的文化内涵。下面举例说明：
1、 冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如：“洛阳亲友无相问，一片冰心在玉壶。”(、莹的照辛渐壶王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如：应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。“岭南仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮 对月思亲—引发离愁别绪，如：举头望明月，低头思故乡;“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。”王跃思故国，表摩纳哥亡国之君特有的伤痛。
3、柳树 以折柳表惜别。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”
4、蝉 以蝉比品行高洁。古人一位蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人倡议蝉的高洁表现自己的品行高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”
5、芭蕉 常常与孤独忧愁、离情别绪相连，表凄凉之意。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭，阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。“把伤心、愁闷一股脑倾倒出来，对芭蕉为怨悱。葛胜冲《点绛唇》：”闲愁几许，梦逐芭蕉雨。“雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
6、草木 以草木繁盛凡尘凄凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如：过春风十里，尽芰麦青青。“(姜夔《扬州慢》)原来春风十里十分繁华的扬州路，如今长满青青芰麦一片荒凉。
诗歌鉴赏11
如果
生活变成了一杯白开水
无色无味
没有了色香味的诱惑
那么
这是一种幸福
没有任何添加剂
带给人健康
养心养颜
-
如果
生活是月亮的脸
圆圆缺缺圆圆
那么
这是生活的真实
人生本就没有那么完美
没有太阳般永远的圆润明媚
就让月光的宁静柔美
伴你安恬入梦
这也是一种幸福
-
幸福
幸福是什么
是人们忙忙碌碌的追逐
是匆匆脚步的向往
是勤劳与汗水灌溉出的花朵
-
幸福
是疲惫时
有一张舒适的床
是爱人的一声叮咛，一句关怀
是朋友的'一声问候
是看着孩子如花的笑容甜甜绽放
是闻到父亲的旱烟味
是一家人吃着母亲做的美食
-
幸福
是一首诗
一首白话诗
不需要华美的词句来装饰
不需要高深的内涵
不遮遮掩掩
清晰明了，纯朴大方
真真实实，简简单单
-
幸福
是一曲轻音乐
柔和舒缓
没有刻意的歌词来束缚
一份唯美留白
不骄不躁，源远绵长
不流行却经典
-
幸福
没有尺度来衡量
它是一种感觉
富人不一定过得幸福
穷人不一定过得不幸福
如果一定
要用一种东西来衡量的话
那就是知足
诗歌鉴赏12
多少个日夜我们在原地等待着，
我们停止不前，
只为等待着那一个英俊的少年。
时间恍恍惚惚的走过了几个世纪，
走过了多少个春夏春夏又秋冬，
大地白茫茫一片，
晶莹的雪花覆盖了一切的过去的记忆。
我停留在悬崖边的古老的常春藤上，
望着，盼着，等待着，
在生命的尽头。
或许我已疲惫，
那个英俊的玲珑的少年，
他没有现出他的身影。
多少个等待的日子，
我收获着我的记忆。
风吹起了，冰雪融化了，
如今我已老去，
看世事沧桑，风云变化。
离去悬崖的边上，
转身拾起那曾经为了等待而丢弃的汗水。
在他日的.劳作的年年月月月月年年中，
我期盼着，你说一声，
呵，在那过去的某个年月中，我看到了你的身影，多少次你站在了岸边，
而我就在对岸的那条溪水的尽头。
诗歌鉴赏13
1、《如果我是一片雪花》
金波
如果我是一片雪花，我飘落什么地方去呢？
飘到小河里，变成一滴水，和小鱼小虾游戏？
飘到广场上，去堆雪人，望着你笑眯眯？
亲亲她，然后就快乐地融化。
2、《爸爸的鼾声》
就像是山上的小火车，它使我想起，美丽的森林。
爸爸的鼾声，总是断断续续的，使我担心火车会出了轨。
咦？
爸爸的鼾声停了，是不是火车到站了？
3、《致老鼠》
我喜欢你们——
一双机灵的眼睛，粉红的耳朵。
虽然爱做坏事可我还是喜欢你们。
如果我到了你们的王国，一定要你们，洗脸、洗手、洗澡、刷牙。
还要教会你们，自己劳动，做事不要偷偷摸摸。
我还要给你们，介绍个朋友——
它的名字叫猫。
4、《其实我是……》
其实我是一朵云，当我在天空，自由的飘动时，我想这样告诉你。
其实我是一只蝴蝶，当我在花尖飞舞着，看见了很多昆虫，我想这样告诉你。
其实我是一片黄叶，当我从树上飘落了，把大地染成金色时，我想这样告诉你。
5、《坐火车》
爸爸带我坐火车，火车开动的时候，窗外的东西就动了起来；
山开始往后退，树也往后退，房子也往后退……
哇！什么东西都往后退，好怪好快啊，我们都不用走路，一下子就到了台北。
6、《捉月亮的网》
美·希尔沃斯坦
我做了一个捉月亮的`网，今晚就要外出捕猎。
我要飞跑着把它抛向天空，一定要套住那轮巨大的明月。
第二天，假如天上不见了月亮，你完全可以这样想：
我已捕到了我的猎物，把它装进了捉月亮的网。
万一月亮还在发光，不妨瞧瞧下面，你会看清，我正在天空自在地打着秋千，网里的猎物却是个星星。
7、《我学写字》
当我学着写“小绵羊”，一下子，树呀，房子呀，栅栏呀，凡是我眼睛看到的一切，就都弯卷起来，像羊毛一样。
当我拿笔把“河流”，写上我的小练习本，我的眼前就溅起一片水花，还从水底升起一座宫殿。
当我的笔写好了“草地”，我就看见在花间忙碌的蜜蜂，两只蝴蝶旋舞着，我挥手就能把它们全兜进网中。
要是我写上“我的爸爸”，我立刻就想唱唱歌儿蹦几下，我个儿最高，身体最棒，什麽事我全能干得顶呱呱。
8、《我的风筝》
把我带去吧，我的风筝，快快把我带上蓝天！
我要在天上飞行，我要在天上盘旋，我要像鸟儿那样飞呀飞，飞过大海哟，飞过大洋。
把我带去吧，我的风筝，快快把我带上蓝天！
在天空看看世界有多棒，去看全世界的小朋友有多好，我要同他们手拉手，我要同他们一起欢笑。
把我带去吧，我的风筝，快快把我带上蓝天！
9、《善良》
要是苹果只有一个，它准装不满大家的提篮。
要是苹果树只有一个，挂苹果的树杈也准覆不满一园。
然而一个人，要是他把
心灵的善良分给大家，那就到处都会有明丽的光，就像甜甜的果儿挂满了果园。
10、《妈妈》
我一定要说出来，说出你给我的
一片感激之情。
你给我这麽多我喜欢的树，你给我这麽多我喜欢的鸟，你给我这麽多张开花瓣的星星，你给我这麽多写诗作歌用的词语，你给我这麽多向我敞开的心灵，你给我这麽多歌喉甜润的少女，你给我这麽多供我紧握的亲善的手，还给了我这颗童稚的心——
它对生活无所企求，就只希望有一阵阵风，把我理想的风筝送上蓝天。
11、《小时候》
小时候
我不认识字，妈妈就是图书馆。
我读着妈妈——
有一天，这世界太平了：
人会飞……
小麦从雪地里出来……
钱都没有用……
金子用来做房屋的砖，钞票用来糊纸鹞，银币用来飘水纹……
我要做一个流浪的少年，带着一只镀金的苹果，一只银发的蜡烛
和一只从埃及国飞来的红鹤，旅行童话王国，去向糖果城的公主求婚……
但是，妈妈说：
“你现在必须工作。”
12、《角色互换》
说好的，角色互换。
今天你当爸爸，我当宝宝。
你推我走进公园，我咬着奶嘴一脸的无辜。
我哇哇哭闹，你严厉叫骂。
路人依旧赞叹你的可爱，谴责我的荒谬。
他们忘了我们的约定，今天我是宝宝，你是爸爸。
13、《小山上的风》
没有一个人知道，没有一个人能告诉我：
风从什麽地方来，风到什麽地方去。
它从某个地方飞来，以它最快最快的速度，我总是没法儿留住它，我拼命跑也赶不上它的脚步！
如果我放掉手中
那系在风筝上的绳索，那麽风筝就会随着风
飘上一天一夜也难说。
我将去寻找风筝，看它停落在哪个山坡；
我知道那就是风
曾经在那儿留下脚步。
因此我就能告诉大家：
风到什麽地方去过。
但风是从什麽地方来的，还是没有谁能说个清楚……
诗歌鉴赏14
中秋，站在了我的眼前
它是我的情人
花枝招展
风情万种
我深情地欣赏着
快乐就是清香怡人的茉莉
绽放于飞舞的眉梢
我把来自心底的爱
包装成灿烂的.金黄色
赠与
渴望拥有一份永恒的美
希望生命里烙印着一行
温馨清晰的记忆
让曾经的美好一路绽放
迷人的花朵芬芳着
无期的日子
诗歌鉴赏15
夏啊,春天来了;
久已未曾舒动的筋骨在交错挤压、正相互磨合。
奔跑着的晨风中,一声声艰涩的铿锵──怦然作响;
那是复苏了的冰河从迷惘的慵懒里振作起来,
努力地拱直起脊背,使劲地
使劲地晃动着膀臂──我多想能以我的热血去推助大海的壮阔!
──我可以帮助你尽快地恢复体力,春说:
但你渴求的巨大能量,需要夏来源源补给。
夏呵,春天来了、春天来了,
缄默了一冬的啼唱,歌唱着张开来收敛的羽翼。
朝阳含笑,掩映出一串串悦耳的欢叫;
这是赶早的鸟儿在枝条、在桠杈间,在被默许后
一路飞鸣──我们多想能够拥有,
真正拥有一个绿色的天地。
──我可以帮助你们静心地安下身来,春说:
然而,你们所向往的勃勃生机──这需要夏的开明与魄力。
夏啊,你已离去了多久?
严冬曾是多么漫长,西北风又是何等地肆虐。
溯吴淞河口攀各拉丹东雪峰──
白日的梦里,崩颓的流凌仍在迟滞前行的河道;
缘渤海之滨寻至巴颜喀拉山麓──
是白日的梦里,弥顽的尘霾愈加窒息着天空的呼吸。
夏呵,这都是因为失去了你:
满腔的热望已冷却成太多太多的.殉祭。
唉,候鸟们一一飞走、不愿再归;
芸芸的众生,在这里依旧默默地生息繁衍。
侧耳谛聆:四周围万籁俱寂,听不到、听不到一点声音;
耳鼓中怎么也排遣不了,那夏日里蛙的和声──蝉的痴吟。
渐渐地、渐渐地,闭合上一双眼睛;
觉醒的是一颗不曾入梦的心!
夏呵,心怀梦想一直将你呼唤──
何时给予我狂澜显示生命的能动,以你的丰泽来育树成林。
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