黑格尔语录
在平凡的学习、工作、生活中，大家都对那些经典语录很是熟悉吧，语录不讲求篇章结构，形式较为灵活。那么问题来了，到底什么样的语录才经典呢？下面是小编为大家整理的黑格尔语录，希望对大家有所帮助。
黑格尔语录 篇1
1、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔
2、审美的感官需要文化修养借助修养才能了解美，发现美。黑格尔
3、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。黑格尔把苦累怨留给自己，将乐安康送给病人。
4、美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的。黑格尔
5、有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。——黑格尔
6、们会说我想得到这种奖金，要比我做这桩事情来得顺当，因为我立刻可以说出自己的想法，而且不用耍什么诡计。黑格尔
7、青春是生命中最美好的一段时间。黑格尔切莫把争取来的特权当作天然的权利。英国
8、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。黑格尔
9、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。――黑格尔（德）《法哲学原理》
10、如果不是每个丈夫都觉得他妻子美，至少是每个未婚夫都觉得他未婚妻是美的。——黑格尔
11、爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。黑格尔
12、有嫉妒心的人自己不能完成伟大，乃尽量去低估他人的伟大，贬低他人的伟大使之与他本人相齐。黑格尔
13、一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。黑格尔
14、PS尼采是个非理性主义者，他更注重人非理性的一面而不只是理性的一面，所以他的哲学显得有血有肉，不象黑格尔的那冷冰冰的抽象思维，这正是我喜欢尼采的原因。
15、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔
16、艺术不仅可以利用自然界丰富多彩的形形色色，而且还可以用创造的想象自己去另外创造无穷无尽的形象。——（德国哲学家）黑格尔
17、不作什么决定的意志不是现实的意志;无性格的人从来不作出决定。黑格尔
18、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。——黑格尔
19、无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。——黑格尔
20、不爱音乐不配作人。虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。黑格尔
21、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。黑格尔家居的快乐，是所有志向的最终目标是所有事业的劳苦的终点。塞.约翰生
22、空间与时间在运动中才得到现实性。--〔德〕黑格尔《自然哲学》
23、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。黑格尔&bs"
24、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。黑格尔
25、哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人，他的价值一定是毫不足道的。切实苦干的人往往不是高谈阔论的，他们惊天动地的事业显示了他们的伟大，可是在筹划重大事业的时候，他们是默不作声的。《黑格尔全集》
26、朋友们，朝着太阳奔去吧，为了人类的幸福之花快点开放！挡住太阳的树叶能怎么样？树枝能怎么样？-拨开它们，向着太阳，努力奋斗吧！《黑格尔书信集》
27、不作什么决定的意志不是现实的意志无性格的人从来不做出决定。黑格尔"
28、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。——黑格尔
29、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的`自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。(德国)黑格尔"
30、在人类行为中表现的意志，如同所有其他外界事情一样，受普遍的自然法则所决定。——黑格尔
31、感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔
32、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。--------黑格尔
33、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。黑格尔
34、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他黑格尔
35、在人类行为中表现的意志，如同所有其他外界事情一样，受普遍的自然法则所决定。——黑格尔
36、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。黑格尔"
37、个人勇敢是没有意义的，重要的是个人从属于全体。德国.黑格尔
38、法律的真理知识，来自于立法者的教养。黑格尔
39、不管写什么，文采最要紧，它可弥补天赋思想与才智的欠缺。内容和完全适合内容的形式达到独立完整的统二，因而形成一种自由的整体，这就是艺术的中心。（德国哲学家）黑格尔
40、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。--黑格尔
41、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。黑格尔
42、那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。黑格尔
43、他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值一种永恒的使命。黑格尔
44、秩序是自由的第一条件。黑格尔
45、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。--黑格尔
黑格尔语录 篇2
1、一个深广的心灵总是把兴趣的领域推广到无数事物上去。黑格尔
2、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。--黑格尔
3、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。BR黑格尔
4、青年人总喜欢驰骛于抽象概念中，反之，有生活阅历的人决不容许陷于抽象的非此即彼，而保持其自身于具体事物之中。黑格尔
5、家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。黑格尔
6、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。黑格尔
7、凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。黑格尔
8、一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。（名人名言）反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。——黑格尔
9、任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。黑格尔
10、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。--黑格尔
11、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。黑格尔不怕苦，不怕累，争做优秀小标兵。
12、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。--黑格尔
13、如果不是每个丈夫都觉得他妻子美，至少是每个未婚夫都觉得他未婚妻是美的。黑格尔"
14、理想的人物不仅仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。黑格尔"
15、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的'爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。-----黑格尔&bs
16、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。黑格尔明德尚美，求真扬善。
17、错误本身是达到真理的一个必然环节，由于错误真理才会发现德国哲学家黑格尔
18、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。黑格尔
19、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
20、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。——黑格尔
21、不爱音乐不配作人。虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。黑格尔
22、有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。——黑格尔
黑格尔语录 篇3
1、太阳下面没有新事物。
2、人类是地球上的匆匆来客。
3、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。
4、做一个孤独的散步者。
5、自卑往往伴随着怠惰，往往是为了替自我在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的。
6、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格。
7、方法是任何事物所不能抗拒的、最高的…
8、方法不是外在的形式，而是资料的灵魂。
9、任性和偏见就是自己个人主观的`意见和意向，——是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。
10、运伟大之思者，必行伟大之迷途。
11、只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人，才会没有出头之日。
12、有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。
13、悲观的头脑，乐观的意志。
14、民必须体会到宪法是自己的权利，可以落实到实处。否则，宪法就只是徒有其表，不具有任何意义和价值。
15、实体在本质上即是主体。
16、我首先要求诸君信任科学，坚信理性，信任自我，并坚信自我。
17、如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐。
18、凡是存在的就是合理的。
19、婚姻实质上是伦理关联。婚姻是具有法定好处的伦理性的爱。
20、一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大，更崇高。
21、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自我的发现，这也很接近于虚骄。
22、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
23、凡是存在的事物就天然具有合理性。
24、理想的人物不仅仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
黑格尔语录 篇4
1、一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。一个有希望的民族，一定要有一些仰望星空的人，这些有“先知先觉”的人，抱着一颗追求真理的心，为民族的兴旺，以不懈的精神寻找着一处又一片的光芒之地。懂得仰望星空，也知低头做事，求真务实的一群人，才是民族的希望！
2、为了一个永久的目标，不得不赋予一个永恒的记忆。给自己定一个目标，然后向着这个目标奋进，在这段求索的路上，会经历风雨，会历经挫折，从困境中走向辉煌，以拼搏之心成就不凡的未来。每一个永久的目标，在努力实现的过程中，一定会留下一段永恒的记忆。
3、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。每一个人的个性，都是独立的，在最初的时候，也一定是洁白的`。不过，如果不能恪守自己的信仰，经不起生活中的某些诱惑，就会在洁白的纸上留下一些污点，这些经污染过的地方，无论你如何洗刷，都会留下痕迹。
4、历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。以史为鉴，才能知兴替，历史是一面镜子，可以照亮后人的眼睛，历史是一堆灰烬，可以在尚存的余温中，感受到历史深处的温度。
5、一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的出处。每一个洁净的灵魂，在其深处，总会有璀璨的花儿，在娇艳的盛开着。每一个深刻的灵魂，即便经历着痛苦，也会呈现出其最美的一面。人生就是这样，经历了挫折，才能成功，经历了磨难，才会成熟。人生中最美的风景，总是从困苦中而来，在磨砺中灿烂。
6、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。如果你不幸掉进了泥坑中，那么第一步要做的就是马上爬出来，洗净身上的污泥，然后继续前行。如果你一直躺在泥坑中不起来，那么，你虽然不会再掉进坑里，前方路上的美丽风景，你也就会一一错过了。
7、青春是生命中最美好的一段时间。青春，是一个热情洋溢的词语；青春，生命中最美好的一段时间。在短暂的生命中，懂得珍惜青春时光的人，懂得抓住当下的时间与机会努力奋斗的人，必定会成为生活的主人，会成为生命的强者。
8、世上不是缺少美，而是缺少发现美。这个世界上，有太多美丽的东西，美丽的风景，美丽的人，美丽的万物，只是他们在等待一双发现美的眼睛，来发现，来欣赏。正如人生的机会一样，机会摆在你的面前，如果你不善于发现机会，不会把握机会，那么，何谈利用机会改变自己的人生，改变自己的命运？！
9、悲观的头脑，乐观的意志。常言说“人无远虑，必有近忧”，那么，在黑格尔的名言中，做人要有“悲观的头脑，乐观的意志”，说的是一个道理。如果能够以悲观之思维，乐观之意志，来看待生命中的挫折与困境，必然就会在逆境中奋起，在挫折中成长了。
10、一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。一个自律性强的人，必定会所求，且有所取舍，才会在追逐梦想的过程中，坚定自己的目标，心无旁骛，并通过不懈的努力，最终实现梦想。
黑格尔语录 篇5
1、上帝惊叹细节。
2、世界上真正的悲剧不是正确与错误之间的冲突，而是两种正确之间的冲突。
3、只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人，才会没有出头之日。
4、凡是存在的就是合理的。
5、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。
6、美的形象是丰富多彩的，而美也是到处出现的。人类本性中就有普遍的爱美的要求。
7、人类是地球上的匆匆来客。
8、婚姻实质上是伦理关联。婚姻是具有法定好处的伦理性的爱。
9、有生命的自然事物之所美，既不是为他本身，也不是有它本身为着要显现美而创造出来的。自然美只是为其他对象而美，这就是说，为我们的眼睛得到满足。
10、只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。
11、我首先要求诸君信任科学，坚信理性，信任自我，并坚信自我。
12、悲观的头脑，乐观的意志。
13、存在即合理。
14、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
15、做一个孤独的散步者。
16、理论何等强大，就何等狡猾。
17、法律的真理知识，来自于立法者的教养。
18、我看见拿破仑，这个世界精神，在巡视全城。当我看见这样一个伟大人物时，真令我发生一种奇异的感觉。他骑在马背上，他在这里，集中在这一点上他要达到全世界、统治全世界。
19、熟知并非真知。
20、如果你生活是一种无法抗拒的、无法改变的痛苦里，那么这种痛苦将是你的幸福！给自己一个希望和勇气，大喊没有什么大不了的！慷慨的说句"大不了就是一死"！
21、民务必体会到宪法是自我的权利，能够落实到实处。否则，宪法就只是徒有其表，不具有任何好处和价值。
22、与所爱的人长期相处的秘诀是：放下改变对象的念头。
23、太阳下方没有新事物。
24、一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活！
25、世上不是缺少美，而是缺少发现美。
26、美与真是一回事，这就是说，美本身必须是真的。
27、通常的人当他可以为所欲为时就信以为自己是自由的，但他的不自由恰好就在任性中。
28、方法不是外在的形式，而是资料的灵魂。
29、真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。
30、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
31、在一个深刻的灵魂里，即便是痛苦，也不失其之美。
32、民族不是为了国家而存在的，民族是由国家创造的。
33、爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。
34、一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
35、纪律是自由的第一条件。
36、无穷的好心情，不是取笑，不是嘲讽，不是讥诮。只是从无穷的好心情的高度你才能观察到你脚下人类的永久的愚蠢，从而发笑。
37、美是理念的感性显现。
38、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。
39、假如没有热情，世界上任何伟大的事业都不会成功。
40、运伟大之思者，必行伟大之迷途。
41、世上任何卓越的成就都缺不了热情。
42、真正有价值的悲剧不是产生在善恶之间，而是出于自与两难之间，是两种合理性的碰撞。
43、一个罪犯的犯罪思想比天堂里的奇迹还要伟大！
44、如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐。
45、方法不是外在的形式，而是内容的灵魂。
46、只有那些躺在坑里从不仰望高处的人，才会没有出头之日。
47、人类从历史里学到一个教训，那就是没有学到任何教训。
48、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前洁白。
49、假如不能说每个丈夫觉得他的妻子美，至少可以说每个未婚夫都觉得他的未婚妻美，而且世上只有她美。
50、什么是悲剧？悲剧就是善的冲突。
51、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。
52、无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。
53、一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的。
54、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。
55、人应尊敬他自我，并应自视能配得上最高尚的东西。
56、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神情趣的满足上得到表现。
57、无知者是不自由的，因为他面对的是一个陌生的世界。
58、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的.理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
59、只有一个人能理解我，但他也不能完全理解。
60、人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。
61、一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的出处。
62、人死于习惯。
63、良心，它就是对它自我有了确信的精神。
64、只折磨自己是单相思，只折磨别人是虐待狂，既折磨别人更折磨自己是爱情。
65、只有在以某种有价值的东西做目的时，性命才有价值。
66、在这唯一的权力面前，没有东西能够维持一种独立的生存。
67、历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。
68、真理是在漫长的发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。
69、目标有价值，生活才有价值。
70、实体在本质上即是主体。
71、一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大，更崇高。
72、我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。
73、良心，它就是对它自己有了确信的精神。
74、绝对的光明，如同绝对的黑暗。
75、历史总是惊人的重演。
76、我们从历史中学到的教训就是，没从历史中学到教训。
77、无知者是不自由的，正因和他对立的是一个陌生的世界。
78、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
79、民必须体会到宪法是自己的权利，可以落实到实处。否则，宪法就只是徒有其表，不具有任何意义和价值。
80、太阳下面没有新事物。
81、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
82、一个灰色的回忆，怎能抗衡现在的生动与自由。
83、理想的人物不仅仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
84、历史常常惊人地重演。
85、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。
86、大自然本身，包括黎明和日出，其实并没有美丑的问题。日出之所以美，是我们看到黎明的时候，唤起了生命里的某种感叹。
87、如果不是每个丈夫都觉得他的妻子美，至少是每个未婚夫都觉得他的未婚妻是美的。
88、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自我的发现，这也很接近于虚骄。
89、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。
90、人是靠思想站立起来的。
91、智慧之鸟的猫头鹰，在文明的暮色中才开始起飞。
92、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
93、恶是发展原动力。
94、人类从历史中所得到的教训就是：人类从来不记取历史教训。
95、真理是在漫长地发展着的认识过程在被掌握的，在这一过程在，每一步的直接继续。
96、有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。
97、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。
98、历史给我们的教训是，人们从来都不知道汲取历史的教训。
99、一个真正的艺术家不应当只是单一的画家，应是兴趣广泛的多面手。
100、凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。
101、凡是存在的事物就天然具有合理性。
102、审美的感官需要文化修养......借助修养才能了解美，发现美。
103、自卑往往伴随着怠惰，往往是为了替自我在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的。
104、背起行囊，独自旅行。
105、本质和内心只有表现成为现象，才可以证实其为真正的本质和内心。
106、麻木而冷漠的民众，是专制政体最稳固的群众基础。
107、凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。
108、密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞。
109、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
110、爱的最高原则是把自己奉献给对方，感到自己只有在对方的意识里才能获得对自己的认识。
111、必然性的三个环节为：条件、实质和活动。
112、一个民族只关心脚下的事情，那是没有未来的；一个民族有一些关注星空的人，他们才有希望；一个民族能审视灵魂，他们才有未来。
113、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
114、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。
115、一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，注定没有未来。
116、一个民族只有关心脚下的人那是没有未来的，一个民族只有关心天空的人才是有未来的。
117、青春是生命中最美好的一段时间。
118、一个志在有大成就的人，它务必如歌德所说，知道限制自我。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
黑格尔语录 篇6
1、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
2、一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
3、一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。
4、人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。
5、 个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。
6、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。
7、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自觉都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
8、存在即合理。
9、纪律是自由的第一条件。
10、有一些宝贵的东西作为生活的目标时，生活才有价值。
11、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。
12、什么是悲剧？悲剧就是善的冲突。
13、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。
14、我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。
15、只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。
16、谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱。
17、美具有引人向善的作用和力量。
18、世上大概有两种人，“一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。”一心渴望拥有，一旦没有达到目的，就会失落、痛苦和绝望。心无旁鹜，专心于事业的追求，就会忘掉许多烦恼，找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是最智慧的人。
19、对现实的抽象就是对现实的毁灭。
20、时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。
21、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。
22、真理是在漫长的`发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。
23、每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。
24、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
25、智慧之鸟的猫头鹰，在文明的暮色中才开始起飞。
26、爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。
27、真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。
28、运伟大之思者，必行伟大之迷途。
29、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。
黑格尔语录 篇7
1、不作什么决定的意志不是现实的意志;无性格的人从来不作出决定。黑格尔
2、不爱音乐不配作人。虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。黑格尔
3、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。黑格尔
4、不爱音乐不配作人。虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。黑格尔
5、不作什么决定的意志不是现实的意志无性格的人从来不做出决定。--黑格尔
6、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。--黑格尔
7、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。--黑格尔
8、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。--黑格尔
9、真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。黑格尔
10、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。黑格尔
11、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。黑格尔
12、纪律是自由的第一条件。黑格尔
13、精神上的道德力量发挥了它的潜能举起了它的旗帜于是我们的.爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用黑格尔
14、那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。黑格尔
15、不作什么决定的意志不是现实的意志;无性格的人从来不做出决定。——黑格尔
16、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。黑格尔
17、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。黑格尔怠惰是贫穷的制造厂。
18、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。黑格尔
19、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。——黑格尔
20、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。黑格尔&bs"
21、世界历史即是世界审判揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格。---黑格尔
22、艺术不仅可以利用自然界丰富多彩的形形色色，而且还可以用创造的想象自己去另外创造无穷无尽的形象。——（德国哲学家）黑格尔
23、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。黑格尔
24、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
25、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。--黑格尔
26、在人类行为中表现的意志，如同所有其他外界事情一样，受普遍的自然法则所决定。黑格尔
27、朋友们，朝着太阳奔去吧，为了人类的幸福之花快点开放！挡住太阳的树叶能怎么样？树枝能怎么样？-拨开它们，向着太阳，努力奋斗吧！《黑格尔书信集》
28、理想的人物不仅仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。黑格尔
29、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。——黑格尔
30、青春是生命中最美好的一段时间。黑格尔
31、学习的成功与失败原因是多方面的，要首先从自己身上找原因，才能受到鼓舞，找出努力的方向。人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。黑格尔
32、俯卧撑即合理。黑格尔
33、审美的感官需要文化修养借助修养才能了解美，发现美。黑格尔
34、一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。——黑格尔
35、自由是对必然的认识。黑格尔
36、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。黑格尔
37、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。--黑格尔
黑格尔语录 篇8
世界历史无非是自由意识的进展
一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。
自由是对必然的认识。
真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。
青春是生命中最美好的一段时间。
有嫉妒心的人自己不能完成伟大事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬低他人的伟大使之与他本人相齐。
有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。
只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。
只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。
审美的感官需要文化修养借助修养才能了解美，发现美。
家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。
对于抽象思维采取敬而远之的态度，这是非常根深蒂固的，以至灵敏的鼻子，一嗅到幽默和讽刺准会皱起来。既然长着这种鼻子的人都读晨报，而且知道，为讽刺文学设立了奖金，所以他们会说：我想得到这种奖金，要比我做这桩事情来得顺当，因为我立刻可以说出自己的想法，而且不用耍什么诡计。
最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
真理是在漫长地发展着的认识过程在被掌握的，在这一过程在，每一步的直接继续。
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的`旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
纪律是自由的第一条件。
不爱音乐不配作人。虽然爱音乐,也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人,才可完全称作人。
如果说音乐是流动的建筑,那建筑物则是凝固的音乐。
无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。
目标有价值,生活才有价值。
在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。
只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日。
人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
如果不是每个丈夫都觉得他的妻子美，至少是每个未婚夫都觉得他的未婚妻是美的。
黑格尔语录 篇9
1、无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。
2、目标有价值,生活才有价值。
3、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
4、任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，——是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。
5、只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日。
6、人是靠思想站立起来的。
7、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
8、凡是存在的事物就天然具有合理性...
9、恶是发展原动力 。
10、实体在本质上即是主体。
11、如果你生活是一种无法抗拒的 无法改变的痛苦里.那么这种痛苦将是你的幸福! 给自己一个希望和勇气.大喊没有什么大不了的!慷慨的说句"大不了就是一死"。
12、一个深刻的灵魂,即使痛苦,也是美的。
13、太阳下面没有新事物。
14、绝对的.光明,如同绝对的黑暗。
15、假如没有热情,世界上任何伟大的事业都不会成功。
16、人死于习惯。
17方法不是外在的形式,而是内容的灵魂 。
18 历史常常惊人地重演 。
19 人类是地球上的匆匆来客 。
20一个灰色的回忆,怎能抗衡现在的生动与自由
21 民族不是为了国家而存在的,民族是由国家创造的 。
22熟知并非真知 。
23上帝惊叹细节 。
24人类从历史中所得到的教训就是:人类从来不记取历史教训 。
25 一个真正的艺术家不应当只是单一的画家,应是兴趣广泛的多面手。 26 方法是任何事物所不能抗拒的、最高的...
27在这唯一的权力面前,没有东西能够维持一种独立的生存。
28现实中无法解决的困惑，就到哲学里去寻找答案。
黑格尔语录 篇10
1、虽然这些学生年轻冲动，好斗偏狭，不计后果，但黑格尔保持了同他们的频繁关联。终其一生，黑格尔始终站在立宪主义者、自由主义者一侧，只是在某些时候和某些方面有所畏惧和保留，他定然不会认同“普鲁士绝对君主制的哲学家”这样的称号。
2、“存在即合理”是黑格尔的经典言论，世界上的任何事物都有他存在的原因，任何事物都不会平白无故地出现在这个世界上，已经出现的事物总能找到他恰当的解释。
3、按照黑格尔的辩证法，任何事物都是由正题与反题构成的范畴，范畴以正、反、合的方式运动、变化、发展。
4、我们可以认为那些包含着现象与本质，并处在不停变化、扬弃过程中的“现实”的存在是合理的。
5、“人类从历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训。
6、有思想的人必然有理想，目标明确，前途一片光明。没有思想的人热忱抛却，前途一片黑暗，自暴自弃，过一天是一天。
7、不要轻易做出判断(正面)
8、诚然以大人二三十年的人生修为，要战胜小孩子，自是小事一桩，小菜一碟，但这种争强斗胜对孩子心理的影响却不是一点点的。它直接打击、侵蚀着孩子的自信心，而自信则可以说是人生最根本的素质。
9、理解这里的“现实”要从三方面入手：
10、它可以提升孩子的自信心，可以培养孩子独立思考的意识及能力，帮孩子树立更积极主动的良好心态，让他们慢慢的学会并习惯于积极的思考。
11、只有当现实丧失了其必然性，那么在这个时候它才会变成现存，即我们所理解的能被我们感知到的物质实体，而现存一定会走向灭亡。
12、而如此自主的空间，更能让他树立起足够的信心与勇气，更勇于面对困难，挑战人生。
13、他的生命在两个世纪中各占一半，同他相近的，在诗歌上有荷尔德林（1770-1844），在音乐上有贝多芬（1770-1827），在政治上有拿破仑（1769-1827）。 16、于人生和价值，黑格尔有一个著名的论断，他说：“目标有价值，人生才有价
14、没有目标的人生就像没有方向的航船，只能在海上漫无目的地漂泊。关
15、黑格尔表示——我没说过这句话。
16、如战争，有利益争夺常出现战争，这是规律，但绝不是说战争是美妙的、正确的。
17、黑格尔意图阐发的是一个包罗万象的概念体系。一半不由自主，一半刻意为之，对于这种概念杂技，他设定了最艰难的条件和最难以逾越的障碍，当然也是为自己设定的：从各种不可或缺却又实际上互不相让的前提出发，构建一个整体的解释体系。他凭借自己的敏锐、创造和执着，将其发挥到极致。更大程度上，是这个体系控制了黑格尔，而不是黑格尔控制着这个体系。
18、“现实”包含着自我否定，即包含着一个扬弃的过程，它并非是永恒不变的。
19、高等职业技术学院与普通校相比，虽同属高等教育，但在生源层次、培养方向等方面均有很大不同，有着自身的特点。
20、然而那些未来某种特定目的而建立的机构，依据其自身本性的原则，有时却发展成了相反的东西。图宾根神学院本来是公爵们培养为自己的领地服务的牧师，但已经染上了异端的倾向。在启蒙运动的浪潮下，教师们表面上坚持着独断论的神学，却也不是十分相信了，他们的妥协更是表明了这种怀疑。
21、取行动，不断努力提高自己的能力，促进自己的成长，才能获得满意的人生。
22、给孩子保留一些自我空间，留一些可以让其自由发挥的余地，培养孩子的独立意识，慢慢的他就学会了对自己人生的安排与规划。
23、“实践是检验真理的唯一标志。”只有帮助引导孩子积极的人生态度，做到学以致用，学以善用，才能体现学的真正意义。
24、历史的教训是人们永远不会从中吸取教训。
25、鲍威尔反对施特劳斯用宗教团体这一神秘实体的`无意识创造来解释神话的产生，因为这无疑会使福音书乃至社会历史都为一种盲目的力量所支配。
26、如此也迎合了孩子们爱玩的心理，加以正确积极的引导，则更有利于小孩子积极自主心态的养成。齐格曾说过：“没有任何东西可以阻挡思维心态正确的人达到他的目的，也没有任何东西可以帮助思维心态错误的人取得成功。”
27、此时的黑格尔已经不是写《精神现象学》时的黑格尔了。黑格尔哲学已经被认定为普鲁士官方哲学，黑格尔认为用自己的哲学为普鲁士国家的需要服务是自己做为官方哲学家的职责；因此，在《法哲学原理》中，黑格尔首次提出哲学主要或纯粹是为国家服务的。
28、“现实”包含着必然性。必然性与偶然性相对，认识事物的必然性就是认识事物的本质。
29、那么，按照黑格尔自己的辩证法论证必然有：
30、"存在即合理”这句话出自黑格尔《法哲学原理》其完整句是“凡是现实的东西都是合乎理性的，凡是合乎理性的东西都是现实的。”
31、道常无为而无不为大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
32、首先要明白，黑格尔这句话中的“现实”不等于“现存”也不等于“实存”。
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