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道德经经典句子
在现实生活或工作学习中，大家都看到过许多经典的句子吧，借助句子，我们可以更好地表达。你所见过的句子是什么样的呢？以下是小编精心整理的道德经经典句子，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
道德经经典句子1
1、生命，除了生命本身之外，一无所有。
2、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
3、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
4、知其雄，守其雌，为天下溪。
5、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
6、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
7、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
8、故有之以为利，无之以为用。
9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
10、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
11、胜利没有什么值得炫耀的'，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
12、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
13、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
14、自伐者无功，自矜者不长。
15、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
17、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
18、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
19、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
20、道可道，非常道；名可名，非常名。
21、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
22、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
23、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
24、夫轻诺必寡信，多易必多难。
25、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。
26、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
27、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
28、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
29、天下万物生于有，有生于无。
30、见素抱朴，少私寡欲。
31、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
32、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
33、反者道之动，弱者道之用。
34、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
35、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
36、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
37、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
38、圣人自知不自见；自爱不自贵。
39、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
40、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
41、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
42、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
43、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
44、道生一。一生二。二生三。三生万物。
45、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
46、民不畏死，奈何以死惧之。
47、飘风不终朝，骤雨不终日。
48、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
49、大曰逝，逝曰远，远曰返。
50、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
51、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
52、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
53、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
54、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
55、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
56、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
57、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
58、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
59、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
60、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
61、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
62、自伐者无功,自矜者不长。
63、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
64、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
65、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
66、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
67、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
68、自见者不明，自是者不彰。
69、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
70、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
71、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
72、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
73、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
74、万物之始，大道至简，衍化至繁。
75、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
76、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
77、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
78、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
79、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
80、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
81、反者道之动。弱者道之用。
82、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
83、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
84、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
85、人法地，地法天，天法道，道法自然。
86、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
道德经经典句子2
1、天网恢恢，疏而不失。
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。
3、不言之教，无为之益，天下希及之。
4、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
6、歌是完整的，废是直的，萧条是满的，开是新的，少是多的，多是迷茫的。
7、有，是万物之所始；无，是万物之所母。
8、多言数穷，不如守中——老子《道德经》
9、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
10、天欲其亡，必令其狂。
11、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
12、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的.。
13、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争......
14、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
15、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
16、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
17、不幸比敌人更大，敌人失去了我的宝藏。因此，如果你与士兵战斗，哀悼者将会胜利。
18、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
19、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
20、拥抱生于废墟的树林；九层的平台从土壤开始；千里之行，始于足下。
21、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
22、宠辱若惊，贵大患若身。
23、物或恶之，故有道者不处。
24、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
25、知者不言，言者不知。
26、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而龋大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
27、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
28、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故。
29、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
30、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
31、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
32、色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人酷，失诚使人疯狂，珍奇使人贵。
33、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
34、上善若水，水善利万物而不争。
35、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
36、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
37、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
38、智者不积累，因为他认为他拥有的越多，他与他人的联系就越多。
39、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
40、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
道德经经典句子3
1、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
2、自见者不明，自是者不彰。
3、知其雄，守其雌，为天下溪。
4、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
5、自伐者无功，自矜者不长。
6、见素抱朴，少私寡欲。
7、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
8、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。 ——武者小路实笃
9、生命，除了生命本身之外，一无所有。
10、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基
11、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 ——爱因斯坦
12、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
13、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
14、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
15、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
16、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
17、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
18、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
19、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
20、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
21、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
22、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
23、圣人自知不自见；自爱不自贵。
24、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
25、大曰逝，逝曰远，远曰返。
26、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
27、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
28、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
29、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
30、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
31、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
32、夫轻诺必寡信，多易必多难。
33、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
34、反者道之动。弱者道之用。
35、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德
36、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
37、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
38、道可道，非常道；名可名，非常名。
39、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
40、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
41、天下万物生于有，有生于无。
42、人法地，地法天，天法道，道法自然。
43、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
44、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
45、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
46、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
47、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
48、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
49、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
50、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
51、能够岿然不动，坚持正见，渡过难关的人是不多的。 ——雨果
52、故有之以为利，无之以为用。
53、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的.眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。 ——恰普曼
54、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
55、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
56、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
57、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
58、飘风不终朝，骤雨不终日。
59、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
60、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
61、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
62、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
63、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
64、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
65、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
66、民不畏死，奈何以死惧之。
67、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
68、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。——黑格尔
69、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
70、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
道德经经典句子4
1、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
2、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
3、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
4、多言数穷，不如守中
5、夫轻诺必寡信，多易必多难。
6、和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以为善？
7、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
8、见素抱朴，少私寡欲。
9、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
10、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
11、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
12、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
13、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
14、千里之行，始于足下
15、人法地，地法天，天法道，道法自然。
16、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
17、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
18、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
19、上士闻道，勤而行之。
20、慎始如终，则无败事。
21、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
22、圣人自知不自见；自爱不自贵。
23、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
24、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
25、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
26、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
27、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
28、天下万物生于有，有生于无。
29、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
30、天之道，利而不害。人之道，为而不争。
道德经经典句子5
1、道可道，非常道。名可名，非常名。
2、天地。天地尚不能久，而况於人乎？
3、兵强则灭，木强则折。
4、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
5、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
6、大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。
7、圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不?d。
8、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久
9、知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强。
10、为无为，事无事，味无味。
11、天地不仁，以万物为刍狗。
12、圣人自知不自见，自爱不自贵。
13、自爱不自贵，故去彼取此。
14、万物之始，大道至简，衍化至繁。
15、企者不立，跨者不行。
16、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
17、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
18、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
19、圣人常无心，以百姓心为心。
20、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
21、祸兮福之所倚、福兮祸之所伏。
22、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
23、无名，天地之始；有名，万物之母。
24、天之道，损有余而补不足。
25、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
26、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
27、挫其锐、解其纷、和其光、同其尘。
28、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
29、不言之教，无为之益，天下希及之。
道德经经典句子6
1、有一颗心，只要你懂得怎样去爱它。它总有办法让你们相信他。
2、一人如若不能使自己的内心活得太充实，那么他就永远不能够在世界上虚度一生。
3、人生的道路上，如果缺少体谅，没有谦让，日子就会越过越烦恼。生命的意义在于经历生活的挫折，生活的意义在于阅历生活，生活的意义在于感悟生命。不要把生活活成一场被时光束缚的苦役，只要活在当下，就有希望，就有快乐，就要把人生活成一场无悔的追求，让生命的意义在于明白。
4、有时候我们需要的不是一杯水，而是一颗心需要另一颗心的安静。
5、有一颗心，只要你懂得怎样去爱它。它总有办法让你们相信他。
6、有人说：“世界上有两样东西不能直视，一是太阳，二是人心。”
7、人生有三种苦：生、死、老。一种苦是：活着，得活着，痛苦的死去活来，活着得活着，痛苦的生活着，死而痛苦，活着，死而无憾。
8、有人说：“世界上有两样东西不能直视，一是太阳，二是人心。”
9、有人说，有的话有一些谎言，我觉得我们的生活在自己的世界里。
10、如果说人的一生就是一个人对社会、对社会、对家庭、对人类、对工作所作所为的肯定，那么，在这个人的一生中，他所选择的一生，就都是一个人所重视的、并且一生的。《人与社会》
11、一人如果把自己的人生当作一次交接，那么他的人生只是一段旅途。
12、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。
13、人生的道路上，如果缺少体谅，没有谦让，日子就会越过越烦恼。生命的意义在于经历生活的挫折，生活的意义在于阅历生活，生活的意义在于感悟生命。不要把生活活成一场被时光束缚的苦役，只要活在当下，就有希望，就有快乐，就要把人生活成一场无悔的追求，让生命的意义在于明白。
14、世间的许多事情，都有一个因果关系。有时候，有些痛苦，有些悲哀，有些伤心，不是因为你的不幸福，而是你因为太爱一个人，而放弃太爱一个人，是人生的常态。所以我们有责任把爱情进行到底。爱是一种理性的自觉的体现，不爱才是最深情的展现。
15、人生的道路上，如果缺少体谅，没有谦让，日子就会越过越烦恼。生命的意义在于经历生活的挫折，生活的意义在于阅历生活，生活的意义在于感悟生命。不要把生活活成一场被时光束缚的苦役，只要活在当下，就有希望，就有快乐，就要把人生活成一场无悔的追求，让生命的意义在于明白。
16、一人的品德修养，可以使他的人格魅力永存，使他的思想和生活充满意义。
17、在这个世界上有很多人，有很多人，有很多事，有很多机会去做，有很多理想是一条道。但是，有一种机会，有一种机会叫做“不要怕”，有一种机会叫“不要怕”，有一种机会叫“要抓住机会”。机会就是机会，有一种是天分，有一种是无法掌控的，只要做好了，那就是好机会。
18、你要记住，你是自己命运的主人，你就是自己命运的主人。如果你没有一件事事事顺心，那么你就永远不会成为命运的奴隶。所以，你要做的不是强大到可以把任何一种命运都改变，而是你要做的事。
19、人生有三种苦：生、死、老。一种苦是：活着，得活着，痛苦的死去活来，活着得活着，痛苦的生活着，死而痛苦，活着，死而无憾。
20、我们要有自己的理由，不要让别人的理解成为自己的理解。你做到了，自己才能做到。你做的一切都是为了成功。你没有理由放弃，也没有资格抱怨。
21、一人的理智是一个人对于社会的态度。
22、一人如若不能使自己的内心活得太充实，那么他就永远不能够在世界上虚度一生。
23、“你不要把我的关系当成你的关系，不管我有多好，你也会不会有个xx年五载，但是你不要把我对你的感情当成我的关系，我不会因为你的不好而爱你。”
24、有人说，有的话有一些谎言，我觉得我们的生活在自己的世界里。
25、一人的理智是一个人对于社会的态度。
26、世间的许多事情，都有一个因果关系。有时候，有些痛苦，有些悲哀，有些伤心，不是因为你的不幸福，而是你因为太爱一个人，而放弃太爱一个人，是人生的常态。所以我们有责任把爱情进行到底。爱是一种理性的自觉的体现，不爱才是最深情的展现。
27、人之初，性本善，心之善。人之初，性本善，生命是最好的过程，心若有善，则不为时不为，不为时不为。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。做人，就要宽容与感恩。早安！
28、有时候我们需要的不是一杯水，而是一颗心需要另一颗心的安静。
29、生活中一切都是为了发觉你的存在。
30、在这个世界上最美好的爱情是你通过一个人看到了世界，却没有办法拥有你。
31、人的价值观是一个人立足社会的根本。
32、一人的品德修养，可以使他的人格魅力永存，使他的思想和生活充满意义。
33、在人们心目中，真正有德行的人，是可怜人。我们应该把德行当作人类最高的德行，不管他有多高尚，不管他有多老实，都不应是一个高尚人。
34、一人在他的生命史上应该被记忆的时间占据的高地。
35、一人在他的生命史上应该被记忆的时间占据的高地。
36、你的.生活就像你的生命，不要有太多的期待和想象，人生的每一个期待，都是在平平淡淡，每一天都是幸福的，每一个清晨都是希望的。
37、人生是一场旅行，不是去过海边，而是走上去值得留恋与珍惜的那一段。
38、一人如果把自己的人生当作一次交接，那么他的人生只是一段旅途。
39、人生是一场旅行，不是去过海边，而是走上去值得留恋与珍惜的那一段。
40、一人的理智是一个人对于社会的态度。
41、我们应当在一个人的心中保留自己的一点小希望，哪怕是一点点，我们也应该有一点小小的自由。--罗大佑《罗大佑的一生》
42、我们要有自己的理由，不要让别人的理解成为自己的理解。你做到了，自己才能做到。你做的一切都是为了成功。你没有理由放弃，也没有资格抱怨。
43、有时候我们需要的不是一杯水，而是一颗心需要另一颗心的安静。
44、人之初，性本善，心之善。人之初，性本善，生命是最好的过程，心若有善，则不为时不为，不为时不为。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。做人，就要宽容与感恩。早安！
45、在这个世界上有很多人，有很多人，有很多事，有很多机会去做，有很多理想是一条道。但是，有一种机会，有一种机会叫做“不要怕”，有一种机会叫“不要怕”，有一种机会叫“要抓住机会”。机会就是机会，有一种是天分，有一种是无法掌控的，只要做好了，那就是好机会。
46、一人的品德修养，可以使他的人格魅力永存，使他的思想和生活充满意义。
47、有一颗心，只要你懂得怎样去爱它。它总有办法让你们相信他。
48、我们必须学会一种豁达，一种宽容。宽恕是人类生存的基础和手段。
49、“你不要把我的关系当成你的关系，不管我有多好，你也会不会有个xx年五载，但是你不要把我对你的感情当成我的关系，我不会因为你的不好而爱你。”
50、我们应当在一个人的心中保留自己的一点小希望，哪怕是一点点，我们也应该有一点小小的自由。--罗大佑《罗大佑的一生》
51、人有三样东西是无法隐瞒的，咳嗽、穷困、爱、时间和精神；你想隐瞒，却欲盖弥彰，我们唯一拿得起、放得下的还是你自己。
52、在人们心目中，真正有德行的人，是可怜人。我们应该把德行当作人类最高的德行，不管他有多高尚，不管他有多老实，都不应是一个高尚人。
53、一人如何面对自己的一切，包括所有人都要面对自己的一切。面对自己的一切，包括所有人都不懂的，也包括自己。
54、在人们心目中，真正有德行的人，是可怜人。我们应该把德行当作人类最高的德行，不管他有多高尚，不管他有多老实，都不应是一个高尚人。
55、你的生活就像你的生命，不要有太多的期待和想象，人生的每一个期待，都是在平平淡淡，每一天都是幸福的，每一个清晨都是希望的。
56、有人说：“世界上有两样东西不能直视，一是太阳，二是人心。”
57、一人如何面对自己的一切，包括所有人都要面对自己的一切。面对自己的一切，包括所有人都不懂的，也包括自己。
58、在这个世界上最美好的爱情是你通过一个人看到了世界，却没有办法拥有你。
59、一人如何面对自己的一切，包括所有人都要面对自己的一切。面对自己的一切，包括所有人都不懂的，也包括自己。
60、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。
61、我们应当在一个人的心中保留自己的一点小希望，哪怕是一点点，我们也应该有一点小小的自由。--罗大佑《罗大佑的一生》
62、一人如若不能使自己的内心活得太充实，那么他就永远不能够在世界上虚度一生。
63、你要记住，你是自己命运的主人，你就是自己命运的主人。如果你没有一件事事事顺心，那么你就永远不会成为命运的奴隶。所以，你要做的不是强大到可以把任何一种命运都改变，而是你要做的事。
64、生活中一切都是为了发觉你的存在。
65、在这个世界上最美好的爱情是你通过一个人看到了世界，却没有办法拥有你。
66、人的价值观是一个人立足社会的根本。
67、人之初，性本善，心之善。人之初，性本善，生命是最好的过程，心若有善，则不为时不为，不为时不为。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。做人，就要宽容与感恩。早安！
68、世间的许多事情，都有一个因果关系。有时候，有些痛苦，有些悲哀，有些伤心，不是因为你的不幸福，而是你因为太爱一个人，而放弃太爱一个人，是人生的常态。所以我们有责任把爱情进行到底。爱是一种理性的自觉的体现，不爱才是最深情的展现。
69、我们必须学会一种豁达，一种宽容。宽恕是人类生存的基础和手段。
70、有人说，有的话有一些谎言，我觉得我们的生活在自己的世界里。
71、你的生活就像你的生命，不要有太多的期待和想象，人生的每一个期待，都是在平平淡淡，每一天都是幸福的，每一个清晨都是希望的。
72、一人在他的生命史上应该被记忆的时间占据的高地。
73、人生是一场旅行，不是去过海边，而是走上去值得留恋与珍惜的那一段。
74、一人如果把自己的人生当作一次交接，那么他的人生只是一段旅途。
75、如果说人的一生就是一个人对社会、对社会、对家庭、对人类、对工作所作所为的肯定，那么，在这个人的一生中，他所选择的一生，就都是一个人所重视的、并且一生的。《人与社会》
道德经经典句子7
1、国家统治者必须以道德来经营国家，从而赢得国人的尊敬。
2、“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”这句教导我们要多学习，用正义统治国家，用奇特战术用兵，借助无为取得天下。
3、“不以物喜，不以己悲”，小小的句子，却能让人内心充满欢愉。
4、在公共场所看到有人受伤或遇到紧急情况时，要主动伸出援助之手，共同维护社会安全与和谐。
5、国家的盛衰，并不取决于其军事或经济，而在于国民的道德水平。
6、道德经提醒我们，豁达的人不为外界所困扰，能够保持内心的平和与喜悦。
7、观察自然，我们能从造物中领悟智慧和真理。
8、达于至诚，无不尽者。我们通过不懈的磨砺淬炼，才能达到至诚无伪的境地。
9、道德经中提到：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。”意思是要担当适度，不过分追求物质扩张和个人利益。
10、符合道理、行事有节，就能活出轻松快乐的人生。
11、保护儿童的安全是社会的责任，我们要教育孩子懂得识别陌生人，避免发生意外事件。
12、强者自有强者患，智者自有智者忧。
13、“守柔乃为刚之道。” 柔和与包容，才能真正的刚强。
14、好的国家是那个让人们自由自在，相爱相亲，充实精神，充满和平的国家。
15、"善者我善之，不善者我亦善之，德善。"这句话表达的是道德经的公平理念，即无论对待的是好人还是坏人，都应以平等善良的态度对待。
16、守信为重，言行要对得起自己，也对得起他人，这样才能在人际关系中建立信任的基础。
17、国家即使拥有领土广阔，人民众多，但如果失去了道德，那么这个国家必将衰败。
18、道德经告诉我们：“贵人恶人之所以于谋，故谓之贵人。”这告诫我们，人要有讲道理、讲公正、利人的气质。
19、持有一颗感恩的心，生活在每一个微小的快乐之中，这便是道德经给我们的人生指导。
20、国家的土地再富饶，财富再大，如果没有道德，都只是虚幻的泡影。
21、"人法地，地法天，天法道，道法自然"这句话表达的是人应自然而为，顺应天地和道德的规律。
22、知道自己的欣赏与爱好，保持敬业的态度，享受每一份工作的快乐，如此便能安然度过每一天。
23、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗。” 老子在这里主张以简化心态、降低物欲来避免社会矛盾。
24、谋事在人，成事在天。
25、国家只有道德的统治，才能得到人心。
26、"辘辘转转"并非通往成功的路径，只有遵循道德的指引，我们才能找到通向成功的直路。
27、造物的奇妙之处在于其独特的设计和无限的创造力。
28、在野外活动中，需注意山林火灾的预防，不随便扔掉燃烧物品，确保自然环境的安全与生态平衡。
29、晨光拂过山川，萦绕在大地间，给予我们一份清新和活力。
30、道德经教育强调待人宽容，不评判别人的善恶。
31、“道者，足以应万物而不恃”，任何烦忧都不会损害到我们的快乐。
32、道之所舍，以生百物，惟骞骞。大道的辛苦磨砺淬炼，就是为了培育出更多的'生命。
33、道德经教导我们“胜人者有力，自胜者强”。这句话提醒我们，在追求自我成长的过程中，要以道德为导向，努力克服自身的弱点。
34、天地之间的空白，就像磨砺淬炼一样，虽然辛苦，但是空间越大，容纳的东西越多。
35、法自然，其道骞骞。世间的一切磨砺淬炼都是道法自然，都是为了提高我们的修为。
36、一个道德有力的国家，能够度过任何严重的危机。
37、"道常无为而无不为，可名天地之根。”这里的"道"就是作为万物生生不息的源泉，为天地之根。
38、"大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不已。"提醒我们，人的才能越大，越要保持虚心和谦逊。
39、"千人斩"之路从未通向真正的幸福，只有通过坚守道德底线的追求，才能找到真正的快乐。
40、道德经告诉我们，拥有知足的心态，即可开心、愉悦、满足地在世界上生活。
41、耐心等待，从不是一种被动的等待，而是一种积极的心态和行动，让我们能够保持内心的平和和智慧。
42、与可笑，酌矣，仁义礼智，遍显大道的智慧，能使人心情开心愉快。
43、“天下皆知美之为美，斯恶已。”这句句子告诉我们，人们之所以会认为某件事物是美，是因为与之相比较的事物带来了丑恶的感觉。
44、虽利百倍，不如防一害。人生需要适当的磨砺淬炼，但要防止过度伤害自己。
45、尊重他人的身体边界和个人隐私是维护人身安全的原则之一。
46、道可道，非常道；名可名，非常名。磨砺淬炼，就是为了让我们的内心更加接近真实的大道和名义。
47、德行像一条道路，每个人都应该选择正确的方向，迎接挑战，并努力向前奔跑。
48、道安排万物互相依存，形成和谐的生态系统。
49、“知足常乐，独立不改”，道德经教导我们要有知足的智慧，在变化中保持本心。
50、万物生长于道，由道维持其存在。
51、“为无为，则无不治。” 老子在这句话中传递出“无为而治”的思想，意味着以不干涉的方式，让一切事物自然发展。
52、从道德经中学到，只要我们处处知足，就能感到生活中处处是欢乐。
53、担当是一个人品质的象征，道德经强调：“知者不言，言者不知。”这意味着真正的担当是通过行动展现出来的，而非口头表达。
54、道德经讲“士不可欺，贵人千宝不如一诺。”告诉我们信守承诺的重要性。
55、拥有勤劳的心态，才能在人生的道路上充实而充满意义。
56、历代诸贤孝子门人，皆从道德经的‘道生一，一生二，二生三，三生万物’中，体验公平的哲理。
57、清晨的鸟鸣是天地之音，它们在诉说着大自然的神奇与美妙。
58、在一个道德的国家里，既没有奴隶，也没有专制，一切都以公正为本。
59、"立天下之不弃也，为天下之母。既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，终身不殆。"告诉我们重视母性的爱，那种无私的爱能让人了解并珍惜每一种生命。
60、“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”这便是告诉我们，只有内心无欲才能看见事物的本质。
61、道德经教导我们要保持豁达的心态，将心中的烦恼释放掉。
62、"有德者得之，无德者失之"，这是道德经对于公平原则的鲜明表述。
63、“知其雄，守其雌，为天下谿。” 这句话告诉我们男女之间，应该彼此相辅相成，这样才能达到事物的和谐发展。
64、道德是国家繁荣昌盛的根本，没有道德，国家也就不能安定。
65、道德经教导我们要学会豁达，宽容待人。
66、道德经写道：“学无止境，道无穷尽。”让我们不断追求知识和领悟道理。
67、科学与道德共同构筑人类文明的基石，唯有在道德的引领下，科学的力量才能造福全人类。
68、聚会或旅游时，要提前做好安全预防措施，确保团队成员的安全与健康。
69、家庭应该成员之间相互尊重和互帮互助，创造一个安全与温馨的居住环境。
70、在购买商品时，要选择正规渠道购买，避免购买假冒伪劣产品，确保个人财产的安全。
71、道德经里说：“无贵无贱，无长无短。”意味着哪怕最贵的人，也不应忘记自己的短处。
72、遇事要静心，沉稳面对。
73、只有贵在道德，而不贵在权势的国家，才是真正的大国。
74、为了保障安全，我们应该遵守交通规则，不闯红灯。
75、恶人之所以存在，是因为缺乏道德经教育的熏陶和引导。
76、世间的喧嚣并不影响内心的宁静，人生充满美好，洋溢着独特的快乐。
77、万物皆有其道，莫过于尊重和保护自然。
78、道德经中的知足，是古人对人生理想的一种诠释。知足，即安于现状，宁静面对生活。
79、手机使用时应注意防范信息泄露，不要随意点击陌生链接，以免造成个人信息的安全风险。
80、来自道德经的一句箴言：“天道无亲，常与善人。”解读这句话，我们可以理解为公平的人心将得到天道的肯定。
道德经经典句子8
1、绅士既是老师又是朋友。荀子修养。
2、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
3、人们希望他们的孩子成为有道德的人，但不尊重他们的老师。（清代）王卓，第一卷（论现世）。
4、古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。——欧阳修《师说》
5、老师哉！老师哉！童子的一生。杨雄（汉）。
6、老师比学者好。（汉代）杨雄。
7、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
8、三走一定有我的严老师；选择好的，追随它；选择坏的，改变它。
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
10、一个好的学者向别人学习，工作是向一般人学习的`两倍；他不是一个好的学者，但他做了一半的工作，然后他抱怨。书的仪式。
11、如果好，问三老。（明）唐海（中山狼）第三名。
12、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
13、尊重人共客语，站在旁边听。不要在你面前制造噪音。（唐诗全集）（王凡之诗）第二卷。
14、这两句话中的“师”都不能狭义地理解为老师,而应当理解为值得学习的人或者他人身上值得学习的地方.
15、给老师一个词。梁启超。中国历史研究法。
16、冰山在海上庄严地移动，因为只有八分之一的冰山露出水面。
17、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
18、生活的理想，是为了理想的生活。
19、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
20、在所有的生命中，谁不爱生命？爱生极，爱生群。
21、人生的价值，即以人的当代工作为尺度。
22、理想主义和优柔寡断是一种可悲的精神状态。
23、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。------唐代李商隐《无题》
24、读万卷书，行万里路——刘彝
25、人生就像这杯烈性酒，没有反复的提炼就不会如此美好！
26、学习比尊敬老师更重要。（清代）谭嗣同（刘洋数学研究所新规）。
27、孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
28、读书百遍，其义自见——《三国志》
29、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。这句话的意思是几个人一起行走，其中必定有可以当我老师的人。选择他们的优点来学习，他们的缺点如果自己有就加已改正。这样，不管同行者善与不善都有可以学习的地方。表现了孔子自觉修养、虚心好学的精神。
30、老师，所以传道，授业，还糊涂。
道德经经典句子9
1、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
2、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
3、天下万物生於有，有生於无。
4、言者不知。
5、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
6、天之道，利而不害。人之道，为而不争。
7、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
8、一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
9、清净为天下正。
10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
11、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
12、有，是万物之所始；无，是万物之所母。
13、物或恶之，故有道者不处。
14、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
15、德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
16、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而龋大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
17、智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
18、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
19、以其善下之。——老子《道德经》
20、人法地，地法天，天法道，道法自然。
21、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。——老子
22、我的话很容易理解，也很容易做到。没人知道，没人能做到。
23、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。——老子
24、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
25、不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
26、胜人者有力，自胜者强。
27、万物之始，大道至简，衍化至繁。
28、我有三件宝贝，拿着，保管着。第一个是善良，第二个是节俭，第三个不是第一。
29、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
30、知者不言，言者不知。
31、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
32、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
33、勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
34、先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
35、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
36、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
37、多言数穷，不如守中。——老子《道德经》
38、生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
39、必以言下之。欲先民，必以身后之。
40、为道日损。损之又损，以至于无为。
道德经经典句子10
1、道是术，以势修道之道，以艺谋之术。没有坚持，道路就没有意义，有了力量就没有道路，它的力量也就突然消失了。感动世界，感动世界的心。不要相信你所说的，所做的，而要相信正确的事。
2、好话不是好话。善良的人不争论，争论是不好的。知道的人不知道。智者不积，自以为人多，拥有多；既然和别人在一起，就有更多。天堂之路是利大于弊。圣人之道是不战而屈人之兵。
3、世界上莫弱于水，而强者莫能胜。
4、拥抱生于废墟的树林；九层楼高的平台从地面上拔地而起。千里之行，始于足下。
5、人不在其薄而在其厚；事实上，在中国不是这样。
6、在善的'地方，心善之深，善之仁，善之信，善之治，善之事，善之行。丈夫只有不争气，所以非凡没有。
7、天长地久，天地所以能长久，与其不生，所以能长久。圣人在圣人之后，生活中没有圣人。有了它的无私，也就有了它的私密。
8、抱怨最多的人，抱怨不止一个；可以认为是好的吗？是圣徒在实践左边的圣约，而不是相反。有快件，没有快件。天上没有亲戚，常有好人。
9、古道以致远，今以皇家。要知道古代的开端，就叫做道的时期。
10、好男人，不是；好战士，不生气；胜不骄，胜不以敌；善于利用人，适合不足。
11、上士听到了命令，但还是勤奋地走着；军士闻道，若存若死；下士闻了闻，笑了。别笑。
12、世界以美、美、恶著称；每个人都知道什么是好的，但它不是好的。人生是否有一个阶段也有，难与易对彼此也有，惩罚的长短也有，优越的阶段也有，和谐的声音也有，一直跟着彼此，也不变。是圣人生活在一事无成的事上，不讲教人，事事办而始，为福也必，成而福也。伏为伏居，epher去。
13、伟大的日子过去了，漫长的日子过去了，漫长的日子又回来了。
14、⊙、天下莫弱于水，而攻之莫强能胜，与其不容易。弱者胜强者，弱者胜强者，这个世界不懂，不在行。
15、歌是完整的，浪费是笔直的，沮丧是充实的，开放是新鲜的，获得的少了，困惑的多了。
16、人们不惧怕死亡，为什么惧怕死亡呢？
17、天上的路是足以弥补的；人的道路是不够的。
18、道是一个东西，但无法表达。梦一般的，梦一般的，里面有形象；梦一般的梦，梦一般的梦；它是黑暗的，它有本质。他们很善良，对他们有信心。
19、认识人的聪明，认识自己的聪明。
20、看不见，所以清楚；既然如此，就拿出；不切，如此有功；没有骄傲；这么长时间；丈夫只是不相争，所以世界也不能与他相争。
道德经经典句子11
1、常无欲，以观其妙。
2、千万文字皆载道，吾心安处皆归道！
3、民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。
4、做一个聪明的人：脑袋聪明的人知识大都不怎么渊博，因为他们觉得聪明就是资本。知识渊博的人都不怎么聪明，因为他们知道脑袋聪明不如内心聪明。睿智高于聪明。与其聪明没有内涵，不如有内涵地活的聪明。而"明"就告诉我们要有一颗洞察世事的心，自明，明他，明事，明礼，明人生。而这其中最重要的还是自明，只有清楚自己想要什么，清楚自己在做什么，为什么这样做，怎样做正确，才能内心明达而自明明他。"知者不博，博者不知"多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪明使人深刻。做个聪明的人，明明德，明归止。
5、入定中观到无形无边际，出定中观到有形有边际。
6、做一个善良的人：公道自在人心，善良的人不辩解，以理服人才是他们的追求。花言巧语善辩之人一味辩解，忠厚老实善良之人从不诡辩。一个人越强调什么越说明他内心缺少什么，越是解释越是掩饰。"善者不辩辩者不善"，与其强词夺理，不如以理服人。做一个善良的人，忠厚老实，以理服人。
7、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
8、人民不畏惧死亡，为什么用死来吓唬他们呢？假如人民真的畏惧死亡的话，对于为非作歹的人，我们就把他抓来杀掉。谁还敢为非作歹？经常有专管杀人的人去执行杀人的任务，代替专管杀人的人去杀人，就如同代替高明的木匠去砍木头，那代替高明的木匠砍木头的人，很少有不砍伤自己手指头的.。
9、花草树木，山川河流，一切自然万物，本来就是和谐共存的一体，如果非要定出个善恶美丑的标准来，那就会打乱这个平衡，造成不和谐了。
10、推崇柔弱的智慧，崇尚守柔贵雌，其他如功成身退、祸福相倚、上善若水等思想不仅对历史产生重大影响，也是照亮我们前进道路，指引我们人生的大智慧。
11、老子说，国君不是杀手，可倘若他们用杀人来威胁百姓，那么最终受伤必然是他们自己，他们不是杀手，却做着杀手做的事，总有一天会搬起石头砸了自己的脚。
12、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
13、其实对于大众来说，也是同样的道理，与他人相处，品德才是最为重要的。据《汉晋春秋》有载，蜀汉先主刘备死亡前后，孟获追随益州郡大姓雍闿起兵反蜀汉，并诱煽夷人同叛。汉丞相诸葛亮到南中亲征，百战百捷。
14、如此说来，一个好的执政者、领导者，用残酷暴力的手段管理是万万不可取的。一味地处罚，手下的人才终究都会流失；以仁德之心服人，贤才都愿意追随于他，百姓才会信服于他。
15、有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后，都是对立统一、共同存在的，没有这个，就没有那个，缺了哪个都不行，这才叫一阴一阳之谓道。所以人如果能放下分别、执着，那就真正得“道”了。
16、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
17、感悟：告诉贪得无厌的人，要适可而止，这里的“持”的意思就是用手拿着，贪得无厌的人都是手里面已经有很多东西了，还想拿着其他的东西，拿的多的时候，很容易把东西弄到地上，“不如其已”这里面的“已”是止，就是说不如适可而止，总体反应不要贪得无厌，要适可而止。
18、做一个为而不争的人，顺其自然，踏踏实实，努力过就好，要明白“越努力越幸运”，但也要懂得非己莫强求。得到了好好珍惜，得不到不去强求，失去了顺其自然，快乐就好……29、译文：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏;如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
19、入定能观真谛，出定能观俗谛。真谛和俗谛是二态，真谛是妙，俗谛是徼。
20、常有欲，以观其徼。
21、执持盈满，不如适时停止;显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏;如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
22、老子所观的成像就是叠加态，与量子力学所观很近似，这是混成的宇宙真相。
23、道家强调乱用知识、乱用技巧、乱用智力，是很危险的事情。不作为，无知识、无智技在道家眼里是成功者的基本特征。
25、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
26、做一个真实的人：人的一生，总会遇见形形色色的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。有的人甜言蜜语信手拈来，有的人沉默寡言却内涵丰富。说着悦耳动听却不走心的话远远比不过说着逆耳忠言却溢满关怀的语言来的动听。"信言不美，美言不信"正是说明了与其华而不实，不如朴实无华。由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。做一个真实的人，求真务实，实事求是。
27、上善若水，水善利万物而不争。
道德经经典句子12
1、不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
2、持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
4、道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之，象帝之先。
5、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
6、道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所
恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。
7、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
9、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
10、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
11、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
12、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。
13、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
14、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
道德经经典句子13
1、 上善若水，水善利万物而不争。 ——老子 《道德经》
2、 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ——老子 《道德经》
3、 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 ——老子 《道德经》
4、 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》
5、 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》
6、 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子 《道德经》
7、 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》
8、 道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》
9、 知者不言，言者不知。 ——老子 《老子》
10、 飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》
11、 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 ——老子 《道德经》
12、 天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》
13、 道可道，非常道；名可名，非常名。 ——老子 《道德经》
14、 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德经》
15、 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》
16、 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 ——老子 《道德经》
17、 民不畏死，奈何以死惧之。 ——老子 《道德经》
18、 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 ——老子 《道德经》
19、 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。 《道德经》
20、 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 ——老子 《道德经》
21、 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 ——老子 《道德经》
22、 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子 《道德经》
23、 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。 合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。 ——老子 《老子》
24、 无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 《道德经》
25、 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 ——老子 《道德经》
26、 "万物之始,大道至简,衍化至繁 ——老子 《道德经》"
27、 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 ——老子 《道德经》
28、 道常无为而无不为。 ——老子 《道德经》
29、 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 ——老子 《道德经》
30、 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 ——老子 《道德经》
31、 天下万物生于有，有生于无。 ——老子 《道德经》
32、 多言数穷，不如守中 ——老子 《道德经》
33、 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 ——老子 《道德经》
34、 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 ——老子 《道德经》
35、 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 ——老子 《道德经》
36、 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ——老子 《道德经》
37、 夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》
38、 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜 ——老子 《道德经》
39、 圣人自知不自见；自爱不自贵。 ——老子 《道德经》
40、 江海所以能为百谷王者，以其善下之。 ——老子 《道德经》
41、 慎始如终，则无败事。 ——老子 《道德经》
42、 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 ——老子 《道德经》
43、 千里之行，始于足下 ——老子 《道德经》
44、 大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的`作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ——老子 《道德经》
45、 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 ——老子 《道德经》
46、 明道若昧，进道若退，夷道若颣。 上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 道隐无名。夫惟道，善贷且成。 ——老子 《道德经》
47、 天网恢恢，疏而不失。 ——老子 《道德经》
48、 天地不仁，以万物为刍狗 ——老子 《道德经》
49、 不自见，故明；不自是，故彰； 不自伐，故有功；不自矜，故长” ——老子 《道德经》
50、 知人者智，自知者明。 《道德经》
51、 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德经》
52、 勇于敢则杀，勇于不敢则活。 ——老子 《道德经》
53、 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。 ——李耳 《道德经》
54、 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 ——老子 《老子》
55、 天道无亲，常与善人。 ——老子 《道德经》
56、 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 ——老子 《道德经》
57、 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。 ——老子 《道德经》
58、 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。 《道德经》
59、 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 ——老子 《道德经》
60、 天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 ——老子 《老子》
61、 "自伐者无功,自矜者不长。 ——老子 《老子》"
62、 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子 《道德经》
63、 大道至简 ——老子 《道德经》
道德经经典句子14
1、或许除了《道德经》之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。——威尔杜兰
2、海尔的每年都是一个马拉松长跑，每天都是一个百米冲刺。如何做事有一个老师孔子的《论语》如何做人有一个老师老子的《道德经》如何参与经营进入市场，还有一个老师孙武的'《孙子兵法》。
3、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》
4、绝圣弃智，民利百倍绝仁弃义，民复孝慈绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
5、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德经》
6、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德经》
7、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之。《道德经.第六十六章》
8、当前，大多数孩子都是独生子女，由于家庭的宠爱，家长的疏忽，以及社会环境的影响使现在许多孩子养成了不良的行为习惯自理能力差，依赖性强;心里不成熟，缺乏坚韧不拔的意志;任性，我行我素，不顾他人感觉;自私狭隘》而在《弟子规》《论语》《孟子》《道德经》等先贤的著述中的大多经典恰恰是给出了解决这些问题的方式方法。
9、朕虽菲材，惟知斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝。——明太祖（-年在位）《御注道德经》
10、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。老子《道德经》
11、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。《老子.道德经》
12、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经.第七章》
13、男女搭配，干活不累。因为在异性面前，男人总喜欢表现自己很男人的一面。这样也才像个男人，所以大男子主义有时候是必须有的。希言自然。《道德经》第二十三章
14、希言自然。《道德经》第二十三章
15、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。——《老子道德经》
16、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德经》
17、合抱之木，生于毫末；层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老聃引自《老子道德经》
18、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。老聃《道德经》
19、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章
20、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。老聃《老子.道德经》
21、天地不仁，以万物为刍狗圣人不仁，以百姓为刍狗。老子《道德经》ile/我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。契诃夫
22、《道德经》说“圣人处上而民不重，民乐推之而不厌。”
23、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德经》
24、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
25、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。《道德经》
26、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第章
27、合抱之木，生于毫末；层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。--《老子道德经》
28、人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德经》
29、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章遭遇挫折并不可怕，可怕的是因挫折而产生对自己能力的怀疑。只要精神不倒，敢于放手一搏，就有胜利的希望。西点军校前校长伊.L.班尼迪克
30、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。老子《道德经》
31、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
32、（作者简介老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》））
33、(作者简介老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），)
34、大道废，有仁义智慧出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有正臣。（月日名言）——《道德经》第十八章
35、第部《道德经》老子(春秋生卒年不详)
36、当人类隔阂泯除，海成为一家时，《道德经》将是一本家传户诵的书。——蒲克明
37、我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。——林语堂
38、中国传统文化的优秀代表，人类道德论的开山之作。——《道德经的智慧全集》
39、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第章
40、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。——老聃《道德经》
41、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。（月日名言）——《道德经》第章
42、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。——老聃引自《老子道德经》
43、典出春秋老子《道德经第章》
44、离校数载，师恩永记心。教书似严父，育人胜母亲，扎我知识根，传我道德经。迈上人生路，登上成功门，饮水应思源，做人不忘本。敬祝恩师年年行好运!
45、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章
道德经经典句子15
1、大道至简衍化至繁。
2、跨者不行自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
3、民不畏威，则大威至。
4、无为之益，天下希及之。
5、大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
6、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
7、不如守中。
8、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
9、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
10、多言数穷，不如守中——老子《道德经》
11、天下万物生于有，有生于无。
12、宠辱若惊，贵大患若身。
13、功成而不处，其不欲见贤。——老子
14、自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
15、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
16、勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
17、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
18、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
19、有生于无。
20、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
21、贵大患若身。
22、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争......
23、其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
24、是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
25、奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
26、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
27、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
28、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
29、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
30、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
31、天欲其亡，必令其狂。
32、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
33、多言数穷，不如守中。
34、天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而龋大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
35、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
36、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
37、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
38、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
39、必令其狂。
40、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
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